المبسوط في القراءات العشر

سورة المودة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ} [3] بضم الياء وسكون الفاء وفتح الصاد خفيفة. وقرأ حمزة والكسائي وخلف {يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ} بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد مشددة. وقرأ عاصم ويعقوب {يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ} بفتح الياء وسكون الفاء وكسر الصاد خفيفة. وقرأ ابن عامر {يَفْصِلُ} بضم الياء وفتح الفاء والصاد مشددة.
2 - قرأ أبو عمرو ويعقوب {وَلَا تُمْسِكُوا} [10] بفتح الميم وتشديد السين وقرأ الباقون {وَلَا تُمْسِكُوا} ساكنة الميم خفيفة السين.
3 - قرأ عاصم وحده {أُسْوَةٌ} بضم الألف وقرأ الباقون {أُسْوَةٌ} [4] بكسر الألف. وقد مر ذكره. والله أعلم.

(1/434)

سورة الصف
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب {وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ} [8] [{مُتِمُّ}] منونة {نُورِهِ} بالنصب. وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {وَاللَّهُ مُتِمُّ} غير منون {نُورِهِ} بالخفض على الإضافة.
2 - قرأ ابن عامر وحده {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ} [10] بفتح النون وتشديد الجيم وقرأ الباقون {تُنْجِيكُمْ} ساكنة النون خفيفة الجيم.
3 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ} [14] منونة {اللَّهِ} بغير ألف. وقرأ الباقون {كُونُوا أَنْصَارَ} بغير تنوين والألف في {اللَّهِ} على الإضافة.
[فتح الياءات]
قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، {يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [6] بفتح الياء، وقرأ الباقون {مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} غير مفتوح.
وروى الضرير بفتح الياء وكلهم يقفون {مِنْ بَعْدِي} باثبات الياء. {سِحْرٌ مُبِينٌ} [6] ذكرته في سورة المائدة ويونس.

(1/435)

وفتح أبو جعفر ونافع {مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ} [14] ولم يفتحه الآخرون. والله أعلم. بجميع ذلك.

سورة الجمعة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ليس بينهم اختلاف، ولا شيء في هذه السورة إلا وقد مر ذكره والله أعلم.

سورة المنافقين
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو عمرو والكسائي {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} [4] ساكنة الشين. وقرأ الباقون {خُشُبٌ} بضم الشين. وذكر بعضهم لابن كثير {خُشُبٌ} خفيفة أيضا، وليس يصج ذلك. والله أعلم.
2 - قرأ نافع، وروح وزيد عن يعقوب، {لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ} [5] خفيفة الواو. وقرأ الباقون {لَوَّوْا} مشددة الواو.

(1/436)

3 - قرأ أبو عمرو وحده {فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ} [10] بالواو وفتح النون.
وقرأ الباقون {فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ} بغير واو وجزم النون.
4 - قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر {وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [11] بالياء. وقرأ الباقون بالتاء. والله أعلم.

سورة التغابن
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ يعقوب برواية رويس {يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ} [9] بالنون. وقرأ الباقون {يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ} بالياء.
2 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ} [9] بالنون فيهما. وقرأ الباقون {يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ} بالياء فيهما.

(1/437)

سورة الطلاق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ حفص عن عاصم {إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ} [3] غير منون، بالخفض على الإضافة. وقرأ الباقون {إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ} بالتنوين {أَمْرِهِ} بالنصب.
2 - قرأ يعقوب في رواية روح، مختلفا عنه، {مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ} [6] بكسر الواو كما روي عن عيسى بن عمر وزيد بن علي وغيرهما. والقراء على {وُجْدِكُمْ} بضم الواو، وهو الأكثر والأشهر في القراءة واللغة. وفتح الواو أيضا كثير، وكسرها أقلها. والله أعلم.
- {وَاللَّائِي} [4] ذكرته في سورة "الأحزاب".
- {وَكَأَيِّنْ} [8] ذكرته في سورة "آل عمران".
- {نُكْرًا} [8] ذكرته في سورة "الكهف".
3 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ} [11] بالنون. وقرأ الباقون {يُدْخِلْهُ} بالياء.

(1/438)

4 - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب {بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [1] بكسر الياء [و] في آخرها {آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ} [11] بفتح الياء فيها.
وقرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم {بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} و {آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ} بفتح الياء فيهما.
وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف: {بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} و {آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ} بكسر الياء فيهما.
وكذلك يقرؤون في جميع القرآن. وقد ذكرته في سورة النساء والله أعلم.

(1/439)

سورة التحريم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ الكسائي وحده {عَرَّفَ بَعْضَهُ} [3] خفيفة الراء. وقرأ الباقون {عَرَّفَ بَعْضَهُ} مشددة الراء.
واختار أبو بكر بن عياش {عَرَّفَ بَعْضَهُ} خفيفة الراء أيضا. وهو من الحروف العشرة التي ذكرت أنه قال: "أنا أدخلتها من قراءة علي - رضي الله عنه - في قراءة عاصم حتى استخلصت قراءته". يعني قراءة علي بن أبي طالب عليه السلام.
2 - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} [4] خفيفة الظاء وقرأ الباقون {تَظَاهَرَا} مشددة الظاء.
3 - قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا} [8] بضم النون. وقرأ الباقون {تَوْبَةً نَصُوحًا} بفتح النون.
4 - قرأ أبو عمرو، وحفص عن عاصم، ويعقوب {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ} [12] بغير ألف وضم الكاف على الجمع. وقرأ الباقون {وَكُتُبِهِ} بالألف. وكسر الكاف على واحدة. والله أعلم.

(1/440)

سورة تبارك
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ حمزة والكسائي {مِنْ تَفَاوُتٍ} [3] بغير ألف وتشديد الواو. وقرأ الباقون {مِنْ تَفَاوُتٍ} بالألف وتخفيف الواو.
2 - قرأ أبو جعفر والكسائي {فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ} [11] بضم الحاء. وقرأ الباقون {فَسُحْقًا} ساكنة الحاء.
- وروى أبو عمر الدوري ونصير وحمدون عن الكسائي إن شئت خففت وإن شئت ثقلت.
- وروى أبو الحارث وأبو حمدون وقتيبة عن الكسائي {فَسُحْقًا} ثقيلة من غير تخيير فيه.
3 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} [16] بهمزة واحدة وتليين الثانية. وأبو جعفر وأبو عمرو وقالون ويعقوب - مختلفا عنه - يطولونها. وقد ذكرناه في سورة البقرة.

(1/441)

وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {أَأَمِنْتُمْ} بهمزتين.
4 - قرا الكسائي {فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ} [29] بالياء. وقرأ الباقون {فَسَتَعْلَمُونَ} بالتاء.
5 - قرأ يعقوب {هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ} [27] ساكنة الدال مثل قراءة سعيد بن جبير والضحاك ويحيى بن يعمر وسلام وغيرهم.
وقرا الباقون {تَدَّعُونَ} مفتوحة الدال مشددة.
قرأ حمزة وحده {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ} [28] مرسلة الياء غير مفتوحة. وقرأ الباقون {أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ} بفتح الياء.
قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف، وحماد ويحيى عن أبي بكر عن عاصم، {وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا} [28] ساكنة الياء.
وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وعاصم في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر، وحفص عن عاصم، {وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا} بفتح الياء. والله أعلم بجميع ذلك.

(1/442)

سورة ن والقلم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
- {ن وَالْقَلَمِ} [1] ذكرت اختلافهم في إظهار النون وإخفائها منه في سورة {يس}.
1 - قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب {أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ} [14] بهمزة واحدة ممدودة [على] الاستفهام.
وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة {أَنْ كَانَ} بهمزتين. وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي وحفص عن عاصم وخلف {أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ} بفتح الألف من غير استفهام.
2 - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا} [32] بفتح الباء وتشديد الدال. وكذلك في "التحريم" وخلف {أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ} بفتح الألف من غير استفهام.
وقرأ الباقون {أَنْ يُبْدِلَنَا} و {أَنْ يُبْدِلَهُ} ساكنة الباء خفيفة الدال وقد ذكرته في سورة الكهف.
3 - قرأ أبو جعفر ونافع {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ} [51] [بفتح الياء] وقرأ الباقون {لَيُزْلِقُونَكَ} بضم الياء. والله أعلم.

(1/443)