|
غريب القرآن للسجستاني (بَاب الْهَاء)
( [فصل] الْهَاء الْمَفْتُوحَة)
هادوا: تهودوا، أَي صَارُوا يهودا. وهادوا: تَابُوا، من قَوْله
عز وَجل: {إِنَّا هدنا إِلَيْك} أَي تبنا. هدي وهدي: مَا أهدي
إِلَى الْبَيْت الْحَرَام، واحده هَدِيَّة وهدية.
(1/490)
هَاجرُوا: تركُوا بِلَادهمْ، وَمِنْه سمي
الْمُهَاجِرُونَ، لأَنهم هجروا بِلَادهمْ، أَي تركوها، وصاروا
إِلَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
هار: مقلوب من هائر، أَي سَاقِط. يُقَال: هار الْبناء وانهار
وتهور، إِذا سقط. هيت لَك: أَي هَلُمَّ لَك، أَي أقبل إِلَى
مَا أَدْعُوك إِلَيْهِ. وَقَوله: {هيت لَك} أَي إرادتي بِهَذَا
لَك. وقرئت: {هئت لَك} أَي تهيأت لَك. هوى النَّفس: مَقْصُور،
يَعْنِي مَا تحبه، وتميل إِلَيْهِ. والهواء، مَمْدُود مَا بَين
السَّمَاء وَالْأَرْض، وكل منخرق مَمْدُود. وَقَوله:
(1/491)
{وأفئدتهم هَوَاء} قيل: جَوف لَا عقول
لَهَا، وَقيل: منخرقة لَا تعي شَيْئا. هشيما: يَعْنِي مَا يبس
من النبت وتهشم، أَي تكسر وتفتت. وهشمت الشَّيْء أَي كَسرته.
وَمِنْه سمي الرجل هاشماً، وينشد هَذَا الْبَيْت:
(عَمْرُو العُلاَ هَشَمَ الثَّرِيدَ لقَوْمِهِ ... ورِجالُ
مَكَّةَ مُسْنِتُونَ عَجافُ)
[وَكَانَ اسْمه عمرا، فَلَمَّا هشم الثَّرِيد سمي هاشما] .
هداً: سقوطاً همسا: صَوتا خَفِيفا. وَقيل: يَعْنِي صَوت
الْأَقْدَام إِلَى الْمَحْشَر. هضما: نقصا. تَقول فِي قَوْله
جلّ وَعز: {فَلَا يخَاف
(1/492)
ظلما وَلَا هضما} يَقُول: فَلَا يظلم بِأَن
يحمل ذَنْب غَيره. {وَلَا هضما} أَي وَلَا يهضم فينقص من
حَسَنَاته. يُقَال: هضمه واهتضمه إِذا نَقصه حَقه. هامدة:
ميتَة / يابسة. هَيْهَات: كِنَايَة عَن الْبعد. يُقَال:
هَيْهَات مَا قلت، أَي الْبعيد مَا قلت. وهيهات لما قلت، أَي
الْبعد لما قلت. همزات الشَّيَاطِين: أَي نخسات الشَّيَاطِين
وغمزاتهم الْإِنْسَان، وطمعهم فِيهِ. هباء منثورا: يَعْنِي مَا
يدْخل الْبَيْت من الكوة مثل الْغُبَار إِذا طلعت فِيهَا
الشَّمْس، وَلَيْسَ لَهُ مس، وَلَا يرى فِي الظل. هباء منبثا:
تُرَابا منتشرا. والهباء المنبث مَا سَطَعَ من سنابك الْخَيل،
وَهُوَ من الهبوة. والهبوة الْغُبَار.
(1/493)
هونا: مشيا رويدا، يَعْنِي بِالسَّكِينَةِ
وَالْوَقار، والهون أَيْضا الرِّفْق والدعة. هَلُمَّ
إِلَيْنَا: أقبل إِلَيْنَا. قَوْله تَعَالَى: {هاؤم اقرؤوا
كِتَابيه} قَالَ أَبُو زيد: الْمَعْنى تَعَالَوْا. وَقَالَ بعض
أهل اللُّغَة: الْمَعْنى هاكم، أبدلت الْكَاف همزَة. هماز:
عياب. وأصل الْهَمْز الغمز. وَقيل لبَعض الْعَرَب: الْفَأْرَة
تهمز؟ فَقَالَ: السنور يهمزها.
(1/494)
هلوعا: [كَمَا] فَسرهَا الله جلّ وَعز،
[يمْنَع] إِذا مَسّه الْخَيْر، وَلَا يصبر إِذا مَسّه الشَّرّ.
والهلوع الضجور الجزوع. والهلاع أَسْوَأ الْجزع. هزل: لعب.
( [فصل] الْهَاء المضمومة)
هدى: رشدا. هودا أَو نَصَارَى: أَي يهود، فحذفت الْيَاء
الزَّائِدَة. وَيُقَال: كَانَت الْيَهُود تنْسب إِلَى يهوذاء
بن يَعْقُوب، فسموا اليهوذ، وعربت بِالدَّال. هون: هوان.
(1/495)
هدنا إِلَيْك: تبنا إِلَيْك. هُنَالك:
يَعْنِي فِي ذَلِك الْوَقْت، وَهُوَ من أَسمَاء الْمَوَاضِع،
وَيسْتَعْمل فِي أَسمَاء الْأَزْمِنَة. هُدُوا إِلَى الطّيب من
القَوْل: أرشدوا إِلَى قَول لَا إِلَه إِلَّا الله. همزَة
ولمزة: مَعْنَاهُمَا وَاحِد، أَي عياب. وَيُقَال: اللمز الغمز
فِي الْوَجْه بِكَلَام خَفِي، والهمز فِي الْقَفَا.
( [فصل] الْهَاء الْمَكْسُورَة)
هيم: إبل يُصِيبهَا دَاء يُقَال لَهُ الهيام، تشرب المَاء
فَلَا ترتوي. يُقَال: بعير أهيم، نَاقَة هيماء.
(1/496)
|
