الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة باب ذكر الهمزة السّاكنة في محلّ اللام في
الأفعال
قال أبو عليّ: وذلك مثل قوله تعالى: أَخْطَأْتُمْ (الأحزاب 5)،
وأَخْطَأْنا (البقرة 286)، وأَنْشَأْنا* (الأنعام 6 وغيرها)،
ولَمُلِئْتَ (الكهف 18)، وشِئْتَ* (الأعراف 155 وغيرها)،
وشِئْتُما* (البقرة 35، الأعراف 19)، وشِئْتُمْ* (البقرة 58
وغيرها)، وإِذا شِئْنا (الإنسان 28)، وجِئْناهُمْ* (الأعراف
52)، وجِئْتُمُونا* (الأنعام 94، والكهف 48)، وجِئْتَ* (البقرة
71 وغيرها)، ونَبَّأْتُكُما (يوسف 37)، وفَادَّارَأْتُمْ
(البقرة 72)، وإِنْ أَسَأْتُمْ (الإسراء 7)، ونحو ذلك، وحيث
كان.
ورش عن نافع: يترك همز ذَرَأْنا (الأعراف 179)، وبَوَّأْنا*
(يونس 93، الحج 26) لا غير حيث كان ذلك. هكذا قرأت عن البلخي،
عن يونس عنه. وأهل مصر على همزهما عنه بخلاف عنهم، وهمز باقي
الباب.
__________
(1) ينظر النشر 1/ 390 وما بعدها في باب الهمز المنفرد.
(2) السبعة 615، والتيسير 204.
(3) السبعة 483، والتيسير 168.
(1/89)
أبو عمرو: إذا آثر ترك الهمز ترك همز جميع الباب في الحالين.
حمزة: يهمز جميع الباب في الوصل فقط، فإذا وقف على سائره، لم
يهمز شيئا منه.
الباقون: جميع الباب بالهمز في الحالين «1». |