|
المبسوط في القراءات العشر سورة يوسف عليه
السلام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر وابن عامر {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا
أَبَتِ} [4] بفتح التاء في جميع القرآن.
وقرأ الباقون {يَا أَبَتِ} بكسر التاء.
2 - قرأ حفص عن عاصم {قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ
رُؤْيَاكَ} [5] بفتح الياء في جميع القرآن. وقرأ الباقون {يَا
بُنَيَّ} بكسر الياء.
3 - قرأ ابن كثير {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ
آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} [7] بغير ألف على واحدة. وقرأ الباقون
{آيَاتٌ} على الجمع.
4 - قرأ أبو جعفر ونافع {وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ}
[10] و {أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ} [15] بالألف
على الجمع فيهما. وقرأ الباقون {غيابة} في الحرفين على واحدة.
5 - قرأ أبو جعفر {مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا} [11] مشددة
(1/244)
النون من غير اشمام. وكذلك الحلواني عن
قالون. وقرأ الباقون بالإشارة إلى النون المدغمة بالضمة.
6 - قرأ أبو جعفر ونافع {أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ
وَيَلْعَبْ} [12] بالياء فيهما وكسر العين.
وقرأ ابن كثير {يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ} بالنون فيهما وكسر العين.
وقرأنا برواية الهاشمي عن القواس {نرتعي} باثبات الياء. ولا
يصح ذلك. وقرأ أبو عمرو وابن عامر {نرتع وَنَلْعَبُ} بالنون
فيهما وجزم العين. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف ورويس عن
يعقوب {يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ} بالياء فيهما وجزم العين. وقرأ
يعقوب برواية روح وزيد {نرتع} بالنون وجوم العين ويلعب بالياء
وكذلك رواه هرون عن أبي عمرو. وهو قراءة الأعرج والنخعي
وغيرهما.
7 - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ}
[19] بغير ياء بعد الألف. وقرأ الباقون {يَا بُشْرَى} بالألف
وفتح الياء.
8 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ}
[23] بكسر الهاء وفتح التاء. وقرأ ابن كثير {هَيْتَ لَكَ} بفتح
الهاء وضم التاء.
- وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {هَيْتَ
لَكَ} بفتح الهاء والتاء.
(1/245)
9 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر
ويعقوب {إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [24] بكسر
اللام في جميع القرآن. وقرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وحمزة
والكسائي وخلف {الْمُخْلَصِينَ} بفتح اللام في جميع القرآن إلا
أن يكون بعده {الدِّينِ} أو {دِينِي} فإنه لا خلاف فيه أنه
بكسر اللام.
10 - قرأ أبو عمرو وحده {وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ} [31] بالألف
وكذلك الذي بعده [آية 51]. وقرأ الباقون {حَاشَ لِلَّهِ} بغير
ألف في الحرفين.
11 - قرأ يعقوب {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ} [33]
بفتح السين. وقرأ الباقون {السِّجْنُ} بكسر السين.
12 - قرأ أبو جعفر وحده {وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} [31]
بغير همز وتشديد التاء. وقرأ الباقون {مُتَّكَأً} بالهمز.
13 - قرأ حفص عن عاصم {سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا} [47] بفتح
الهمز وقرأ الباقون {دَأَبًا} ساكنة الهمز.
14 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {وَفِيهِ يَعْصِرُونَ} [49]
بالتاء وقرأ الباقون {يَعْصِرُونَ} بالياء.
15 - قرأ عاصم في رواية محمد بن حبيب الشموني والبرجمي والقلا
عن الأعشى عن أبي بكر عنه {مَا بَالُ النِّسْوَةِ} بضم النون
[50] وقرأ الباقون، ومحمد بن غالب عن الأعشى، {النِّسْوَةِ}
بكسر النون.
(1/246)
16 - قرأ ابن كثير {يَتَبَوَّأُ مِنْهَا
حَيْثُ يَشَاءُ} [56] وقرأ الباقون {حَيْثُ يَشَاءُ} بالياء.
17 - قرأ حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {وَقَالَ
لِفِتْيَانِهِ} [62] بالألف والنون. وقرأ الباقون {لفتيته}
بالتاء من غير ألف.
18 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا
نَكْتَلْ} [63] بالياء وقرأ الباقون {نَكْتَلْ} بالنون.
19 - قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {فَاللَّهُ خَيْرٌ
حَافِظًا} [64] بالألف. وقرأ الباقون {حِفْظًا} بكسر الحاء من
غير ألف.
20 - قرأ يعقوب {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ} [76] بالياء
فيهما {دَرَجَاتٍ} غير منون. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف
{نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ} بالنون فيهما {دَرَجَاتٍ}
منونة وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر
{نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ} بالنون فيهما أيضا، و
{دَرَجَاتٍ} غير منونة.
21 - قرأ أبو جعفر وابن كثير {قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ
يُوسُفُ} [90] بكسر الألف على لفظ الخبر. وقرأ نافع ويعقوب
(1/247)
بفتح الألف غير ممدودة. وقرأ أبو عمرو
وقالون عن نافع وزيد عن يعقوب {أَإِنَّكَ} بمد الألف. وقرأ ابن
عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {أَإِنَّكَ} بهمزتين.
22 - قرأ حفص عن عاصم {إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ}
[109] بالنون [103 ب] وكسر الحاء حيث كان. وقرأ الباقون
{يُوحَى} بالياء وفتح الحاء.
23 - وقرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {وَظَنُّوا
أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} [110] خفيفة الذال. وقرأ نافع وابن
كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {قَدْ كُذِبُوا} مشددة الذال.
24 - قرأ عاصم وابن عامر ويعقوب {فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ}
[110] بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء. وقرأ الباقون
{فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ} بنونين وتخفيف الجيم وسكون الياء.
{أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [109] ذكرته في الأنعام. والله أعلم.
فتح الياءات وإثباتها
قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير، وإسماعيل عن نافع، ويعقوب
{حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ} [66] باثبات الياء.
وقرأ نافع برواية ورش وقالون، وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي
وخلف {حَتَّى تُؤْتُونِ} بحذف الياء.
(1/248)
فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو من الياءات:
{إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ} [23]. {رَبِّي إِنِّي
تَرَكْتُ} [37] {مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ} [38] {إِنِّي
أَرَانِي أَعْصِرُ} [36] و {إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ} [36] و
{إِنِّي أَرَى سَبْعَ} [43] {لَعَلِّي أَرْجِعُ} [47]
{أُبَرِّئُ نَفْسِي} [53] {إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ}
[53] {لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي} [80] {إِنِّي
أَنَا أَخُوكَ} [69] {إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ} [96]
{لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ} [98] {وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} [86]
{أَحْسَنَ بِي إِذْ} [23].
وفتح أبو جعفر ونافع أيضا {إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ
تَذْهَبُوا} [13] {هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو} [108] {وَبَيْنَ
إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي} [100]. ولم يفتح قالون عن نافع
{وَبَيْنَ إِخْوَتِي}. وفتح نافع برواية ورش وقالون {أَنِّي
أُوفِي الْكَيْلَ} [59] ولم يفتحها أبو جعفر، وإسماعيل عن
نافع،.
وفتح ابن كثير {إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ}
{إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ} {آبَائِي إِبْرَاهِيمَ} و
{أَرَانِي أَعْصِرُ} و {أَرَانِي أَحْمِلُ} و {الْمَلِكُ
إِنِّي أَرَى} و {لَعَلِّي أَرْجِعُ} و {أَبِي أَوْ يَحْكُمَ
اللَّهُ} و {إِنِّي أَنَا أَخُوكَ} و {إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ
اللَّهِ}.
(1/249)
وفتح ابن عامر {آبَائِي إِبْرَاهِيمَ} و
{لَعَلِّي أَرْجِعُ} {وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ}.
وفتح عاصم برواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر {رَأَيْتُهُمْ
لِي سَاجِدِينَ} [4] ولم يفتح الباقون منها شيئا. والله أعلم.
(1/250)
|
