|
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن باب ذكر أجزاء
القران
القرآن نصفان:
النصف الْأُول عند قوله: (لقد جئت شيئا نكراً) ، فالنون
والكاف من النصف الأول، والراء والألف من النصف الثاني
(1/253)
فصل
وأما الأثلاث:
فالثلث الأول رأس اثنين وتسعين من التوبة، قوله: (أن لا يجدوا
ما ينفقون) ، والثلث الثاني رأس خمس وأربعين من العنكبوت:
(يعلم ما تصنعون) ، والثلث الثالث آخر القرآن.
فصل
وأما الْأرباع:
فالأول رأس أربع آيات من الأعراف: (أوْ هم قائلون) ، والثاني
في الكهف: (شيئاً نكراً) ، والثالث رأس مائة وأربع
وأربعين من الصافات: (إلى يوم يبعثون) ، والرابع آخر القرآن.
فصل
الأخماس:
فالخمس الأول: رأس إحدى وثمانين من المائدة (ولكن كثيراً منهم
فاسقون) .
(1/254)
والثاني: رأس اثنين وخمسين من يوسف: (كيد
الخائنين) .
والثالث: رأس عشرين من الفرقان: (وكان ربك بصيرا) .
والرابع: رأس ست وأربعين من حم السجدة: (وما ربك بظلام للعبيد)
.
والخامس: آخر القرآن.
فصل
فأما الأسداس:
فالأول: رأس مائة وسبع وأربعين من النساء: (وكان الله شاكراً
عليما) .
والثاني: رأس اثنين وتسعين من التوبة قوله: (أن لا يجدوا ما
ينفقون) .
والثالث: في الكهف عند قوله: (نكراً) .
والرابع: رأس خمس وأربعين من العنكبوت قوله: (يعلم
ما تصنعون) .
والخامس: رأس اثنين وثلاثين من الجاثية: (وما نحن بمستيقنين) .
(1/255)
والسادس: آخر القرآن.
فصل
وأما الأسباع:
فالأول: رأس إحدى وستين من سورة النساء: (صدوداً) .
والثاني: رأس مائة وسبعين من الأعراف: (أجر المصلحين) .
والثالث: رأس خمس وعشرين من إبراهيم: (يتذكرون) .
والرابع: رأس خمس وخمسين من المؤمنين: (من مال وبنين) .
والخامس: رأس عشرين من سبأ (من المؤمنين) .
السدس: خاتمة الفتح.
السابع: آخر القرآن.
فصل
وأما الأثمان
فالأول: خاتمة آل عمران.
والثاني: رأس أربع آيات من الأعراف: (أوْهم قائلون) .
والثالث: رأس أربع وأربعين من هود: (وقيل بعداً للقوم
الظالمين) .
(1/256)
والرابع: في الكهف "شيئاً نكراً".
والخامس: رأس مائتين وعشرين من الشعراء: (إنه هو السميع
العليم) .
والسادس: رأس أربع وأربعين ومائة من الصافات: (يوم يُبعثون) .
والسابع: خاتمة الطور.
والثامن: آخر القرآن.
وأما الأتساع:
فالأول: رأس مائة وخمسين من آل عمران: (خير الناصرين) .
والثاني: رأس ستين آية من الأنعام: (ثم ينبئكم بما كنتم
تعملون) .
والثالث: رأس اثنين وتسعين من التوبة: (ما يُنفقون) .
والرابع: رأس عشرين من النحل: (وهم يخلقون) .
والخامس: رأس اثنين وعشرين من الحج: (عذاب الحريق) .
(1/257)
والسادس: رأس خمس وأربعين من العنكبوت:
(ما تصنعون) .
والسابع: رأس إحدى عشرة من المؤمن: (من سبيل) .
والثامن: خاتمة الرحمن.
والتاسع: آخر القرآن.
وأما الأعشار:
فالأول: رأس تسعين من آل عمران: (هم الضالون) .
والثاني: رأس إحدى وثمانين من المائدة: (كثيراً منهم فاسقون) .
والثالث: رأس أربعين من الأنفال: (ونعم النصير) .
والرابع: رأس اثنين وخمسين من يوسف: (كيد الخائنين) .
والخامس: رأس أربع وسبعين من الكهف: (شيئاً نكراً) .
والسادس: رأس عشرين من الفرقان: (وكان ربك بصيراً) .
والسابع: رأس ثلاثين من الأحزاب: (وكان ذلك على الله
يسيرا) .
(1/258)
والثامن: رأس ست وأربعين من حَم السجدة:
(بظلام للعبيد) .
والتاسع: خاتمة الحديد.
والعاشر: آخر القرآن.
فصل
فأما أنصاف الأسداس: وهي أجزاء اثني عشر:
فالأول: خاتمة البقرة.
والثاني: في النساء رأس السدس: (شاكراً عليماً)
والثالث: (أوْ هم قائلون) .
والرابع: هو الثلث: (أن لا يجدوا ما ينفقون) .
والخامس: آخر الرعد.
والسادس: نصف القرآن: (شيئاً نكراً) .
والسابع: خاتمة النور.
والثامن. الثلثان: (يعلم ما تصنعون) .
(1/259)
والتاسع: الربع الثالث: (يبعثون) .
والعاشر: رأس اثنين وثلاثين من الجاثية: بمستيقنين) .
والحادي عشر: خاتمة الممتحنة.
والثاني عشر: آخر القرآن.
فصل
وأما أنصاف الأسباع: وهي أجزاء أربعة عشر:
فالأول: رأس ست وستين ومائتين من البقرة: (تتفكرون) .
والثاني: رأس إحدى وستين من النساء: (صدوداً) .
والثالث: رأس عشرين من الأنعام: (لا يؤمنون) .
والرابع: السبع الثاني: (المصلحين) .
والخامس: رأس ستين من يونس: (لا يشكرون) .
والسادس: السبع الثالث:: (لعلهم يتذكرون) .
(1/260)
والسابع: النصف.
والثامن: السبع الرابع: (من مال وبنين) .
والتاسع: رأس أربعين من القصص: (الظالمين) .
والعاشر: السبع الخامس: (فريقاً من المؤمنين) .
والحادي عشر: رأس أربعين من المؤمن. (بغير حساب) .
والثاني عشر: السبع السادس: خاتمة الفتح.
والثالث عشر: خاتمة التغابن.
والرابع عشر: آخر القران.
أنصات الأثمان: وهي أجزاء ستة عشر:
فالأول: رأس مائتين وخمسين من البقرهَ: (الكافرين) .
والثاني: الثمن الأول: آخر آل عمران.
والثالث: رأس أربعين من المائدة: (شيءٍ قديرٌ) .
(1/261)
والرابع: الثمن الثاني " و (قائلون) .
والخامس: رأس عشرة من التوبة: (المعتدون) .
والسادس: الثمن الثالث: (بعداً للقوم الظالمين)
والسابع: خاتمة الحجر.
والثامن: الثمن الرابع: وهو النصف: (نكراً) ،.
والتاسع: خاتمة الحج.
والعاشر: الثمن الخامس: (السميع العليم) .
والحادي عشر: خاتمة سورة سجدة المؤمن.
والثاني عشر: الثمن السادس: (إلى يوم يبعثون) .
والثالث عشر: خاتمة الشورى.
والرابع عشر: الثمن السابع خاتمة الطور.
والخامس عشر: خاتمة الواقعة.
والسادس عشر: آخر القرآن.
(1/262)
فصل وأما أنصاف الاتساع، وهي أجزاء ثمانية
عشر:
فالأول: رأس مائتين وعشرين من البقرة: (عزيز حكيم) .
والثاني: التسع الأوَّل من آل عمران: (خير الناصرين)
والثالث: في النساء: (شاكراً عليماً) .
والرابع: التسع الثاني: (تعملون) .
والخامس: رأس ثلاثين من الأعراف: (مهتدون) .
والسادس: التسع الثالث: (ما ينفقون) .
والسابع: رأس أربعين من يوسف: (لا يعلمون) .
والثامن: التسع الرابع رأس عشرين من النحل: (يُخلقون) .
والتاسع: النصف أنكراً،.
والعاشر: التسع الخامس: (عذاب الحريق) .
الحادي عشر خاتمة الفرقان.
(1/263)
الثاني عشر: التسع السادس: (ما تصنعون) .
الثالث عشر: خاتمة سبأ.
الرابع عشر: التسع السابع في إحدى عشرة، من المؤمن:
(من سبيل) .
والخامس عشر: خاتمة الجاثية.
والسادس عشر: التسع الثامن: خاتمة الرحمن.
والسابع عشر: خاتمة الِإنسان.
والثامن عشر: آخر القرآن.
فصل
أنصاف الأعشار وهي أجزاء عشرين:
فالأول: رأس مائة وتسعين من البقرة: (إن الله لا يحب المعتدين)
.
والثاني: رأس تسعين من آل عمران (هم الضالون) .
(1/264)
والثالث: رأس تسعين من النساء: (لكم عليهم
سبيلاً) .
والرابع: رأس إحدى وثمانين من المائدة: (كثيراً منهم فاسقون) .
والخامس: رأس أربع آيات من الأعراف: (أوْ هم قائلون) .
والسادس: رأس أربعين من الأنفال: (ونعم النصير) .
والسابع: رأس أربعين من يونس: (أعلم بالمفسدين) .
والثامن: رأس اثنين وخمسين من يوسف: (كيد الخائنين) .
والتاسع: رأس خمسين من النحل: (ويفعلون ما يؤمرون) .
والعاشر: فىِ الكهف: (نكراً) .
والحادي عشر: خاتمة الأنبياء.
والثاني عشر: رأس عشرين من الفرقان: (وكان ربك بصيراً) .
والثالث عشر: رأس ستين من القصص: (أفلا تعقلون) .
والرابع عشر: رأس ثلاثين في الأحزاب: وكان ذلك على الله
يسيراً) .
والخامس عشر: رأس أربع وأربعيمن ومائة في الصافات: (إلى يوم
يبعثون) .
(1/265)
والسادس عشر: رأس ست وأربعين من حَم
السجدة: (وما ربك
بظلام للعبيد) .
والسابع عشر: خاتمة سورة محمد.
والثامن عشر: خاتمة الحديد.
والتاسع عشر: خاتمة المدثر.
والعشرون: آخر القرآن.
فصل
وأما أجزاء ثمانية وعشرين:
فالأول: رأس خمسين ومائة من البقرة: (لعلكم تهتدون) .
والثاني: رأس ست وستين ومائتين منها: (لعلكم تتفكرون) .
والثالث: رأس مائة وعشرين من آل عمران: (إن اللَّه
بما يعملون محيط) .
والرابع: في سورة النساء رأس إحدى وستين منها: (يصدون
عنك صدوداً) .
(1/266)
والخامس: في المائدة رأس عشر منها: (أولئك
أصحاب الجحيم) .
والسادس: في الأنعام رأس عشرين منها: (منهم لا يؤمنون) .
والسابع: في الأعراف رأس أربع منها: (أو هم قائلون) .
والثامن: في الأعراف أيضاً رأس سبعين ومائة منها: (إنا لا نضيع
أجر المصلحين) .
والتاسع: في التوبة رأس أربعين منها: (واللَّه عزيز حكيم) .
والعاشر: في يونس رأس ستين منها: (لا يشكرون) .
والحادي عشر: في يوسف رأس عشر منها: (فاعلين) ، وقيل:
بل رأس عشرين: (من الزاهدين) .
والثاني عشر: في إبراهيم رأس خمس وعشرين منها: (لعلهم
يتذكرون) .
والثالث عشر: في النحل: رأس مائة: (به مشركون) ، وقيل: بل
رأس مائة وعشر: (غفور رحيم) .
والرابع عشر: في الكهف رأس أربع وسبعين منها: (نكراً) .
والخامس عشر: في الأنبياء رأس عشرين منها: (لا يفترون) .
والسادس عشر: في المؤمنين رأس خمس وخمسين منها: (من
مال وبنين) .
(1/267)
والسابع عشر: في الشعراء رأس إحدى وعشرين:
(من المرسلين) ، وقيل رأس إحدى وخمسين: (من المؤمنين) .
والثامن عشر: في القصص رأس أربعين منها: (عاقبة الظالمين) .
وقيل بل رأس اثنين وأربعين منها: (من المقبوحين) .
والتاسع عشر: في الروم رأس أربعين: (عما يشركون) ، وقيل:
خاتمتها.
العشرون: في سبأ رأس عشرين منها: (إلا فريقاً من المؤمنين) .
والحادي والعشرون: في الصافات رأس أربع وأربعين ومائة:
(إلى يوم يبعثون) .
والثاني والعشرون: في المؤمن رأس أربعين منها: (يرزقون فيها
بغير حساب) .
والثالث والعشرون: في الزخرف رأس ستين منها: (في الأرض
يَخْلُفُون) ، وقيل: بل رأس سبعين: (تُحبرون) .
والرابع والعشرون: خاتمة الفتح.
والخامس والعشرون: خاتمة الواقعة، وقيل: رأس ثمانين منها:
(أفبهذا الحديث أنتم مدهنون) .
(1/268)
والسادس والعشرون: خاتمة التغابن.
والسابع والعشرون: خاتمة القيامة، وقيل: خاتمة الِإنسان.
والثامن والعشرون: آخر القرآن.
فصل
فأَما أجزاء الثلاثين:
فالأول: في البقرة رأس مائة وإحدى وأربعين: (عما كانوا
يعملون-.، سيقول السفهاء) .
والثاني: رأس اثنين وخمسين ومائتين، منها: (وإنك لمن المرسلين)
.
والثالث: في آل عمران رأس تسعين منها: (وأولئك هم
الضالون) .
والرابع: في سورة النساء رأس ثلاث وعشرين منها: (إن الله كان
غفوراً رحيماً) .
والخامس: رأس مائة وسبع وأربعين منها: (شاكراً عليماً) .
والسادس: في المائدة رأس اثنين وثمانين منها:
(لا يستكبرون) ، وقيل رأس إحدى وثمانين منها:
(فاسقون) .
(1/269)
والسابع: في الأنعام رأس مائة وعشر منها:
(يعمهون) .
والثامن: في الأعراف رأس ست وثمانين منها: (المفسدين) .
وقيل: رأس سبع وثمانين منها: (وهو خير الحاكمين) .
والتاسع: في الأنفال رأس أربعين منها: (نعم المولى ونعم
النصير) .
والعاشرة في التوبة رأس اثنين وتسعين منها: (ما ينفقون) .
والحادي عشر: في هود رأس خمس منها: (بذات الصدور) .
والثاني عشرْ في يوسف رأس اثنين وخمسين منها: (وكيد
الخائنين) .
والثالث عشر: خاتمة سورة إبراهيم.
والرابع عشر: خاتمة النحل.
والخامس عشر: في الكهف: (شيئاً نكراً) .
والسادس عشر: خاتمة طَه.
والسابع عشر: خاتمة الحج.
والثامن عشر: في الفرقان رأس عشرين منها: (وكان ربك
بصيرا) .
(1/270)
والتاسع عشر: في النمل رأس خمس وخمسين
منها: (بل أنتم
قوم تجهلون) ، وقيل رأس تسع: (يشركون) .
والعشرون: في العنكبوت رأس خمس وأربعين منها: (واللَّه يعلم
ما تصنعون) .
والحادي والعشرون: في الأحزاب رأس ثلاث وعشرين منها:
(تبديلاً) ، وقيل رأس ثلاثين: (يسيراً) .
والثاني والعشرون: في يس رأس إحدى وعشرين
) مهتدون) ، وقيل رأس ست وعشرين: (يعلمون) .
والثالث والعشرون: في الزمر رأس إحدى وعشرين منها:
(الألباب) ، وقيل رأس إحدى وثلاثين منها:
(تختصمون) .
والرابع والعشرون: في حم السجدة رأس ست وأربعين منها:
(بظلام للعبيد) .
(1/271)
والخامس والعشرون في الجاثية رأس تسع
وعشرين منها:
(ماكنتم تعملون) ، وقيل: رأس اثنين وثلاثين منها:
(بمستيقنين) .
والسادس والعشرون: في الذاريات رأس عشر منها:
(الخراصون) ،، وقيل: رأس ثلاثين: (الحكيم العليم) .
والسابع والعشرون: خاتمة الحديد.
والثامن والعشرون: خاتمة التحريم.
والتاسع والعشر ون: خاتمة المرسلات.
والثلاثون: آخر القرآن.
وأما أجزاء ستين:
فالأول رأس خمس وسبعين من البقرة: (عقلوه وهم يعلمون)
(1/272)
والثانى: رأس مائة وإحدى وأربعين منها
أيضاً: (عما كانوا يعملون سيقول) .
والثالث: رأس مائتين أوإثنين، منها أيضاً: (واللًه سريع
الحساب) .
والرابع: رأس مائتين واثنين وخمسين منها: (لمن المرسلين) .
والخامس: رأس خمس عشرة آية من آل عمران: (بصير
بالعباد) .
والسادس: رأس تسعين منها: (هم الضالون) .
والسابع: رأس مائة وثلاث وستين منها: (على كل شيء قدير) .
والثامن رأس ثلاث وعشرين من النساء: (غفوراً رحيماً) .
والتاسع: رأس خمس وثمانين منها: (مقيتاً) .
والعاشر: رأس مائة وسبع وأربعين منها: (شاكراً عليماً) .
والحادي عشر: رأس ثلاث وعشرين من المائدة: (إن كنتم
مؤمنين) .
والثاني عشر: رأس إحدى وثمانين منها: (كثيراً منهم فاسقون) .
والثالث عشر: رأس ثلاث وثمانين من الأنعام: (يجحدون) .
والرابع عشر: رأس مائة وعشر آيات منها: (يعمهون) .
(1/273)
والخامس عشر: رأس أربع آيات من الأعراف:
(أوْ هم قائلون) .
والسادس عشر: رأس سبع وثمانين آية منها: (وهوخير الحاكمين) .
والسابع عشر: رأس مائة وسبع وستين منها: (لغفور رحيم) .
والثامن عشر: رأس أربعين من الأنفال: (ونعم النصير) .
والتالممع عشر: رأس إحدى وثلاثين من التوبة: (سبحانه
عما يشركون) ، وقيل: ثلاث وثلاثين: (ولو كره المشركون) .
والعشرون: رأس اثنين وتسعين منها: (أنْ لا يجدوا
ما ينفقون) .
والحادي أوالعشرون،: رأس خمس وعشرين من يونس: (إلى
صراط مستقيم) .
والثاني والعشرون: رأس خمس آيات من هود: (بذات الصدور) .
والئاك والعشرون: رأس سبع وثمانين منها: (وإليه أُنيب) .
والرابع والعشرون: رأس اثنين وخمسين من يوسف: (كيد
الخائنين) .
والخامس والعشرون: رأس ثماني عشرة من الرعد: (وبئس
المهاد) .
(1/274)
والسادس والعشرون: خاتمة إبراهيم.
والسابع والعشرون: رأس اثنين وأربعين من النحل: (وعلى ربهم
يتوكلون) .
والثامن والعشرون: رأس آية من بني إسرائيل: (البصير) .
والتاسع والعشرون: رأس ست وتسعين منها: (خبيراً بصيراً) .
الثلاثون: رأس أربع وسبعين من الكهف: (نكراً) .
والحادي والثلاثون: رأس ثمانين من مريم: (فرداً) .
والثاني والثلاثون: خاتمة طَه.
والثالث والثلاثون: خاتمة الأنبياء.
والرابع والثلاثون: خاتمة الحج.
والخامس والثلاثون: رأس عشرين من النور: (رؤوف رحيم) .
والسادس والثلاثون: رأس عشرين من الفرقان: (وكان ربك
بصيرا) .
والسابع والثلاثون: رأس مائة وإحدى وخمسين من الشعراء: (أمر
المسرفين) .
والثامن والثلاثون: رأس خمس وخمسين من النمل: (تجهلون) .
والتاسع والثلاثون: رأس سبع وأربعين من القصص: (ونكون
من المؤمنين) .
والأربعون: رأس خمس وأربعين من العنكبوت: (ما تصنعون) .
(1/275)
والحادي والأربعون: رأس إحدى عشرة آية من
لقمان: (وفي
ضلال مبين) .
والثاني والأربعون: رأس ثلاثين من الأحزاب، (على اللَّه
يسيرا) .
والثالث والأربعون: رأس ثلاثين من سبأ: (ولا يستقدمون) .
والرابع والأربعون: رأس خمس وعشرين من يس: (وقومي
يعلمون) .
والخامس والأربعون: رأس مائة وأربع وأربعين من الصافات:
(يوم يبعثون) .
والسادس والأربعون: رأس ثلاثين من الزمر: (تختصمون) .
والسابع والأربعون: رأس أربعين من المؤمن: (بغير حساب) .
والثامن والأربعون: رأس ست وأربعين من حم السجدة: (بظلام
للعبيد) .
والتاسع والأربعون: رأس اثنين وثلاثين من الزخرف:
(مما يجمعون) .
والخمسون: رأس اثنين وثلاثين من الجاثية: (بمستيقنين) .
والحادي والخمسون: رأس سبع آيات من الفتح: (وكان الله
عزيزاً حكيماً) .
(1/276)
والثاني والخمسون: رأس ثلاثين من الذاريات:
(الحكيم العليم) .
والثالث والخمسون: رأس إحدى عشرة من سورة الرحمن
عز وجل: (وذات الأكمام)
والرابع والخمسون: خاتمة الحديد.
والخامس والخمسون: رأس خمس آيات من الصفْ (واللَّه لا يهدي
القوم الفاسقين) .
والسادس والخمسون: خاتمة التحريم.
والسابع والخمسون: رأس عشر آيات من سورة الجن:
(رشد اً) .
والثامن والخمسون: خاتمة المرسلات.
والتاسع والخمسون: خاتمة الغاشية.
والستون: آخر القرآن. واللَّه أعلم.
(1/277)
باب عدد آيات السور
فاتحة الكتاب: سبع آيات بلا
خلاف في جملتها، واختلف في
(1/278)
آيتين منها: فعدَّ الكوفيون والمكيون
وجماعة من الصحابة والتابعين
(بسم الله الرحمن الرحيم) آية، وتركوا (أنعمت عليهم) .
وعدَّ الشاميون والبصريون (أنعمت عليهم) آية.
سورة البقرة: مائتان وخمس
وثمانون آية في عدّ الشامي
والمكي والمدني، وست في عدد الكوفي، وسبع في عدد البصري
وعطاء بن يسار.
اختلافها إحدى عشرة آية، عدَّ الكوفي (الم) آية.
وعدَّ الشامي (مرضاً ولهم عذاب أليم) ، آية، وترك (مصلحون) .
(1/279)
وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصرىِ
(إنما نحن
مصلحون) آية.
وعدَّ البصري (وأنْ يدخلوها إلا خائفين) آية.
وعدَّ الشامي والبصري (واتقونِ يا أُولي الألباب) آية، إلا
أنَّ، عن الشاميين خلافاً في هذا.
وعدَّ الكوفي والشامي والمكي والمدني الأول والبصري (وماله في
الآخرة من خلاق) آية.
وعدَّ المكي والمدني الأول (يسألونك ماذا ينفقون) آية.
وعدَّ المكي والشامى والكوفي والمدني الأخير (يبين الله لكم
الآيات لعلكم تتفكرون) بعد المائتين آية.
(1/280)
وعدَّ البصري (إلا أن تقولوا قولاً
معروفاً) آية، وتركها المكي
والمدني الأول.
وعدَّ المكي والمدني الأخير والبصري (الحي القيوم) آية.
وعدَّ المدني الأول (يخرجهم من الظلمات إلى النور) آية.
سورة آل عمران: مائتا آية
بلا خلاف في جملتها، إلا ما حكى
بعض الرواة أنها تنقص آية على عدد أهل الشام، قال: لأنهم لم
يعدوا
(حتى تنفقوا مما تحبون) آية، والأول أصح.
واختلفوا في سبع آيات منها فعدَّ الكوفي (الم) ، وعدَّ الكوفي
والبصري (وأنزل الفرقان) آية.
وعدَّ الكوفي (وُيعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والِإنجيل)
آية.
وعدَّ البصري (ورسولاً إلى بني إسرائيل) آية.
(1/281)
وعدَّ الشامي والمكي والمدني الأول ومن
المدني الأخير شيبة
ونافع (حتى تُنفقوا مما تحبون) آية.
وعدَّ أبوجعفر وحده من أهل المدينة وتابعه الشامي (مقامُ
إبراهيم) فعدّاها آية.
سورة النساء: مائة وخمس
وسبعون آية في عدِّ المكي والمدنيين
والبصري وعطاء بن يسار، وست في عدد الكوفي، وسبع في عدد
الشامي، اختلافها آيتان:
عدَّ الكوفي والشامي (أن تضلوا السبيل) آية.
وعدَّ الشامي وحده (فيعذبهم عذاباً أليماً) عند آخرها آية.
سورة المائدة: مائة وعشرون
آية في عدِّ الكوفي، واثنتان وعشرون
في عدِّ الشامي والمكي والمدني، وثلاث في عدِّ البصري وعطاء بن
يسار، اختلافها ثلاث آيات:
عدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (أَوْفوا بالعقود) آية.
وعدُّوا أيضاً: (ويعفوا عن كثير) آية.
(1/282)
وعدَّ البصري وحده (فإنكم غالبون) آية.
سورة الأنعام: مائة وخمس
وستون في عدّ الكوفي، وست في
عدّ الشامي والبصري وعطاء، وسبع في عد المكي والمدني، اختلافها
أربع آيات:
عدَّ المكي والمدنيان (وجعل الظلمات والنور) آية، فاختلف
عن المدني الأول في قوله (من طين) فروي أنهم كانوا يعدونها
آية.
فمن عدها آية لم يعدّ (وجعل الظلمات والنور) آية.
وعدَّ الكوفي (قلْ لستً عليكم بوكيل) آية.
وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (ويوم يقول كن
فيكون) آية.
وعدّوا أيضاً: (قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم) آية.
وترك الكوفي هاتين الآيتين.
سورة الأعراف: مائتان وخمس
آيات في عدّ الشامي والبصري
(1/283)
وعطاء، وست في عدّ الكوفي والمكي
والمدنيين، اختلافها خمس
آيات:
عدَّ الكوفي (المص) آية.
وعدَّ الشامي والبصري (وادعوه مخلصين له الدين) آية.
وعدَّ الكوفي، (وكما بدأكم تعودون) آية.
وعدَّ المكي والمدنيان (فآتهم عذاباً ضعفاً من النار) آية.
وعدَّ المكي والمدنيان (وتمت كلمت ربك الحسنى على
بني إسرائيل) آية.
سورة الأنفال: خمس وسبعون
آية في عدِّ الكوفي، وست في
عدّ المكي والمدنيين والبصري وعطاء، وسبع في عدّ الشامي.
اختلافها ثلاث آيات:
عدّ الشامي والبصري (ثم يغلبون) آية.
وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (ولكنْ ليقضي اللَّه
أمراً
كان مفعولًا) آية.
(1/284)
وعدَّ الشامي (بالمؤمنين) آية.
والكوفي، والمدنيان (هو الذي أيدك بنصره)
سورة التوبة: مائة وتسع
وعشرون آية في عدِّ الكوفي، وثلاثون
في عدًا لشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء.
اختلافها ثلاث آيات:
أعدَّ، البصري (أنَّ الله بريء من المشركين ورسوله) ، كذا
ذكره ابن شيطا، وهو عجيب.
وعدَّ الشامي (إلا تنفروا يعذبكم عذاباً أليماً) آية،.
وعدَّ المكي والمدنيان (ألمْ يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح
وعاد وثمود) آية.
سورة يونس: مائة وتسع آيات
في عدِّ الكوفىِ والمكي والمدنيين
والبصري وعطاء، وعشر في عدِّ الشامي.
اختلافها ثلاث آيات:
(1/285)
عدً الشامي وحده (دعوا الله مخلصين الدين)
آية.
وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصري (لئن أنجيتنا من هذه
لنكونن من الشاكرين) آية، ولم يعدها الشامي.
وعدَّ الشامي وحده (وشفاء لما في الصدور) .
سورة هود: مائة وإحدى
وعشرون آية في عدِّ المكي والمدني
الأخير والبصري وعطاء، أواثنتان، وعشرون في عدِّ المدني الأول
ْوالشامي سوى أهل حمص، وثلاث وعشرون في عدِّ الكوفى وأهل
حمص.
اختلافها سبع آيات:
عدَّ الكوفي (واشهدوا أني بريء مما تشركون) آية.
وعدَّ الشامي والمكي والكوفي والمدنيان (يجادلنا في قوم
لوط) آية، وتركها البصري.
وعدَّ المكي والمدني الأخير (حجارة من سجيل) آية، وتركا
(منضود) .
(1/286)
وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول
والبصري (منضود) آية.
وعدَّ المكي والمدنيان (بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين)
آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والبصري (ولا يزالون مختلفين) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري (اعملوا على
مكانتكم إنا عاملون) آية.
سورة يوسف: مائة وإحدى عشرة
آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف
بينهم في شيء منها.
سورة الرعد: ثلاث وأربعون
آية في عدِّ الكوفي، وأربع في عدِّ.
المكي والمدنيين، وخمس في عد البصري وعطاء، وسبع وأربعون في
عدّ الشامي. اختلافها خمس آيات:
عدّ الشامي والمكي والمدنيان والبصركَب (أئنا لفي خلق جديد@
آية، وتركها الكوفي.
وعدَّ الشامي وحده (قل هل يستوي الأعمى والبصير) آية.
(1/287)
وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري
(أَمْ هل تستوي
الظلمات والنور) آية،.
وعدَّ الشامي وحده (أولئك لهم سوء الحساب) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي، والبصري (والملائكة يدخلون عليهم
من كل باب) آية، وتركها الحجازي.
سورة إبراهيم: إحدى وخمسون
آية في عدِّ البصري وعطاء.
واثنتان وخمسون في عدِّ الكوفي، وأربع وخمسون في عدِّ المكي
والمدنيين وأهل حمص، وخمس وخمسون في عدِّ الشامي سوى أهل
حمص.
خلافها سبع آيات:
عدَّ الشامي والمكي والمدنيان (لتخرج الناس من الظلمات إلى
النور) آية، وعدوا أيضاً (أن أَخرجْ قومك من الظلمات إلى
النور) آية.
وعدَّ المكي والمدنيان والبصري (ألمْ يأتكم نبأ الذين من قبلكم
قوم نوح وعاد وثمود) آية.
(1/288)
وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول، (إن
يشأْ يُذهبكم ويأت
بخلق جديد) آيهَ.
وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأخير والبصري (وفرعها في
السماء) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان (وسخر لكم الليل
والنهار) آية.
وعدَّ الشامي وحده (عما يعمل الظالمون) آية.
سورة الحجر: تسع وتسعون آية
في عدِّ الجميع، بلا خلاف في
شيء منها.
سورة النحل: مائة وثمان
وعشرون آية في عدِّ الجميع.
بلا خلاف بينهم في شيء منها.
سورة بني إسرائيل: مائة
وعشر آيات في عدِّ الشامي والمكي
والمدنيين والبصري وعطاء، وإحدى عشرة آية في عدِّ الكوفي،
خلافها
آية واحدة:
عدّ الكوفي وحده (يخرون للأذقان سجداً) آية.
(1/289)
سورة الكهف:
مائة وخمس آيات في عدِّ المكي والمدنيين، وسبع
في عدِّ الشامي، وعشر في الكوفي، وإحدى، عشرة ومائة في عدِّ
البصري وعطاء، خلافها إحدى، عشرة آية:
عد الكوفي والمكي والمدنيان والبصري (وزدناهم هدى) آية.
وتركها الشامي.
وعدَّ المدني الأخير (ما يعلمهم إلا قليل) آية، وترك (إني فاعل
ذلك غداً) .
وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والمكي والبصري (إنىِ
فاعل ذلك غداً) آية.
وعدَّ الشامي والمكي في رواية، والكوفي والمدني الأخير
والبصري (وجعلنا بينهما زرعاً) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري (ما أظن أن تبيد
هذه أبداً) آية، وفي رواية أن الشامي لم يعدَّها، والصحيح أنه
كان
يعدُّها.
(1/290)
وعدَّ الكوفي والبصري فأتبع سبباً) آية.
وعدَّ الشامي والمكي والمدني الأول والبصري، (ووجد عندها
قوماً) آية.
وعدَّ الكوفي والبصري (قُلْ هلْ نُنبئكم بالأخسرين أعمالًا)
آية، وتركها الحجازي.
سورة مريم: ثمان وتسعون آية
في عدِّ الشامي والكوفي والمدني
الأول والبصري وعطاء، وتسع وتسعون في عدِّ المكي والمدني
الأخير.
خلافها في ثلاث آيات:
عدَّ الكوفي (كهيعص) آية.
وعدَّ المكي والمدني الأخير، (واذكر في الكتاب إبراهيم) آية.
وعدَّ الشامي والمكي والمدنيات والبصري (فليمددْ له الرحمن
مداً) آية، وتركها الكوفي.
(1/291)
سورة طه:
مائة واثنتان وثلاثون آية في عدًا لبصري وعطاء، وأربع
في عدّ المكي والمدنيين، وخمس في عدِّ الكوفي، وثمان في عدِّ
أهل
حمص، وأربعون في عدِّ الشامي سوى أهل حمص.
خلافها إحدى وعشرون آية:
عدّ الكوفي (طه) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان (كي نسبحك كثيراً)
آية، وعدُّوا أيضاً (ونذكرك كثيراً) آية.
وعد أهل حمص (فاقذفيه في اليم) .
وعد الشامي والمكي والمدنيان (وألقيتُ عليك محبةً مني) .
وعدَّ الشامي وحدهُ (كي تَقر عينُها ولا تحزن) آية.
وعدَّ الشامي والبصري (وفتناك فتوناً) آية.
وعدَّ الشامي وحدهُ (فلبثت سنين في أهل مدين) آية.
(1/292)
وعدَّ الشامي والكوفي (وَاصْطَنَعْتُكَ
لِنَفْسِي) آية.
وعدَّ الشامي وحده (فأرسل معنا بني إسرائيل) آية.
وعدَّ الشامي وحده (ولقد أوحينا إلى موسى) آية.
وعدَّ الكوفي وحده (فغشيهم من اليم ما غشيهم) آية، وفي
رواية أن الشامي تابع الكوفي على ذلك.
وعدَّ المكي والمدني الأول (غضبان أسفاً) آية.
وعدَّ المدني الأخير (وعداً حسناً) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدني الأول والبصري (فكذلك
ألقى السامري) آية.
ونقل في رواية أن الشامي لم يعدَّها.
وعدَّ المكي والمدني الأول (إلهكم وإله موسى) آية.
وعدَّ الشامي وا الكوفي والمدني الأخير والبصري (فنسي) آية.
أعني هذه الكلمة وحدها.
(1/293)
وعدَّ المدني الأخير (ألا يرجع إليهم
قولاً) آية.
وعدَّ الكوفي (إذْ رأيتهم ضلوا) آية.
وعدَّ الشامي والبصري (قاعاً صفصفاً) آية.
وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (يأتينكم مني هدى) آية،
وعدُّوا أيضاً (زهرة الحياة الدنيا) آية، وتركها الكوفي.
سورة الأنبياء: مائة وإحدى
عشرة آية في عدِّ الشامي والمكي
والمدنيين والبصري وعطاء، واثنتا عشرة آية في عدِّ الكوفي،
خلافها آية
واحدة:
عدَّ الكوفي وحده، (ما لا ينفعكم شيئاً ولا يضركم) آية.
سورة الحج: أربع وسبعون آية
في عدَّ الشامي، وخمس في
(1/294)
عدِّ البصري وعطاء، وست في عدِّ المدنيين،
وسبع في عدِّ المكي.
وثمان وسبعون في عدِّ الكوفي.
خلافها خمس آيات:
عدَّ الكوفي وحده (من فوق رؤوسهم الحميم) آية.
وعدَّ أيضاً وحده (ما في بطونهم والجلود) آية.
وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصري (وعاد وثمود) آية..
وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان (وقوم لوط) آية،.
وعدَّ المكي وحده (هو سماكم المسلمين) آية، وقيل ليستْ
عندهم بآية، واللَّه أعلم.
سورة المؤمنين: مائة وثمان
عشرة آية في عدِّ الكوفي وأهل
حمص، وتسع عشرة في عدِّ الشامي، سوى أهل حمص، وفي عدِّ
المكي والمدنيين والبصري وعطاء. خلافها آية واحدة:
(1/295)
عدّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (ثم
أرسلنا موسى وأخاه
هارون) آية، وتركها الكوفي.
سورة النور: اثنتان وستون
آية في عدِّ المكي والمدنيين، وثلاث
في عدِّ أهل حمص، وأربع في عدِّ الشامي، سوى حمص، وفي عدِّ
الكوفي وعطاء بن يسار.
خلافها آيتان:
عدّ الشامي والكوفي والبصري (بالغدو والآصال) آية.
وعدُّوا أيضاً (يذهب بالأبصار) وتركهما الحجازي.
وعدُّوا كلهم غير أهل حمص (لأولي الأبصار) .
سورة الفرقان:
سبع وسبعون آية في عدِّ الجميع، لا اختلاف بينهم في شيء منها.
سورة الشعراء: مائتان وست
وعشرون آية في عد المكي والمدني
، الأخير والبصري وعطاء، وسبع في عد الشامي والكوفي والمدني
الأول. خلافها أربع آيات:
عدّ الكوفي (طسم) آية.
(1/296)
وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري
(فلسوف تعلمون) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان (أين ما كنتم تعبدون)
آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري (وما تنزلت به
الشياطين) آية.
سورة النمل: ثلاث وتسعون
آية في عد الكوفي، وأربع في عد
الشامي والبصري وعطاء، وخمس في عد المكي والمدنيين.
اختلافها آيتان:
عدَّ المكي والمدنيان (وأولوا بأس شديد) ، آية.
وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصريون (ممرد من قوارير)
سورة القصص: اثنتان وثمانون
آية، ليس في جملتها خلاف،
(1/297)
بينهم، غير عثمان بن عطاء فإنها في عدده
ست، واختلفوا في آيتين
منها:
فعدَّ الكوفي (طسم) آية.
وعدَّ الشامي والمكي والبصري (أمة من الناسِ يسقون) ، وتركها
الكوفي.
سورة العنكبوت: تسع وستون
آية ليس في جملتها بينهم اختلاف
إلا في قول أهل حمص فإنها في عددهم سبعون آية، واختلفوا في
ثلاث
آيات منها:
فعدَّ الكوفي (الم) آية.
وعدَّ المكي والمدنيان (وتقطعون السبيل) آية.
وعدَّ الشامي والبصري (مخلصين له الدين) آية
(1/298)
وروي عن أهل حمص أنهم عدُّوا (أَفبِالباطل
يُؤمنون) آية.
سورة الروم: تسع وخمسون آية
في عد المكي والمدني الأخير.
وستون في عد الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري وعطاء.
اختلافها أربع آيات:
عدَّ الكوفي (الم) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري (غلبت الروم) آية.
وعدَّ الشامي والمكي والمدني الأخير والبصري (في بضع سنين)
آية.
وعدَّ المدني الأول (يُقسم المجرمون) آية.
سورة لقمان: ثلاث وثلاثون
آية في عد المكي والمدنيين.
وأربع في عد الشامي والبصري وعطاء، اختلافها آيتان:
عدَّ الكوفي (الم) آية.
وعدَّ الشامي والبصري (دعوا اللَّه مخلصين له الدين) آية.
(1/299)
سورة السجدة:
تسع، وعشرون آية في عدّ، البصري وعطاء.
وثلاثون آية في عدّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيين.
اختلافها آيتان:
عدَّ الكوفي (الم) آية.
وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان (أئنا لفي خلق جديد) آية.
سورة الأحزاب: ثلاث وسبعون
آية في عدّ الجميع، بلا خلاف
في شيء منها.
سورة سبأ: أربع وخمسون آية
في عدّ الكوفي والمكي والمدنيين
والبصري وعطاء، وخمس في عدّ الشامي.
اختلافها آية واحدة:
عدَّ الشامي وحده (عن يمين وشمال) آية.
سورة الملائكة: أربع
وأَربعون آية في عدّ أهل حمص، وخمس
في عدّ الكوفي والمكي والمدني الأول والبصري وعطاء، وست في
عد المدني الأخير والشامي سوى الحمصي.
اختلافها سبع آيات:
عدَّ الشامي والبصري (الذين كفروا لهم عذاب شديد) آية.
(1/300)
وعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان
(يأت بخلق جديد) .
وعدَّ كلهم غير أهل البصرة (وما يستوي الأعمى والبصير) آية.
وقوله: (ولا الظلمات ولا النور) آية، وتركهما البصري.
وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصري (وما أنت بِمسمع مَن
في القبور) آية.
وعدَّ البصري (إن اللَّه يمسك السماوات والأرض أن تزولا) آية.
وعدَّ الشامي والمدني الأخير والبصري (فلن تجد لسنة الله
تبديلًا) آية.
سورة يس: اثنتان، وثمانون
آية في عدّ الشامي والمكي
والمدنيين والبصري وعطاء، وثلاث في عدّ الكوفي.
اختلافها آية واحدة:
عدً الكوفي (يس) آية.
(1/301)
سورة الصافات:
مائة وإحدى وثمانون آية في عدّ، أبي جعفر
المدني والبصري وعطاء، واثنتان وثمانون في عدّ الشامي والكوفي
والمدني الأول وشيبة ونافع من المدني الأخير.
اختلافها آيتان:
عدَّ الشامي والمكي والكوفي والمدنيان (احشروا الذين ظلموا
وأزواجهم وما كانوا يعبدون) آية.
وعدَّ أهل العدد كلهم (وإنْ كانوا ليقولون) آية، إلا أبا جعفر
المدني وحده فإنه ما عدها آية، فلذلك صارت جملتها مائة وإحدى
وثمانين آية في عد أبي جعفر وحده من المدني الأخير، مثل البصري
، وعطاء في الجملة، وجميع العادّين عدُّوا (من كل جانب) آية
إلا
أهل حمص فإنهم لم يعدوها آية، وعدُّوا (دحوراً) آية.
سورة ص: ست وثمانون آية في
عدّ الشامي والمكي والمدنيين
والبصري وعطاء، وثمان وثمانون في عدّ الكوفي وحده.
اختلافها ثلاث آيات:
(1/302)
عدَّ الكوفي (والقرآن ذي الذكر) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان (وغواص) آية.
وتركها البصري.
وعدَّ الكوفي والبصري (فالحق والحق أقول) آية.
سورة الزمر: اثنتان، وسبعون
آية في عدّ المكي والمدنيين
والبصري وعطاء، وثلاث في عدّ الشامي، وخمس في عدّ الكوفي.
اختلافها سبع آيات:
عدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (فيما هم فيه يختلفون)
آية.
وعدَّ الشامي والكوفي (قل إني أُمرت أن أعبد اللَّه مخلصاً له
الدين) آية، وقيل: إن الشامي لم يعدها آية.
وعدَّ الكوفي (قل الله أعبد مخلصاً له ديني) آية.
(1/303)
وعدَّ الشامي والكوفىِ والمدني الأخير
والبصري (فبشر عباد)
وعدَّ المكي والمدني الأول (تجري من تحتها الأنهار) آية.
وعدَّ الكوفي (وُيخوفونك بالذين من دونه، ومن يضلل الله فما له
من هاد) آية،.
وعدَّ أيضاً (اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون) آية.
سورة حم المؤمن: اثنتان
وثمانون آية في عدّ البصري وعطاء.
وأربع في عدّ المكي والمدنيين وأهل حمص، وخمس في عدّ الكوفي.
وست في عدّ الشامي، سوى أهل حمص، وفي رواية أنها خمس
وثمانون في عدّ الشامي.
اختلافها تسع آيات:
عدَّ الكوفي (حم) آية.
(1/304)
وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصري
(لينذر يوم التلاق)
آية، وتركها الشامي.
وعدَّ الشامي وحده (يوم هم بارزون) آية،.
وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (لدى الحناجر كاظمين)
آية.
وتركها الكوفي.
وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والمكي (وأورثنا بني
إسرائيل الكتاب) آية.
وعدَّ الشامي والمدني الأخير (وما يستوي الأعمى والبصير) آية.
وعدَّ الشامىِ والكوفي والمدني الأخير (والسلاسل يسحبون) آية.
وعدَّ المكي والمدني الأول (في الحميم) آية
وعدَّ الشامي والكوفي (أين ما كنتم تشركون) آية ولم يعدَّ
(1/305)
أحد منهم أكلهم، (مخلصين له الدين) آية
بحال.
سورة فصلت: اثنتان وخمسون
آية في عدّ الشامي والبصرىِ
وعطاء، وثلاث في عدّ المكي والمدنيين، وأربع في عد الكوفي.
اختلافها آيتان:
عد الكوفي (حم) آية.
وعد الكوفي والمكي والمدنيان (مثل صاعقة عاد وثمود)
سورة عسق: خمسون آية في عدّ
المكي والمدنيين والبصري
وعطاء والشامي سوى أهل حمص، وإحدى، وخمسون في عد أهل
حمص، وثلاث وخمسون آية في عدّ الكوفي.
خلافها ثلاث آيات:
عد الكوفي (حم) آية، وعد (عسق) آية، وعدَّ (كالأعلام) آية.
(1/306)
سورة الزخرف:
ثمان وثمانون آية في عدّ الشامي، وتسع وثمانون
في عد الكوفى والمكي، والمدنيين والبصري وعطاء.
اختلافها آيتان:
عدّ الكوفي (حم) آية.
وعدَّ المكىِ والمدنيان والبصري (أمْ أنا خير من هذا الذي هو
مهين) آية.
سورة الدخان: ست وخمسون آية
في عدّ الشامي والمكي
والمدنيين، وسبع في عد البصري وعطاء، وتستع في عدّ الكوفي.
اختلافها أربع آيات:
عدّ الكوفي (حم) آية، وعدَّ أيضاً (إن هؤلاء ليقولون) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأولى والبصري (إن شجرة الزقوم)
آية.
وعدَّ الكوفي والمكي والمدني الأخير والبصري (يغلي في البطون)
آية.
سورة الجاثية: ست وثلاثون
آية في عدِّ الشامي والمكي والمدنيين
والبصري وعطاء، وسبع في عدِّ الكوفي.
اختلافها آية واحدة:
عدّ الكوفي وحده (حم) آية.
(1/307)
سورة الأحقاف
أربع وثلاثون آية في عدِّ الشامي والمكي
والمدنيين والبصري وعطاء، وخمس في عدِّ الكوفي.
اختلافها آية واحدة:
عدّ الكوفي وحده (حم) آية.
سورة محمد صلى اللَّه عليه وسلم: ثمان وثلاثون آية في عدِّ
الكوفي، وتسع في عدِّ المكي والمدنيين والشامي سوى أهل حمص،
وأربعون في عدِّ البصري وعطاء وأهل حمص.
اختلافها آيتان:
عدّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (حتى تضع الحرب أوزارها)
آية، وتركها الكوفي.
وعدَّ البصري وأهل حمص (من خمر لذة للشاربين) آية.
سورة الفتح: تسع وعشرون
آية، في عدِّ الجميع بلا خلاف في
شيء منها.
سورة الحجرات: ثمان عشرة
آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف في
شيء منها.
(1/308)
سورة ق:
خمس وأربعون آية، في عدِّ الجميع بلا خلاف
في شيء منها.
سورة الذاريات: ستون آية في
عدِّ الجميع بلا خلاف في شيء منها.
سورة الطور: سبع وأربعون
آية فىِ عدَّ المكي والمدنيين.
وثمان في عدِّ البصري وعطاء، وتسع في عدِّ الشامي والكوفي.
اختلافها آيتان:
عدّ الشامي والكوفي والبصري (والطور) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي (إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) آية.
سورة النجم: إحدى، وستون
آية في عدِّ المكي والمدنيين
والبصري وعطاء والشامي سوى أهل حمص، واثنتان وستون في عد
الكوفي وأهل حمص.
اختلافها ثلاث آيات:
عدّ الكوفي (لا يغني من الحق شيئاً) آية.
(1/309)
وعدَّ الشامي (فأعرضْ عن من تولى) آية.
وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان والبصري (ولم يرد إلا الحياة
الدنيا) .
سورة القمر: خمس وخمسون
آية، في عد الجميع بلا خلاف
في شيء منها.
سورة الرحمن عز وجل: ست
وسبعون آية في عدِّ البصري
، وعطاء، وسبع وسبعون في عدِّ المكي والمدنيين، وثمان وسبعون
في
عدّ الشامي والكوفي.
اختلافها خمس آيات:
عدّ الشامي والكوفي قوله: (الرحمن) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمكي والبصرى (خلق الِإنسان)
الحرف الأول آية، وتركها المدني.
وعدَّ المكي والمدنيان (شواظ من نار) آية.
(1/310)
وعدّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان
(التي يكذب بها المجرمون) آية، وتركها البصري.
سورة الواقعة: ست وتسعوت
آية في عدِّ الكوفي، وسبع في عد
البصري وعطاء، وتسع في عدِّ الشامي والمكي والمدنيين.
اختلافها أربع عشرة آية:
عدّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (فأصحاب الميمنة) الحرف
الأول آية.
وعدوا أيضاً (وأصحاب المشأمة) الحرف الأول آية.
وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان وحمص (على سرر موضونة) آية.
وعدَّ المكي والمدني الأخير (بأكواب وأباريق) آية،.
وعدَّ الكوفي والمدني الأول (وحور عين) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمدني الأخير والبصري (لغواً ولا
تأثيما) آية.
(1/311)
وعدَّ الشامي والمدني الأول والمكي والبصري
(وأصحاب اليمين) الحرف الأول آية.
وعدَّ الشامي والمكي، والكوفي والمدنيان (إنّا أَنْشأناهن
إنشاء) آية.
وعدَّ الشامي والمكىِ والمدنيان والبصري (وأصحاب الشمال) الحرف
الأول آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمدنيان والبصري (في سموم وحميم) آية.
وعدَّ المكي وحده (وكانوا يقولون) آية.
وعدَّ الكوفي والمكي، والمدنىِ الأول والبصري (قل إن الأولين
والآخرين) آية.
وعدَّ الشامي والمدني الأخير (لمجموعون) آية.
(1/312)
وعدَّ الشامي وحده دون الحمصي (فرَوْح
وريحان) آية.
سورة الحديد: ثمان وعشرون
آية في عدِّ الشامي والمكي
والمدنيين، وتسع في عدِّ الكوفي والبصري وعطاء.
اختلافها آيتان:
عدَّ الكوفي وحده (وظاهره مِن قبلِهِ العذاب) آية.
وعدَّ البصري وحده (وآتيناه الِإنجيل) آية، وفيها عن البصري
اختلاف.
سورة المجادلة: إحدى وعشرون
آية في عدٌ المكي والمدني
الأخير، واثنتان، وعشرون في عدِّ الشامي والكوفي والمدنى الأول
والبصري وعطاء.
اختلافها آية:
عدَّ الشامي والكوفي والمدني الأول والبصري (أُولئك في
الأذلين) آية.
سورة الحشر: أربع وعشرون
آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف
بينهم في شيء منها.
سورة الامتحان:
ثلاث عشرة آية فىِ عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم
في شيء منها.
(1/313)
سورة الصف:
أربع عشرة آية أفي عدِّ الجميع، ولا خلاف
بينهم في شيء منها.
سورة الجمعة: إحدى عشرة آية
في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم
في شيء منها.
سورة المنافقين:
إحدى عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف
بينهم في شيء منها.
سورة التغابن:
ثمان عشرة آية في عدِّ الجميع، ولا خلاف بينهم في شيء منها.
سورة الطلاق:
إحدى عشرة آية في عدًا لبصري، واثنتا عشرة آية
في عدَّ الكوفي والمكي والمدنيين وعطاء والشامي سوى أهل حمص.
وثلاث عشرة في عدِّ أهل حمص.
اختلافها ثلاث آيات:
عد الشامي وحده (من كان يؤمن بالله واليوم الأخر) آية.
وعدَّ الكوفي وأهل حمص والمدني الأخير (يجعل له مخرجاً) .
(1/314)
وعدَّ المدني الأول (فاتقوا الله يا أولي
الألباب) .
سورة التحريم:
اثنتا عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها،
إلا أن أهل حمص زادوا آية على هذه الجملة.
قال ابن المنادي: "ولا علم لنا بالآية التي أوجبت لهم الزيادة"
وذكر غيره أن تلك الآية: (ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار)
.
سورة الملك:
ثلاثون آية في عدِّ الشامي والكوفي والمدني الأول
وأبي جعفر وحده من المدني الأخير والبصري وعطاء، وإحدى.
وثلاثون في عدِّ المكي وشيبة ونافع معاً من المدني الأخير.
اختلافها آية:
عد المكي وشيبة ونافع (قالوا بلى قد جاءنا نذير) آية.
سورة ن:
اثنتان وخمسون آية في عدِّ الجميع بلا خلاف في شيء
منها.
سورة الحاقة:
إحدى وخمسون آية في عدِّ البصري وعطاء
والشامي سوى أهل حمص، واثنتان وخمسون في عد الكوفي والمكي
والمدنيين وأهل حمص.
اختلافها آيتان:
(1/315)
عد الكوفي (الحاقة) الحرف الأول آية.
وعدَّ المكي والمدنيان (كتابه بشماله) آية، وفيها آية ثالثة
اختلف فيها عن البصري، وثبت بالأشهر ترك عدها، وهي قوله:
(حسوماً) .
سورة المعارج:
ثلاث وأربعون آية في عدِّ الشامي سوى أهل حمص، وأربع وأربعون
في عدِّ الكوفي والمكي والمدنيين والبصري
وعطاء وأهل حمص.
اختلافها آية واحدة:
عدّ أهل العدد بأسرهم قوله: (كان مقداره خمسين ألف سنة) آية
إلا الشامي وحده فإنه لم يعدها آية.
سورة نوح:
ثمان وعشرون آية في عد الكوفي، وتسبع في عد البصري وعطاء
والشامي سوى أهل حمص، وثلاثون آية في عد المكي والمدنيين وأهل
حمص.
واختلافها أربع آيات:
عدّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري (ولا سواعا) آية.
وعدَّ الكوفي والمدني الأخير (ونسراً) آية.
وعدَّ المكي والمدني الأول (وقد أضلوا كثيراً) آية.
(1/316)
وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان والبصري،
(فأُدخلوا ناراً) آية.
وروي عن أهل حمص أنهم عدُّوا (وجعل القمر فيهن نوراً)
سورة الجن: ثمان وعشرون آية
في عدِّ الجميع، إلا في الجملة
التي يرويها ابن أبي بزة عن أهل مكة فإنها سبع وعشرون آية.
ولم يأت مع هذه الجملة تفصيل.
اختلافها آيتان:
عدَّ أهل العدد كلهم قوله: (ملتحداً) آية، إلا أهل مكة فإنها
ليست بآية في عددهم.
وعدً أهل مكة فوله: (لن يجيرني من الله أحد) آية ولا متابع لهم
(1/317)
سورة المزمل:
ثمان عشرة آية في عدِّ رجلين من المدني الأخير
وهما أبو جعفر وشيبة، وتسع عشرة في عدِّ البصري وعطاء وأهل
حمص) ، وعشرون آية فىِ عدَّ الشامي سوى أهل حمص، وفي عد
الكوفي والمكي والمدني الأول ورجل واحد من المدنى الأخير وهو
نافع.
اختلافها ثلاث آيات:
عدّ الشامي والكوفي والمدني الأول (يا أيها المزمل) آية.
وعدَّ المكي ونافع وحده من المدني الأخير (إنا أرسلنا إليكم
رسولا) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والمكي والمدني الأول ومن المدني الأخير
نافع وحده والبصري (يوما يجعل الولدان شيباً) آية.
سورة المدثر:
خمس وخمسون آية في عدِّ الشامي سوى أهل
حمص وعد المكي والمدني الأخير، وستٌ في عدِّ الكوفي والمدني
الأول والبصري وعطاء وأهل حمص.
اختلافها آيتان:
عدّ الشامي والكوفي والمدني الأول وواحد من المدني الأخير
وهو نافع والبصري (في جنات يتساءلون) آية.
وعدَّ الكوفي أيضاً والمدني الأول ورجلان من المدني الأخير.
وهما أبو جعفر وشيبة، والبصري (عن المجرمين) آية.
(1/318)
وفي جملة آىِ هذه السورة من أهل مكة اختلاف
لأن ابن أبي بزة
روى في كتابه: أنها ست وخمسون بلا تفصيل.
سورة القيامة:
تسع وثلاثون آية في عدِّ الشامي سوى أهل حمص
وعدَّ المكي والمدنيين والبصري وعطاء، وأربعون في عدِّ الكوفي
وأهل
حمص.
خلافها آية واحدة:
عد الكوفي وحده (لتعجل به) .
سورة الإِنسان:
إحدى وثلاثون آية، بلا خلاف بينهم في شيء منها.
سورة المرسلات:
خمسون آية، بلا خلاف بينهم في شيء منها.
سورة النبأ:
أربعون آية في عدِّ الشامي والكوفي والمدنيين.
وإحدى وأربعون في عدِّ المكي والبصري وعطاء.
اختلافها آية واحدة:
عدًا لمكي والبصري (عذاباً قريباً) آية.
سورة النازعات: خمس وأربعون
آية في عدِّ الشامي والمكي
والمدنيين والبصرىِ وعطاء، وست في عدِّ الكوفي.
اختلافها آيتان:
عدّ الكوفي والمكي والمدنيان (متاعاً لكم ولأنعامكم) آية.
وعدَّ الشامي والكوفي والبصري (فأما من طغى) آية.
(1/319)
سورة عبس:
أربعون آية في عدِّ الشامي سوى أهل حمص.
وإحدى وأربعون في عدِّ أبي جعفر وحده من المدني الأخير والبصري
وعطاء
وأهل حمص، واثنتان وأربعون في عد الكوفي والمكى والمدنى الأول
وشيبة ونافع من المدني الأخير.
اختلافها ثلاث آيات:
عدّ أهل العدد المسمون كلهم (فلينظر الِإنسان إلى طعامه)
آية، إلا أبا جعفر فإنه لم يعدها آية.
وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان (متاعاً لكم ولأنعامكم) آية.
وعدً أهل العدد كلهم (فإذا جاءت الصاخة) آية، إلا الشامي
وحده فإنه لم يعدها آية.
سورة التكوير:
ثمان وعشرون آية في عدِّ أبي جعفر وحده، وتسع
في عد الجميع بعده.
اختلافها آية:
في عد الجميع (فأين تذهبون) آية، إلا أبا جعفر فإنه لم يعدها
آية من بينهم.
سورة الانفطار:
تسع عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.
سورة المطففين:
ست وثلاثون آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.
(1/320)
سورة الانشقاق:
ثلاث وعشرون آية في عدِّ الشامي والبصري
وعطاء، وخمس في عدِّ الكوفي والمدنيين.
اختلافها آيتان:
عدّ الكوفي والمكي والمدنيان (كتابه بيمينه) آية.
وعدوا أيضاً (كتابه وراء ظهره) آية.
سورة البروج:
اثنتان وعشرون آية في قول الجميع، بلا خلاف
بينهم في شيء منها، إلا قول أهل حمص فإنها في عدّهم ثلاث
وعشرون.
قال أبو الحسين بن المنادي: "فإن كانوا عدوا (تجري من تحتها
الأنهار) آية وإلا فلا يُدرى من أين جاءت زيادتهم ".
سورة الطارق:
ست عشرة آية في عد المدني الأول، وسبع عشرة
في عدّ الباقين. يُعد اختلافها آية واحدة:
عدوا كلهم قوله (يكيدون كيداً) آية، إلا المدني الأول فإنه
لم يعدّها معهم.
سورة الأعلى:
تسع عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.
(1/321)
سورة الغاشية:
ست وعشرون آية في عدِّ الجميع، بلا اختلاف
بينهم في شيء منها.
سورة الفجر:
تسع وعشرون آية في عدِّ البصري وعطاء، وثلاثون
في عدَّ الشامي والكوفي، واثنتان وثلاثون في عدِّ المكي
والمدنيين.
اختلافها أربع آيات "
عدّ المكي والمدنيان وحمص (فأكرمه ونعمه) آية.
وعدّوا كلهم غير أهل حمص (فيقول ربي أكرمن) آية،.
وعدّوا أيضاً أهل مكة والمدينة (فقدر عليه رزقه) آية.
وعدَّ الشامي والمكي والمدنيان (وجيء يومئذ بجهنم) آية.
وعدَّ الكوفي وحده (فادخلي في عبادي) آية.
سورة البلد:
عشرون آية، بلا خلاف بينهم في شيء منها.
سورة الشمس:
خمس عشرة آية في عدِّ الشامي والكوفي والمكي
ورجلين من المدني الأخير، وهما أبو جعفر "وشيبة، والبصري وعطاء
بن
(1/322)
يسار، وست عشرة آية في عدّ المدني الأول
ورجل واحد من المدني
الأخير وهو نافع.
اختلافها آية واحدة:
عدّ المدني (فكذبوه فعقروها) آية.
سورة الليل:
إحدى وعشرون آية في عدِّ الجميع بلا اختلاف بينهم
في شيء منها.
سورة الضحى:
إحدى عشرة آية، لا اختلاف بينهم في شيء منها.
سورة الانشراح:
ثمان آيات في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.
سورة التين:
ثمان آيات أيضاً، بلا خلاف بينهم في شيء منها.
سورة العلق:
ثمان عشرة آية في عدِّ الشامي سوى أهل حمص.
وسبع عشرة في عدِّ الكوفي والبصري وعطاء وأهل حمص، وعشرون آية
في عدَّ المكي والمدنيين.
اختلافها آيتان:
عند أهل العدد إلا الشامي وحده (أرأيت الذي ينهى) آية.
فإنه لم يعدها معهم.
(1/323)
وعد المكي والمدنيان (كلا لئن لم ينته)
آية.
سورة القدر:
خمس آيات في عدًا لكوفي والمدنيين والبصري
وعطاء، وست في عدِّ الشامي والمكي.
اختلافها آية واحدة:
عدَّ الشامي والمكي (ليلة القدر) الحرف الثالث آية.
وفي جملة آىِ هذه السورة بين أهل مكة اختلاف، لأن
ابن أبي بزة، روى أنها خمس آيات بلا تفصيل.
سورة لم يكن:
ثمان آيات في عدِّ المدنيين والكوفي والمكي وأهل حمص، وتسع
آيات في عدِّ الشامي سوى أهل حمص وفي عد البصري وعطاء.
اختلافها آية واحدة:
عد، الشامي والبصري (مخلصين له الدين) آية.
سورة الزلزلة:
ثمان آيات في عدِّ الكوفي والمدني الأول، وتسع
آيات في عدِّ الشامي، دون أهل حمص، وفي عد المكي- والمدني
الأخير والبصري وعطاء بن يسار.
اختلافها آية واحدة:
(1/324)
عد، الشامي والمكي والمدني الأخير والبصري
(أشتاتاً)
سورة العاديات:
إحدى عشرة آية في عد الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.
سورة القارعة:
ثمان آيات في عدِّ البصري وعطاء والشامي، دون
أهل حمص، وعشر آيات في عدِّ المكي والمدنيين وأهل حمص.
وإحدى عشرة آية في عدِّ الكوفي.
اختلافها ثلاث آيات:
عد الكوفي (القارعة) الحرف الأول آية.
وعدَّ الكوفي والمكي والمدنيان (ثقلت موازينه) آية.
وعدَّ الكوفي، أيضاً (خفت موازينه) آية.
سورة التكاثر:
ثمان آيات في عدِّ الجميع لا اختلاف بينهم في شيء منها.
سورة العصر:
ثلاث آيات في عدِّ الجميع لا اختلاف بينهم في شيء من جملتها.
واختلفوا في عد آيتين منها:
فعد الشامي والكوفي والمكي والمدني الأول والبصري (والعصر)
آية.
(1/325)
وعدَّ المدني الأخير (وتواصوا بالحق) آية.
سورة الهمزة:
تسع آيات في عدِّ الجميع لا اختلاف بينهم في شيء منها.
سورة الفيل:
خمس آيات في عدِّ الجميع لا اختلاف بينهم في شيء منها.
سورة قريش:
أربع آيات في عدِّ الشامي دون أهل حمص وفي عد الكوفي والبصري
وعطاء، وخمس في عدِّ المكي والمدنيين وأهل حمص.
اختلافها آية واحدة:
عد المكي والمدنيان (من جوع) آية.
سورة الماعون:
ست آيات في عدِّ الشامي دون أهل حمص وفي
عد المكي والمدنيين، وسبع آيات في عدِّ الكوفي والبصري وعطاء
وأهل
حمص.
اختلافهم آية واحدة:
عند الكوفي والبصري (الذين هم يرآؤون) آية.
سورة الكوثر:
ثلاث آيات في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.
سورة الكافرون:
ست آيات في عدِّ الجميع، بلا خلاف في شيء منها.
(1/326)
سورة النصر:
ثلاث آيات في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.
سورة تبت:
خمس آيات في عدِّ الجميع بلا خلاف بينهم في شيء منها.
سورة الإِخلاص:
أربع آيات في عدِّ الكوفي والمدنيين والبصري
وعطاء، وخمس آيات في عدِّ الشامي والمكي.
اختلافها آية واحدة:
عدّ الشامي والمكي (لم يلد) آية.
سورة الفلق:
خمس آيات في عدِّ الجميع، بلا اختلاف بينهم في شيء منها.
سورة الناس:
ست آيا ات في عدِّ الكوفي والمدنيين والبصري
وعطاء وسبع آيات في عدِّ الشامي والمكي.
اختلافها آية واحدة
عدَّ الشامي والمكي (الوسواس) آية، وُيختلف عنهما في هذه
الآية.
(1/327)
|
