المبسوط في القراءات العشر سورة الحاقة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ
قَبْلَهُ} [9] بكسر القاف وفتح الباء. وقرأ الباقون {وَمَنْ
قَبْلَهُ} بفتح القاف وسكون الباء.
2 - قرأ ابن كثير في رواية القواس {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ} [12]
ساكنة العين هكذا في الترجمة بسكون العين. وفي القراءة بين
الكسر والسكون هي الاختلاس. والله أعلم.
- روى خلف عن سليم عن حمزة {وَتَعِيَهَا} قال: "يشم العين
الكسر ولا يشبعها وقرأ الباقون {وَتَعِيَهَا} مكسورة العين
مشبعة.
3 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ}
[18] بالياء. وقرأ الباقون {لَا تَخْفَى} بالتاء.
4 - قرأ حمزة ويعقوب {مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ (28)
هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ} [29] وفي سورة "القارعة" [آية
10] {وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ} بحذف الهاء في الوصل.
(1/444)
وقرأ يعقوب وحده {هَاؤُمُ اقْرَءُوا
كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ}
[20] و {يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ
أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ} [26] بحذف الهاء فيها إذا وصل.
وقرأ الباقون باثبات الهاء في الوصل. ولا خلاف في اثباتها عند
الوقف.
5 - قرأ ابن كثير وابن عامر ويعقوب {قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ}
[41] و {قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} [42] بالياء فيهما.
وقرا الباقون {مَا تُؤْمِنُونَ} و {مَا تَذَكَّرُونَ} بالتاء.
(1/445)
سورة المعارج
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ جعفر ونافع وابن عامر {سَأَلَ سَائِلٌ} [1] ساكنة
الألف غير مهموزة. وقرأ الباقون {سَأَلَ} مفتوحة الألف مهموزة.
2 - قرأ الكسائي {تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ} [4] بالياء وقرأ
الباقون {تَعْرُجُ} بالتاء.
3 - قرأ أبو جعفر، وابن كثير في رواية ابن أبي بزة، والبرجمي
عن أبي بكر عن عاصم، {وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا} [10]
بضم الياء مثل قراءة الحسن وغيره. وقرأ الباقون {وَلَا
يَسْأَلُ} بفتح الياء.
4 - قرأ حفص عن عاصم {نَزَّاعَةً لِلشَّوَى} [16] بالنصب. وقرأ
الباقون {نَزَّاعَةً} بالرفع.
5 - قرأ ابن كثير {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ} [32]
بغير ألف بعد النون على واحدة. وقرأ الباقون
{لِأَمَانَاتِهِمْ} بالألف بعد النون على الجمع.
6 - قرا حفص عن عاصم، ويعقوب {وَالَّذِينَ هُمْ
بِشَهَادَاتِهِمْ} [33] بالألف بعد الدال، على الجمع وقرأ
الباقون {بِشَهَادَاتِهِمْ} بغير ألف بعد الدال، على واحدة.
(1/446)
- وكلهم قرؤوا هاهنا {وَالَّذِينَ هُمْ
عَلَى صَلَاتِهِمْ} [34] بغير واو على واحدة.
7 - قرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم، {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ}
[43] بضم النون والصاد.
وقرأ يعقوب {نُصُبٍ} بفتح النون والصاد. والباقون {نُصُبٍ}
بفتح النون وسكون الصاد.
8 - قرأ عاصم في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر {يَوْمَ
يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ} [43] بضم الياء وفتح والراء
وقرأ الباقون {يَخْرُجُونَ} بفتح الياء وضم الراء.
9 - قرأ أبو جعفر، ونافع برواية ورش وقالون، وعاصم برواية
الأعشى والبرجمي عن أبي بكر، والكسائي {مِنْ عَذَابِ
يَوْمِئِذٍ} [11] بفتح الميم. وقرأ الباقون، ومحمد بن غالب عن
الأعشى {مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ} بكسر الميم. وقد ذكرته في
سورة "هود" والله أعلم بذلك.
(1/447)
سورة الجن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ
نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ} [1] بفتح الألف ولم يختلف فيه.
2 - وقرأ بعده في الآية الثالثة {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ
رَبِّنَا} بفتح الألف. وفي الرابعة التي تليها {وَأَنَّهُ
كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا} بفتح الألف. وفي الخامسة {وَأَنَّا
ظَنَنَّا} بكسر الألف. وفي السادسة {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ
مِنَ الْإِنْسِ} بفتح الألف. وبكسر ما بعده إلى قوله
{وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا} [16] {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ}
[18] {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ} [19] ففتح هذه
الثلاثة. وقال الرواة عنه: "ما كان مردودا على الوحي فهو
{أَنَّهُ} بالفتح. وما كان من قول الجن فهو {أَنَّهُ} بالكسر.
وفي هذه الترجمة خلل. والصواب فيه والصحيح عنه ما ذكرته وشرحته
وكذلك قرأته. والله أعلم.
- وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب
{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ} بفتح الألف وما بعده
كله. بالكسر إلى قوله {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا} {وَأَنَّ
الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ} فإنهما بالفتح لم يختلفوا فيه.
- وقرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف {قُلْ
أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ} بفتح الألف
(1/448)
{وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا}
بالفتح، وكذلك ما بعده بالفتح إلى قوله {وَأَنَّهُ لَمَّا
قَامَ عَبْدُ اللَّهِ} [19] وهو بفتح الألف أيضا.
- وقرأ نافع، وأبو بكر عن عاصم، {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ
عَبْدُ اللَّهِ} بكسر الألف وقرأ الباقون {وَأَنَّهُ لَمَّا
قَامَ عَبْدُ اللَّهِ} بفتح الألف.
2 - قرأ يعقوب {أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ} [5]
بفتح القاف وتشديد الواو مفتوحة مثل ما روي عن الحسن وعاصم
الجحدري والخليل وغيرهم. وقرأ الباقون {أَنْ لَنْ تَقُولَ} بضم
القاف وسكون الواو.
3 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {وَمَنْ
يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ} [17] بالنون وقرأ
عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {يَسْلُكْهُ} بالياء.
4 - قرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة {قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي}
[20] بغير ألف على الأمر وقرأ الباقون {قُلْ إِنَّمَا} بالألف
على الخبر.
5 - قرأ يعقوب {لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا} [28] بضم
الياء مثل قراءة ابن عباس وابن جبير وزيد بن علي وعبيد بن عمير
والخليل. وقرأ الباقون {لِيَعْلَمَ} بفتح الياء.
قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {أَمْ يَجْعَلُ لَهُ
رَبِّي أَمَدًا} [25] بفتح الياء. ولم يفتح الباقون.
(1/449)
سورة نوح عليه
السلام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم {مَالُهُ وَوَلَدُهُ}
[21] بفتح الواو واللام. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة
والكسائي ويعقوب وخلف {وَوَلَدُهُ} بضم الواو الثانية وسكون
اللام.
2 - قرأ أبو جعفر ونافع {وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا} [23] بضم
الواو. وقرأ الباقون {وَدًّا} بفتح الواو.
3 - قرأ أبو عمرو {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ} [25] بغيم مد ولا
همز ولا تاء. وقرأ الباقون {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ} بالتاء
والمد والهمز.
قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {فَلَمْ
يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا} [6] بفتح الياء.
وفتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {ثُمَّ إِنِّي
أَعْلَنْتُ لَهُمْ} [9].
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {دُعَائِي إِلَّا} ساكنة
الياء.
ولم يفتح أبو جعفر ونافع هاهنا ولا الباقون. والله أعلم بذلك.
(1/450)
سورة المزمل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو عمرو وابن عامر {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ
أَشَدُّ وَطْئًا} [6] بكسر الواو وفتح الطاء ممدود.
وقرأ الباقون {وَطْئًا} بفتح الواو وسكون الطاء.
2 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير، وحفص عن عاصم، {رَبُّ
الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} [9] بالرفع.
وقرأ الباقون {رَبُّ} بالخفض.
3 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {مِنْ
ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ} [20] بالخفض فيهما.
وقرأ الباقون، والضرير عن روح وغيره عن يعقوب، {وَنِصْفَهُ
وَثُلُثَهُ} بالنصب. والله أعلم.
(1/451)
سورة المدثر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر، وحفص عن عاصم، {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [5]
بضم الراء وقرأ الباقون {وَالرُّجْزَ} بكسر الراء.
2 - قرأ أبو جعفر وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وأبو بكر عن
عاصم، والكسائي {وَاللَّيْلِ إِذْ} [33] بالألف {أَدْبَرَ}
بغير ألف. وقرأ نافع، وحفص عن عاصم، وحمزة ويعقوب وخلف
{وَاللَّيْلِ إِذْ} بغير ألف {أَدْبَرَ} بالألف.
3 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ
مُسْتَنْفِرَةٌ} [50] بفتح الفاء وقرأ الباقون
{مُسْتَنْفِرَةٌ} بكسر الفاء.
4 - وكلهم قرؤوا {كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ} [53]
بالياء، والذي روى عن ابن عامر بالتاء غلط. وذكر عنه حروف
كثيرة كلها غلط تركت ذكرها في كتابي إذ لم أجد فائدة في ذكره.
5 - قرأ نافع ويعقوب {وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ
اللَّهُ} [56] بالتاء. وقرأ الباقون {وَمَا يَذْكُرُونَ}
بالياء.
(1/452)
سورة القيامة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ ابن كثير في رواية القواس {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ
الْقِيَامَةِ} [1] بغير ألف موصولة غير ممدودة على التحقيق.
وروي نحو ذلك عن الحسن قال: "أقسم بالأولى ولم يقسم بالثانية".
وقرأ الباقون {لَا أُقْسِمُ} بألف مقطوعة ممدودة على النفي.
ولم يختلفوا في الثانية {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ
اللَّوَّامَةِ} [2].
2 - قرأ أبو جعفر ونافع {فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ} [7] بفتح
الراء. وقرأ الباقون {بَرِقَ} بكسر الراء.
3 - قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {كَلَّا بَلْ
تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ} [21]
بالياء فيهما. وقرأ الباقون {تُحِبُّونَ} و {وَتَذَرُونَ}
بالتاء.
4 - قرأ حفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب، {أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً
مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى} [37] بالياء. وقرأ الباقون {تَمَنَّى}
بالتاء.
5 - حفص عن عاصم {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} [27] بإظهار النون، ويقف
عليه وقفة يسيرة. وقد ذكرتـ[ـه] في باب الإدغام والإظهار.
(1/453)
سورة الدهر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر ونافع، وأبو بكر عن عاصم، والكسائي {إِنَّا
أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ} [4] منونة وكذلك
{كَانَتْ قَوَارِيرَا (15) قَوَارِيرَ} [16] منونتين أيضا،
وإذا وقفوا وقفوا بالألف عليهما.
وقرأ ابن كثير وخلف {سَلَاسِلَ} و {قَوَارِيرَ} الثانية بغير
تنوين فيهما. والوقف عليهما بغير ألف. {كَانَتْ قَوَارِيرَا}
الأولى بالتنوين والوقف عليه بالألف.
وقرا حمزة ويعقوب {سَلَاسِلَ} و {قَوَارِيرَ} بغير تنوين في
جميعها. والوقف بغير ألف عليهما.
وقرأ أبو عمرو وابن عامر، وحفص عن عاصم، {سَلَاسِلَ} و
{قَوَارِيرَا (15) قَوَارِيرَ} بغير تنوين أيضا ولكنهم يقفون
على {سَلَاسِلَ} و {قَوَارِيرَ} الأولى بالألف. وعلى
{قَوَارِيرَ} الثانية بغير ألف.
شجاع عن أبي عمرو يقف على {قوارير} الأولى بالألف وعلى
{سَلَاسِلَ} و {قَوَارِيرَ} الثانية بغير ألف.
(1/454)
2 - قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة {عَالِيَهُمْ
ثِيَابُ} [21] ساكنة الياء.
وقرأ الباقون {عَالِيَهُمْ} بفتح الياء.
3 - قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {ثِيَابُ
سُنْدُسٍ خُضْرٌ} [21] بالضم {وَإِسْتَبْرَقٌ} بالخفض.
وقرأ ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم، {ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ}
بالخفض {وَإِسْتَبْرَقٌ} بالرفع.
قرأ نافع، وحفص عن عاصم، {ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ
وَإِسْتَبْرَقٌ} بالرفع فيهما. وقرأ حمزة والكسائي وخلف
{ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ} بالخفض فيهما.
4 - قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {وَمَا تَشَاءُونَ
إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} [30] بالياء.
وقرأ الباقون {وَمَا تَشَاءُونَ} بالتاء. والله أعلم.
(1/455)
سورة المرسلات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وأبو بكر عن
عاصم، ويعقوب {عُذْرًا} [6] ساكنة الذال {أَوْ نُذْرًا} [6]
مضمومة الذال.
وروى محمد بن حبيب عن الأعشى، وعبد الحميد بن صالح البرجمي: عن
أبي بكر {عُذْرًا أَوْ نُذْرًا} بضم الذال فيهما.
وروى محمد بن غالب عن الأعشى {عُذْرًا} ساكنة الذال {أَوْ
نُذْرًا} بضم الذال مثل رواية حماد ويحيى عن أبي بكر. والله
أعلم.
قرا أبو عمرو، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف {عُذْرًا
أَوْ نُذْرًا} ساكنة الذال فيهما.
2 - قرأ أبو جعفر {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ} [11] بالواو
خفيفة.
وقرأ أبو عمرو ويعقوب {أُقِّتَتْ} بالواو
(1/456)
وتشديد القاف. وقرأ الباقون، ورويس عن
يعقوب، {أُقِّتَتْ} بالألف وتشديد القاف.
3 - قرأ أبو جعفر ونافع والكسائي {فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ
الْقَادِرُونَ} [23] مشددة الدال. وقرأ الباقون {فَقَدَرْنَا}
خفيفة الدال.
4 - قرأ رويس عن يعقوب {انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ
تُكَذِّبُونَ} [29] بكسر اللام {انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ} [30]
بفتح اللام. وقال: الأولى أمر، والثاني خبر.
وقرأ الباقون {انْطَلِقُوا} بكسر اللام فيهما على الأمر.
5 - قرأ حفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف والضرير {كَأَنَّهُ
جِمَالَتٌ صُفْرٌ} [33] بغير ألف، على واحدة.
قرأ يعقوب {كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ} بالألف وضم الجيم كما روي عن
ابن عباس وابن جبير وأبي رجاء وغيرهم.
وقرأ الباقون {جِمَالَتٌ} بالألف وكسر الجيم.
(1/457)
سورة المعصرات -
النبأ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ
فَكَانَتْ أَبْوَابًا} [19] خفيفة التاء. وقرأ الباقون
{وَفُتِحَتِ} مشددة التاء.
وروى الاعشى والبرجمي جميعا عن أبي بكر {وَفُتِحَتِ} مشددة
أيضا.
2 - قرأ حمزة وحده {لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا} [23] بغير
ألف. وقرأ الباقون {لَابِثِينَ} بالألف.
3 - قرأ الكسائي وحده {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا
كِذَّابًا} [35] خفيفة الذال.
وقرأ الباقون {وَلَا كِذَّابًا} مشددة الذال.
4 - قرأ عاصم في رواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف
(1/458)
{إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا} [25] مشددة
السين. وقرأ الباقون {وَغَسَّاقًا} خفيفة السين. قد ذكرته في
سورة "صاد".
5 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {رَبِّ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [37] بالرفع. وقرأ الباقون {رَبِّ
السَّمَاوَاتِ} بالخفض.
6 - قرأ عاصم وابن عامر ويعقوب {وَمَا بَيْنَهُمَا
الرَّحْمَنِ} [37] بالخفض.
وقرأ الباقون {الرَّحْمَنِ} بالرفع والله أعلم.
(1/459)
|