|
ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن وَمن سُورَة الحاقة
{حسوما} أَي: [19 / أ] دائمة متتابعة. {واهية} أَي: مخرقة.
{وَالْملك} : وَاحِد فِي معنى جمع، أَي: وَالْمَلَائِكَة.
(1/527)
{على أرجائها} أَي: على نَوَاحِيهَا،
وَاحِدهَا: رجأ، وَيكْتب بِالْألف، لَان تثنيته: رجوان.
{ظَنَنْت} أَي: تيقنت.
(1/528)
وَمن سُورَة سَأَلَ سَائل
المعارج
{بِعَذَاب وَاقع} أَي: عَن عَذَاب وَاقع. {للشوى} أَي: جلدَة
الرَّأْس، جمع: شواة، والشوى: اليدان وَالرجلَانِ.
(1/529)
و {نزاعة} أَي: ناشطة. {تَدْعُو من أدبر
وَتَوَلَّى} : تعذب: قَول الْمبرد. وَتَدْعُو: تنادي: قَول
ثَعْلَب. {هلوعا} أَي: جَبَانًا.
(1/530)
{منوعا} أَي: يمْنَع غَيره، ومنيعا: يمْنَع
نَفسه. {مهطعين} أَي: جماعات مُتَفَرّقين. {عزين} أَي: جماعات
متفرقات.
(1/531)
(صفحة فارغة)
(1/532)
وَمن سُورَة نوح - عَلَيْهِ السَّلَام
{مَا لكم لَا ترجون لله وقارا} أَي: لَا تخافون، وترجون: أَي
تعظمون. {أطوارا} : حَالَة بعد حَالَة.
(1/533)
{فِيهِنَّ نورا} أَي: مَعَهُنَّ نورا.
{كبارًا} أخبرنَا أَبُو عمر - قَالَ: أخبرنَا ثَعْلَب عَن
سَلمَة، عَن الْفراء - قَالَ: يُقَال: شَيْء كَبِير، فَإِذا
زَاد قيل: كبار - خَفِيفا، فَإِن زَاد حَتَّى بلغ النِّهَايَة
قيل: كبار - مشددا.
(1/534)
وَمن سُورَة قل أُوحِي
الْجِنّ
{طرائق قددا} الطرائق: الْجَمَاعَات، والقدد: الْفرق، واحدتها:
قدة. {وَأَنه لما قَامَ عبد الله} يَعْنِي: مُحَمَّدًا - صلى
الله عَلَيْهِ وَسلم.
(1/535)
(صفحة فارغة)
(1/536)
) سَبْحاً) (المزمل: من الْآيَة
وَمن سُورَة المزمل
الناشئة: أول سَاعَات اللَّيْل. {سبحا طَويلا} أَي: اضطرابا
ومعاشا، وَمن قَرَأَ {سَبْخاً} أَرَادَ: رَاحَة وتخفيفا
للأبدان بِالنَّوْمِ، وَمِنْه قَوْله - صلى
(1/537)
الله عَلَيْهِ وَسلم: لعَائِشَة - رَضِي
الله عَنْهَا: لَا تسبخي أَي: لَا تخففي عَنهُ من الْإِثْم.
(1/538)
{هجرا جميلا} أَي: بِلَا سَبَب فِي
الْهِجْرَة. {وبيلا} أَي: شَدِيدا.
(1/539)
(صفحة فارغة)
(1/540)
وَمن سُورَة المدثر - عَلَيْهِ السَّلَام
{وثيابك فطهر} قَالَ ثَعْلَب: اخْتلف النَّاس، فَقَالَت
طَائِفَة: الثِّيَاب - هَاهُنَا: اللبَاس، وَقَالَت طَائِفَة:
الثِّيَاب - هَاهُنَا: الْقلب. و [19 / ب] {الناقور} :
الصُّور.
(1/541)
{من قسورة} قَالَ ثَعْلَب: اخْتلف النَّاس
فِيهِ، فَقَالَت طَائِفَة: القسورة هَاهُنَا: الْأسد، وَقَالَت
طَائِفَة: الرُّمَاة، وَقَالَت طَائِفَة: سَواد أول اللَّيْل،
وَلَا يُقَال لسواد آخر اللَّيْل: قسورة.
(1/542)
وَمن سُورَة الْقِيَامَة
{برق الْبَصَر} أَي: تحير. {بَصِيرَة} أَي: شَاهد.
(1/543)
{معاذيره} يُقَال: هِيَ ستوره، وَيُقَال:
اعتذاره. {باسرة} أَي: كالحة. {تظن} أَي: تتيقن.
(1/544)
{فاقرة} أَي: داهية. {أولى لَك فَأولى}
تهدد ووعيد. {سدي} أَي: مهملا.
(1/545)
(صفحة فارغة)
(1/546)
وَمن سُورَة هَل أَتَى على الْإِنْسَان
الدَّهْر
{هَل أَتَى} أَي: قد أَتَى. {مخلدون} أَي: مقرطون بالخلدة،
ووجمعها: خلد، وَهِي: القرطة، ومخلدون، أَي: لَا يشيبون، أَي:
كلهم شباب مرد.
(1/547)
{أسرهم} أَي: مَوضِع الْبَوْل وَالْغَائِط،
يُقَال لَهما: مصرتان، حَتَّى يجلس الرجل لقَضَاء حَاجته
مِنْهُمَا، فتنفتح المصرتان، فَإِذا خرج مِنْهُمَا الْأَذَى
تقبضتا كَمَا كَانَتَا.
(1/548)
وَمن سُورَة المرسلات
{عذرا أَو نذرا} أَي: إعذارا وإنذارا. {مهين} أَي: ضَعِيف،
لَيْسَ هُوَ من الهوان.
(1/549)
{ذِي ثَلَاث شعب} أَي: يمْنَع الْكفَّار من
الْخُرُوج من جَهَنَّم.
(1/550)
وَمن سُورَة عَم يتساءلون
النبأ
{سباتا} أَي قطعا، والسبت: الْقطع، فَكَأَنَّهُ إِذا نَام فقد
انْقَطع عَن النَّاس. {أَفْوَاجًا} أَي: جماعات، وَاحِدهَا:
فَوْج.
(1/551)
{حسابا} : أَي: كَافِيا. {وَقَالَ صَوَابا}
أَي: قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله.
(1/552)
|
