|
المحكم في نقط المصاحف بَاب الواوات وَتَفْسِير نقطهن
اعْلَم ان الواوات عِنْدهم اثْنَتَا عشرَة واوا لكل وَاو
مِنْهُنَّ مَعَ الْهمزَة والحركات والتنوين حكم اصطلحت
جَمَاعَتهمْ عَلَيْهِ وعملت بِهِ
فواو قدامها ثَلَاث نقط نقطة للهمزة ونقطتان للتنوين الْمظهر
وَذَلِكَ مثل ان امرؤا هلك ونبؤا عَظِيم وَشبهه
وواو عَلَيْهَا ثَلَاث نقط نقطة قدامها للهمزة ونقطتان على
مضجعها للتنوين مثل قُرُوء وَمَا عملت من سوء وَشبهه
وواو على يافوخها نقطة معتزلة مِنْهَا وَهِي على الْبيَاض
لهمزة ممدودة وَذَلِكَ
(1/238)
مثل بسؤال والفؤاد وَلَا تُؤَاخِذنَا
وَشبهه
وواو على قمحدوتها نقطة لهمزة مَضْمُومَة وَهِي دَالَّة على
الالف الذاهبة وَذَلِكَ مثل بدءوكم وتبرءوا منا وَشبهه
وواو على قفاها نقطة لهمزة مَضْمُومَة وَذَلِكَ مثل يستهزءون
وأنبئوني وليطفئوا وَشبهه
وواو فِي صدرها نقطة لهمزة مَضْمُومَة وَذَلِكَ مثل تؤزهم
وَثمّ لتنبؤن وَشبهه
وواو فِي بَطنهَا نقطة لهمزة سَاكِنة وَكَانَ حَقّهَا ان تقع
فِي نفس الْوَاو
(1/239)
فِي الْبيَاض الَّذِي فِي سوادها لانها
الْهمزَة وَذَلِكَ مثل يُؤمنُونَ ويؤثرون ويؤفكون وَشبهه
وواو على مضجعها نقطة لهمزة مخفوضة وَذَلِكَ مثل من سوء مَا
بشر بِهِ وبالسوء من القَوْل وَشبهه
وواو على ذنبها نقطة لضمة دون همزَة وَذَلِكَ مثل لتبلون ووجوه
ووفيت واشتروا الضَّلَالَة وَشبهه
وواو على هامتها نقطة لفتحة دون همزَة وَذَلِكَ مثل واسمع
وانتظر واعف وَاصْفَحْ وَشبهه مِمَّا تلتقي فِيهِ بِأَلف
الْوَصْل
(1/240)
وواو تَحت ذنبها نقطة لكسرة خَفِيفَة دون
همزَة وَذَلِكَ مثل البدو وَمن اللَّهْو وَشبهه
وواو تَحت ذنبها قُدَّام الِاضْطِجَاع يَسِيرا نقطة لكسرة
شَدِيدَة وَذَلِكَ مثل جو السَّمَاء وبالغدو وَشبهه وَهَذِه
صُورَة الْوَاو ومواضع النقط مِنْهَا
(1/241)
بَاب الألفات وتفسيرهن
وَاعْلَم ان الالفات عِنْدهم ايضا خمس عشرَة الْفَا وَلكُل الف
مَعَ الْهمزَة والتنوين وَالْمدّ وَالْقصر حكم اتَّفقُوا
عَلَيْهِ
فالف على جبينها أَي على يسارها ثَلَاث نقط نقطة للهمزة
ونقطتان للتنوين وَذَلِكَ مثل افتراء ومراء وَفِدَاء وَشبهه
والف قدامها ثَلَاث نقط نقطة للهمزة ونقطتان للتنوين وَذَلِكَ
مثل وَسَوَاء وَأَدَاء وهواء وَشبهه
(1/245)
والف على قفاها أَي على يَمِينهَا ثَلَاث
نقط نقطة للهمزة ونقطتان للتنوين وَذَلِكَ مثل خطئا وملجئا
ومتكئا وَشبهه
والف تَحت ركبتها ثَلَاث نقط نقطة للهمزة ونقطتان للتنوين
وَذَلِكَ مثل من ملجاء وومن حماء وَمن سباء بنباء وَشبهه
والف على طرفيها نقطتان والالف بَينهمَا نقطة على قفاها ونقطة
على جبينها وهما جَمِيعًا للمدة وهمزة طَوِيلَة مثل أَن تبوؤا
ورئاء النَّاس ورءا كوكبا وَشبهه
(1/246)
والف على خاصرتيها نقطتان وَتسَمى
الْمقيدَة والالف بَينهمَا نقطة للهمزة ونقطة للفتحة وَذَلِكَ
مثل مبوأ صدق وانشأكم وذرأكم وَشبهه
والف على جبينها نقطتان وهما جَمِيعًا على الْيَسَار وهما
لهمزة وَمُدَّة فالهمزة بعد الالف والمدة بعد الْهمزَة
وَذَلِكَ مثل دُعَاء ونداء وضياء وَشبهه
قَالَ ابو عَمْرو لَا فرق من طَرِيق عَرَبِيَّة وَلَا من جِهَة
قِرَاءَة بَين هَذِه الالف وَبَين الالف الَّتِي فِي قَوْله
افتراء ومراء وَفِدَاء وَقد نقطوا نقطوا تِلْكَ ثَلَاث نقط
نقطة للهمزة ونقطتان للتنوين ونقطوا هَذِه بنقطتين نقطة للهمزة
ونقطة للتنوين وَلم ينقطوا الفتحة والالف فِي الضربين زَائِدَة
للْبِنَاء والالف الَّتِي تعوض من التَّنْوِين غير مرسومة
(1/247)
والف على قفاها عَن يَمِينهَا نقطتان نقطة
للحركة ونقطة للتنوين وَذَلِكَ مثل عليما حكيما وعفوا غَفُورًا
كلا هدينَا ونوحا هدينَا يَسِيرا إِن تجتنبوا وَشبهه إِذا
التقى التَّنْوِين بحروف الْحلق فالنقطة على الطول وَإِذا
التقى بغَيْرهَا فالنقطة على الْعرض
والف على طرفها عَن يَمِينهَا نقطة وعَلى ركبتها نقطة معتزلة
عَنْهَا فالتي عَن يميننها للهمزة وَالَّتِي على ركبتها للياء
وَذَلِكَ مثل أءنا لفي خلق أءنا لمخرجون أءذا كُنَّا تُرَابا
وَشبهه
والف على قفاها أَي على يَمِينهَا نقطة وَهِي للاستفهام
وَسَقَطت همزَة الْوَصْل بعْدهَا اسْتغْنَاء عَنْهَا بهَا
وَذَلِكَ مثل وَولدا اطلع وجديد
(1/248)
أفترى ولكاذبون أصطفى وَشبهه وَكَذَلِكَ
وأتيناك بِالْحَقِّ وَشبهه
وَألف على قفاها نقطة لهمزة مَفْتُوحَة وَهِي فِي الْبيَاض عَن
يَمِينهَا وَذَلِكَ مثل أَتَى امْر الله وفأتاهم الله وفأكله
الذِّئْب وفاصابهم وَشبهه
والف على يسارها نقطة على الْبيَاض وَهِي لهمزة مَفْتُوحَة
قبلهَا مُدَّة وَذَلِكَ مثل شُهَدَاء ووراء وتلقاء وغداءنا
وَأَبْنَاءَنَا وَشبهه وَكَذَلِكَ الْهمزَة الممدودة نَحْو
وأتى المَال
(1/249)
وَلَقَد أَتَيْنَاك وماب ومأبا وأتيه وَأمن
وأمنهم وَشبهه وَكَذَلِكَ أنذرتهم وأشفقتم وَالِد وَشبهه إِذا
لم يجمع بَين الهمزتين
والف فِي سوادها نقطة لهمزة سَاكِنة وَذَلِكَ مثل فاتوهن
وتألمون ويأكلون وَأم لم ينبأ وَشبهه
والف على خَاصرتهَا عَن يَمِينهَا نقطة وَهِي لهمزة مَفْتُوحَة
وَذَلِكَ مثل أَن هدَانَا الله وَاعْلَمُوا أَن الله وفلولا
أَنه كَانَ وَشبهه
(1/250)
والف تحتهَا نقطة وَهِي لهمزة مَكْسُورَة
وَذَلِكَ مثل إِن الله وَإِن كلا وَإنَّهُ وَشبهه من الالفات
المبتدءات وَهَذِه صُورَة الْألف
(1/251)
بَاب اللَّام ألف
اعْلَم أَنهم ينقطون اللَّام الف على اثْنَي عشر وَجها
فلام الف على قرن الالف نقطة وَهِي لمُدَّة الالف وهمزتها
وَلَام سَاكِنة قبلهَا وَذَلِكَ مثل الأخرة الأفلين للاكلين
وَشبهه
وَلَام الف عَلَيْهَا نقطتان نقطة فِي قرنها ونقطة على جبين
اللَّام عَن يسارها لنصبة اللَّام وَذَلِكَ مثل لأيات ولأت
ولأمرنهم وَشبهه
وَلَام الف عَلَيْهَا نقطتان نقطة فِي قرن الالف ونقطة على
يَمِينهَا لهمزة
(1/255)
وحركة وَذَلِكَ مثل إِن الملا ولأقعدن
ولأريناكهم وَشبهه
وَلَام الف عَلَيْهَا نقطتان نقطة فِي قرن الالف ونقطة فِي
ركبة اللَّام لكسرتها فالتي فِي قرن الالف لمدتها وهمزتها
وَذَلِكَ مثل لادم وَشبهه
وَلَام الف عَلَيْهَا نقطتان نقطة على طرف اللَّام على يسارها
لنصبه اللَّام ونقطة تَحت الالف على ركبتها وَهِي لهمزة الالف
وكسرتها وَذَلِكَ مثل لالى الله تحشرون ولالى الْجَحِيم وَشبهه
وَلَام الف عَلَيْهَا نقطتان وهما جَمِيعًا على يسارها نقطة
لضمة الالف وهمزتها ونقطة لنصبة اللَّام وَذَلِكَ مثل لاغوينهم
لاقطعن لامنينهم وَشبهه
(1/256)
وَلَام الف عَلَيْهَا نقطتان وهما جَمِيعًا
على الالف وَذَلِكَ مثل وَكيلا وسبيلا وقليلا وَشبهه
وَلَام الف عَلَيْهَا نقطتان نقطة تَحت اللَّام لكسرتها ونقطة
على قفا الالف الَّتِي على يَمِينهَا لنصبة الالف وهمزتها
وَذَلِكَ مثل لابيه لاخيه لأمر الله وَشبهه
وَلَام الف عَلَيْهَا نقطتان وهما جَمِيعًا على خاصرتيها نقطة
لنصبة اللَّام ونقطة على قفا الالف لهمزتها وَذَلِكَ مثل
لَأَنْتُم لأجدن لأرجمنك وَشبهه
(1/257)
وَلَام الف عَلَيْهَا نقطتان وهما جَمِيعًا
عل ركبتيها مثل لإخوانهم لإِبْرَاهِيم لإيلف قُرَيْش وَشبهه
وَلَام الف عَلَيْهَا نقطتان نقطة تَحت اللَّام لكسرتها ونقطة
تَحت قُدَّام الالف لهمزتها وضمتها وَذَلِكَ مثل لأولى النهى
ولأولى الْأَلْبَاب وَشبهه
وَلَام الف عَلَيْهَا نقطة على يَمِينهَا لهمزة غير ممدودة
وَلَام سَاكِنة قبلهَا وَذَلِكَ مثل الأَرْض الامر الانعام
الانهار وَشبهه
(1/258)
قَالَ أَبُو عَمْرو فَهَذِهِ أصُول النقط
على مَذَاهِب النُّحَاة الْمُتَقَدِّمين وأتباعهم من الناقطين
قد شرحنا خفيها وَبينا جليها وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق وَهُوَ
حَسبنَا وَنعم الْوَكِيل
(1/259)
|
