|
المقنع في رسم مصاحف الأمصار باب ذكر ما رسمت
الياء فيه على مراد التليين للهمزة
ذكر " اينّكم " بالياء: حدثنا الخاقاني قال الاصبهاني قال
حدثنا أبو عبد الله الكسائي قال حدثنا جعفر بن الصباح قال قال
محمد بن عيسى " اينكم " بالياء والنون أربعة أحرف: في الانعام
" ائنكم لتشهدون " وفي النمل " ائنكم لتأتون الرجال " وفي
العنكبوت " ائنكم لتأتون الرجال " وفي حم السجدة " ائنكم
لتكفرون ".
ذكر " اينّا " قال محمد و " اينا " بالياء والنون حرفان: في طس
النمل " ائنا لمخرجون " وفي الصافات " ائنا لتاركوا ءالهتنا "
حدثنا فارس بن احمد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا محمد بن
يوسف
(1/57)
قال حدثنا الحسين بن شيرك قال حدثنا أبو
حمدون قال حدثنا اليزيدي قال كتبوا " اينا لمخرجون " و " اينا
لتاركوا ءالهتنا " بالياء.
ذكر " ائن لنا ":وقال محمد عن نصير بن يوسف النحوي فيما اجتمعت
عليه المصاحف كتبوا " ائن لنا لاجرا " وفي الشعراء بالياء وفي
الاعراف " إن لنا لاجرا " بغير ياء.
ذكر " ائذا ": قال محمد وكتبوا " ائذا " بالياء في الواقعة
وليس في القرآن غيره " ايذا متنا وكنا ترابا " حدثنا احمد بن
عمر قال حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا عبد الله بن عيسى قال
حدثنا قالون عن نافع في سورة الواقعة " ايذا " هي بياء مكتوبة
هاهنا من بين القرآن وحدثنا احمد بن انس قال حدثنا طاهر بن
غلبون قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا احمد بن انس قال
حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا هشام بن عمار قال في الواقعة "
ايذا " بياء ثابتة قال أبو عمرو وتتبعت انا ما بقي من هذا
الباب في مصاحف أهل المدينة والعراق الاصلية القديمة اذ عدمت
النصّ في ذلك فوجدت فيها " ائن ذكرتم " وائفكا ءالهة " في
والصافات و " ائمة الكفر " و " ائمة يهدون " وشبهه من لفظه
بالياء وكذلك ذلك مرسوم في كتاب هجاء السنة ووجدت الحرف الذي
في يوسف " اءنك لأنت يوسف " و " اَءله مع الله " جميع ما في
سورة النمل من ذلك و " اءنك لمن المصدقين " في والصافات و "
اءنّا لمردودون في الحافرة " في والنازعات بغير ياء وكذلك
(1/58)
وجدت الحرف الذي في الاعراف وهو قوله " إِنكم لتأتون " والحرف
الأول من العنكبوت مثله بغير ياء على إن نصير بن يوسف قد حكى
إن الحرف الذي في الاعراف بالياء حدثنا خلف بن حمدان قال حدثنا
احمد بن محمد قال حدثنا علي قال حدثنا أبو عبيد قال رأيت في
الإمام في العنكبوت " انكم لتأتون الفاحشة " بحرف واحد ورأيت
الثاني " ائنكم لتأتون الرجال " بحرفين وقال محمد بن عيسى "
افإِين متَّ " قال أبو عمران ومما رسم بالياء على مراد الوصل
والتليين باجماع قوله " لئلا " و " لئن " و " يومئذ " حيث وقع
وبالله التوفيق. |
