|
السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد بَابُ: الأَلِفِ
1- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ أبو عبد الله
الشيباني البغداد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ
إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَأَبُو
الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ
الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ
وَثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً1.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ
بْنِ أَحْمَدَ الْحَرَشِيُّ2 - بِنَيْسَابُورَ – ثنا أَبُو
الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الأَصَمُّ
أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ – ح –
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ3 إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
الْحُسَيْنِ بْنِ بُنْدَارٍ الإِسْتِرَابَاذِيُّ/
الْمَقْدِسِيُّ4 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الْحَافِظُ5 ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
أنا الرَّبِيعُ أنا الشَّافِعِيُّ أنا الثِّقَةُ – زَادَ أَبُو
سَعْدٍ وَهُوَ أحمد بن حنبل – ثم اتفقا.
__________
1 انظر هذا النص في: طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/282- 283.
2 بالشين المعجمة نسبة إلى بني الحريش بن كعب بن ربيعة بن
عامر، وله نسبة أخرى هي – الحيري – نسبة لحيرة نيسابور
3 في الأصل: "أبو سعيد"، والتصويب من تاريخ بغداد 6/315، ومما
ذكره المؤلف فيما بعد.
4 قال الخطيب: لم يكن موثوقاً به في الرواية، وقال ابن طاهر:
مزقوا حديثه بين يديه ببيت المقدس، ولد سنة 375 هـ، ومات سنة
448 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 6/315، الميزان 1/239، طبقات الشافعية
الكبرى 4/293.
5 هو أبو عبد الله الحاكم النيسابوري.
(1/52)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ1 -
إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
الْحَارِثِ- عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ قسيط
عن سعيد الْمُسَيِّبِ: "أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ قَضَيَا فِي
الْمِلْطَاةِ2 بِنِصْفِ دِيَةِ الْمُوضِحَةِ"3.
أَخْبَرَنَا (أَبُو سَعِيدٍ) 4 مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ
الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الصَّيْرَفِيُّ – بِنَيْسَابُورَ –
ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ
أنبا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أنبا الشَّافِعِيُّ أنا
الثِّقَةُ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
الْقَطَّانِ عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ قَيْسِ بْنِ
مُسْلِمٍ5 عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ (أن عمر بن الخطاب قال:
"إنما
__________
1 ابن عبد الملك المخزومي المكي، انظر: التهذيب 5/ 179.
2 الملطات – السمحاق – من لطيت بالشيء إذا لصقت به، وهي القشرة
الرقيقة بين عظم الرأس ولحمه، انظر: النهاية في غريب الحديث
4/356.
والموضحة هي: التي توضح العظم وغالبا ما تكون في الرأس.
3 هذا الأثر بهذا الإسناد ورد في مسند الشافعي، انظر: بدائع
المنن في جمع وترتيب مسند الشافعي والسنن 2/271-272.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف 9/313 من طريق مالك، وذكره أيضاً
ابن التركماني في الجوهر النقي 8/83 – 84 بنفس إسناد عبد
الرزاق.
4 في الأصل: "أبو سعد"، والتصويب من شذرات الذهب 3/ 220، موارد
الخطيب البغدادي ص: 525، وسير أعلام النبلاء 11/183، حيث ساق
إسناد الخطيب وقال: فيه عن أبي سعيد…
5 أبو عمرو الكوفي الجدلي – بجيم ودال مفتوحتين – منسوباً إلى
جديلة قيس عيلان. انظر: الطبقان الكبرى 6/317، التهذيب 8/ 403.
(1/53)
الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ"1
قَالَ لِي أَبُو الْفَضْلِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ2 بْنِ
الْفَلَكِيِّ3 الْحَافِظُ: الرَّجُلُ الَّذِي لَمْ يُسَمِّهِ
الشَّافِعِيُّ هُوَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ4 ثنا أَبُو
الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ قَالَ: سُئِلَ
بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلانِيُّ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ
مَوْتِ الشَّافِعِيِّ فَقَالَ: مَاتَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَتَيْنِ.
وَحَدَّثَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ
الْمَعْرُوفُ بِشَاذَانَ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ
الْبَغَوِيِّ مِائَةٌ وَتِسْعُ سِنِينَ.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ5 ثنا علي بن عمر
بن أحمد6 الحافظ.
__________
1 أخرجه عبد الرزاق في المصنف 5/ 302 من طريق شعبة، والبيهقي
في السنن 9/ 50، من طريق شعبة أيضاً، ومن طريق آخر عن أبي بكر
ثم قال: والصحيح وقفه على عمر رضي الله عنه.
2 هنا إشارة تضبيب ومقابلها كلام في الهامش غير واضح.
3 الفلكي: بالفتح نسبة إلى علم الفلك الذي برع فيه جده أحمد،
وعلي هذا هو صاحب كتاب "منتهى الكمال في معرفة الرجال"، وكان
صوفياً، مات بنيسابور سنة 427 هـ، وقيل: 428 هـ.
انظر: اللباب 2/ 439-440، تذكرة الحفاظ 3/1125.
4 هو أحمد بن الحسن الحرشي - تقدم.
5 عبيد الله بن أحمد الصيرفي.
6 أبو الحسن الدارقطني.
(1/54)
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ1 ثنا أَبُو
بَكْرٍ/ المروزي2 ثني عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَحْيَى3 قَالَ:
سَمِعْتُ شَاذَانَ يَقُولُ: أَرْسَلْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ
اللَّهِ – يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ – أَسْتَأْذِنُهُ
أَنْ أُحَدِّثَ بِحَدِيثِ حَمَّادٍ4 عَنْ قَتَادَةَ5 عَنْ
عِكْرِمَةَ6.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وسلم: " رأيت ربي عزوجل" 7 قل له: حدث به العلماء.8
__________
1 أبو عبد الله الدوري العطار، توفي سنة 331 هـ، تاريخ بغداد
3/310.
2 أحمد بن محمد بن حجاج المروزي نسبة إلى مروذ من مدن خراسان.
تاريخ بغداد 4/423.
3 ذكره ابن أبي يعلى في من روى عن الإمام أحمد، طبقات الحنابلة
1/ 218.
4 هو ابن سلمة بن دينار البصري.
5 ابن دعامة السدوسي البصري.
6 أبو عبد الله البربري مولى ابن عباس.
7 رواه الإمام أحمد في المسند 1/285، 290، ورواه أيضاً ابن أبي
عاصم في السنة 1/ 188 ح 433، وأخرجه الدارقطني في كتاب الرؤية
2/ 149 نسخة مصورة محفوظة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم:
738، 739، وله عند الدارقطني طرق كثيرة، قال المناوي في الفيض
4/ 6: إسناده صحيح، ووافقه الألباني في صحيح الجامع 3/ 168،
ويخرج هذا الحديث على الرؤيا المنامية أو العلمية جميعاً بينه
وبين حديث أبي ذر عند مسلم 1/ 161 ح 291: سألت رسول الله هل
رأى ربه؟ فقال: نور أنى أراه.
8 الذي في طبقات الحنابلة 1/ 218: "قل له: تحدث به، قد حدث به
العلماء "، وهذا أقوم والله أعلم.
(1/55)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ السِّمْسَارُ1 أنا عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ عُثْمَانَ الصَّفَّارُ أنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ
قَانِعٍ2 الْقَاضِي: "أَنَّ الأَسْوَدَ بْنَ عَامِرٍ شَاذَانَ
مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَمِائَتَيْنِ"3
وَحَدَّثَ عَنْ أَحْمَدَ أَيْضًا: الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى
الأَشْيَبُ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْبَغَوِيِّ
مِائَةٌ وَثَمَانِ سِنِينَ.
أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ4 بْنُ أَبِي الْفَتْحِ
الْفَارِسِيُّ ثنا "عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ5 ثنا
الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ6 ثنا الفضل بن سهل
الأعرج ثنا الحسن الشيب ثنا شَيْبَانُ7 عَنْ لَيْثٍ8 عَنْ
عَطَاءٍ9 عَنْ عائشة قالت: "أفطر
__________
1 يعرف بابن قشيش، قال الخطيب: كتب عنه وكان صدوقاً يتفقه
بمذهب مالكن ولد سنة 356 هـ، ومات سنة 437هـ، انظر: تاريخ
بغداد 12/ 100.
2 أبو الحسين الأموي مولاهم، كان من أهل العلم والثقة غير أنه
تغير في آخر عمره، كان يخطئ ويصر على ذلك، ولد سنة 265 هـ،
ومات سنة 351 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 11/ 88، تذكرة الحفاظ 3/ 883.
3 كتاب "الوفيات" لابن قانع وهو مفقود، انظر: موارد الخطيب 0
ص: 407، وقد اقتبس منه أكثر من 48 نصاً كما مر في المقدمة.
4 في الأصل: "عبد الله" مكبراً، والصواب ما أثبت.
5 هو الدارقطني.
6 أبو عبد الله الضبي المحاملي.
7 أبو معاوية بن عبد الرحمن النحوي البري المؤدب.
8 ابن أبي سليم الكوفي، ستأتي ترجمته في باب اللام.
9 ابن أبي رباح المكي.
(1/56)
الْحَاجِمُ1 وَالْمَحْجُومُ"2".
"قَالَ الْحَسَنُ الأَشْيَبُ: وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ
حَنْبَلٍ عَنْ هَاشِمٍ أَبِي3 النَّضْرِ4 عَنْ شَيْبَانَ عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا"5.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
بْنِ6 مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أنا أَبُو محمد
جعفر بن محمد بن نضير الخُلدي7 ثنا أَبُو مُوسَى الأَشْيَبُ.
وَحَدَّثَ عَنْ أحمد: عن عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ
الصَّنْعَانِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْبَغَوِيِّ
مِائَةٌ وَسِتُّ سِنِينَ.
حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى/ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
الطَّيِّبِ الْعِجْلِيُّ الدسكري8 لفظاً
__________
1 رواه الإمام أحمد بهذا الإسناد ونفس اللفظ إلا أنه رفعه.
انظر: المسند 6/157، 258.
2 طبقات الحنابلة 1/ 139 – 140.
3 في الأصل: "ابن"، والتصويب من تاريخ بغداد وتهذيب التهذيب.
4 ابن القاسم الكناني يلقب بقيصر.
انظر: تاريخ بغداد 14/ 63، التهذيب 11/ 18.
5طبقات الحنابلة 1/ 140، ويشير بهذه الرواية الثانية للحديث
وهي رواية الرفع إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، كما في مسند
أحمد 6/ 157، 258.
6سقطت من الأصل، وأثبتها من تاريخ بغداد 2/ 249.
7 بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفي آخرها الدال المهملة نسبة
إلى الخُلد محلة ببغداد. الأنساب 5/ 17.
8 قال السبكي: كان شيخ الصوفية في زمانه، أقام بحلوان وكان
خادم الفقراء بها، مات سنة 431 هـ، انظر: طبقات الشافعية
الكبرى 5/ 357.
(1/57)
-بِحُلْوَانَ1 – أنا أَبُو يَعْقُوبَ
يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ
السَّهْمِيُّ2 - بِجُرْجَانَ3 – ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ4 ثنا مَهْدِيُّ بْنُ الْحَارِثِ5.
ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَّارُ6 ثنا "عَبْدُ
الرَّزَّاقِ أنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنِ الْوَلِيدِ –
يَعْنِي – ابْنَ مُسْلِمٍ7 عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ نَافِعًا مَوْلَى ابن عمر
__________
1 بالضم والسكون، تطلق على عدة مواضع، في العراق ونيسابوري
ومصر، والمذكورة هنا حلوان مصر وهي قرية من أعمال مصر بينها
وبين الفسطاط نحو فرسخين من جهة الصعيد مشرفة على النيل أول من
اختطها عبد العزيز بن مروان لما ولي مصر. انظر: معجم البلدان
2/ 290- 293.
2 قال الخطيب: دخل بغداد وحدث بها عن ابن عدي الجرجاني، وكان
ثقة. انظر: تاريخ بغداد 14/ 325.
3 بالضم والتسكين آخره نون، مدينة مشهورة عظيمة بين طبرستان
وخراسان، قيل: أن أول من أحدثها يزيد بن المهلب بن أبي صفرة،
لها تاريخ ألفه حمزة بن يوسف السهمي – طبع في الهند – انظر:
معجم البلدان 2/ 119.
4 هو أبو بكر الإسفراييني، انظر: تذكرة الحفاظ 3/ 792.
5 ابن مرداس العرعري – بعين وراء – العصار – بالعين –
الجرجاني. انظر: تاريخ جرجان ص: 550 رقم 952.
6 محمد بن عبد الله بن الحسن الجرجاني، انظر: تاريخ جرجان ص:
334، اللباب 2/ 342.
7 أبو العباس الأموي مولاهم الدمشقي، ستأتي ترجمته في باب
الواو.
(1/58)
[يَقُولُ] 1: "أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ
إِذَا رَأَى مُصَلِّيًا لا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلاةِ
حَصَبَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَ"2
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ
الْمَتُّوثِيُّ3 أنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُعَدَّلُ أنا
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ قَالَ: "سَمِعْتُ سَلَمَةَ
بْنَ شَبِيبٍ4 قَالَ: مَاتَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ سَنَةَ إِحْدَى
عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ"5
وَحَدَّثَ عَنْ أَحْمَدَ: دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ،
وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْبَغَوِيِّ تِسْعٌ
وَثَمَانُونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ
بْنِ خَلَفٍ الرَّزَّازُ6 أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ
ثنا محمد بن مخلد –ح-
__________
1 ما بين المعكوفتين سقط في الأصل، وأثبته من تاريخ جرجان ص:
433، والمحلى 3/ 302.
2 هذا الأثر بهذا الإسناد وبنفس اللفظ لم أجده إلا في تاريخ
جرجان والمحلى في الموضعين المذكورين أعلاه، وانظر: طبقات
الحنابلة 1/209 ترجمة عبد الرزاق.
3 هو ابن الفضل القطان، والمتُّوثي بفتح الميم وضم التاء
المشددة أخرها الثاء المثلثة نسبة إلى متون بلدة بين قرقوب
وكور الأهواز، الأنساب 12/ 80.
4 أبو عبد الرحمن النسائي المسمعي النيسابوري. انظر تذكرة
الحفاظ 2/ 543، التهذيب / 147.
5 لعله من كتاب "التاريخ" للأبار، وهو مفقود.
انظر: موارد الخطيب البغدادي ص: 358.
6 قال الخطيب: كتبت عنه وكان شيخاً صالحاً إلا أنه لم يكن في
الحديث بذاك، ولد سنة 360 هـ، ومات سنة 448 هـ، بزايين، كذا في
تاريخ بغداد 10/ 433، لسان الميزان 4/ 67.
(1/59)
وأخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
بَكْرَانَ الْبَزَّارُ1 أنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَعْدَانَ2 قَالَ: سَمِعْتُ
دَاوُدَ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ
حَنْبَلٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ
يَقُولُ: وانعما، قَالَ: وأهلا، قَالَ الشَّيْخُ: أَرَادَ
تَفْسِيرَ الْحِكْمَةِ الَّتِي يَرْوِيهَا أَبُو سَعِيدٍ
الْخُدْرِيُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِي أَهْلِ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى3.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ
القطيعي4 أنا أبو الحسين/ محمد بن
__________
1 أبو عبد الله المعروف بابن الرازي، قال الخطيب: سألت عنه
البرقاني فقال: ثقة مات سنة 402 هـ، انظر: تاريخ بغداد 2/ 108.
2 يكنى أبا جعفر، قال الخطيب: كان ثقة مات سنة 262 هـ. انظر:
تاريخ بغداد 3/58.
3 روى هذا الحديث الطبراني في الصغير بسندين الأول 1/ 128،
والثاني 1/ 206، "عن أبي سعيد الخدري قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إن أهل الدرجات العلى
ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء
وأن أبا بكر وعمر لمنهم وانعما"، وفي الإسناد الأول: حفص بن
سليمان الأسدي الكوفي والهيثم بن حبيب، قال عنهما الحافظ في
التقريب: متروكان، وفي الإسناد الآخر: القاسم بن غصن ضعفه أحمد
وأبو حاتم وابن حبان، الميزان 3/ 377. والحديث ذكر هـ أيضاً
الخطيب في تاريخه 12/ 123- 124.
4 هو أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور العتيقي، قال الأمير ابن
ماكولا: ربما دلسه الخطيب، وروى عنه وهو في الحياة بقوله:
أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي لسكناه في قطيعة أم عيسى ...
اهـ، مات سنة441هـ.
انظر: تاريخ بغداد 4/ 379، الإكمال 7/ 150.
(1/60)
الْمُظَفَّرِ بْنِ مُوسَى الْحَافِظُ
قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْبَغَوِيُّ "مَاتَ دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ فِي
صَفَرٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ – يَعْنِي –
وَمِائَتَيْنِ"1.
وَحَدَّثَ عَنْ أَحْمَدَ: أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ
عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ2، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ
وَوَفَاةِ الْبَغَوِيِّ تِسْعٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً.
قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ
الْمُعَدَّلِ3 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
نُعَيْمٍ النَّيْسَابُورِيِّ4 ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ
سُلَيْمَانَ بْنِ نُوحٍ5 ثنا "الْبُوشَنْجِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ6 ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
قَالَ الْبُوشَنْجِيُّ: وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن حنبل ثنا
إسحاق الأزرق7 عن
__________
1 لعله قال ذلك في معجم شيوخه، توجد منه نسخة في الظاهرية تقع
في 19 ق.
انظر: موارد الخطيب ص: 415.
2 ستأتي ترجمته في باب الياء آخر الكتاب.
3 ذكره الدكتور أكرم العمري في أسماء رواة المصنفات من شيوخ
الخطيب. الموارد ص: 518، ولم أقف على ترجمته فيما اطلعت عليه
من المراجع.
4 هو أبو عبد الله الحاكم.
5 الحيري: نسبة إلى حيرة نيسابور، وهو أحد شيوخ أبي عبد الله
الحاكم النيسابوري، توفي سنة 396هـ، انظر: الإكمال 3/42.
6 نسبته إلى بوشنج أوبوشنك بلدة قرب هراة، انظر: طبقات
الشافعية الكبرى 2/189، التهذيب 9/ 8.
7 أبو محمد إسحاق بن يوسف الأزرق القرشي، انظر: تاريخ بغداد
6/319، التهذيب 4/ 333.
(1/61)
شَرِيكٍ1 عَنْ بَيَانٍ2 عَنْ قَيْسِ بْنِ
أَبِي حَازِمٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: "كُنَّا
نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ فَقَالَ لَنَا:
"أَبْرِدُوا بِالصَّلاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ
جَهَنَّمَ" 34.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ أنا
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُلْدِيُّ نا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ5 قَالَ: "مَاتَ يَحْيَى بْنُ
عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ
ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ"6.
وَحَدَّثَ عَنْ أَحْمَدَ: خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْمُقْرِئُ
الْبَزَّارُ7، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْبَغَوِيِّ
ثَمَانٍ وَثَمَانُونَ سنة.
__________
1 أبو عبد الله النخعي القاضي، ستأتي ترجمته في باب الشين.
2 أبو بشر بيان بن بشر المعلم الأحمسي الكوفي.
انظر: الجرح والتعديل 1/1/424، التهذيب 1/506.
3 أخرجه ابن ماجة في سننه كتاب الصلاة 1/ 223، وأحمد في المسند
4/ 250، والحديث في الصحيحين إلا أنه عن غير المغيرة.
4 تهذيب التهذيب 11/244.
5 هو المعروف بمطين، تذكرة الحفاظ 2/662، الميزان 3/607.
6 لعله قال ذلك في كتابه "التاريخ" وهو مفقود.
انظر: موارد الخطيب البغدادي ص: 360.
7 البزار آخره راء.
انظر: تاريخ بغداد 8/322، معرفة القراء الكبار 1/171.
(1/62)
أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ
بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ1 الْبَزَّازُ ثني أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُقْرِئُ شَامُوخُ2 ثني أَبُو
الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ
الْبَرَاثِيُّ3 قَالَ: سَمِعْتُ خَلَفًا الْبَزَّارَ يَقُولُ:
سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ أَيُّ الأَسَانِيدِ أَثْبَتُ؟
فَقَالَ/: [أَيُّوبُ4 عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَإِنْ
كَانَ مِنْ رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ
فَيَا لَكَ] 5.
2- ... 6
__________
1 يعرف بابن رزقويه، قال الخطيب: كان ثقة صدوقاً كثير السماع
وهو أول شيخ كتبت عنه وذلك سنة 403 هـ، وكان مولده سنة 325 هـ،
وتوفي سنة 412 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 1/351، البداية والنهاية 12/12.
2 شاموخ: لقب عرف به، قال الخطيب: كثير المناكير، مات سنة 352
هـ.
انظر: تاريخ بغداد 1/258، اللباب 2/178.
3 نسبته إلى براث – بالمثلثة – موضع ببغداد متصل بالكرخ، واسمه
كما في تاريخ بغداد: أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد ... قال
الدارقطني: ثقة مأمون، مات سنة 300 هـ أو بعدها، انظر: تاريخ
بغداد 5/3، اللباب 1/131.
4 هو ابن أبي تميمة السختياني.
5 ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، وقد أكملته من تدريب الراوي
1/82.
وقد سقط بعده كلام من آخر الصفحة الثامنة وأول التاسعة ويصعب
تقديره، وقد وجدت بعضه وسأورده في الملحق إن شاء الله، والسقط
هو آخر ترجمة الإمام أحمد بن حنبل وأول ترجمة أحمد بن إبراهيم
الدورقي، والله أعلم.
6 سقط من الأصل أول هذه الترجمة أي ترجمة أحمد بن أبي إسحاق
إبراهيم الدورقي، وقد ذكر المؤلف في ترجمة أحمد بن محمد
المعروف بابن القربيطي ما يشير إلى ذلك إذا قال في صفحة: 12:
" ... وقد ذكرنا في ترجمة أحمد بن إبراهيم الدورقي أن محمد بن
سعد مات في سنة ثلاثين ومائتين" اهـ، ولم يمر ذكر ابن سعد قبل
هذا الموضع، والله أعلم.
(1/63)
[ثنا أَحْمَدُ بْنُ (أَبِي) 1 إِسْحَاقَ2
عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ3 ثنا نَافِعُ بْنُ
عُمَرَ4 قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ الْمَدِينَةَ بِمَالٍ، فَقَالَ:
دُلُّونِي عَلَى رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ أُعْطِيهِ هَذَا
الْمَالَ، فَدَلُّوهُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْمُنْكَدِرِ5
فَأَعْطَاهُ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ.
قَالَ: فَقَالَ: هَذَا قَدْ أَبَى فَمَنْ بَعْدَهُ؟
قَالُوا: لا نَعْلَمُ بَعْدَهُ أَحَدًا يُشْبِهُ أَبَا بَكْرِ
بْنَ الْمُنْكَدِرِ6، قَالَ: فَأَعْطَاهُ فأبى
__________
1 ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، وأثبته من طبقاته ابن سعد –
القسم المخطوط/ ق 175 أ.
2 أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم العبدي الدورقي، انظر: الجرح
والتعديل 1/1/39، تاريخ بغداد 4/6، التهذيب 1/10.
3 العطار – نسبة إلى بيع العطر – البصري نزيل مكة. انظر
التهذيب 8/186، اللباب 2/345.
4 ابن عبد الله الجمحي المكي، انظر: الميزان 4/ 241، التهذيب
10/409.
5 ابن عبد الله بن الهدير بن عبد العزى التيمي المدني، انظر:
الطبقات الكبرى – القسم المخطوط – ق 175 أ.
6 هو أخو عمر بن المنكدر التيمي المدني، لم يعرف له اسم.
انظر: الطبقات الكبرى – القسم المخطوط – ق 176 أ، الجرح
والتعديل 4/2/342، التهذيب 12/40.
(1/64)
أَنْ يَقْبَلَ، قَالَ: فَقَالَ الرَّجُلُ:
فَمَنْ بَعْدَهُمَا؟ قَالُوا: مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ1
قَالَ: فَأَتَاهُ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ، قَالَ: فَقَالَ
الرَّجُلُ: يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ
يَلِدَكُمْ كُلَّكُمُ الْمُنْكَدِرُ فَافْعَلُوا] 2
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ3 ثنا عَلِيُّ بْنُ
عُمَرَ الْحَافِظُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ4 ثنا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي
أُسَامَةَ قَالَ: سَنَةَ ثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ فيها مَاتَ
مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ صَاحِبُ الْمَغَازِي وَالسِّيرَةِ وأيام
الناس.
أخبرنا أبو طالب حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ
الدَّقَّاقُ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ5 ثنا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ6 ثنا بهز7 "وابن
__________
1 يكنى أبا عبد الله، وهو أخو اللذين قبله. انظر: الطبقات
الكبرى – القسم المخطوط – ق 174أ، التهذيب 9/473.
2 انظر: الطبقات الكبرى – القسم المخطوط – ق 175 أ، المحفوظة
في القسم المخطوطات بمكتبة الجامعة الإسلامية العامة تحت رقم
736، 737.
3 هو عبيد الله بن أحمد الصيرفي.
4 أبو محمد المعدل المعروف بابن الخراساني، قال الدارقطني: فيه
لين، يقال: إن مولده سنة 261 هـ، ومات سنة 349 هـ. انظر: تاريخ
بغداد9/414، شذرات الذهب 2/380.
5 هو أبو بكر بن شاذان البزار آخره راء.
انظر: تاريخ بغداد 4/18، المنتظم 7/172، البداية والنهاية 11/
312.
6 أبو عبد الله الدورقي.
7 أبو الأسود بهز بن أسد العمي البصري.
انظر: الجرح والتعدبل 1/1/431، التهذيب 1/ 197.
(1/65)
دَاوُدَ1 قَالا ثنا شُعْبَةُ (عَنِ) 2
الْحَكَمِ3 عَنْ مِقْسَمٍ4 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "أَنَّ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ
وَهُوَ صَائِمٌ"5 زَادَ أَبُو دَاوُدَ فِي حَدِيثِهِ
بِالْقَاحَةِ6وَقَدْ ذَكَرْنَا أن البغوي مات سنة سبع عشرة
وثلاثمائة7.
__________
1 أبو داود سليمان بن داود الطيالسي.
2 في الأصل: "ابن"، والتصويب من مسند أبي داود الطيالسي.
انظر: منحة المعبود 1/ 212.
3 أبو محمد الحكم بن عتيبة الكندي الكوفي.
انظر: الطبقات الكبرى 6/ 331، الجرح والتعديل 1/ 2/ 432.
4 أبو القاسم مقسم – بكسر الميم – بن بجرة بضم الموحدة وسكون
الجيم بعدها راء، ويقال: نجدة بفتح النون بعدها جيم ثم دال
مهملة، يقال له مولى ابن عباس للزومه له، له في البخاري حديث
واحد، قال ابن حجر: صدوق يرسل، مات 101 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 4/ 1/414 التهذيب 10/288.
5 مسند أبي داود الطيالسي، انظر: منحة المعبود 1/212، المسند
للطيالسي ص: 352 ح 2698، إلا أنه فيه زيادة في آخره هي (محرم)
ولم أجد الزيادة التي أشار إليه الخطيب هنا في مسند أبي داود.
أبي داود الطيالسي، انظر: منحة المعبود (1/212) ، المسند
للطيالسي (ص: 352 ح 2698) ، إلا أنه فيه زيادة في آخره هي
(محرم) ولم أجد الزيادة التي أشار إليه الخطيب هنا في مسند أبي
داود.
6 هو اسم موضع بين مكة والمدينة على ثلاث مراحل منها، وهو من
قاحة الدار أي وسطها مثل ساحتها وباحتها، النهاية 4/119.
رواه أحمد في المسند عن هاشم عن شعبة به 1/ 244، وفيه ذكر
القاحة.
ورواه ابن الجارود في المنتقى ص: 141 ح 388 عن وكيع عن شعبة
به.
7 وذلك في آخر ترجمة الإمام أحمد وهو في القسم الساقط من آخر
الترجمة، والله أعلم.
(1/66)
3- أحمد بن المقدم بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ
الأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ
عَلَيْهِ:
حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ البخاري، والحسين
بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ،
وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا ثَمَانٍ وَسَبْعُونَ سَنَةً/.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ
أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النيسابوري، أبو سَعْدٍ
الْحُسَيْنُ بْنُ عُثْمَانَ الشِّيرَازِيُّ قَالا: نا أَبُو
الْهَيْثَمِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَكِّيِّ الْكُشْمِيهَنِيُّ1 -
ح –
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ
مُحَمَّدٍ أَخُو أَبِي مُحَمَّدٍ الْخَلالِ ثنا إِسْمَاعِيلُ
بْنُ أَحْمَدَ2 بْنِ حَاجِبٍ الْكُشَانِيُّ3.
قَالا: نا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ4 ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ البخاري "ثنا
__________
1 نسبة إلى قرية كشميهن من قرى مر القديمة، اشتهر بروايته صحيح
البخاري عن الفربري، قال ابن العماد: كان ثقة، له رسائل أنيقة،
مات سنة 389 هـ.
انظر: اللباب 3/ 99، شذرات الذهب 3/132.
2 في الأصل: "إسماعيل بن محمد بن صاحب الكساني" وهو تصحيف،
والتصويب من الإكمال والتذكرة.
3 نسبته إلى كشانية بلدة بنواحي سمرقند، واسمه إسماعيل بن أبي
نصر بن أحمد بن حاجب، وهو خاتمة من روى صحيح البخاري عن
الفربري، وكان شيخاً صالحاً ثقة، مات سنة 391 هـ.
انظر: الإكمال 7/ 185، اللباب 3/ 99، تذكرة الحفاظ 3/1023.
4 نسبة إلى فربر – بالفاء ثم الراء المهملة بعدها باء موحدة ثم
راء مهملة – بلدة على طرف جيحون مما يلي بخارى، وهو راوية
الصحيح عن البخاري، وكان ثقة، ولد سنة231هـ، ومات سنة 320مـ.
انظر: اللباب 2/ 418، تذكرة الحفاظ 3/ 798.
(1/67)
أحمد بن المقام ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ
سُلَيْمَانَ1 ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ثني نَافِعٌ عَنِ ابْنِ
عُمَرَ: "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ: أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ
الْحِجَازِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى أَهْلِ خَيْبَرَ2 أَرَادَ أَنْ
يُخْرِجَ الْيَهُودَ مِنْهَا وَكَانَتِ الأَرْضُ لَمَّا ظَهَرَ
عَلَيْهَا للَّهِ ولرسوله وللمسلمين.
فسأل اليهود رسول الله أَنْ يَتْرُكَهُمْ عَلَى أَنْ يَكُفُّوا
الْعَمَلَ وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"نُقِرُّكُمْ عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا، فَأُقِرُّوا حَتَّى
أَجْلاهُمْ عُمَرُ فِي إِمَارَتِهِ إِلَى تيماء3 وأريحا4) " 5.
__________
1 أبو سليمان النميري البصري، قال الذهبي: صدوق، وقال ابن
معين: ليس بثقة، ولينه أبو زرعة وأبو حاتم، ورجح الحافظ في
التقريب كونه صدوقاً له أخطاء كثيرة، مات سنة 183 هـ، انظر:
الميزان 3/ 361، التهذيب 8/91.
2 هو الموضع المذكور في غزوة الرسول صلى الله عليه وسلم في
السنة السابعة للهجرة، ناحية على ثمانية برد من المدينة لمن
يريد الشام – حوالي 150 كم شمال المدينة – انظر: معجم البلدان
2/ 409.
3 بالفتح والمد، بليد في أطراف الشام بين الشام ووادي القرى،
معجم البلدان 2/ 67، وهي على بعد حوالي 200 كم من تبوك على
طريق المدينة النبوية.
4 بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة والحاء مهملة والقصر، وقد رواه
بعضهم بالمعجمة لغة عبرانية، وهي في الغور من أرض الأردن بينها
وبين بيت المقدس يوم للفارس.
معجم البلدان 1/ 165، ولا زالت معروفة بهذا الاسم في أرض
فلسطين الآن.
5 رواه البخاري في صحيحه – كتاب المزارعة، باب إذا قال رب
الأرض أقرك ما أقرك الله 3/ 140.
(1/68)
قَالَ: وَتُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ لَيْلَةَ السَّبْتِ عِنْدَ صَلاةِ الْعِشَاءِ
لَيْلَةَ الْفِطْرِ وَدُفِنَ يَوْمَ الْفِطْرِ بَعْدَ صَلاةِ
الظُّهْرِ لِغُرَّةِ شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ سِتٍّ وَخَمْسِينَ
وَمِائَتَيْنِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الصَّلْتُ الأَهْوَازِيُّ1 وَأَبُو
إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ جَعْفَرٍ
الْمُعَدَّلُ وَأَبُو فَتْحٍ هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ، قَالَ هِلالٌ: أنا، وَقَالا: ثنا أَبُو
عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ/ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ
الْقَطَّانُ ثنا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ2 ثنا حُمَيْدٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
الْكِنْدِيُّ3 ثنا خَالِدٌ4 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
"أَوْصَانِي خَلِيلِي أبو القاسم بِثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ
أَبَدًا: أَوْصَانِي بِالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ،
وَأَوْصَانِي بِالْغُسْلِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ، وَأَوْصَانِي
بِصِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ"5.
__________
1 قَالَ الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً صالحاً، ولد ببغداد سنة
324 هـ، ومات سنة 409 هـ، انظر: تاريخ بغداد 4/ 370، الميزان
1/132.
2 هو أبو عبد الله البرساني، انظر: تاريخ بغداد 2/92، التهذيب
9/77.
3 حميد بن مهران بن أبي حميد الخياط، عداده في أهل البصرة،
وثقه ابن معين والنسائي، انظر: التهذيب 3/ 49.
4 هو أبو حيان خالد بن غلاق – بالعين المعجمة – القيسي –
بالقاف والسين المهملة – ويقال العيسي – بالعين المهملة والشين
المعجمة، - والأول أصح، وعداده في أهل البصرة، وثقه ابن سعد
وابن حبان.
انظر: الجرح والتعديل 1/2/ 346، التهذيب 3/ 111.
5 هذا الحديث بهذا اللفظ عن أبي هريرة أخرجه أحمد في المسند في
تسعة مواضع.
انظر مثلاً: 2/ 229، 233، 254 ... الخ، لكنه في كل المواضع من
رواية الحسن البصري عن أبي هريرة.
والحديث رواه أصحاب الكتب الستة عن أبي هريرة إلا أن كل
رواياتهم تذكر ركعتي الضحى بدل غسل الجمعة.
انظر مثلاً: البخاري، كتاب الصوم، باب صيام أيام البيض 3/ 53،
ومسلم كتاب صلاة المسافرين 1/499 ح 85، 86.
(1/69)
قال: ومات الحسين بن يحي الْقَطَّانُ فِي
رَجَبٍ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَلاثِينَ وثلاثمائة.
4- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَنَسٍ أَبُو الْعَبَّاسِ
الْبَغْدَادِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ القربيطي1 رَحِمَهُ
اللَّهُ:
حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ كَاتِبُ الْوَاقِدِيِّ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الدُّورِيُّ، وَبَيْنَ
وَفَاتَيْهِمَا مِائَةُ سَنَةٍ وَسَنَةٌ وَاحِدَةٌ.
قَرَأْتُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازِ2 ثنا أَحْمَدُ
بْنُ مَعْرُوفٍ الْخَشَّابُ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ
__________
1 القربيطي: - بالقاف والراء بعدها باء موحدة ثم مثناة تحتية
ثم طاء مهملة – وثقه الخطيب، وذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً، مات سنة 264 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/1/74، تاريخ بغداد 4/397.
2 الخزاز: - بالخاء المعجمة ثم زاي بعدها ألف ثم زاي.
وهو أبو عمر المعروف بابن حيويه، قال الخطيب: كان ثقة متيقظاً
كثير السماع والرواية، ولد سنة 295 هـ ومات سنة 382 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 3/ 121، لسان الميزان 5/214.
(1/70)
فَهْمٍ1 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ (ثنا
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَنَسٍ ثنا أَبُو حَفْصٍ
الصَّيْرَفِيُّ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ2 ثني عُبَيْدُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَنَفِيُّ3 ثني
الْجُنَيْدُ بْنُ أَمِينِ بْنِ نَضْلَةَ4 بْنِ طَرِيفِ بْنِ
نَهْصَلٍ الْحِرْمَازِيُّ5 عَنْ أَبِيهِ6 عَنْ جده نضلة7
__________
1 هو أبو علي الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم، قال ابن
حجر: ليس بالقوي، ولد سنة 211 هـ، ومات سنة 289 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 8/92، لسان الميزان 2/309.
2 هو الفلاس.
3 يكنى أبا سلمة، شيخ لأبي حفص الفلاس، ذكره ابن حبان في
الثقات، وقال أبو حاتم: مجهول، انظر: الجرح والتعديل 2/2/ 410،
الميزان 3/ 20، تعجيل المنفعة ص: 183.
4 كذا في الأصل: ابن نضلة، وفي تعجيل المنفعة ص: 53: الجنيد بن
أمين بن ذروة ابن نضلة ... ، انظر: ص: 31، وص: 84 منه أيضاً.
5 الحرمازي: - بكسر الحاء المهملة وسكون الراء وفي آخرها الزاي
نسبة على الحرماز بن مالك بن عمرو بن تميم. انظر: اللباب 1/
359.
وقال عنه ابن حجر: ليس بمشهور، انظر: تعجيل المنفعة ص: 53.
6 أمين بن ذروة.. قال ابن حجر: لا يعرف حاله، انظر: تعجيل
المنفعة ص: 31.
7 هو نضلة بن طريف بن نهصل – له صحبة وهو الذي روى قصة الأعشى
المازني مع امرأته كما سيأتي ذلك، انظر: الاستيعاب 10/ 295،
الإصابة 10/151.
ويحتمل أن يكون المراد بجده: أي ذروة بن نضلة جد الجنيد، ذكر
ذلك ابن حجر في تعجيل المنفعة وذكره الإصابة في ترجمة نضلة بن
طريف المذكور آنفا وعزاه إلى البغوي، وذروة هذا مجهول، انظر
عنه: تعجيل المنفعة ص: 84.
(1/71)
أَنَّ رَجُلا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ
الأَعْشَى، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَعْوَرِ1،
كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا مُعَاذَةُ،
فَخَرَجَ فِي رَجَبٍ يَمِيرُ أَهْلَهُ مِنْ هَجَرَ فَهَرَبَتِ
امْرَأَتُهُ بَعْدَهُ ناشراً عَلَيْهِ، فَعَاذَتْ بِرَجُلٍ
مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مُطَرِّفُ بْنُ بَهْصَلٍ2، فَجَعَلَهَا
خَلْفَ ظَهْرِهِ، فَلَمَّا قَدِمَ لم يجدها في بيته وأخبر أنه/
نَشَزَتْ عَلَيْهِ وَأَنَّهَا عَاذَتْ بِمُطَرِّفِ بْنِ
بَهْصَلٍ، فقال: يا ابن عَمِّ عِنْدَكَ امْرَأَتِي مُعَاذَةُ
فَادْفَعْهَا إِلَيَّ، قَالَ: ليس عِنْدِي، وَلَوْ كَانَتْ
عِنْدِي لَمْ أَدْفَعْهَا إِلَيْكَ، قَالَ: وَكَانَ مُطَرِّفٌ
أَعَزَّ مِنْهُ فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَاذَ بِهِ وَأَنْشَأَ يَقُولُ:
يَا سَيِّدَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ ... إِلَيْكَ
أَشْكُو ذِرْبَةً مِنَ الذِّرَبْ
كَالذِّئْبَةِ الْعَشْبَاءِ فِي ظِلِّ السِّرَبْ ... خَرَجْتُ
أَبْغِيهَا الطَّعَامَ في رجب
خلفتني بِنِزَاعٍ وَهَرَبْ ... أَخْلَفْتُ الْعَهْدَ وَلُطْتُ
بِالذَّنَبْ
تَوَدُّ أَنِّي غُصْنٌ مُؤْتَشَبْ ... وَهُنَّ شَرُّ غَالِبٍ
لِمَنْ غلب3
__________
1قيل اسم والده عبد الله الأعور وقيل الأطول، وهو صحابي،
وحديثه في زيادات المسند لعبد الله بن أحمد 2/
202، قال الآمدي: أخطأ أهل الحديث بنسبته إلى مازن بن مالك بن
عمرو بن تميم إنما هو من ولد الحرماز بن مالك ... وليس في بني
مازن أعش.
انظر: المؤلف والمختلف ص: 14.
انظر ترجمة في: الاستيعاب 6/ 102، والإصابة 6/ 9.
2 قيل إنه من ولد مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، وقيل من ولد
الحرماز بن مالك بن عمرو بن تميم له صحبة، قال ابن عبد البر:
له صحبة ولا أعلم له رواية.
انظر: الاستيعاب 10/ 100، والإصابة 9/211.
3 انظر: الطبقات الكبرى 7/53، مسند أحمد 2/202، الاستيعاب
6/102، الإصابة10/151، فكل هذه المصادر قد ذكرت هذه القصة بنفس
هذا المتن والسند.
(1/72)
وَسَاقَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ.
وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي تَرْجَمَةِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
الدَّوْرَقِيِّ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سعد مات في سنة ثلاثين
ومائين.
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ
بْنِ مَهْدِيٍّ1 ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ
مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَنَسٍ
ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَصْرٍ الصَّفَّارُ2، ثني مُحَمَّدُ
بْنُ ذَكْوَانَ3 ثني حَوْشَبٌ4 عَنِ الْحَسَنِ5 عَنْ أَنَسٍ
قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أنا سَيِّدُ ولد آدم يوم القيامة ولا فخر"
6.
__________
1 هو البزاز – بزايين – الفارسي، قال الخطيب: رومي الأصل، كان
ثقة أمينا ً، ولد سنة 318 هـ، وتوفي سنة 410 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 11/ 13، شذرات الذهب 3/ 192.
2 لم أقف على ترجمته فيما وقفت عليه من المصادر.
3 الأزدي الجهضمي مولاهم البصرى، خال ولد حماد بن زيد، ضعفه
البخاري وأبو حاتم والنساني والداقطني وغيرهم. انظر: الميزان
3/ 542، التهذيب 9/156.
4 هو ابن عقيل الجرمي – بالجيم والراء – وقيل العبدي، بالموحدة
البصرى، وثقه أحمد والنسائي وابن معين وغيرهم، انظر: الميزان
1/ 622، التهذيب 3/65.
5 هو ابن يسار البصري.
6 رواه الترمذي 5/585 عن أنس بلفظ: أنا أكرم ولد آدم على ربي
ولا فخر، وأخرجه من طريق آخر عن أبي سعيد الخدري 5/ 587، بلفظ:
أنا سيد ولد آدم.. ضمن حديث طويل، والحديث عند أحمد عن ابن
عباس ضمن حديث طويل أيضاً، المسند 1/ 281، وفي إسناده عند
الترمذي الحسين بن يزيد الكوفي لين الحديث، انظر: التقريب، وفي
إسناده عند أحمد وعند الترمذي في الحديث الآخر – عن أبي سعيد –
علي بن زيد بن جدعان قال في التقريب: ضعيف.
(1/73)
ومات بن مَخْلَدٍ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ
مِنْ سَنَةِ إِحْدَى وثلاثين وثلاثمائة.
5- أَحْمَدُ بْنُ الْحُبَابِ أَبُو بَكْرٍ الْحِمْيَرِيُّ
رَحِمَهُ اللَّهُ1:
حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ2،
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ [بْنِ] 3 دَرَسْتَوَيْهِ4
النَّحْوِيُّ وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا سَبْعٌ/ وَتِسْعُونَ
سَنَةً.
وَحَدِيثُ الصَّاغَانِيِّ عَنْهُ فِي مَوْتِ سَهْلِ بْنِ
سَعْدٍ أَنَّهُ آخِرُ مَنْ مَاتَ مِنَ الصَّحَابَةِ – بِمِصْرَ
– وَقَدْ وهم فيه وَإِنَّمَا مَاتَ بِالْمَدِينَةِ5، وَمَاتَ
الصَّاغَانِيُّ فِي صَفَرٍ مِنْ سَنَةِ سَبْعِينَ
وَمِائَتَيْنِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
رِزْقٍ ثنا أَبُو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي –
املاء ً- ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُبَابِ الْحِمْيَرِيُّ ثنا
مَكِّيُّ بن إبراهيم ثنا
__________
1 هو أحمد بن الحباب – بضم الهملة وفتح الموحدة – بن حمزة بن
غيلان النسابة يروي عن مكي بن إبراهيم وعنه ابن درستويه النحوي
وحرب الكرماني، له كتاب في النسب.
انظر: الإكمال 2/ 144، المشتبه 1/ 204 حاشية 2.
2 سيورد المؤلف له ترجمة في باب الميم.
3 ما بين القوسين سقط من الأصل.
4 هو رواية كتاب "المعرفة والتاريخ" للفسوي بالفاء، وثقه
الحسين الشيرازي وابن مندة، وضعفه هبة الله بن الحسن الطبري
والبرقاني، وقد رد تضعيفهما الخطيب ودافع عنه، ووثقه، مات سنة
347 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 9/428، لسان الميزان 3/267.
5 ما ذهب إليه الخطيب هو الصحيح، وقد نص على ذلك ابن عبد البر
وابن حجر.
انظر: الاستيعاب 4/ 277، الإصابة 4/ 275.
(1/74)
ابْنُ جُرَيْجٍ1 ثني مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ
أَنَّ نافعا ً مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ
عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: "أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ
عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ أَهَلَّ بِقَوْلِ:
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ
لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لا
شَرِيكَ لَكَ" 2.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ:
تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ
يَوْمَ الاثْنَيْنِ لِسِتٍّ بَقِينَ مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ سبع
وأربعين وثلاثمائة.
6- أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَضْلِ أَبُو
بَكْرٍ الْحَرَّانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ3.
حَدَّثَ عَنْهُ: يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى
الزُّهْرِيُّ4، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلانَ
السُّوسِيُّ5، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ وَتِسْعُ
سِنِينَ.
وَحَدِيثُ يَعْقُوبَ الزُّهْرِيِّ عَنْهُ: أَنَّ عَائِشَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي
حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم"/6 الحديث
بطوله.
__________
1 هو عبد الملك بن عبد العزيز المكي.
2 رواه البخاري في الصحيح – كتاب الحج، باب التلبية 2/170،
ومسلم في الصحيح – كتاب الحج باب التلبية 2/ 842 ح 20.
3 قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيراً، مات سنة 264 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/1/60 تاريخ بغداد 4/243.
4 هو من ولد عبد الرحمن بن عوف مدني نزل بغداد، ضعفه أحمد وأبو
حاتم.
انظر: الميزان 4/454، التهذيب 11/ 396.
5 وثقه الدارقطني، مات سنة 322 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 5/ 445، الأنساب 2/318.
6 رواه البخاري في صحيحه – كتاب الكسوف، باب الصدقة في الكسوف
2/ 42، ومسلم – كتاب الكسوف، باب صلاة الكسوف، باب صلاة الكسوف
2/ 618 ح 1.
(1/75)
قَالَ ابْنُ قَانِعٍ: مَاتَ يَعْقُوبُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الزهري – بمكة – في سنة ثلاث عشرة ومائتين.
أخبرنا بذلك السمسار عن الفار عَنْهُ.
وَحَدِيثُ ابْنِ غَيْلانَ عَنْهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ قَطْعٌ" 1.
قَالَ: ومات ابن غيلان سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
7- أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ أَبُو جَعْفَرٍ
التَّنُوخِيُّ الْقَاضِي الأَنْبَارِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
حَدَّثَ عَنْهُ: قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ2،
وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرحمن المخلص.
__________
1 رواه النسائي في السنن – كتاب قطع السارق، باب ما لا قطع فيه
8/ 88، وأبو داود – كتاب الحدود، باب القطع في الخلسة والخيانة
4/ 552 ح 4392، والترمذي – كتاب الحدود، باب ما جاء في الخائن
والمختلس والمنتهب 4/ 52 ح 1448، قال: حسن صحيح، ورواه ابن
ماجة 2/864 كتاب الحدود، باب الخائن والمنتهب والمختلس، وكلهم
يروونه عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر مرفوعاً بلفظ: (ليس
على خائن ولا منتهب ولا مختلس قطع) ، وابن جريج لم يسمع من أبي
الزبير محمد بن مسلم، وأبو الزبير مدلس وهو في كل الروايات لم
يصرح بالسماع، وكذلك قال أبو داود: ابن جريج لم يسمع هذا
الحديث من أبي الزبير، وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال: إنما
سمعه ابن جريج من ياسين الزيات.
2 وأبو بكر المقرئ المشهور بالمطرز – بالطاء المهملة بعدها راء
ثم زاي – قال الخطيب كان ثقة ثبتاً، مات سنة 305هـ.
انظر: تاريخ بغداد 12/441، التهذيب 8/315.
(1/76)
وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا ثَمَانٍ
وَثَمَانُونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بن علي الجوهري ثنا عبد العزبز بْنُ
جَعْفَرٍ الْخِرَقِيُّ1 ثنا قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا
الْمُطَرِّزُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ثني
أَبِي ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ2
عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ3 عَنْ
زُهَيْرِ بْنِ أَبِي جَبَلٍ4 قَالَ: قال رسول الله صلى الله
عله وَسَلَّمَ: "مَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ حِينَ يَرْتَجُّ فَلا
ذِمَّةَ لَهُ، وَمَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ
عَلَيْهِ مَا يَسْتُرُهُ فَمَاتَ فَلا ذِمَّةَ له" 5.
__________
1 أبو القاسم البزار – آخره راء – قال الخطيب: شيخ ثقة توفي
سنة 375 هـ، والخرقي – بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء – نسبة
إلى بيع الخرق والثياب.
انظر: تاريخ بغداد 10/ 462، الأنساب 1/ 195.
2 هو عبد الله بن المبارك الروزي.
3 الجوني: - بالجيم المفتوحة وبعد الواو الساكنة نون ثم ياء –
اسمه عبد الملك بن حبيب الأزدي، أحد علماء التابعين وثقه ابن
معين وابن سعد وابن حبان، وقال النسائي: ليس به بأس. انظر:
الجرح والتعديل 2/2/346، الإكمال 2/225، التهذيب 6/346.
4 أبو عمر زهير بن عبد الله البصري، ذكره جماعة في الصحابة
ورجح أبو حاتم وابن حبان والبخاري وابن حجر أنه تابعي، وأن
حديثه مرسل.
انظر: الجرح والتعديل 1/2/585، الإصابة 4/91، التهذيب 3/346.
5 أخرجه أحمد في المسند 5/ 79، 271، ورواه البخاري في الأدب
المفرد، انظر: فضل الله الصمد بتوبيخ الأدب المفرد 2/602،
وذكره ابن أبي حاتم في المراسيل ص: 60 مختصراً.
وهو مخرج في سنن أبي داود من طريق عبد الرحمن بن علي بن شيبان
الحنفي عن أبيه مرفوعاً بلفظ: من نام على ظهر بيت ليس عليه
حجار ولم يذكر: من ركب البحر، ورواية شيبان هذه في الأدب
المفرد، انظر: فضل الصمد 2/600، وله شاهد عن أبي أيوب الأنصار
رضي الله عنه، انظر: فضل الله الصمد 2/602.
والحديث حسنه السيوطي في الصغير، وصححه الألباني في الصحيحة
وساق جميع طرقه، انظر: الصحيحة 2/500 ح 828.
(1/77)
(أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ – بِأَصْبَهَانَ – قَالَ: سَمِعْتُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ
يَقُولُ: تُوُفِّيَ قاسم المطرز سنة خمس وثلاثمائة) 1.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الْمُقْرِئُ، وَأَبُو الْفَتْحِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ
الإِيَادِيُّ.
وَأَبُو الْفَضْلِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ
الْمَأْمُونِيُّ2، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ
الْحَرْبِيُّ/3 قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمُخَلِّصُ ثنا
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ثنا أَبِي عَنْ
عُثْمَانَ بْنِ عبد الرحمن4 عن أبي
__________
1 تاريخ بغداد 12/441.
2 قال الخطيب: كتبت عنه وكان لا بأس به، مات سنة 450 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 14/ 72.
3 قال الخطيب: كتبت عنه، وكان سماعه صحيحا ً مات سنة 452 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 3/107.
4 ابن عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني، يقال المالكي، كذبه ابن
معين وأبو حاتم، وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات الموضوعات،
لا يجوز الاحتجاج به.
انظر: الجرح والتعديل 3/1/157، والمجروحين 2/98، التهذيب
7/133.
(1/78)
جَعْفَرٍ1 عَنْ أَبِيهِ2 عَنْ عَلِيٍّ
عَلَيْهِ السَّلامُ: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ يَسْتَعِطُ بِدُهْنِ الْجُلْجُلانِ
إِذَا وَجِعَ رَأْسُهُ – يَعْنِي دُهْنَ السِّمْسِمِ" 3.
حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
الْحُسَيْنِ التَّوَّزِيُّ4 قَالَ: مَاتَ أَبُو طَاهِرٍ
الْمُخَلِّصُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ سَنَةِ ثلاث وتسعين
وثلاثمائة.
8- أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ طَالِبٍ أَبُو طَالِبٍ
الْحَافِظُ الْبَغْدَادِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ الله بن زيدان الكوفي5، وأبو طالب
الْمُخَلِّصُ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا ثَمَانُونَ سَنَةً.
وَحَدِيثُ ابْنِ زَيْدَانَ عَنْهُ، حُدثنا عَنْ أَبِي
الطُّفَيْلِ6 عَنْ علي - لا أراه إلا
__________
1 هو مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ
يلقب بالباقر.
2 علي بن الحسين زين العابدين.
3 ذكره السيوطي في الجامع الصغير ولم يعزوه لغير طبقات ابن سعد
ورمز له بالضعف وهو في الطبقات 1/ 448، من رواية جابر بن يزيد
الجعفي وهو متهم بالكذب، وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث
الضعيفة 2/148 ح 710، وقال: لا يصح، وذكر أنه جاء من طريقين
وكل طريق منهما فيه متهم بالكذب والوضع.
4 قال الخطيب: كان صدوقاً كثير السماع، وقال الذهبي: ليس بقوي،
مات سنة 442 هـ، انظر: تاريخ بغداد 4/ 324، لسان الميزان
1/233.
5 أبو محمد البجلي – بالموحدة ثم الجيم – قال محمد بن أحمد بن
حماد الحافظ: كان ثقة حجة كثير التعبد، مات سنة 313 هـ،
انظر: تذكرة الحفاتظ 2/767، شذرات الذهب 2/266.
6 هو عامر بن واثلة الكناني وقيل الليثي، ولد عام أحد، رأى
النبي صلى الله عليه وسلم وهو شاب، كان يقدم علياً على الشيخين
مع ثنائه عليهما، وترحمه على عثمان، مات سنة 100 هـ أو بعدها،
قال مسلم وغيره: هو آخر من مات من الصحابة. انظر: الاستيعاب
12/13، الإصابة 11/215، التهذيب 5/82.
(1/79)
رَفَعَهُ إِلَى – النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ
سُهَيْلا، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: كَانَ رَجُلا يُبْخِسُ
النَّاسَ بِالظُّلْمِ فَمَسَخَهُ اللَّهُ شِهَابًا" 1.
قَالَ: وَمَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ البجلي بالكوفة
في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
[الْمُقْرِئُ] 2 ثنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ الْمُخَلِّصُ ثنا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ
نَصْرِ بْنِ طَالِبٍ ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ وَقْدَانَ الصُّورِيُّ3 ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ – ح –
وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ/
بَشَّارٍ النَّيْسَابُورِيُّ4 ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ
أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ5 ثنا مُحَمَّدُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن كثير الصوري ثنا
__________
1 رواه الطبراني في الكبير 1/66 ح 181، وابن السني في عمل
اليوم والليلة ص 243 ح 655، 656، وفي كل طرقه جابر الجعفي وهو
متهم بالكذب والوضع.
2 في الأصل: "المغربي"، والتصويب من تاريخ بغداد 7/392.
3 كان غالباً في التشيع، يروي أخباراً باطلة ومع ذلك ذكره ابن
حبان في ثقاته.
انظر: لسان الميزان 5/23.
4 يكنى أبا محمد، ذكره أكرم العمري في شيوخ الخطيب الذين أقل
الرواية عنهم.
انظر: موارد الخطيب ص: 479.
5 ستأتي ترجمته في باب الميم..
(1/80)
الْفِرْيَابِيُّ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ1،
عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ
السَّلُولِيِّ2 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً،
وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا حَرَجَ، وَمَنْ
كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ
النَّارِ" 3.
قَالَ أَبُو طَالِبٍ: وَمَا سَمِعْنَاهُ إِلا مِنْهُ
مُجَوَّدًا
وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي التَّرْجَمَةِ قَبْلَ هَذِهِ: أَنَّ
وَفَاةَ الْمُخَلِّصِ فِي سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
9- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُمَيْحٍ أَبُو سَعِيدٍ
النَّسَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ طَاهِرٍ
الْبَلْخِيُّ4، وَالْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بن
__________
1 عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي – العين والسين
المهملتين – الدمشقي الزاهد، وثقه دحيم وأبو حاتم، وقال ابن
معين: ليس به بأس، وقال أحمد: أحاديثه مناكير، رمي بالقدر
وتغير بآخره، مات سنة 165 هـ.
انظر: الميزان 2/551، التهذيب 6/151.
2 تابعي شامي ثقة، قال الذهبي: احتج به البخاري، قال أبو حاتم:
لا أعلم أنه يسمى.
انظر: الجرح والتعديل 4/2/430، الميزان 4/564، التهذيب 12/210.
3 رواه البخاري في صحيحه – كتاب الأنبياء، باب ما ذكر عن بني
إسرائيل 4/207، والترمذي في السنن – كتاب العلم، باب ما جاء في
الحديث عن بني إسرائيل 5/40، وأحمد في المسند 2/159.
4 يكنى أبا الحسن، قال الخطيب: كان ثقة جوالاً صاحب غرائب، مات
سنة 323 هـ،
انظر: تاريخ بغداد 12/47، تذكرة الحفاظ 3/871.
(1/81)
الْعَبَّاسِ النِّعَالِيُّ1
الْبَغْدَادِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ وَثَمَانِ
سِنِينَ.
حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْخَلالُ - بِلَفْظِهِ – ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
عُثْمَانَ2 ثنا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ طَاهِرٍ
الْبَلْخِيُّ "ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُمَيْحٍ ثني
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ3 ثنا الْحَسَنُ بْنُ
سَهْلٍ الْبَصْرِيُّ4 ثنا قَطَنُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ5
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
شَوْذَبٍ عَنْ ثَابِتٍ6 عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى
يُعَذِّبُ الْمُوَحِّدِين عَلَى قدر نقصان إيمانهم ويردون إلى
الجنة خلوداً دائمين" 7.
__________
1 قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان كثير السماع إلا أنه أفسد أمره
بادعائه السماع في أشياء لم تكن من سماعه، ولد سنة 346هـ، ومات
سنة 431هـ.
انظر: تاريخ بغداد 7/300، لسان الميزان 2/201.
2 هو أبو حفص بن شاهين.
3 قال الذهبي: ... أبو إسحاق الحافظ العالم – الحداد الهروي،
صاحب تاريخ هراة، تكلموا فيه، مات سنة 334هـ.
انظر: تذكرة الحفاظ 3/877، اللسان 1/266.
4 ورد ذكره في ترجمة قطن بن صالح في تاريخ دمشق حيث قال ابن
عساكر: ذكر لنا شيخنا أبو عبد الله أحاديث من منكراتهما الحسن
وقطبة – تدل على حالهما ... اهـ.
ولم أجد له ترجمة فيما اطلعت عليه.
5 قال الذهبي: يروي عن ابن جريج، كذبه الأزدي، وقال أبو الفضل
المقدسي: أحاديثه عن شعبة مناكير. انظر: تاريخ دمشق 14/2/214،
الميزان 3/391.
6 هو ابن سليم البناني البصري.
7 انظر: حلية الأولياء 8/54، وتاريخ ابن عساكر 14/2/214، وقد
ذكره السيوطي في الفتح الكبير 1/359، ولم يعزوه لغير الحلية،
وذكره الشيخ ناصر الدين الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة
والموضوعة ح 3154، وقال: موضوع: انظر: ضعيف الجامع 2/123.
(1/82)
قَالَ الْخَطِيبُ رَحِمَهُ اللَّهُ:
بَلَغَنِي أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْفَضْلِ مَاتَ بِبَغْدَادَ فِي
سَنَةِ ثَلاثٍ وعشرين وثلاثمائة./
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ
دُومَا النِّعَالِيُّ ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ رُمَيْحٍ النَّسَوِيُّ – إِمْلاءً – ثنا
إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1 2 ثنا
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ الْعَتَكِيُّ
الْمَرْوَزِيُّ3 ثنا سَعِيدُ بْنُ هُبَيْرَةَ الْعَامِرِيُّ4
عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ5 عَنْ نَافِعٍ عَنِ
ابن عمر: "أن النبي
__________
1 لم أقف على ترجمته.
2 بياض في الأصل قد ثلاث كلمات.
3 أبو عبد الرحمن الهمذاني الفرياناني نسبة إلى فريانان – بكسر
الفاء وسكون الراء وفتح الياء وسكون الألفين بينهما نون مفتوحة
وفي آخرها نون ثانية – قرية قرب مرو.
قال ابن عدي: كان يحدث بالمناكير، وقال النسائي: ليس بثقة،
وقال أبو نعيم: مشهور بالوضع.
انظر: الضعفاء والمتروكون ص: 22، اللباب 2/427، الميزان 1/108.
4 أبو مالك المروزي، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، قال ابن حبان:
يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل الاحتجاج به بحال.
انظر: الجرح والتعديل 2/1/70، المجروحين 1/326، اللسان 3/48.
5 هو ابن أبي تميمة السختياني.
(1/83)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ
بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ"1.
قَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ رُمَيْحٍ: هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ
سَعِيدٌ [الْعَامِرِيُّ] 2 عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ.
تُوُفِّيَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ دُومَا فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنْ
سَنَةِ إحدى وثلاثين وأربعمائة3.
10- أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ
إِسْحَاقَ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ الأَصْبَهَانِيُّ4
رَحِمَهُ اللَّهُ:
حَدَّثَ عَنْهُ: كُوشْيَارُ بْنُ لياليزورَ الْجِيلِيُّ5،
وَلَقِينَاهُ6 فسمعنا منه
__________
1 رواه البخاري في صحيحه – كتاب الأذان باب بدء الأذان 1/157،
ومسلم في الصحيح – كتاب الصلاة، باب الأمر بشفع الأذان 1/286،
والنسائي في السنن – كتاب الأذان، باب تثنية الأذان 2/3، وابن
ماجه أيضاً في السنن – كتاب الأذان، باب إفراد الإقامة 1/241،
إلا أنه عندهم كلهم عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس الحديث.
2 في الأصل: "العارمي".
3 انظر: تاريخ بغداد 7/301.
4 صاحب حلية الأولياء، كان إماماً في الزهد والتصوف، جمع بين
الفقه والحديث، قال الذهبي: تكلم فيه بلا حجة عقاباً من الله،
لأنه تكلم في ابن منده بلا حجة، مات سنة 430هـ، انظر: الميزان
1/111، طبقات الشافعية الكبرى 4/18.
5 الجيلي: - بكسر الجيم وسكون الياء المثناة التحتية بعدها لام
آخره – قال الخطيب: سكن بغداد وكان ثقة.
انظر: تاريخ بغداد 12/492، اللباب 1/324.
6 أي أن الخطيب لقي أبا نعيم وروى عنه، فأصبح بينه وبين كوشيار
مدة تزيد على الستين سنة، فدخل ذلك في باب السابق اللاحق – وهي
أقل مدة اشترطها الخطيب للتباعد بين الراويين – والله أعلم.
(1/84)
وَكَتَبْنَا عَنْهُ، وَمَاتَ كُوشْيَارُ
نَحْوَ سَنَةِ تِسْعِينَ وثلاثين أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَرَجِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ
الطَّنَاجِيرِيُّ ثنا أَبُو عَلِيٍّ كُوشْيَارُ بْنُ لياليزورَ
بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عِيسَى بْنِ مَهْدِيٍّ الْجِيلِيُّ –
بِانْتِقَاءِ الْحَافِظِ الدَّارَقُطْنِيِّ – ثنا أَبُو
نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ
إِسْحَاقَ الْحَافِظُ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
الطَّبَرَانِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْعُمَرِيُّ1 ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ2 عَنْ
رَجُلٍ – قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: قَدْ خَفِيَ عَلَيَّ اسْمُهُ –
عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ/ عَلِيِّ بْنِ
الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِمُ
السَّلامُ3 عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرٍ4.
عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ
الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
__________
1 رماه النسائي بالكذب، وقال الدارقطن: ضعيف، مات سنة 290هـ أو
بعدها.
انظر: الميزان 3/15، لسان الميزان 4/112.
2 أبو عبد الله إسماعيل بن عبد الله المدني، قال أحمد: لا بأس
به، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وضعفه ابن معين والنسائي
والدارقطني وغيرهم، وقال الحافظ في التقريب: صدوق أخطأ في بعض
الأحاديث، واعتذر للشيخين في إخراجهما حديثه في مقدمة الفتح ص:
391، مات حوالي سنة 227هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/1/180، الميزان 1/222، التهذيب 1/310.
3 تتكرر هذه العبارة في الكتاب عند ذكر علي وذريته، ولعلها من
الناسخ، وقد بينت ذلك في المقدمة.
4 أبو عبد الله المعروف بالصادق.
(1/85)
رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ سَبَّ الأَنْبِيَاءَ
قُتِلَ، وَمَنْ سَبَّ أَصْحَابِي جُلِدَ" 1.
قَالَ الْخَطِيبُ رَحِمَهُ اللَّهُ2: أَظُنُّ أَبَا نُعَيْمٍ
حَدَّثَ كُوشْيَارَ مِنْ حِفْظِهِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ.
وَهُوَ مَحْفُوظٌ عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ مُوسَى بْنِ
جَعْفَرٍ لَيْسَ بَيْنَهُمَا أَحَدٌ، وَقَدْ سَمِعْنَاهُ عَلَى
الصَّوَابِ مِنْ أَبِي نُعَيْمٍ وَمِنْ غَيْرِهِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَأَبُو الفرح مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَهْريَارَ3 قَالا: ثنا
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أيوب أبو القاسم الطبراني ثنا4
مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ
مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ عَنْ
أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِمُ السَّلامُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: "مَنْ سَبَّ الأَنْبِيَاءَ – وقال أبو
__________
1 رواه الطبراني في الصغير 1/235، عن شيخه عبيد الله بن محمد
العمري، قال الحافظ في اللسان 4/ 112: رجاله ثقات إلا العمري
فإنه متهم بالكذب والوضع، ومن مناكيره هذا الخبر، وذكره
الهيثمي في المجمع 6/260، وعزاه إلى المعجمين الصغير والأوسط
وأشار إلى أن العمري هو علته، وقال الألباني في الضعيفة: 1/244
ح 206: هذا الحديث موضوع.
2 هذه الجملة يبدو أنها من زيادات النساخ والله أعلم.
3 ذكره الذهبي في عداد شيوخ الخطيب الذين أخذ العلم عنهم
بأصبهان، تذكرة الحفاظ 0 3/1136، وكذلك ذكره يوسف العش في شيوخ
الخطيب، انظر: الخطيب: 85.
4 هنا سقط بعض الإسناد، لأن موسى بن جعفر لم يدركه الطبراني
وبينهما رجلان – العمري وابن أبي أويس – كما مر سابقاً ولعل
ذلك من الناسخ والله أعلم.
(1/86)
نُعَيْمٍ: مَنْ شَتَمَ الأَنْبِيَاءَ –
قُتِلَ، وَمَنْ سَبَّ – قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: وَمَنْ شَتَمَ –
أَصْحَابِي جُلِدَ".
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: لا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلا بِهَذَا
الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ.1
قَالَ الْخَطِيبُ – رَحِمَهُ اللَّهُ2 -: قَدْ رَوَاهُ أَيْضًا
أَبُو الصَّلْتِ عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ الْهَرَوِيُّ3
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ4 أَخُو عَلِيِّ
بْنِ مُوسَى كِلاهُمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى5، كَرِوَايَةِ
ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْهُ.
أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ السَّلامِ فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو
عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ شَاذَانَ، ثنا
عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ثنا حُسَيْنُ بْنُ
حُمَيْدٍ6 ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ الْهَرَوِيُّ ثنا
عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا/ ثني أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ
عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ
عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ
أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قال
__________
1 المعجم الصغير 1/235.
2 هذه الجملة يبدو أنها من زيادات الناسخ والله أعلم.
3 نزيل نيسابور، ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة والدارقطني وغيرهم،
رمي بالتشيع.
انظر: الجرح والتعديل 3/1/48، الميزان 2/66، التهذيب 6/319.
4 لم أقف على ترجمته.
5 هو المعروف بالرضا، قال الدارقطني: يهم ويخطئ، وقال الذهبي:
نسبت إليه نسخة مكذوبة مات سنة 203هـ، ترجم له ابن حبان في
الثقات 8/456، ودافع عنه كثيراً.
6 هو أبو عبد الله اللخمي – بالخاء المعجمة – الكوفي، كذبه ابن
معين واتهمه ابن عدي، مات سنة 282هـ.
انظر تاريخ بغداد 8/38، لسان الميزان 2/280.
(1/87)
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: "مَنْ سَبَّ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ
فَاقْتُلُوهُ، وَمَنْ سَبَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي
فَاجْلِدُوهُ".
وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، فَأَخْبَرَنِيهِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ الْفَارِسِيُّ ثنا
عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
نُوحٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ1 ثنا عَبْدُ الْعِزيِز بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ2 ثنا عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى عَنْ
أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ
أَبِيهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"مَنْ سَبَّ نَبِيًّا فَاقْتُلُوهُ، وَمَنْ سَبَّ أصحابي
فاضربو".
__________
1 نسبته إلى جنديسابوري من مدن خوزستان، قال الدارقطني: كان
ثقة مأمونا ما رأيت أصح من كتبه، مات سنة 321هـ.
انظر: تاريخ بغداد 3/324، تذكرة الحفاظ 3/826.
2 في الأصل: "عبد العزيز بن محمد بن الحسين بن زباله"،
والتصويب من المجروحين والميزان ولسانه.
وقد ذكره الذهبي في موضعين، الأول: باسم عبد العزيز بن الحسن
بن زباله، والثاني: باسم عبد العزيز بن محمد بن زباله، قال ابن
حجر في اللسان 4/28: والصواب أنهما واحد، وأن اسمه: عَبْدُ
الْعِزيِز بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زباله.
قال عنه: الذهبي: روى عن عبد الله بن موسى عن آبائه حديثاً
منكراً، وقال ابن حبان: يروي عن المدنيين الثقات الموضوعات
المعضلات فبطل الاحتجاج به.
انظر: المجروحين 2/138، الميزان 2/627، 634.
(1/88)
11- إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ أَبُو
سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
حَدَّثَ عَنْهُ: صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ الزُّهْرِيُّ،
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلامٍ الْجُمَحِيُّ، وَبَيْنَ
وَفَاتَيْهِمَا تِسْعٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً.
وَحَدِيثُ صَفْوَانَ عَنْهُ قَالَ زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ1:
"كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أن لا تبيعوا الذَّهَبَ
بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ إِلا مِثْلا بِمِثْلٍ
فإنه لا يَصْلُحُ، وَإِنَّ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى
الْخُفَّيْنِ ثَلاثَ لَيَالٍ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا
وَلَيْلَةً، وَلا يَتَزَوَّجُ النَّصْرَانِيُّ الْمُسْلِمَةَ،
وَيَتَزَوَّجُ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّةَ، وَيَتَزَوَّجُ
الْمُهَاجِرُ الأَعْرَابِيَّةَ [وَلا يَتَزَوَّجُ] 2
الأَعْرَابِيُّ الْمُهَاجِرَةَ يُخْرِجُهَا مِنَ
الْهِجْرَةِ"3.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ بِشْرَانَ4 ثنا الْحُسَيْنُ
الْبَرْذَعِيُّ5 ثنا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا6 ثنا
__________
1 أبو سليمان الجهني، أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
فوجده قد مات قبل قدومه، وكان ثقة كثير الحديث، قال ابن حجر في
التقريب: لم يصب من قال إن في حديثه خلل.
انظر: الإصابة ص: 90، التهذيب 3/427.
2 ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، وأضفته من مصنف عبد الرزاق
ومصنف ابن أبي شيبة.
3 أخرجه عبد الرزاق في المصنف 1/206 الجلة المتعلقة بالمسح
فقط، و 7/177 منه، من قوله: ولا يتزوج النصراني المسلمة إلى
آخر الحديث، وكذلك أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 1/179، الجملة
المتعلقة بالمسح، و4/346 منه ومن قوله: ولا يتزوج الأعرابي
المهاجرة ... الحديث من هذا الطريق وبهذا اللفظ اهـ.
أما الجملة الأولى فلم أجد من ذكرها فيما اطلعت عليه من كتب
الحديث.
4 أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل.
5 أبو علي الحسين بن صفوان، راوي مصنفات ابن أبي الدنيا، قال
الخطيب: كان صدوقاً مات سنة 240هـ
البردعي: - بالمهملة أو بالذال المعجمة – نسبة إلى بلدة من
أعمال أذبيجان يقال لها بردعة أو برذعة. معجم البلدان 1/379.
انظر: تاريخ بغداد 8/54، شذرات الذهب 2/356.
6 هو أبو بكر عبد الله بن محمد، ستأتي ترجمته في باب العين.
(1/89)
مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: (صَفْوَانُ
بْنُ سُلَيْمٍ مَوْلَى حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
عَوْفٍ الزُّهْرِيِّ، وَيُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ/ سَنَةَ ثِنْتَيْنِ وَثَلاثِينَ
وَمِائَةٍ)
أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ ثنا أبو عمرو محمد بن أجمد بْنِ
حَمْدَانَ ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ
ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلامٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
طَهْمَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ2 عَنْ أَنَسِ
بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ
عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا" 3.
أَخْبَرَنَا السِّمْسَارُ ثنا الصَّفَّارُ ثنا ابْنُ قَانِعٍ:
أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَلامٍ الْجُمَحِيَّ، مَاتَ
بِالْبَصْرَةِ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ.
12- إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو
إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
(حَدَّثَ عَنْهُ: يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الهادي
الليثي، والحسين بن سيار
__________
1 انظر: الطبقات الكبرى – القسم المخطوط الساقط المدينة – ق
215 ب، المحفوظ بمكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم 736، 737.
2 عمرو بن عبد الله السبيعي.
3 رواه بهذا اللفظ عن أنس النسائي في عمل اليوم والليلة ص: 5.
(1/90)
الْحَرَّانِيُّ1، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا
مِائَةٌ وَثِنْتَا عَشْرَةَ سَنَةً) 2.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ
الْمُنْذِرِ3 الْقَاضِي ثنا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ4
بْنِ يَزِيدَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ
الْقَاسِمِ الشَّاهِدُ5 ثنا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ
الْمَادَرَائِيُّ6 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ
يَزِيدَ بْنِ الْمُنَادِي ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ7 ثنا
الليث بن سعد عن يزيد ابن الهاد
__________
1 بغدادي نزل حران في مكتبه أحاديث منكرة، وقد اختلط آخر أمره،
قال أبو عروبة: متروك، مات بعد سنة 250 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 8/49، لسان الميزان 2/287.
2 انظر: تهذيب التهذيب 1/ 122.
3 قال ابن العماد: كان صدوقاً علامة بالفرائض، مات سنة 411 هـ.
انظر: شذرات الذهب 3/195.
4 هو أبو جعفر المعروف بابن المنادي، وثقه عبد الله بن أحمد
ومحمد بن كامل، وقال أبو حاتم: صدوق، ولد سنة 171 هـ، ومات سنة
272 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 4/1/3، تاريخ بغداد 2/326، والتهذيب
9/325.
5 ذكره الذهبي في شيوخ الخطيب الذين أخذ عنهم العلم بالبصرة،
تذكرة الحفاظ 3/1136، وذكره أيضاً يوسف العش في شيوخ الخطيب،
الخطيب ص: 83.
ولم أقف على ترجمته.
6 نسبته إلى مادرايا – بالدال المهملة – بلدة قرب البصرة،
اللباب 3/142، ويكنى أبا الحسن، مسند البصرة ومحدثها المشهور،
توفي سنة 334 هـ.
انظر: تذكرة الحفاظ 3/847، شذرات الذهب 2/335.
7 أبو محمد المؤدب.
(1/91)
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ1 عَنْ عَبْدِ
الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ
أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: "اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ
يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ،
فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ تَبَادَرْنَ الْحِجَابَ فَدَخَلَ
عُمَرُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَضْحَكُ فَقَالَ عُمَرُ: أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ/ يَا
رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَجَبًا مِنْ هَؤُلاءِ اللَّوَاتِي كُنَّ
عِنْدِي، فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ تَبَادَرْنَ الْحِجَابَ،
قَالَ عُمَرُ: فَأَنْتَ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ ثُمَّ قَالَ:
أَيْ عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ أَهِبْتَنَّنِي وَلا – قَالَ
الصَّفَّارُ وَلَمْ – تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْنَ: نَعَمْ أَنْتَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيتُ الشَّيْطَانَ سَالِكًا
فَجًّا إِلا سَلَكَ غَيْرَ فَجِّكَ" 2.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ3 ثنا مُحَمَّدُ
بْنُ أَحْمَدَ الصَّوَّافُ ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا عَمْرُو
بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَنِيُّ4 قَالَ: مَاتَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ الْهَادِ – من
__________
1 أبو بكر محمد بن مسلم الزهري.
2 انظر: صحيح البخري – كتاب المناقب، باب مناقب عمر 5/13- 14.
3 هو بفتح الراء وتشديد الزاي بعدها ألف وفي آخره زاي.. اللباب
2/ 22.
قال الخطيب: كتبنا عنه وكان كثير السماع كثير الشيوخ، ولد سنة
335 هـ، ومات سنة 419 هـ، انظر: تاريخ بغداد 11/330، اللسان
4/196.
4 هو أبو حفص الفلاس.
(1/92)
بِني اللَّيْثِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ – سَنَةَ
تِسْعٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ1.
وَحَدَّثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ: شُعْبَةُ بْنُ
الْحَجَّاجِ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْحُسَيْنِ بْنِ
سَيَّارٍ إِحْدَى وَتِسْعُونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
غَالِبٍ الْفَقِيهُ الْبَرْقَانِيُّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى
أَبِي الْفَضْلِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الزُّهْرِيِّ2 حَدَّثَكَ عَمُّكَ سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الزُّهْرِيُّ3 ثني عَمِّي أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ4 ثنا عَلِيُّ
بْنُ الْجَعْدِ ثنا شُعْبَةُ ثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتخذ خاتم فضة حبشي"5.
__________
1 لعله قال ذلك في كتاب "التاريخ" وهو مفقود.
انظر: موارد الخطيب البغدادي ص: 347.
2 وثقه الخطيب والبرقاني والأزجي والداقطني، وكان صاحب كتاب،
ولد سنة 290 هـ، وتوفي سنة 381 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 10/368، شذرات الذهب 3/101.
3 لم أقف على ترجمته.
4 ابن إبراهيم بن سعد من ولد عبد الرحمن بن عوف الزهري.
5 رواه مسلم في صحيحه – كتاب اللباس، باب في خاتم الورق فصه
حبشي 3/1658 ح 2094، ولفظه عنده: ... كان خاتم رسول الله صلى
الله عليه وسلم من ورق وكان فصه حبشياً، وأورد البخاري في
الصحيح – اللباس، باب فضل الخاتم 7/201 جملة منه، وأخرجه بلفظ
مسلم كل من أبي داود 4/424 ح4216، كتاب الخاتم، باب ما جاء في
اتخاذ الخاتم، والترمذي 4/227 – كتاب اللباس، باب ما جاء في
اتخاذ خاتم فضة.
(1/93)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
الْقَطَّانُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ
دَرَسَتْوَيْهِ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ1 ثنا " (أَبُو) 2
الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ3 قَالَ: مَاتَ/
شُعْبَةُ سَنَةَ سِتِّينَ وَمِائَةٍ فِي أَوَّلِ السَّنَةِ"4.
وَحَدَّثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ: اللَّيْثُ بْنُ
سَعْدٍ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْحُسَيْنِ بْنِ
سَيَّارٍ سِتٌّ وَسَبْعُونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ5 ثنا عُمَرُ بْنُ
أَحْمَدَ الْمُذَكِّرُ6 ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ قَيْسٍ
الْبَرْسِيمِيُّ7 – بِمِصْرَ – ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ
الرحمن بن وهب8 ثنا
__________
1 هو الفسوي صاحب "المعرفة والتاريخ"، مات سنة 277 هـ، أو
بعدها.
انظر: تذكرة الحفاظ 2/582، التهذيب 11/385.
2 ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، وأثبتها من كتاب المعرفة
والتاريخ 1/147.
3 الطيالسي البصري.
4 انظر: المعرفة والتاريخ للفسوي 1/147.
5 هو الحسن بن محمد أبو محمد الخلال.
6 لم أقف على من ترجمه، فلعله ابن شاهين عمر بن أحمد بن عثمان
الواعظ، والله أعلم.
7 بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وكسر السين المهملة وسكون
المثناة التحتية في آخرها ميم ثم ياء النسبة قال ابن ماكولا:
كان ثقة، مات سنة 332هـ.
انظر: الإكمال 1/423، اللباب 1/139.
8 هو ابن أخي عبد الله بن وهب المصري، قال أبو حاتم: كان ثقة
مستقيم ثم خلط، وقال الحافظ في التقريب: صدوق تغير بأخرة، مات
سنة 264 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/1/59، التهذيب 1/54.
(1/94)
عَمِّي1 ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ2
عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ3
عَنْ أَبِيهِ: "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ في الركعتين كأنه على الرضف4، قال: قُلْتُ
لأَبِي: حَتَّى يَقُومَ؟ قَالَ: حَتَّى يَقُومَ"5.
__________
1 عبد الله بن وهب المصري.
2 أبو إسحاق سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ عوف الزهري.
انظر: التاريخ الكبير 2/2/51، التهذيب 3/463.
3 اسمه عامر وقيل اسمه كنيته، وكان ثقة كثير الحديث، والراجح
عند أكثر العلماء أنه لم يسمع من أبيه شيئاً، مات سنة 82 هـ.
انظر: الطبقات الكبرى 6/210، التهذيب 5/75.
4 الرضف هو: الحجارة المحماة يوغز بها اللبن، واحدتها رضفة
وتحرك رَضَفَة.
انظر: غريب الحديث لابن قتيبة 2/231، القاموس المحيط 3/149.
5 أخرجه أبو داود في السنن – كتاب الصلاة، باب في تخفيف القعود
1/606 ح 995، والترمذي – كتاب الصلاة باب ما جاء في مقدار
القعود في الركعتين الأوليين 2/202 ح 366، وقال: هذا حديث حسن
إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه، والحديث رواه أحمد في
المسند 1/386.
قال ابن رجب: قال يعقوب بن شبية: إنما استجاز أصحابنا أن
يدخلوا حديث أبي عبيدة في المتصل لمعرفته بحديث أبيه وأنه لم
يأت فيه بمنكر انتهى، ثم قال: وكان يرى ابن المدني أن حديث أبي
عبيدة عن أبيه ثبت. اهـ.
انظر: شرح علل الترمذي ص: 233.
(1/95)
أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ
أَحْمَدَ بْنِ إبراهيم العبدوي1 الحافظ – بنيسابوري – ثنا
الْقَاسِمُ بْنُ غَانِمِ بْنِ حَمُّوَيْهِ الصَّيْدَلانِيُّ2
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْبُوشَنْجِيُّ
قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ بُكَيْرٍ3 يَقُولُ: "مَاتَ اللَّيْثُ
لِلنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَنَةَ خَمْسٍ
وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ وَصَلَّى عَلَيْهِ مُوسَى بْنُ
عِيسَى4"5.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ
الْحُسَيْنِ بن علي بن الْمُنْذِرُ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ
بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ شَاذَانَ قَالا: أنا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ.
ثنا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الرَّهَاوِيُّ6 ثنا
الْحُسَيْنُ بْنُ سَيَّارٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ
الزُّهْرِيِّ عَنْ قَبِيصَةَ7 عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: "أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ/ عَادَ
أَبَا
__________
1 قال في اللباب 2/313: نسبته إلى عبدويه بضم الدال المهملة
والمحدثون يقولون: عبدويي بيائين تحتييين والنحويون يقولون
عبدوي بياء وبفتح العين والدال ... اهـ.
انظر: تاريخ بغداد 11/272، تذكرة الحفاظ 3/1072.
2 كان طبيبا عمر طويلاً، قال الحاكم: لم تعجبني روايته لتاريخ
ابن بكير، وتوفي سنة 336 هـ، انظر: لسان الميزان 4/464.
3 هو يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم المصري.
4 أحد ولد عبد الله بن العباس الهاشمي، وأحد أمرائهم، ولي
الحرمين للمهدي ثم مصر للرشيد، توفي سنة 183هـ.
انظر: النجوم الزاهرة 2/78، الأعلام 8/277.
5 لعله قال ذلك في كتاب "التاريخ"، وهو مفقود.
انظر: موارد الخطيب البغدادي ص: 336.
6 لم أقف على ترجمته.
7 ابن ذؤيب بالمعجمة – مصغراً – الخزاعي.
(1/96)
سلمة فأغمصه"1.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
الْحَسَنِ الْبَادَا2 وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْخُوَارَزْمِيُّ3 وَأَبُو الْفَضْلِ إِسْحَاقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْفَارِسِيُّ وَالْقَاضِي أَبُو
الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ المحسن التَّنُوخِيُّ4 قَالُوا: أنا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ
الأَبْهَرِيُّ5 ثنا أَبُو عَرُوبَةَ الْحُسَيْنُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ مَوْدُودٍ قَالَ: "الْحُسَيْنُ بْنُ سَيَّارٍ
يُكَنَّى أَبَا عَلِيٍّ وَهُوَ بَغْدَادِيٌّ نَزَلَ حَرَّانَ،
وَمَاتَ بَعْدَ الْخَمْسِينَ يَعْنِي
__________
1 أخرجه مسلم في الصحيح – كتاب الجنائز، باب في إغماض الميت
والدعاء له 2/634 ح920، وأبو داود في السنن – كتاب الجنائز،
باب تغميض الميت 3/487 ح 3118، وابن ماجه – كتاب الجنائز، باب
تغميض الميت 1/467 ح 1454، ورواه أيضاً الإمام أحمد في المسند
6/297، وهو عندهم جميعاً عن أم سلمة بلفظ: دخل رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أبي سلمة وقد شق بصره
فأغمضه.. الحديث.
2 البادا: بالباء الموحدة بعدها ألف ثم دال مهملة ثم ألف.
انظر: تاريخ بغداد 4/322، اللباب 1/104.
3 هو البرقاني.
4 قال الخطيب: كان صدوقاً في الحديث، وقال ابن خيرون: كان يرى
الرفض والاعتزال، وقال الذهبي: محله الصدق والستر، ولد سنة 365
هـ، ومات سنة 447هـ، انظر: تاريخ بغداد 12/115، الميزان 3/152.
5 الأبهري: نسبة إلى أبهر قرية قرب زنجان، انتهت إليه رئاسة
المالكية في زمانه، قال ابن أبي الفوارس: كان ثقة أميناً
مستوراً، ولد سنة 289 هـ، ومات سنة 375 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 5/462، اللباب 1/27.
(1/97)
وَمِائَتَيْنِ1" قَالَ غَيْرُهُ: مَاتَ
سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ.
13- إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى أَبُو
إِسْحَاقَ الأَسْلَمِيُّ الْمَدَنِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ2:
حَدَّثَ عَنْهُ: يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ،
وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ الْعَبْدِيُّ3، وَبَيْنَ
وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ وَثَمَانِ عَشْرَةَ سَنَةً.
حُدِّثْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ ثنا أَبُو رَافِعٍ
أُسَامَةُ بْنُ عَلِيٍّ4 ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ
بْنِ نَجِيحٍ5 - مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ – ثنا أَبِي6 ثنا ابْنُ
لَهِيعَةَ7 عن ابن
__________
1 لعله ذكر ذلك في كتابه "التاريخ حران" أو "تاريخ الجزيرة "،
وهو مفقود.
انظر: موارد الخطيب البغدادي ص: 296.
2 قال أحمد: كان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه، وقد كذبه
ابن معين ومالك وأبو حاتم والبخاري والدارقطني وغيرهم.
انظر عنه: الميزان 1/57 التهذيب 1/158.
3 العبدي: بالعين المهملة المفتوحة والباء الموحدة نسبة إلى
عبد قيس، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن معين والنسائي
والدارقطني: لا بأس به، مات سنة 257 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/2/31، التهذيب 2/293.
4 لم أقف على ترجمته.
5 قال ابن يونس المصري: منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك
الحديث.
انظر: لسان الميزان 3/413.
6 هو أبو يحيى خالد بن نجيح المصري، كذبه أبو حاتم وقال: كان
يفتعل الأحاديث وضعها في كتب ابن أبي مريم وأبي صالح كاتب
الليث، وقال ابن يونس: منكر الحديث، مات سنة 254 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/2/355، لسان الميزان 2/388.
7 أبو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة المصري تأتي ترجمته في باب
العين.
(1/98)
الْهَادِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ
عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ1 عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: "مِنْبَرِي لَعَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ"2.
وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي التَّرْجَمَةِ الَّتِي قَبْلَ هَذِهِ
أَنَّ ابْنَ الْهَادِ مَاتَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلاثِينَ
وَمِائَةٍ.
وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ
وَوَفَاةِ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ مِائَةُ سَنَةٍ وَثَمَانِ
سِنِينَ، وَقِيلَ: مِائَةٌ وَتِسْعٌ، وَقِيلَ: مِائَةٌ
وَسِتٌّ.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي/ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ
بْنِ أَحْمَدَ الْحَرَشِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
الأَصَمُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ثنا
حَجَّاجٌ3.
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ
مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ4 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ مَاتَ
مَرِيضًا مَاتَ شهيداً ووقي فتان القبر" 5.
__________
1 هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
2 رواه أحمد في المسند 2/360، ورجاله عند أحمد ثقات إلا أن عبد
الله بن أبي هند، وثقه أحمد وابن معين وأبو داود وغيرهم، وضعفه
أبو حاتم ومالك وغيرهم، وقال الحافظ في التقريب: صدوق ربما
وهم، وحديثه في الستة.
3 هو أبو محمد حجاج بن محمد الأعور.
4 أبو عمر العامري المصري، قال أبو حاتم والدارقطني: لا بأس
به، وقال ابن معين: ضعيف، وقال ابن حبان: يروي المناكير عن
المشاهير.
انظر: المجروحين 2/239، التهذيب 10/376.
5 رواه ابن ماجه في السنن – كتاب الجنائز، باب ما جاء فيمن مات
مريضاً 1/515 ح 1615، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات 3/216،
وقال: مداره على إبراهيم بن أبي يحيى، كذبه مالك وأحمد وابن
معين وغيرهم، قال أحمد: إنما هو من مات مرابطاً. اهـ.
وفي الميزان 1/95: قال ابن أبي يحيى: حدثت ابن جريج من مات
مرابطاً، فروى عني من مات مريضاً.
(1/99)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ
الرَّزَّازُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ثنا
بَعْثَرُ بْنُ مُوسَى ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: (مَاتَ
ابْنُ جُرَيْجٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ) 1.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ بِشْرَانَ2 ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ
صَفْوَانَ ثنا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا3 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سعد
قال: عبد الملك ابن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ مَوْلَى
آلِ أَسِيدِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ وَيُكَنَّى
أَبَا الْوَلِيدِ تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ4.
وَحَدَّثَ عَنِ ابن أبي يحيى: عن عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ
الْقَاضِي5، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ ابن عرفة مائة وخمس
سنين.
__________
1 لعله ذكر ذلك في كتابه "التاريخ" وهو مفقود، انظر: موارد
الخطيب ص: 318.
2 هو علي بن محمد المعدل.
3 أبو بكر عبد الله بن محمد، ستأتي ترجمته في باب العين.
4 انظر: الطبقات الكبرى 5/491-492.
5 قال ابن حبان: كان قدرياً داعية، روى أحاديث عن ابْنُ أَبِي
يَحْيَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، دلس فيها فرواها عن
عكرمة، ضعفه ابن معين وأحمد ورموه بالقدر والتدليس، قال الحافظ
في التقريب: صدوق رمي بالتدليس والاختلاط.
انظر: المجروحين 2/165، الميزان 2/376، التهذيب 5/103.
(1/100)
أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ السَّوَّاقُ ثنا أَبُو بَكْرٍ
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا أَبُو
مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ1 ثنا
أَبُو عَاصِمٍ2 ثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مَرَرْتُ بِمَلإٍ مِن
الْمَلائِكَةِ إِلا أَمَرُونِي بِالْحِجَامَةِ" 3.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ4 ثنا عُثْمَانُ بْنُ
أَحْمَدَ5 "ثنا محمد بن سليمان
__________
1 يعرف بالكجي أو الكشي، بالجيم أو الشين المعجمة، وثقه موسى
بن هارون والدارقطني، قال الخطيب: كان من أهل العلم
والاستقامة، ولد سنة 200 هـ، ومات سنة 292 هـ، انظر: تاريخ
بغداد 6/120، تذكرة الحفاظ 2/620.
2 هو الضحاك بن مخلد النبيل البصري.
3 رواه الترمذي في السنن – كتاب الطب، باب الحجامة 4/391 ح
2053، وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور اهـ.
قلت: قد صرح عباد بن منصور في رواية الترمذي بالسماع من عكرمة
بخلاف ما سيذكره المؤلف فيما بعد، وما ذكره ابن حبان في
المجروحين وفي ترجمة عباد من عدم سماعه من عكرمة، قال الألباني
في الصحيحة 2/227، تصريح عباد بسماعه من عكرمة عند الترمذي لا
يفرح به لأن تصريح المدلس بالتحديث إنما ينفع إذا كان حافظا
ضابطا وعباد ليس كذلك. اهـ.
والحديث رواه الحاكم في المستدرك 4/209، من طريق عباد بن
منصور، وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي، وتابعهما الشيخ أحمد
شاكر في تعليقه على الترمذي.
4 هو الحسن بن أحمد بن شاذان.
5 هو ابن السماك الدقاق.
(1/101)
الْوَاسِطِيُّ1 قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا
سَعِيدٍ الْخَرَّازَ2 يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ
الْمَدِينِيِّ3 يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى/ بْنَ سَعِيدٍ
الْقَطَّانَ يَقُولُ: سَأَلْتُ عَبَّادَ بْنَ مَنْصُورٍ
النَّاجِيَّ عَمَّنْ سَمِعْتُ حَدِيثَ: "مَا مَرَرْتُ بِمَلإٍ
مِنَ الْمَلائِكَةِ"، وَحَدِيثُ: "كَانَ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْتَحِلُ بِاللَّيْلِ"4.
فَقَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي يَحْيَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ
الْحُصَيْنِ5 عن عكرمة عن ابن
__________
1 أبو بكر الباغندي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخطيب:
رواياته كلها مستقيمة، وضعفه الدارقطني وابن أبي الفوارس، مات
سنة 283 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 5/298، لسان الميزان 5/186.
2 هو أحمد بن عيسى الصوفي، ونسبته إلى خرز الجلود- بالخاء
المعجمة بعدها راء ثم زاي – كذا في اللباب 1/429 - كان أحد
الورعين المشهورين بالزهد والمراقبة، كان أول من تكلم في
الفناء والبقاء، مات سنة 286هـ.
انظر: حلية الأولياء 10/246، تاريخ بغداد 4/276.
3 هو علي بن عبد الله المديني.
4 أخرجه الإمام أحمد في مسنده 1/354، ولفظه عنده: كان رسول
الله يكتحل بالأثمد كل ليلة قبل أن ينام.
وذلك من طريق عباد وذكره ابن حبان في المجروحين 2/ 166، الذهبي
في الميزان 2/377، ومداره على عباد بن منصور وقد تقدم الكلام
عنه قريباً.
5 أبو سليمان المدني، وثقه ابن معين والنسائي، وقال ابن
المديني: ثقة إلا ما روى عن عكرمة فمنكر، وضعفه أبو حاتم وأبو
زرعة، مات سنة 135 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/2/408، الميزان 2/ 5، التهذيب 3/ 181.
(1/102)
عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ1
أَخْبَرَنَا السِّمْسَارُ ثنا الصَّفَّارُ ثنا ابْنُ قَانِعٍ:
"أَنَّ عَبَّادَ بْنَ مَنْصُورٍ النَّاجِيَّ مَاتَ سَنَةَ
اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ"2.
وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى: إِبْرَاهِيمُ بْنُ
طَهْمَانَ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ ابْنِ عَرَفَةَ
تِسْعٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً، وَقِيلَ: أَرْبَعٌ وَتِسْعُونَ
سَنَةً.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ
الْوَاحِدِ3 ثنا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلُوَيْهِ
النَّيْسَابُورِيُّ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مَنْصُورٍ
الفَرَنْدَابَاذِيُّ4 ثنا أحمد بن حفص5 ثني
__________
1 انظر: المجروحين 2/166.
2 لعله ذكر ذلك في كتاب الوفيات وهو مفقود.
انظر: موارد الخطيب ص: 406-407.
3 يكنى أبا الحسن، قال الخطيب: يعرف بابن زوج الحرة، كتبنا عنه
وكان صدوقاً، ولد سنة 371 هـ، ومات سنة 442هـ.
انظر: تاريخ بغداد 2/361، شذرات الذهب 3/269.
4 هو بفتح الفاء والراء وسكون التون وفتح الدال المهملة وسكون
الألفين بينهما باء موحدة مفتوحة وفي آخرها ذال معجمة، نسبة
على فرنداباذ من قرى نيسابور، ويكنى أبا الفضل، كان أصحاب
الرأي، مات سنة 326هـ.
انظر: اللباب 2/425.
5 أبو علي السلمي قاضي نيسابور، قال النسائي: صدوق لا بأس به
قليل الحديث، وقال ابن حجر: صدوق، ماتت سنة 258 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/1/48، التهذيب 1/ 25.
(1/103)
أَبِي1 ثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ2 عَنْ
أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ3 عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ4 عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا
قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: "مَنْ أَخَذَ عَظْمًا مِنْ مَيِّتٍ فَكَسَرَهُ
فَكَأَنَّمَا كسره من حي" 5.
__________
1 أبو عمرو حفص بن عبد الله بن راشد السلمي، قاضي نيسابوري
وكاتب ابن طهمان، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس
به بأس، مات سنة 209 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/2/175، التهذيب 2/403.
2 محمد بن يحيى، وثقه ابن معين وأبو داود والعجلي، وتكلم فيه
ابن القطان وابن شاهين، وقال ابن حجر: صدوق، مات سنة 146 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 3/2/282، التهذيب 9/523.
3 ابن صفوان بن أوس الأنصاري المدني، نزل برقة، تكلم فيه أهل
الحديث، ورموه باللين.
ورجح ابن يونس والبخاري وابن حجر أنه هو المعروف بأيوب بن خالد
بن أبي أيوب الأنصاري، وأبو أيوب جده لأمه عمرة، بينما جعلهما
ابن أبي حاتم اثنان.
انظر: التاريخ الكبير 1/1/413، الجرح والتعديل 1/1/245،
التهذيب 1/401.
4 ابن أسعد بن زرارة الأنصارية المدنية.
انظر: الطبقات الكبرى 8/48، التهذيب 12/438.
5 أخرجه أبو داود في السنن – كتاب الجنائز، باب في الحفار يجد
العظم 3/543 ح 3027، وابن ماجة في السنن – كتاب الجنائز، باب
النهي عن كسر عظام الميت 1/ 516 ح 1616، وكلاهما أخرجه من طريق
عمرة بلفظ: كسر عظم الميت ككسره حياً، وكلاهما مروية عن سعد بن
سعيد بن قيس الأنصاري عن عمرة وهو متكلم فيه، ورجح الحافظ في
التقريب كونه: صدوقاً سيء الحفظ.
أما رواية الإمام أحمد في المسند عنها أيضاً فهي بلفظ، أن كسر
عظم المؤمن ميتاً مثل كسره حياً.
انظر: المسند 6/58، 100، 105، 200، ومجموع طرقه عند الإمام
أحمد لا تقل عن درجة الحسن.
(1/104)
قَالَ: وَمَاتَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ
طَهْمَانَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ، وَقِيلَ:
سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
أَحْمَدَ الْوَاعِظُ1 مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ثنا أَبُو بكر بن
يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ التنوخي
– املأ – في سنة ثمان/ وعشرين وثلاثمائة ثنا الْحَسَنُ بْنُ
عَرَفَةَ بْنِ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ2 عَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "سُدُّوا
الأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ الَّتِي فِي الْمَسْجِدِ إِلا بَابَ
أَبِي بَكْرٍ، فَإِنِّي لا أَعْلَمُ رَجُلا فِي صُحْبَتِهِ
أَحْسَنَ يَدًا مِنْ أَبِي بكر" 3.
__________
1 قال الخطيب: كان يعرف بابن المتيم، كتبت عنه وكان صدوقاً،
مات سنة 409 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 4/371، وتذكرة الحفاظ 3/1049.
2 ابن الزبير بن العوام.
3 أخرجه البخاري معلقاً عن ابن عباس، ومسنداً في حديث طويل عن
أبي سعيد الخدري.
انظر: صحيح البخاري – كتاب فضائل الصحابة، باب سدوا الأبواب
إلا باب أبي بكر 5/4.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى من حديث أبي سعيد ضمن حديث
طويل.
انظر: الطبقات الكبرى 2/272.
(1/105)
أخبرنا أحمد بن أبي جغفر الْقَطِيعِيُّ ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ قَالَ: قَالَ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ: مَاتَ الْحَسَنُ بْنُ
عَرَفَةَ بِسَامَرَّا1 سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ – يَعْنِي –
وَمِائَتَيْنِ.2
14- إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ الْعِجْلِيُّ3.
حَدَّثَ عَنْهُ: إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي
إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ الأَشَجُّ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا
سَبْعٌ، وَقِيلَ: سِتٌّ، وَقِيلَ: خَمْسٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْمُعَدَّلُ4 إِمْلاءً
– ثنا عَبْدُ اللَّهِ بن أحمد5 ثنا
__________
1 مدينة بين بغداد وتكريت، اختطها الخليفة العباسي المعتصم،
وأصل اسمها "سر من رأى"، وفيها عدة لغات منها: سامرا،
وسامرّاء، وسر من رأ، وسر من را، قال في اللباب: والنسبة إليها
سامري، انظر معجم البلدان 3/173، اللباب 2/94.
2 لعله ذكر ذلك في كتابه "معجم الشيوخ"يوجد منه نسخة في
الظاهرية تقع في 19 ق انظر: فهرس الظاهرية للألباني ص:
236-237، موارد الخطيب ص: 414 – 415.
3 الشيباني البصري ثم المصري، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر
الحديث، قال الذهبي: يشتبه بإبراهيم بن أعين شيخ لهشام بن عمار
مع أني أجوز أنه الشيباني، وقال ابن حجر: يظهر لي أن الذي روى
عنه الأشج غير الشيباني، وقد فرق بينهما ابن حبان. اهـ، مات
بعد المائتين.
انظر: الجرح والتعديل 1/1/87، الميزان 1/ 21، التهذيب 1/108.
4 أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران.
5 أبو محمد الظريف – بالمعجمة – وثقه الخطيب، ولد سنة 274 هـ،
ومات سنة 374هـ، انظر تاريخ بغداد 9/392.
(1/106)
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ
الْبَاغَنْدِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ1 ثنا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ2 ثنا إِسْرَائِيلُ – ح –
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ ثنا
مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي3 ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبُو الْفَضْلِ الرَّازِيُّ4 ثنا محمد بن حميد الرازي ثنا
إبرهيم بن المختار عن إسرائل، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَعْيَنَ
عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ5 عَنْ
سَعِيدٍ – زَادَ الْبَاغَنْدِيُّ: ابْنَ أَبِي سَعِيدٍ – ثُمَّ
اتَّفَقَا الْمَقْبُرِيُّ6 عن أبي هريرة قال:
__________
1 هو الرازي، كذبه النسائي، وابن واره وغيرهما، وأحسن الظن به
أحمد وابن معين، وقال البخاري: فيه نظر، وضعفه الحافظ في
التقريب، مات سنة 248هـ.
انظر: التاريخ الكبير 1/1/69، الميزان 3/49، التهذيب 9/127.
2 أبو إسماعيل التيمي، ذكره ابن حبان وابن شاهين في ثقاتهما،
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن
معين: ليس بذلك، مات سنة 182هـ، انظر: تاريخ الكبير 1/1/329،
الجرح والتعديل 1/1/138، التهذيب 1/162.
3 يكنى أب بكر، وثقه الخطيب، مات سنة 345 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 13/221.
4 قال الخطيب: وثقه الدارقطني وأحمد بن كامل القاضي، مات سنة
283هـ.
انظر: تاريخ بغداد 9/ 320.
5 هو محمد بن عجلان المدني.
6 هو أبو سعيد بن أبي سعيد المقبري، وثقه أحمد وابن معين وابن
المديني وأبو زرعة وغيرهم، اختلظ قبل موته بأربع سنين، مات 125
هـ وقيل غير ذلك.
انظر: الميزان 2/139، التهذيب 4/38.
(1/107)
قال رسول الله صلى الله عليه: "مَا
يَنْتَظِرُ ابْنُ آدَمَ إِلا غِنًى مُطْغِيًا، أَوْ فَقْرًا
مُنْسِيًا، أَوْ مَرَضًا/ مُفَنِّدًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا،
أَوِ الدَّجَّالَ فَهُوَ شَرُّ غَائِبٍ، أَوِ السَّاعَةَ
وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ" 1.
أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ2 ثنا عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ دَرَسْتَوَيْهِ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ:
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ3: مَاتَ إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ
سَنَةَ سِتِّينَ وَمِائَةٍ 4.
وَقِيلَ: سَنَةَ إِحْدَى، وَقِيلَ: سَنَةَ ثِنْتَيْنِ
وَسِتِّينَ، وَلَهُ إِحْدَى وَسِتُّونَ سَنَةً.
وَحَدَّثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَعْيَنَ: اللَّيْثُ بْنُ
سَعْدٍ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الأَشَجِّ اثْنَتَانِ
وَثَمَانُونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ جَعْفَرِ بْنِ فَارِسٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الله
__________
1 رواه الترمذي في جامعه مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ – كتاب
الزهد باب ما جاء في المبادرة في العمل 4/552، وقال: حسن غريب
لا نعرفه من حديث الأعرج عن أبي هريرة إلا من طريق محرز بن
هارون. اهـ.
ومحرز – بالزاي أو بالراء – قال عنه ابن حبان في المجروحين
3/19: لاتحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به، وقال في التقريب:
متروك.
وقد صحح الحديث السيوطي في الجامع الصغير وعزاه للترمذي
والحاكم، وقال المناوي في شرح الجامع الصغير 3/195: صححه
الحاكم والذهبي. اهـ، قال الألباني في ضعيف الجامع الصغير3/3:
ضعيف، خرجته في الضعيفة رقم 1666،
.2 هو محمد بن الحسين بن الفضل
3 هو الفضل بن دكين.
4 انظر: المعرفة والتاريخ للفسوي 1/147.
(1/108)
الْعَبْدِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
صَالِحٍ1 - وَهُوَ أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ بْنِ
سَعْدٍ – ثني اللَّيْثُ ثني إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ.
قَالَ أَبُو صَالِحٍ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ –
عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ2 عَنْ أَبِي
الزُّبَيْرِ3 عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ
[أَخُوهُ] 4 فَلَمْ يَعْذِرْهُ أَوْ لَمْ يَقْبَلْ عُذْرَهُ
كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ خَطِيئَةِ صَاحِبِ مَكْسٍ" 5.
وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: المكاس: العشار6.
__________
1 ستأتي ترجمته في باب العين.
2 لم أقف على ترجمته.
3 هو محمد بن مسلم الأسدي مولاهم المكي، وثقه أحمد وابن معين
والنسائي وغيرهم، وضعفه شعبة وأبو زرعة, وأيوب وأبو حاتم، قال
الحافظ في التقريب: صدوق إلا أنه يدلس، مات سنة 126هـ أو بعدها
انظر: الجرح والتعديل 4/1/74، الميزان 4/37، التهذيب 9/440.
4 ما بين المعقوفتين من الأصل، والسياق يقتضي إثباته، والله
أعلم.
5 قال في مجمع الزوائد 8/81: رواه الطبراني في الأوسط عن جابر
وفيه إبراهيم بن أعين وهو ضعيف، رواه ابن ماجه في السنن – كتاب
الأدب، باب المعاذير 2/1225، من طريق جودان، وذكره ابن أبي
حاتم في المراسيل ص: 24، من طريق جودان، وكذلك رواه أبو داود
في المراسيل ص: 54 من طريق جودان، وكل هذه الطرق مجهولة، لأن
جودان هذا لم تثبت صحبته، قال أبو حاتم: ليست له صحبة وهو
مجهول. انظر: المراسيل.
6 انظر: النهاية في غريب الحديث 4/349.
(1/109)
وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي تَرْجَمَةِ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ اللَّيْثَ مَاتَ سَنَةَ
خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ1 ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ
صَفْوَانَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي
الدُّنْيَا قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ – ح –
وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي2 عَلِيٍّ ثنا عُبَيْدُ
اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ3 ثنا عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ثني أَبُو سَعِيدٍ4 ثنا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ الْعِجْلِيُّ قَالَ: "رَأَيْتُ
الثَّوْرِيَّ فِي الْمَنَامِ/ وَلِحْيَتُهُ حَمْرَاءُ
فَقُلْتُ: مَا صَنَعَتْ فِدْيَتُكَ؟ فَقَالَ: أنا مَعَ
السَّفَرَةِ، قُلْتُ: وَمَا السَّفَرَةُ؟ قَالَ: الْكِرَامُ
الْبَرَرَةُ"5.
وَاللَّفْظُ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا.
أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ ثنا جَعْفَرٌ الْخُلْدِيُّ6 ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: (مَاتَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ
فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ
وَمِائَتَيْنِ وَصَلَّى عَلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أبي
العنبس) 7.
__________
1 ابن عبد الله بن بشران المعدل.
2 هو علي بن المحسن التنوخي.
3 أبو القاسم البزاز – بزايين – يعرف بابن حبابه، تاريخ بغداد
10/377.
4 هو عبد الله بن سعيد الأشج.
5 انظر: المجروحين لابن حبان 1/51، وتاريخ بغداد 9/173.
6 هو جعفر بن محمد بن نصير.
7 لعله ذكر ذلك في كتاب "التاريخ"، وهو مفقود.
انظر: موارد الخطيب ص: 360.
(1/110)
15- إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ بْنِ
(أَبِي) 1 عِمْرَانَ الْهِلالِيُّ2.
حَدَّثَ [عَنْهُ] 3: حَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ
الْقَارِئُ4، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ
الْعَامِرِيُّ5 الْكُوفِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ
وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَقِيلَ: وَاثْنَتَا عَشْرَةَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ
الطَّنَاجِيرِيُّ ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ6
__________
1 سقطت من الأصل، وأثبتها من التهذيب والميزان.
2 هو أخو سفيان بن عيينة، وقال ابن معين: صدوق، وقال الحافظ في
التقريب: صدوق يهم، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم:
يأتي بالمناكير، مات سنة 197هـ.
انظر: الميزان 1/51، التهذيب 1/149.
3 ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، والسياق يقتضي إثباته.
4 أحد الأئمة السبعة في القراءات، تكلم فيه من حيث قراءته،
وثقه العجلي وأحمد وابن معين: في الحديث، وقال الساجي وابن
حجر: صدوق ربما وهم، ولد سنة 80هـ، ومات سنة 158هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/2/209، معرفة القراء الكبار 1/93،
التهذيب 3/27.
5 في الأصل: بن غفار القابري وهو تصحيف، والتصويب من الجرح
والتعديل والتهذيب.
قال ابن أبي حاتم: صدوق، وثقه الدارقطني وابن حبان، مات سنة
270 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/2/22، التهذيب 2/301.
6 هو أبو حفص بن شاهين.
(1/111)
ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ
الْهَمْدَانِيُّ1 حَدَّثَتْنِي2 فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ3
قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبِي4 يَقُولُ: هَذَا كِتَابُ حَمْزَةَ
بْنِ حَبِيبٍ الزَّيَّاتِ، فَقَرَأْتُ فِيهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ5 عَنْ زَيْدِ
بْنِ أَسْلَمَ6 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَّهُ كَانَ
إِذَا وَدَّعَ رَجُلا قَالَ: زَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى
وَغَفَرَ ذنبك وآتاك الخير حيث كنت" 7.
__________
1 أبو العباس الكوفي المعروف بابن عقدة، كان حافظاً مكثراً،
أخذ عليه تشيعه وتحديثه بمثالب الصحابة وإكثاره من المناكير،
توفي سنة 332هـ.
انظر: تاريخ بغداد 5/14، تذكرة الحفاظ 3/839.
2 في تصريح ابن عقدة بالتحديث من فاطمة بنت محمد إشكال، وذلك
أن ابن عقدة توفي سنة 332، كما تقدم، وفاطمة توفيت بعد سنة
400هـ، كما أشار إلى ذلك الخطيب وإن لم يصرح به كما سيأتي في
ترجمتها، ولم أجد حلاً لهذا الإشكال: إلا أن تكون هي قد عمرت
طويلاً، والله أعلم.
3 قال الخطيب: تكنى أم أبيها، لم يقدر لي السماع منها، وكانت
ثقة.
انظر: تاريخ بغداد 14/445.
4 أبو بكر محمد بن عبيد الله الشخير الصيرفي، قال الخطيب: كان
ثقة أميناً، توفي سنة 378، انظر: تاريخ بغداد 2/333، شذرات
الذهب 3/93،
5 أبو رافع المدني، نزل البصرة، وكان يقص بها، ضعفه أحمد وابن
معين والبخاري، قال الدارقطني: متروك، مات بعد سنة 110هـ،
انظر: الجرح والتعديل 1/1/168، التهذيب 1/294.
6 أبو أسامة المدني الفقيه.
7 رواه الترمذي عن أنس في جامعه – كتاب الدعوات 5/500 ح3444،
وقال: حسن غريب، وأخرجه عن أنس أيضاً الدارمي في السنن – كتاب
الاستئذان، باب ما يقول إذا ودع رجلاً 2/198.
(1/112)
قَالَ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ: مَاتَ
حَمْزَةُ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ 1.
أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا الْخُلْدِيُّ ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: مَاتَ
حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ – بِحُلْوَانَ – سَنَةَ ثَمَانٍ
وَيُقَالُ: سِتٌّ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ/
مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الطَّرَازِيُّ2 –
بِنَيْسَابُورَ – ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ
يَعْقُوبَ الأَصَمُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَامِرِيُّ
ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
عَنْ أَبِي عَوْنٍ3 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ4 عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "حُرِّمَتِ الْخَمْرُ لِعَيْنِهَا،
وَالسُّكْرُ مِنْ كُلِّ
__________
1 لم يذكر ابن شاهين في ثقاته وفاة حمزة، فلعله ذكر ذلك في
كتاب "التاريخ"، وهو مفقود، انظر: موارد الخطيب ص: 377.
2 هو بكسر الطاء وفتح الراء وبعد الألف زاي، هذه النسبة إلى
عمل الثياب المطرزة واستعمالها، انظر: اللباب/277.
وهو المعروف بالأديب، كان خاتمة أصحاب الأصم، مات سنة 422هـ.
انظر: شذرات الذهب 3/225.
3 محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي الأعور، وثقه ابن
معين وأبو زرعة والنسائي، ذكره ابن حبان في الثقات، مات سنة
116هـ.
انظر: الجرح والتعديل 4/1/1، الثقات لابن حبان 2/ق 106 ب،
التهذيب 9/322.
4 أبو الوليد الليثي المدني، ولد في عهد النبي صلى الله عليه
وسلم ولم يسمع عنه، كان ثقة فاضلاً، مات سنة 81هـ.
انظر: الاستيعاب 6/24، الإصابة 7/203، التهذيب 5/251.
(1/113)
شَرَابٍ"1.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ
الْوَاحِدِ2 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ
قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُنَادِي3
وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: (وَجَاءَنَا نَعْيُ الْحَسَنِ بْنِ
عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيِّ مِنَ الْكُوفَةِ سَنَةَ
سَبْعِينَ - يَعْنِي- وَمِائَتَيْنِ) 4.
16- إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ أَبُو
إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ5:
(حَدَّثَ عَنْهُ: سُفْيَانُ الثوري6، وعلي بن بكار المصيصي7،
وبين
__________
1 رواه الإمام أحمد في كتاب الأشربة 38-39، ولم أجده في غيره.
2 كان يعرف بابن زوج الحرة، أخو أبي الحسن الذي تقدمت ترجمته،
قال الخطيب: كان ثقة كثير السماع، إلا أنه باع كتبه قديماً،
مات سنة 428هـ.
انظر: تاريخ بغداد 2/360.
3 هو أحمد بن جعفر بن محمد.
4 لعله ذكر ذلك في كتاب "التاريخ"، وهو مفقود.
انظر: موارد الخطيب ص: 284.
5 بفتح الفاء والزاي وسكون الألف بعدها، هذه النسبة إلى فزارة
بن ذبيان بن غطفان من قيس غيلان، كذا في اللباب 2/429.
6 أبو عبد الله سفيان بن سعيد.
7 نسبته إلى المصيصة – بصادين مهملتين – مدينة على ساحل البحر
الأبيض المتوسط، ذكره ابن حبان في الثقات، قال الحافظ في
التقريب: صدوق، مات قريباً من سنة 240هـ.
انظر: الثقات لابن حبان – قسم أتباع أتباع التابعين، التهذيب
7/286.
(1/114)
وَفَاتَيْهِمَا مِائَةُ سَنَةٍ أَوْ
أَكْثَرُ) 1.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ
بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
حَمْدَانَ بْنِ سُفْيَانَ الطَّرَائِفِيُّ2 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
الْعَبَّاسِ الْكِنَانِيُّ3 ثنا (عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ4
عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مَاهَانَ5 عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيِّ عَنْ أَبَانِ
(بْنِ) 6 أَبِي عَيَّاشٍ7 عَنْ أَبِي نَضْرَةَ8 عَنْ جَابِرٍ
وَعَنِ
__________
1 انظر: تهذيب الكمال 2/170، التهذيب 1/152.
قلت: الصواب والله أعلم أن الفرق بين وفاتيهما حوالي 80 سنة
تقريباً، لأن وفاة سفيان سنة 161هـ، ووفاة المصيصي حوالي سنة
240هـ، والله أعلم.
2 الطرائفي – بالفاء – نسبة إلى بيع الطرائف وشرائها، قال
الخطيب: قال صاحب طبقات الهمذانيين، كان صدوقاً واسع الاطلاع
حسن الأخلاق.
انظر: تاريخ بغداد 2/286، اللباب 2/278.
3 لم أقف على ترجمته.
4 أبو حفص الدمشقي، ذكره ابن حبان في الثقات، وضعفه أحمد وابن
معين وأبو حاتم، قال الحافظ في التقريب: صدوق له أوهام، مات
سنة 213، أو بعدها.
انظر: الجرح والتعديل 3/1/235، الميزان 3/262، التهذيب 8/43.
5 المروزي العابد، نزيل عسقلان، قال أحمد: كان صالحاً وأثنى
عليه خيراً، وقال أبو حاتم: شيخ، ومرة قال: ثقة.
ورجح ابن حجر: كونه صدوقاً كثيراً الخطأ، مات سنة 181هـ أو
بعدها.
انظر: الجرح والتعديل 4/1/308، التهذيب 10/164.
6 في الأصل: "عن"، والتصويب من حيلة الأولياء 7/110، ومن
الميزان والتهذيب.
7 هو أبو إسماعيل البصري، ستأتي ترجمته في آخر باب الألف.
8 هو المنذر بن مالك العبدي – بالموحدة – العوقي – بالعين
المهملة والقاف – وثقه ابن معين وأبو زرعة والنسائي، وقال ابن
حبان في الثقات: كان ممن يخطئ، مات سنة 108 أو 109هـ.
انظر: الثقات لابن حبان 2/ق 112ب، الميزان 4/181، التهذيب
10/302.
(1/115)
الْحَسَنِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "هَدَايَا الأُمَرَاءِ
غُلُولٌ" 1.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ أنبا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُطَبِيُّ2 وَأَحْمَدُ بْنُ
جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ قَالا: ثنا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ثني أَبِي ثنا يَحْيَى
بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: (مَاتَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ سَنَةَ
إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ فِي أَوَّلِهَا) .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ
الطَّرَازِيُّ أنبا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
حَسْنُوَيْهِ الْمُقْرِئُ3 ثنا عَلِيُّ بْنُ بَكَّارِ بْنِ
هَارُونَ الْمِصِّيصِيُّ ثنا أَبُو إسحاق
__________
1انظر: حلية الأولياء 7/110، وعلة هذه الرواية: أبان بن أبي
عياش وهو متروك، قال المناوي في فيض القدير 6/353: ورواية جابر
في الأوسط للطبراني ضعيفة اهـ.
والحديث رواه بهذا اللفظ البيهقي في السنن 10/138 من حديث أبي
حميد الساعدي، ورواه أحمد في المسند 5/424، عن أبي حميد بلفظ:
هدايا العمال ... ، ورمز السيوطي لهاتين الروايتين في الصغير
بالضعف إلا أن الألباني صححهما في الإرواء 8/246 ح2622.
2 وثقه الخطيب والدارقطني وأبو الفوارس، ولد سنة 269هـ، مات
سنة 350هـ.
انظر: تاريخ بغداد 6/304، اللباب 1/453.
3 أحد شيوخ أبي عبد الله الحاكم، قال الخطيب: ليس بثقة، وقال
الحاكم: حدث عن أناس لم يسمع منهم، ولا أعلم له حديثاً وضعه
ولا إسناد ركبه.
انظر: الميزان 1/121، لسان الميزان 1/223.
(1/116)
الْفَزَارِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي/
عَرُوبَةَ1 عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ نَسِيَ
صَلاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَإِنَّ كَفَّارَتَهَا أَنْ
يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا" 2.
بَلَغَنِي: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ بَكَّارٍ مَاتَ سَنَةَ سِتِّينَ
وَمِائَتَيْنِ3.
17- إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَسِيُّ
الْكُوفِيُّ:
حَدَّثَ عَنْهُ: الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، وَيَحْيَى بْنُ
هَاشِمٍ السِّمْسَارُ4، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا نَحْوٌ من
مائة وعشرين سنة5.
__________
1 أبو النضر سعيد بن مهران اليشكري البصري.
2 رواه مسلم في صحيحه – كتاب المساجد، باب قضاء الصلاة الفائتة
... 1/477 ح 684، وأخرجه البخاري بمعناه في صحيحه – كتاب
المواقيت، باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها.. 1/155، وكذلك
رواه بنحو لفظ مسلم: أبو داود في السنن – كتاب الصلاة، باب
فيمن نام عن صلاة.. 1/307 ح442، والترمذي في الجامع – كتاب
الصلاة، باب ما جاء في الرجل ينسى الصلاة 1/335 ح178، والنسائي
في سننه – كتاب المواقيت، باب من نسي صلاة.. 1/293، وابن ماجة
في السنن – كتاب الصلاة، باب من نام عن صلاة أو نسيها 1/227 ح
699.
3 الذي في تهذيب الكمال 5/479 أنسخة في مكتبة الشيخ حماد تحت
رقم 54، وتهذيب التهذيب 7/286، وكذلك التقريب أن وفاته قريباً
من 240هـ.
4 أبو زكريا الغساني، كذبه ابن معين وأبو حاتم والنسائي
وغيرهم، وقال ابن حبان وابن عدي: كان يضع الحديث ويسرقه، توفي
سنة 225هـ.
انظر: المجروحين 3/125، الميزان 4/412، لسان الميزان 6/279.
5 في ترجمة إسماعيل بن أبي خالد في التهذيب قال الخطيب: حدث
عنه الحكم والسمسار، وبين وفاتيهما مائة وعشر سنين، ووفاة
السمسار سنة 225هـ، وقيل: 14، 13، هـ، كما نص عليه التهذيب
2/432، فهذا يؤيد ما في التهذيب من أن الفرق بين وفاتيهما 110
سنوات، والله أعلم.
(1/117)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ
الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَلَفٍ أنبا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ
الْحَافِظُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ1 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ2 ثنا خَلَفُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ3
قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي4 وَعَمِّي5 عَنْ جَدِّي6
عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ سَمِعَهُ مِنْهُ
يَتَحَدَّثُ بِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
أَنَّهُ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ7 أَنَّهُ سَمِعَ
__________
1 هو الخطبي.
2 لعله: ب.. بن سهل الأنصاري المروزي: قال ابن عدي: قدم علينا
جرجان سنة 295هـ، وحدث بأحاديث لا يتابع عليها، وهو ضعيف وضعفه
أيضاً الإسماعيلي والذهبي.
انظر: الميزان 3/652، اللسان 5/295.
3 ابن عثمان بن جبلة – بفتح الجيم والباء الموحدة – الرازي ابن
أخي عبدان.
انظر: الجرح والتعديل 1/371.
4 هو أبو الفضل عبد العزيز بن عثمان بن جبلة المروزي، يلقب
بشاذان، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحافظ في التقريب:
مقبول، ولد سنة 145هـ، أو بعدها، ومات سنة 221هـ، أو بعدها.
انظر: التهذيب 6/349.
5 هو عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي الملقب عبدان.
انظر: الجرح والتعديل 2/2/113، تذكرة الحفاظ 1/401 التهذيب
5/213.
6 عثمان بن جبلة بن أبي رواد المروزي.
7 عامر بن شراحيل الحميري الكوفي.
(1/118)
زياداً1 في هذه الآية: {وَفَصْلَ
الْخِطَابِ} قَالَ: "أَمَّا بَعْدُ"2.
أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ أنبا جَعْفَرٌ الْخُلْدِيُّ ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ثنا ابْنُ
نُمَيْرٍ3 ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ4 عَنْ شُعْبَةَ (عَنِ الْحَكَمِ
أَنَّهُ مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ) 5.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
رِزْقَوَيْهِ أنبا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ6 ثنا حَنْبَلُ بْنُ
إِسْحَاقَ ثني أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ: قَالَ أَبُو
نُعَيْمٍ7: "مَاتَ عَطَاءٌ وَالْحَكَمُ فِي سَنَةِ خَمْسَ
عَشْرَةَ وَمِائَةٍ"8.
__________
1 هو زياد بن أبيه ويقال: ابن أبي سفيان حيث استلحقه معاوية
بنسبه، ويقال: ابن سمية وهي أمه، أسلم في خلافة الصديق ولي
إمرة العراق لمعاوية من سنة 45 هـ إلى 53هـ، كان داهية فصيحاً
بليغاً، توفي سنة 53هـ.
انظر: الاستيعاب 4/26، الإصابة 4/84.
2 سورة ص، انظر: الطبري 23/139-141، تفسير سورة ص، وابن كثير
7/51.
3 أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله الهمداني –بسكون الميم
وتحريك الدال المهملة-.
انظر: الجرح والتعديل 3/2/307، التهذيب 9/282.
4 هو أبو محمد عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي.
5 لعل الخطيب نقل هذا النص من كتاب "التاريخ" لمطين الحضرمي،
وهو مفقود.
انظر: موارد الخطيب ص: 360.
6 هو الدقاق.
7 هو الفضل بن دكين.
8 لعل هذا النص مقتبس من كتاب "التاريخ" لحنبل بن إسحاق، وهو
مفقود.
انظر: موارد الخطيب البغدادي: ص: 351.
(1/119)
وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ:
زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ
يَحْيَى بْنِ هَاشِمٍ نَحْوٌ مِنْ مِائَةِ سَنَةٍ، وَقِيلَ:
أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدَّلُ1
أنبا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ/ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ2
ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ3 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
وَهْبٍ4 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ5 عَنْ أَبِي عَبْدِ
الرَّحِيمِ6 عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ
الْحَارِثِ7 عن علي عليه
__________
1 لم أقف على ترجمته.
2 هو اليقطيني نسبة على جده يقطين – بالمثناة التحتية بعد قاف
ثم طاء مهملة ثم مثناة تحتية ثم نون – وثقه الخطيب وابن الفرات
والبرقاني، مات سنة 367هـ.
انظر: تاريخ بغداد 2/211، اللباب 3/416.
3 هو أَبُو عَرُوبَةَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
مَوْدُودٍ الحراني.
4هو أبو المعافى بن أبي كريمة الحراني، ذكره ابن حبان في
الثقات، قال النسائي: لا بأس به، مات سنة 243 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 2/2/114، التهذيب 9/506.
5أبو عبد الله الحراني، ذكره ابن حبان في الثقات، وثقه النسائي
وابن سعد والعجلي، مات سنة 191 هـ، انظر: الطبقات الكبرى
7/485، التهذيب 9/193.
6 خالد بن أبي يزيد الحراني، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال
أحمد وأبو حاتم والنسائي: لا بأس به، وثقه ابن معين، مات سنة
144هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/2/361، التهذيب 3/132.
7 هو ابن عبد الله الأعور الهمذاني، كذبه الشعبي وابن المديني
وضعفه ابن معين والدارقطني، وقال أبو حاتم وأبو زرعة وابن
حبان: لا يحتج بحديثه، رمي بالرفض والغلو في التشيع، مات في
خلافة ابن الزبير.
انظر: المجروحين 1/222، الميزان 1/435، التهذيب 2/145.
(1/120)
السَّلامُ قَالَ: "لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا
وَمُوَاكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ"1.
أَخْبَرَنَا السِّمْسَارُ2 أنا الصَّفَّارُ3 ثنا ابْنُ
قَانِعٍ: "أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ مَاتَ وَهُوَ
شَابٌّ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ".
وَقِيلَ: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ أَوْ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ
وَمِائَةٍ.
وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ: يَحْيَى بْنُ أَبِي
كَثِيرٍ الْيَمَامِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ يَحْيَى
بْنِ هَاشِمٍ نَيِّفٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً، أَوْ أَكْثَرُ مِنْ
ذَلِكَ.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ4 أنا أحمد بن إسحاق
بن نيخاب5 الطيي ثنا
__________
1 رواه النسائي في السنن – كتاب الزينة، باب المتوشمات 8/147،
من طريق الحارث الأعور قال عنه الشعبي: أحد الكذابين، وأخرجه
أيضاً مسلم في صحيحه 3/1218 ح 106، كتاب المساقاة، باب لعن آكل
الربا وموكله إلا أنه عنده من حديث جابر رضي الله عنه، وأخرجه
من حديث عبد الله بن مسعود كل من: أبي داود في السنن 3/628 –
كتاب البيوع، باب لعن الله آكل الربا ... ، والترمذي 3/503 -
كتاب البيوع، باب ما جاء في آكل الربا وموكله ... ، وقال: حسن
صحيح، وابن ماجه في السنن 2/ 764، - كتاب التجارات، باب
التغليظ في الربا.
2 علي بن محمد بن الحسن.
3 عبد الله بن عثمان.
4 الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان
5نيخاب: - بالنون ثم ياء مثناة ثم خاء معجمة بعدها ألف ثم باء
موحدة – هكذا في اللباب 2/294، والإكمال 7/438، وقال ابن
ماكولا: كان محدثاً مشهوراً، وقال الخطيب: لم أسمع فيه إلا
خيراً، مات سنة 349 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 4/35.
(1/121)
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الْبُخَارِيُّ1 أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
[الْحَسَنِ] 2 ثنا أَبِي3 ثنا عِيسَى غُنْجَارُ4 ثنا أَبُو
حَمْزَةَ5 عَنْ
__________
1 لم أقف على ترجمته.
2 في الأصل: "الحُسين" مصغراً، والتصويب من التقريب والتهذيب.
وهو أبو حفص الأسدي الكوفي المعروف بابن التل، قال أبو حاتم:
محله الصدق وقال النسائي ومسلمة: صدوق، وقال الدارقطني: لا بأس
به ومرة وثقه، قال الحافظ في التقريب: صدوق ربما وهم، مات سنة
250هـ.
انظر: الجرح والتعديل 3/1/133، التهذيب 7/495.
3 هو محمد بن الحسين بن الزبير الأسدي الكوفي المعروف بالتل،
قال ابن معين وأبو حاتم: شيخ، وقال ابن معين مرة: ليس بشيء،
ضعفه الفسوي والعقيلي، وقال ابن عدي والعجلي: لا بأس به، وقال
ابن حجر: صدوق فيه لين، مات قريباً من سنة 200 هـ، انظر:
الميزان 3/512، التهذيب 9/117.
4 ابن موسى البخاري أبو أحمد الأزرق لقبه غنجار – بضم المعجمة
وسكون النون بعدها جيم – قال الذهبي: صدوق في نفسه، وقال ابن
حبان والحاكم: رواياته عن الثقات مستقيمة، إنما أتاه ضعفه من
رواياته عن شيوخه الضعفاء، قال الدارقطني: لا شيء، مات سنة 186
هـ. انظر: الميزان 3/325، التهذيب 8/232.
5 هو محمد بن ميمون السكري المروزي، وثقه ابن معين والنسائي
وابن حجر، وعن ابن المبارك قال: صحيح الكتاب، عمي فاختلط، وقال
أبو حاتم: لا يحتج به، مات سنة 167هـ، انظر: الجرح والتعديل
4/1/81، التهذيب 9/486.
(1/122)
شَيْبَانَ1 عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي
كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الأَضَاحِي فَقَالَ:
"أَكْرَهُ الْعَوْرَاءَ الْبَيِّنَ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةَ
بينٌ مَرَضُهَا، وَالْمَهْزُولَةَ بينٌ هُزَالُهَا،
وَالْمَكْسُورَةَ بَعْضَ قَرْنِهَا بَيِّنٌ ٌكسرها" 2.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ أنبا
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُسْتَمْلِي3 قَالَ: قَالَ أَبُو
أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ4: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
الْبُخَارِيُّ: "يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَبُو نَصْرٍ
الْيَمَامِيُّ قَالَ عَلِيٌّ5: مَاتَ بَعْدَ أَيُّوبَ6
بِسَنَةٍ، سَنَةِ ثنتين/ وثلاثين ومائة"7.
__________
1 ابن عبد الرحمن النحوي.
2 رواه النسائي في السنن – كتاب الأضاحي، باب ما نهى عنه من
الأضاحي 7/214، والترمذي في الجامع – كتاب الأضاحي، باب ما لا
يجوز من الأضاحي 4/85، وقال: حسن صحيح والعمل عليه عند أهل
العلم.
ورواه ابن ماجه في السنن – كتاب الأضاحي، باب ما يكره أن يضحي
به 2/1050 ح 3144، وأخرجه أيضاً أحمد 4/289، 300، 301.
3 أبو الحسن المعروف بالنجاد – بالدال المهملة – قال الخطيب:
كان ثقة، مات سنة 353 هـ، انظر: تاريخ بغداد 11/338.
4 هو محمد بن سليمان النيسابوري الدلال، قال أبو عبد الله
الأخرم: ما أنكرنا عليه إلا لسانه، فإنه كان فاحشاً، وقال ابن
العماد: كان يفهم ويذاكر، مات سنة 312 هـ.
انظر: الأنساب 5/431، شذرات الذهب 2/265.
5 هو ابن المديني.
6 هو ابن تميمة السختياني.
7 انظر: التاريخ الكبير 4/2/301.
(1/123)
وحدث عن بن أَبِي خَالِدٍ: أَبَانُ بْنُ
تَغْلِبَ1، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ
أَكْثَرُ مِنْ ثَمَانِينَ سَنَةً.
أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّنَاجِيرِيُّ ثنا
عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ ثنا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ
بْنِ عَلِيٍّ2.
أنا الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْذِرِ3 ثني أَبِي4
ثني عَمِّي الْحُسَيْنُ بْنُ شُعْبَةَ5 ثني أَبِي عَنْ أَبَانِ
بْنِ تَغْلِبَ ثني إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي
صَالِحٍ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ: "هِيَ الإِبِلُ،
يَقُولُ: مَا كَانَ فِيهَا فَارِسٌ يَوْمَ بدر غير المقداد"6.
__________
1 أبو سعيد الربعي الكوفي، قال الذهبي: شيعي جلد لكنه صدوق،
فلنا صدقه وعليه بدعته، وقد وثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم
والنسائي وغيرهم، مات سنة 140هـ، أو بعدها.
انظر: الجرح والتعديل 1/1/296، الميزان 1/5، التهذيب 1/93.
2 أبو الحسين الشيباني المعروف بالأشتاني، ستأتي ترجمته في باب
العين.
3 أحد القراء أخذ القراءة عن أبيه وهارون بن حاتم وعنه أبو
الحسين الأشتاني وابن عقدة، قال الدارقطني: ليس بالقوي، ومرة
قال: ضعيف.
انظر: غاية النهاية لابن الجزري 2/311، لسان الميزان 6/90.
4 هو محمد بن المنذر الكوفي، قال ابن الجزري، مقرئ معروف، روى
الحروف سماعاً عن يحيى بن آدم، وعنه ابنه المنذر، انظر غاية
النهاية لابن الجزري 2/266.
5 لم أقف على ترجمته.
6 انظر: تفسير الطبري 30/271، سورة العاديات، وتفسير ابن كثير
8/486.
(1/124)
وكان ان عَبَّاسٍ يَقُولُ: "هِيَ
الْخَيْلُ"، يَعْنِي فِي قَوْلِهِ تعالى: {فَالْمُورِيَاتِ
قَدْحاً} 1.
وأخبرنا الْحُسَيْنُ ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ ثنا أَحْمَدُ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ثنا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ثني هَارُونُ بْنُ
سُفْيَانَ2 قَالَ: "سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ يَقُولُ: مَاتَ
أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ،
وَرَأَيْتُهُ وَكَانَ غَايَةً مِنَ الْغَايَاتِ"3.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ثنا الْقَاضِي أَبُو
أَحْمَدَ الْعَشَّارُ4 ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ5 ثنا يَحْيَى
بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي
خَالِدٍ عن عون بن
__________
1 سورة العاديات – آية: 2.
2 هو مستملي يزيد بن هارون، يعرف بالديك، مات سنة 250هـ، أو
251 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 14/25.
3 لعل هذا النص مقتبس من مكتاب "التاريخ" أو "تاريخ الكوفة"
للفضل بن دكين، وهو مفقود، انظر: مقدمة المعرفة والتاريخ
ليعقوب الفسوي 1/47.
4 لعل صوابه: أبو عبد الله أحمد بن بندار بن إسحاق الشعار
الفقيه مسند أصبهان، وثقه أبو نعيم وابن العماد، وقال أبو
نعيم: كان ظاهري المذهب، مات سنة 359هـ.
انظر: أخبار أصبهان 1/151، شذرات 3/28.
5 أبو بكر الفقيه الشافعي الأنصاري، قال ابن أبي حاتم، ثقة
صدوق، ولد سنة 210 هـ، ومات سنة 297هـ.
انظر: الجرح والتعديل 4/1/135، تذكرة الحفاظ 2/668.
(1/125)
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ
مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ1 قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ أَيُّ
الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟، قَالَ: سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ
سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الأَعْمَالِ
أَفْضَلُ؟، قَالَ: "الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ
الْوَالِدَيْنِ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ
وَجَلَّ" 2.
قَالَ الْخَطِيبُ: عَوْنٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ.
مَاتَ يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ فِيمَا/ بَلَغَنِي نَحْوَ سَنَةِ
خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ أَوْ بَعْدَ ذَلِكَ.
18- إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ3:
حَدَّثَ عَنْهُ: سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الأَعْمَشُ،
وَالْحَسَنُ بن عرفة، وبين وفاتيهما مائة وعشر، وقيل: تسع
سنين.
__________
1 عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، ولد في زمن النبي صلى
الله عليه وسلم، اختلف في صحبته، فذهب البخاري وابن عبد البر
وغيرهما إلى كونه تابعياً، وذهب العقلي وابن حجر إلى كونه
صحابياً، مات سنة 74 هـ، أو 73 هـ.
انظر: الاستيعاب 6/283، الإصابة 6/153، التهذيب 5/311.
2 رواه البخاري في الصحيح – كتاب الصلاة، باب فضل الصلاة
لوقتها 5/311، والترمذي في السنن – كتاب الصلاة، باب ما جاء في
الوقت الأول من الفضل 1/325 ح173، وقال: حسن صحيح.
3 إمام مشهور، وثقوه في روايته عن الشاميين وضعفوه في روايته
عن غيرهم وخاصة أهل الحجاز، ولد سنة 106هـ، ومات سنة 181هـ.
انظر: الميزان 1/240، التهذيب 1/321.
(1/126)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقَزْوِينِيُّ1
أنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ ثنا
صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِهْرَانَ2 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
يَزِيدَ3 ثني جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ4 عَنْ عِيسَى
بْنِ الصَّبَّاغِ5 6 ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ
الأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ
بْنِ مُسْلِمٍ7 عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وللعاهر الحجر" 8.
__________
1 قال الخطيب: كان أهل قزوين يضعفون روايته عن أبي الحسن
القطان، توفي سنة 423هـ، انظر: تاريخ بغداد 10/303، الميزان
2/321.
2 لم أقف على ترجمته.
3 لم أقف على ترجمته، ولعله ابن ماجه صاحب السنن.
4 لم أجد له ترجمة فيما اطلعت عليه.
5 لم أجد له ترجمة فيما وقفت عليه من كتب الرجال.
6 هذا الإسناد سيعيده الخطيب بعد قليل باسم.. جعفر بن عبد
الواحد الهاشمي عن محمد بن عيسى الطباع عن علي ... ، فلعله
تصحف عبد الواحد هنا إلى عبد الوهاب والطباع إلى الصباغ، والله
أعلم، والهاشمي قالوا عنه: كذاب منكر الحديث، كما في الميزان
1/412.
7 الخولاني الشامي تابعي مشهور، وثقه أحمد والعجلي وغيرهم،
وضعفه ابن معين، وقال ابن حجر: صدوق فيه لين، مات بعد المائة
بقليل.
انظر: الميزان 2/267، التهذيب 4/325.
8 رواه ابن ماجه في السنن عن أبي أمامة الباهلي – في كتاب
النكاح، باب الولد للفراش 1/647 ح 2007، وعن أبي هريرة ح 2006،
قال البوصيري في الزوائد 1/129، إسناده صحيح، ورجاله ثقات،
يعني حديث أبي أمامة الباهلي، وهو كما قال.
والحديث عند البخاري ومسلم عن عائشة وأبي هريرة، انظر: صحيح
البخاري – كتاب البيوع، باب تفسير المشتبهات 3/70، ومسلم في
الصحيح – كتاب الرضاع، باب الولد للفراش 2/1080- 1081.
(1/127)
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ
دُكَيْنٍ: "مَاتَ الأَعْمَشُ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ
وَمِائَةٍ"1.
وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: "مَاتَ الأَعْمَشُ سَنَةَ ثَمَانٍ
وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ"2.
وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ
يَسَارٍ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ ابْنِ عَرَفَةَ مِائَةٌ
وَسَبْعٌ، وَقِيلَ: وَسِتُّ سِنِينَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْعَتِيقِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
يَعْقُوبَ الْمُقْرِئُ3 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْبَاغَنْدِيُّ.
وَأَخْبَرَنِي الطَّنَاجِيرِيُّ4 ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ5
ثنا الْبَاغَنْدِيُّ ثنا جَعْفَرُ بن
__________
1 لعله ذكر ذلك في كتاب "التاريخ" أو "تاريخ الكوفة"، وهو
مفقود.
انظر: مقدمة المعرفة والتاريخ للفسوي 1/47.
2 لعله ذكر ذلك في كتاب "التاريخ"، وهو مفقود أيضاً.
انظر: مقدمة وفيات العلماء لابن زبر الربعي، نسخة مصورة في
المكتبة العامة في الجامعة الإسلامية تحت رقم 505.
3 في اللباب: ... أبو الحسين عبد الله بن أحمد – مكبراً –
المعروف باسم البواب،
قال الخطيب: وثقه الأزهري وغيره، مات سنة 376هـ.
انظر: تاريخ بغداد 10/362، اللباب 1/182.
4 أبو الفرج الحسين بن علي.
5 أبو طاهر بن شاهين ولد أبي حفص عمر بن أحمد بن شاهين
المشهور، قال الخطيب: كان ثقة، مات سنة 406هـ، انظر: تاريخ
بغدا 4/293.
(1/128)
عبد الواحد الْهَاشِمِيُّ قَالَ: قَالَ
لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ: ثنا عَلِيُّ
بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الأَعْمَشِ وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ
مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ
وَلِلْعَاهِرِ/ الْحَجَرُ".
لَفْظُ الطَّنَاجِيرِيِّ إِلا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي
إِسْنَادِهِ عَلِيَّ بْنَ مُسْهِرٍ.
وَمَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ،
وَقِيلَ: إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ.
وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ: سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ
الثَّوْرِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ ابْنِ عَرَفَةَ
سِتٌّ وَتِسْعُونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ مُحَمَّدٍ1 ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يُونُسَ2 ثنا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ رُسْتَهْ3 ثنا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ4 ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عن عبد الرحمن ابن زياد بن أنعم5
عن
__________
1 أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عمر بن
عبد الله القاضي، قال أبو نعيم: يروي عن عبدان وجعفر بن أحمد
بن سنان، توفي سنة 362هـ.
انظر: أخبار أصبهان 2/88.
2 أبو علي التميمي، قال أبو نعيم: كان فاضلاً، توفي سنة 308هـ.
انظر: أخبار أصبهان 1/265.
3 أبو الحسن الأصبهاني الأزرق، قال أبو حاتم: صدوق، وقال
الذهبي: ثقة ينفرد ويغرب، وثقه الحافظ في التقريب، مات سنة
250هـ.
انظر: الجرح والتعديل 2/2/263، الميزان 2/579، التهذيب 6/234.
4 أبو سعيد الأزدي مولاهم البصرى.
5 أبو أيوب الأفريقي، ضعفه أحمد وابن معين والنسائي وابن
القطان وغيرهم، قال الذهبي: كان البخاري يقوي أمره، وقال ابن
حبان: كان يروي الموضوعات عن الثقات، مات سنة 156 هـ.
انظر: المجروحين 2/50، الميزان 2/561، التهذيب 6/173.
(1/129)
زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ1
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ
حَدِيثٍ قَبْلَهُ – "مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ أَحَقُّ أَنْ
يُقِيمَ" كَذَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ2.
وَمَاتَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ
وَمِائَةٍ.
وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ: اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ،
وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ ابْنِ عَرَفَةَ اثنتان
__________
1 نسبته إلى صداء – بضم الصاد المهملة بعدها دال مهملة أيضاً –
حي من اليمن، قال ابن حجر: له صحبة ووفادة، وذكره في الصحابة
ابن حبان وابن عبد البر وغيرهما.
انظر: الاستيعاب 4/34، الإصابة 4/27، التهذيب 3/359.
2 انظر: أخبار أصبهان 1/265.
والحديث أخرجه أبو داود في السنن – كتاب الصلاة، باب في الرجل
يؤذن ويقيم آخر 1/352 ح 514، وسكت عليه، وأخرجه الترمذي في
الجامع – أبواب الصلاة، باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم 1/383 ح
199، وابن ماجه في السنن – كتاب الأذان، باب السنة في الأذان،
1/237 ح717، ورواه أيضاً الإمام أحمد في المسند 4/169، وفي
إسناده عند الجميع الأفريقي، وهو مضعف عن أهل العلم بالحديث،
قال الترمذي بعد هذا الحديث: إنما نعرفه من حديث الأفريقي، وهو
ضعيف عند أهل الحديث، وقد ذهب على تصحيح هذا الحديث الشيخ
السندي في تعليقه على ابن ماجه، والشيخ أحمد شاكر في تعليقه
على الترمذي، بناءً على توثيقهما للأفريقي محتجين بقول البخاري
فيه، مقارب الحديث، وكذلك سكوت أبي داود على هذا الحديث، ويقول
الترمذي بعد الكلام السابق: والعمل على هذا عند أهل العلم أن
من أذن فهو يقيم، والحديث قد ضعفه أئمة كبار: البغوي والبيهقي
وغيرهم.
انظر: تفصيل ذلك في السلسلة الضعيفة للألباني 1/53 ح 35.
(1/130)
وَثَمَانُونَ سَنَةً.
وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ
الْفَارِسِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ثنا
الْحُسَيْنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْقَاضِي1 ثنا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
بْنِ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ2 ثني أَبِي3 عَنْ
أَبِيهِ4 عَنْ جَدِّهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ [يَزِيدَ 5 بْنِ جَابِرٍ عَنْ
مَكْحُولٍ6 عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ7 عَنْ حَبِيبِ بْنِ
مَسْلَمَةَ8 قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينفل في
__________
1 أبو عبد الله الأنطاكي المعروف بابن الصابوني، وثقه
الدارقطني والبرقاني والخطيب وغيرهم، مات سنة 319هـ، انظر:
تاريخ بغداد 8/39.
2 لم أقف على ترجمته.
3 عبد الملك بن شعيب بن الليث، ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه
النسائي، وقال أبو حاتم: صدوق، مات سنة 248 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 2/2/354، التهذيب 6/398.
4 شعيب بن الليث بن سعد، ذكره ابن حبان وابن شاهين في ثقاتهما،
وثقه ابن يونس والخطب، ولد سنة 135هـ، ومات سنة 199هـ.
انظر: الجرح والتعديل 2/1/351، التهذيب 4/355.
5 في الأصل: "بن زيد"، والتصويب من التذكرة 1/183، والتهذيب
6/297.
6 أبو عبد الله الدمشقي.
7 يقال: له صحبة، وذكره ابن حبان في الثقات وجزم هو وغيره بأنه
تابعي، وثقه النسائي، توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك.
انظر: الثقات لابن حبان 2/ ق33، الإصابة 4/92، التهذيب 3/356.
8 أبو عبد الرحمن المكي نزيل الشام، رجح البخاري وابن سعد وابن
حجر: صحبته، مات سنة 42 هـ، انظر: الطبقات الكبرى 7/409،
الإصابة 2/208.
(1/131)
بَدْأَتِهِ الرُّبُعَ، وَفِي الرَّجْعَةِ
الثُّلُثَ"1.
قَالَ الْخَطِيبُ: هَذَا غَرِيبٌ مِنْ رِوَايَةِ اللَّيْثِ
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، تَفَرَّدَ بِهِ شُعَيْبُ
بْنُ اللَّيْثِ عَنْ أَبِيهِ وَلا أَعْلَمُ رَوَاهُ/ غَيْرُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ2: مَاتَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ.
وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ: فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ
الْحِمْصِيُّ3، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ ابْنِ عَرَفَةَ
إِحْدَى وَثَمَانُونَ، وَقِيلَ: ثَمَانُونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ
بْنِ أَحْمَدَ الْخَيَّاطُ الأَزَجِيُّ4 أنا أبو
__________
1 أخرجه أبو داود في السنن – كتاب الجهاد، باب فيمن قال الخمس
قبل النفل 3/ 182 ح2750، وسكت عليه، وأخرجه ابن ماجه في السنن،
كتاب الجهاد، باب النفل 2/951 – 952 ح 2852- 2853.
قال البوصيري: إسناده حسن.
أنظر: زوائد ابن ماجه ق 333 - كتاب الجهاد، باب النفل، المحفوظ
في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم 1290.
2 أبو عبد الله التجيبي مولاهم المصري، انظر: النهذيب 9/164.
3 أبو فضالة التنوخي، ضعفه أحمد والبخاري وابن معين وابن حبان
والدارقطني وغيرهم، مات سنة 176هـ أو بعدها.
انظر: المجروحين 2/206، الميزان 3/343، التهذيب 8/262.
4 قال الخطيب: كان صدوقاً كثير الكتاب، ولد سنة 356 هـ، ومات
سنة 444 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 10/468.
(1/132)
بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
مُحَمَّدٍ الْمُفِيدُ1 ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
السَّقَطِيُّ2 ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا إِسْمَاعِيلُ
بْنُ عَيَّاشٍ ثنا عِصْمَةُ بْنُ رَاشِدٍ الأُمْلُوكِيُّ3
وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ4 عَنْ
حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ الرَّحْبِيِّ5 عَنْ عَوْفِ بْنِ مالك
الأشجعي قال: "صلى الله رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ
فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَاغْفِرْ
لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ
مَثْوَاهُ وَمَقِيلَهُ وَاغْسِلْهُ بِمَاءٍ وَثَلْجٍ وَبَرَدٍ
وَنَقِّهِ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ
__________
1 قال الخطيب: يروي المناكير ويروي عن المجهولين، وقال الذهبي:
متهم، ولد سنة 284 هـ، ومات سنة 378هـ.
انظر: تاريخ بغداد/346، تذكرة الحفاظ 3/979.
2 قال الخطيب: هو ممن تفرد بالرواية عنه المفيد وليس بمعروف
عند أهل النقل، وقال الذهبي: شيخ لا يعرف إلا من جهة المفيد.
انظر: تاريخ بغداد 4/244، اللسان 1/211.
3 قال الحافظ ابن حجر: شامي لا يدرى من هو.
انظر: التهذيب 7/196.
4 الغساني الشامي، قيل: اسمه بكر، وقيل، بكير، وقيل: عبد
السلام، وهو ضعيف باتفاق المحدثين، مات سنة 156هـ.
انظر: الميزان 4/497، التهذيب 12/28.
5 أبو حفص الحمصي، ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه النسائي
والعجلي وغيرهما، أدرك سبعين من الصحابة مات قبل المائة.
انظر: الثقات لابن حبان 2/ق 17، الجرح والتعديل 1/2/105،
التهذيب 2/187.
(1/133)
الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ
دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ
وَقِهِ فِتْنَةَ عَذَابِ الْقَبْرِ.
قَالَ عَوْفٌ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَتَمَنَّى فِي مَقَامِي
ذَلِكَ [أَنْ] 1 أَكُونَ أَنَا ذَلِكَ الْمَيِّتَ مَكَانَ
ذَلِكَ الأَنْصَارِيِّ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ صَلاةِ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"2
ثُمَّ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: سَمِعْتُهُ مِنْ شُعْبَةَ
يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ
بْنِ عَيَّاشٍ حَتَّى قَدِمَ إِسْمَاعِيلُ إِلَى بَغْدَادَ
فَسَمِعْتُهُ مِنْهُ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ: "الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ كَانَ
يَسْكُنُ مَدِينَةَ أَبِي جَعْفَرٍ، وَمَاتَ بِهَا سَنَةَ
سِتٍّ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ"3.
وَقَالَ/ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ: "سَنَةَ سَبْعٍ
وَسَبْعِينَ"4.
وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
الْمُبَارَكِ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ ابْنِ عَرَفَةَ
سِتٌّ وَسَبْعُونَ سَنَةً.
وَحَدِيثُ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْهُ: "أَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ ينفل في مغازيه"5.
__________
1 ما بين المعكوفتين زيادة يقتضيها السياق، والله أعلم، وهي
ثابتة في مسلم وابن ماجه.
2 أخرجه مسلم في الصحيح 2/663- كتاب الجنائز ح86، وأخرجه ابن
ماجه 1/481 كتاب الجنائز ح 1500.
3 انظر: الطبقات الكبرى 7/469.
4 موسى بن محمد بن عتاب: له كتاب في الوفيات، اقتبس منه الخطيب
وفيات بعض المحدثين، وهو مفقود، انظر: موارد الخطيب ص: 411.
5 رواه الإمام أحمد في المسند 4/402، من حديث أبي موسى
الأشعري، وفي إسناده عند أحمد عبد العزيز بن عبد الله الحمصي،
مجمع على تضعيفه، ولم يرو عنه سوى ابن عياش.
(1/134)
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَاتَ ابْنُ
الْمُبَارَكِ – بِهِيتَ1 – سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ
وَمِائَةٍ2.
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْفَارِسِيُّ، وَأَبُو
الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقُوَيْهِ
الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ
الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْمَتُّوثِيُّ،
وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ
الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْبَزَّازُ3
قَالُوا: أنا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ4
الصَّفَّارُ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ثنا إِسْمَاعِيلُ
بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ5 عَنْ
عمرو بن شعيب6 عن
__________
1 هيت ويقال: هيت: بلدة على الفرات من نواحي بغداد فوق
الأنبار، سميت باسم بانيها: هيت بن السبندي. انظر: معجم
البلدان 5/420.
2 لم أعرف من هو أبو عبيد المذكور هنا، ولم أعرف مصدر الخطيب
في هذا النص، والله أعلم.
3 آخره زاي، قال الخطيب: كتبنا عنه وكان صدوقاً، ولد سنة
329هـ، ومات سنة 419 هـ، انظر: تاريخ بغداد 3/321، شذرات الذهب
3/214.
4 في الأصل: "علي" والتصويب من تاريخ بغداد 6/302.
5 أبو الحارث المخزومي القرشي، ويقال: أبو محمد، وثقه ابن حبان
وابن سعد والعجلي، وقال ابن معين: ليس به بأس، وضعفه أحمد وابن
المديني والنسائي وغيرهم، مات سنة 143هـ.
انظر: الثقات لابن حبان 2/ق67، الميزان 2/554، التهذيب 6/155.
6 اختلف في توثيقه وتضعيفه اختلافاً كبيراً، والراجح والله
أعلم ما ذهب إليه الحافظ في التقريب: من كونه صدوقاً، مات سنة
118 هـ.
انظر: المجروحين 2/71، الميزان 3/263، التهذيب 8/48.
(1/135)
أَبِيهِ1 عَنْ جَدِّهِ2 قَالَ: "نَهَى
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَنْ
نَتْفِ الشَّيْبِ وَقَالَ: إِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ"3.
وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي تَرْجَمَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي
يَحْيَى: أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَرَفَةَ مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ
وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ.
19- إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نَجِيحٍ أَبُو إِسْحَاقَ
الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ نَزَلَ أَصْبَهَانَ4:
حَدَّثَ عَنْهُ: عُبَيْدُ اللَّهِ5 بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
[حَفْصٍ] 6 التَّيْمِيُّ الْمَعْرُوفُ
__________
1 شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، ذكره ابن حبان
في الثقات وقال: لا يصح سماعه من جده، ورجح البخاري وأبو داود
سماعه من جده، قال ابن حجر: صدوق ثبت سماعه من جده.
انظر: التاريخ الكبير 2/2/218، الثقات لابن حبان 2/ق49،
التهذيب 4/356.
2 الراجح والله أعلم أن المقصود بجده هنا هو عبد الله بن عمرو
بن العاص.
3 أخرجه الترمذي في الجامع – كتاب الأدب، باب ما جاء في نتف
الشيب 5/125 ح 2821، وقال: حديث حسن، وأخرجه ابن ماجة في السنن
– كتاب الأدب، باب نتف الشيب 2/1226 ح 3721، ورواه أيضاً
الإمام أحمد في المسند 2/206.
4 ضعفه أبو حاتم والعقيلي والأزدي والداقطني، قال ابن حبان في
الثقات: يغرب كثيراً، وقال الخطيب: صاحب مناكير، مات سنة 227
هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/1/190، الميزان 1/239، التهذيب 1/320.
5 في الأصل: "إبراهيم"، والصواب ما أثبت كما جاء في التهذيب
وما سيذكره المؤلف في نفس هذه الصفحة.
6 تصحف في الأصل: حفص إلى جعفر، فلعله من الناسخ.
(1/136)
بِالْعَيْشِيِّ1، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ
بْنِ مَخْلَدٍ الْفَرْقَدِيُّ2، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا
تِسْعٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدٍ
الْمُعَدَّلُ الْفَارِسِيُّ ثني/ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ
الْخُطَبِيُّ ثنا الْكُدَيْمِيُّ وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاسِ
مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيُّ3 ثنا
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَى4 عَنْ زَيْدِ
بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِمُ السَّلامُ قَالَ:
"شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ حَسَدَ النَّاسِ فَقَالَ: يَا عَلِيُّ أَمَا تَرَى
أَنَّا أَرْبَعَةٌ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، أَنَا
وَأنْتَ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ، وَأَزْوَاجُنَا عَنْ
أَيْمَانِنَا وَعَنْ شَمَايِلِنَا، وَذَرَارِينَا خَلْفَ
أَزْوَاجِنَا، وَشِيعَتُنَا مِنْ وَرَائِنَا"5.
أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ6 أنا جَعْفَرٌ الْخُلْدِيُّ ثنا
مُحَمَّدُ بن عبد الله الحضرمي7
__________
1 العيشي: بالعين المهملة والياء المثناة التحتانية ثم شين
معجمة – نسبة إلى عائشة بنت طلحة، وقد وثقه أحمد وأبو حاتم
وابن حجر، وقال أبو داود وابن خراش: صدوق، مات سنة 228هـ،
انظر: الجرح والتعديل 2/2/335، التهذيب 7/45.
2 هو أبو جعفر الداركي، كما سيأتي في آخر الترجمة.
3 سيورد المؤلف ترجمته في باب الميم.
4 هو الوجيهي الحمصي، قال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن عدي:
يضع الحديث، وقال النسائي وابن حبان والدارقطني: متروك.
انظر: المجروحين 2/86، التاريخ الكبير 3/2/197، الميزان 3/224.
5 لم أقف على من خرجه، ورائحة الوضع تفوح منه، والله أعلم.
6 محمد بن الحسين القطان.
7 هو المعروف بمطين، لعل الخطيب اقتبس هذا النص من كتابه
"التاريخ"، وهو مفقود.
انظر: موارد الخطيب ص: 360.
(1/137)
قَالَ: "سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ
وَمِائَتَيْنِ فِيهَا مَاتَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْعَيْشِيُّ".
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
يَزْدَادَ الْقَارِئُ أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الأَصْبَهَانِيُّ1 ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ
بْنِ مَخْلَدٍ الْفَرْقَدِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو
الْبَجَلِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ عَنْ
مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ مَوْلًى لأُمِّ سَلَمَةَ2
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي
أَسْأَلُكَ رِزْقًا طَيِّبًا، وَعِلْمًا نَافِعًا، وَعَمَلا
مُتَقَبَّلا" 3.
قَالَ لِي أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ: "تُوُفِّيَ أَبُو
جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدِ بْنِ مَزْيَدِ
بن محرز الفرقدي الداركي/4 سنة سبع وثلاثمائة، وهو آخر من حدث
عن
__________
1 لعله أبو محمد المذكر، قال أبو نعيم: يروي عن أبي عروبة
الحراني والبغوي وغيرهما، مات سنة 368هـ. انظر: أخبار أصبهان
2/94.
2 قال البوصيري في زوائد ابن ماجه: لم أرى أحداً ممن صنف في
المبهمات ذكره، ولا أدري ما حاله.
انظر: مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه – كتاب إقامة الصلاة،
باب لا يخص الإمام نفسه بالدعاء 1/60.
3 رواه ابن ماجه في السنن – كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها،
باب ما يقال بعد التسليم 1/298 ح 925.
وقال البوصيري: رجاله ثقات خلا مولى أم سلمة فإنه لم يسم ولم
أر ... الخ.
انظر: مصباح الزجاجة المشار إليه آنفاً.
والحديث أخرجه أيضاً الإمام أحمد في المسند 6/294، وفيه أيضاً
مولى أم سلمة، وهو مجهول.
4 في الأصل: "الداعي"، والتصويب من أخبار أصبهان 2/241، ونسبته
إلى قرية دارك لسكناه فيها، كذا قال أبو نعيم.
(1/138)
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرٍو وَكَانَ
ثِقَةً"1.
20- إِسْمَاعِيلُ بْنُ إبراهيم بن عُلِيَّةَ أَبُو بِشْرٍ
الأَسَدِيُّ الْبَصْرِيُّ:
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمُوسَى بْنُ سَهْلٍ
الْوَشَّاءُ2، وَبَيْنَ وفاتيهما مائة وتسع وعشرون سنة، وقيل:
ثمان، وقيل: سبع وَعِشْرُونَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
عَبْدُوسٍ الْجَصَّاصُ الأَهْوَازِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
مُعَاوِيَةَ الطَّلْحِيُّ3 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الْحَضْرَمِيُّ وَجَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ4
قَالا: ثنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ5 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ إسماعيل بن
عُلِيَّةَ عَنْ مَعْمَرٍ6 عَنْ أَيُّوبَ7 عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ" 8، وزاد
بإسناد آخر:
__________
1 أخبار أصبهان 2/241.
2 ضعفه الدارقطني والخليلي، وقال البرقاني: ضعيف جداً، مات سنة
278 هـ.
انظر: الميزان 4/206، التهذيب 10/348.
3 لم أقف على ترجمته.
4 لم أقف على ترجمته.
5 في الأصل: "محمد"، وهو أبو أحمد العدوي مولاهم المروزي نزيل
بغداد، وثقه أحمد والنسائي ومسلمة وابن حجر وغيرهم، مات سنة
239 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 13/89، التهذيب 10/64.
6 هو ابن راشد.
7 ابن أبي تميمة السختياني.
8 رواه البخاري في الصحيح 4/75 - كتاب الجهاد، باب لا يعذب
بعذاب الله، وأبو داود في السنن 4/520 ح4351 كتاب الحدود، باب
الحكم فيمن ارتد.
(1/139)
"أَوْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ، وَلا
تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ"، وَفِي
إِسْنَادٍ آخَرَ: "أَحَدًا"- يَعْنِي النَّارَ -.
وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي تَرْجَمَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي
يَحْيَى تَارِيخِ وَفَاةِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَلَى الاخْتِلافِ
فِيهَا، فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهِ.
وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ عُلِيَّةَ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ،
وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْوَشَّاءِ مِائَةٌ
وَعِشْرُونَ، وَقِيلَ: خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ
الْبَرْقَانِيُّ أنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ1
أنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ/2.
ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ3 نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ
عَنْ إِسْمَاعِيلَ – يَعْنِي ابْنَ عُلِيَّةَ – عَنْ أَيُّوبَ
بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ
الْمَخْزُومِيِّ (عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ)
4 أَنَّهُ قَالَ: "قَرَأَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ:
{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ
خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} 5 قال: هذه لهؤلاء،
__________
1 أبو أحمد المعروف بحسينك النيسابوري.
انظر: تاريخ بغداد 8/74، شذرات الذهب 3/84.
2 لم أقف على ترجمته.
3 لم أقف على ترجمته.
4 اختلف في صحبته، فرجح ابن حجر أن له رؤية وليس له رواية،
بينما ذهب ابن عبد البر إلى القول بأنه تابعي، مات سنة 92 هـ،
وقيل غير ذلك.
انظر: الاستيعاب 9/301، الإصابة 9/35.
5 سورة الأنفال – آية: 41.
(1/140)
ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ
لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ
وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ} 1،
وَهَذِهِ لِهَؤُلاءِ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ
عَلَى رَسُولِهِ} 23.
"ذَكَرَ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ4: أَنَّ
إِبْرَاهِيمَ بْنَ طَهْمَانَ مَاتَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ
وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ.
وَذَكَرَ مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ5 الْهَرَوِيُّ: أَنَّهُ
مَات فِي سَنَةِ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ"6.
وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ: شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ،
وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْوَشَّاءِ مِائَةٌ وَثَمَانِ
عَشْرَةَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ
بْنِ بُرْهَانٍ الْغَزَّالُ7 ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
__________
1 سورة التوبة – آية: 60.
2 سورة الحشر – آية: 5- 6.
3 رواه البيهقي في السنن 6/352.
4 هو أبو زكريا يحيى بن الإمام محمد بن يحيى الذهلي، لقبه
حيكان، وثقه الحاكم وابن حجر وغيرهما، وقال ابن أبي حاتم:
صدوق، قتل سنة 267 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 4/1/186، التهذيب 11/276.
5 قال الذهبي: صدوق، وقال العقيلي: فيه نظر، وقال الدارقطني:
ضعيف، قال ابن حبان في الثقات: كان مرجئاً يخطئ.
انظر: الميزان 3/427، لسان الميزان 5/4.
6 انظر: تاريخ بغداد 6/111.
7 قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة صالحاً، مات سنة 412 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 8/82، البداية والنهاية 12/12.
(1/141)
الدقال ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الرَّازِيُّ1 ثنا [عَلِيُّ] 2 بْنُ الْجَعْدِ أنا شُعْبَةُ
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ
بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَعْفَرَ
الرَّجُلُ"3.
قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: مَاتَ شُعْبَةُ سَنَةَ سِتِّينَ
وَمِائَةٍ.
وَحَدَّثَ/ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ
الْمِصْرِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الْوَشَّاءِ
إِحْدَى وَثَمَانُونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ يُوسُفُ بْنُ رَبَاحِ
بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ4 أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمُهَنْدِسُ5 –بِمِصْرَ- ثنا
مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ6 ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ
الأَعْلَى7 ثنا عَبْدُ الله بن وهب عن إسماعيل بن علية قال:
__________
1 وثقه الدارقطني وأحمد بن كامل القاضي، مات سنة 283 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 9/320.
2 في الأصل: "جعفر" وهو خطأ.
3 رواه البخاري في الصحيح مسنداًَ 7/197 – كتاب اللباس، باب
التزعفر للرجال.
4 قال الخطيب: كتبنا عنه وكان سماعه صحيحاً، ويقال: إنه كان
معتزلياً، مات سنة 440 هـ، انظر: تاريخ بغداد 14/328
5 قال ابن العماد: هو محدث مصر، كان ثقة تقياً، روى عن البغوي
وطبقته، مات سنة 385هـ، انظر: شذرات الذهب 3/113.
6 أبو العباس الأموي مولاهم، قال ابن يونس: لم يكن بذاك في
الحديث، مات سنة 312هـ، لسان الميزان 6/125.
7 أبو موسى الصدفي – بالصاد والدال المهملتين بعدها فاء – وثقه
أبو حاتم والنسائي وغيرهما، قال الذهبي: تفرد عن الشافعي بحديث
لا مهدي إلا عيسى وهو منكر جداً، مات سنة 264هـ.
انظر: الجرح والتعديل 4/2/243، الميزان 4/481، التهذيب 11/440.
(1/142)
أَرَاهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ
صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ".
"قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ: وُلِدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
وَهْبِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمِصْرِيُّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ
خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، (وَمَاتَ فِي شَعْبَانَ
لِخَمْسٍ بقين منه سنة سبع تسعين وَمِائَةٍ) "1.
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
أَحْمَدَ بْنِ حَسْنُونٍ النَّرْسِيُّ2 ثنا أَبُو جَعْفَرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ3
–إِمْلاءً – ثنا مُوسَى بْنُ سَهْلِ بْنِ كَثِيرٍ ثنا إسماعيل
بن عُلَيَّةَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ
أَنَسٌ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ".
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ: مَاتَ مُوسَى بْنُ سَهْلٍ
الْوَشَّاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ ذِي
الْقَعْدَةِ سنة ثمان وسبعين ومائتين4.5
__________
1 يعقوب الفسوي: المعرفة والتاريخ 1/185.
2 قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقاً صالحاً، ومات سنة 411هـ.
انظر: تاريخ بغداد 4/371، الأنساب 2/558.
3 قال الخطيب: كان ثقة ثبتاً، ولد سنة 251 هـ، ومات سنة 339هـ.
انظر: تاريخ بغداد 3/132، الأنساب 2/108.
4 تاريخ بغداد 13/48.
5 ورد بعد هذه العبارة في الهامش عبارة آخر الجزء الأول من
أجزاء الخطيب رحمه الله، ولم يتكرر مثل ذلك بعد هذا الموضع.
(1/143)
21- إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو
يَحْيَى الرَّازِيُّ:/
حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيِّ
الْكُوفِيُّ1، وَالْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَغْدَادِيُّ2،
وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا إِحْدَى وَسَبْعُونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ هَارُونَ بْنِ الصَّلْتِ
الأَهْوَازِيُّ أنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ
بْنِ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ
زَكَرِيَّا3 ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا أَبُو يَحْيَى
الرَّازِيُّ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الْمُغِيرَةِ
بْنِ زِيَادٍ4 عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَائِشَةَ
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ
السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ بَيْتًا،
أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ،
وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بعد
العشاء,
__________
1 أبو عبد الله الكوفي، وثقه ابن معين والنسائي وابن سعد وابن
حجر وغيرهم، مات سنة 203 هـ، انظر: تذكرة الحفاظ 1/322،
التهذيب 9/73.
2 أبو علي البزاز – بزايين بينهما ألف – قال الخطيب: كان ثقة،
ولد سنة 182هـ، ومات سنة 274 هـ، انظر: تاريخ بغداد 7/432،
الإكمال 7/286.
3 أبو جعفر الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه أيضاً أبو
حاتم، قال النسائي: لا بأس به، مات سنة 264هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/1/81، التهذيب 1/88.
4 أبو هاشم البجلي الموصلي، وثقه وكيع وابن معين والعجلي
وغيرهم، وقال أحمد: مضطرب الحديث، منكر الحديث، وقال غير واحد:
هو مضطرب، قال الحافظ في التقريب: صدوق له أوهام، مات سنة
152هـ.
انظر: المجروحين 3/6، الميزان 4/160، التهذيب 10/258.
(1/144)
وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ"1.
قَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ: "مَاتَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ سَنَةَ ثَلاثٍ
وَمِائَتَيْنِ"2.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ3 أنا أَبُو سَهْلٍ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ
الْقَطَّانُ4 ثنا الحسن بن
__________
1 رواه عن عائشة النسائي 3/261 – كتاب قيام الليل وتطوع
النهار، باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى
الفريضة، إلا أنه ذكر، ركعتين بعد الظهر بدلاً من ركعتين قبل
العصر، وهو أيضاً عنده عن أم حبيبة مختصراً.
وحديث أم حبيبة عند مسلم في الصحيح – كتاب صلاة المسافرين، باب
فضل السنن الراتبة قبل الفريضة 1/503 ح 728، وعند أبي داود –
كتاب الصلاة، باب التطوع وركعات السنة 2/42 ح 1250، وعند
الترمذي أيضاً – أبواب الصلاة، باب ما جاء فيمن صلى في يوم
وليلة ثنتي عشرة ركعة 2/274 ح 415، وقال: حسن صحيح.
2 انظر: طبقات خليفة ص: 171، وتاريخ خليفة أيضاً ص: 471.
3 هو بزايين بينهما ألف، كان يعرف بالطيب، قال الخطيب: كتبت
عنه، وكان كثير السماع كثير الشيوخ، قرأ القرآن بحرف حمزة، وكف
بصره آخر عمره، ولد سنة 333 هـ، ومات سنة 419 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 11/330، غاية النهاية في طبقات القراء
1/523.
4وثقه الدارقطني، قال الخطيب: كان صدوقاً أديباً شاعراً، يميل
إلى التشيع، مات سنة 350 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 5/45، شذرات الذهب 3/2.
(1/145)
مُكْرَمٍ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الرَّازِيُّ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ1 عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ2
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ – قَالَ الرَّزَّازُ: هَكَذَا فِي كِتَابِ
أَبِي سَهْلٍ – قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: { [بَلَى] 3 قَدْ
جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ
مِنَ الْكَافِرِينَ} 4 بِالْخَفْضِ5.
قَالَ الْخَطِيبُ: "رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ/ حَمَّادٍ عَنْ
إِسْحَاقَ فَقَالَ: عَنِ الرَّبِيعِ أَبِي الْعَالِيَةِ6 عن أم
سلمة ... "7.
__________
1 هو عيسى بن ماهان التميمي مولاهم الرازي، وثقه أبو حاتم وابن
معين وابن المديني، إلا أنهم غلطوه فيما يروي عن مغيرة بن
مقسم، وقال أحمد والنسائي: ليس بقوي، وقال الحافظ في التقريب:
صدوق سيء الحفظ، مات سنة 160 هـ.
انظر: المجروحين 2/120، الميزان 3/319، التهذيب 12/56.
2 بصري كان يتشيع، قال العجلي وأبو حاتم: صدوق، وقال النسائي:
ليس به بأس، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام، مات سنة 139 هـ أو
بعدها.
انظر: الجرح والتعديل 1/2/454، التهذيب 3/238.
3 كلمة: "بلى" سقطت من الأصل وهي من الآية.
4 سورة الزمر – آية: 59.
5 قال ابن جرير الطبري في التفسير 24/21، سورة الزمر: قراءة
جميع علماء الأمصار بالنصب، وقد روي عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أنه قرأ ذلك بكسر جميعه على وجه الخطاب للنفس ... ثم
قال: والقراءة التي لا أستجيز خلافها ما جاءت به قراء الأمصار
مجمعة عليه نقلاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو النصب
في جميع ذلك. اهـ.
6 رفيع بن مهران الرياحي مولاهم.
انظر: تذكرة الحفاظ 1/61، التهذيب 3/284.
7انظر: تاريخ بغداد 6/325.
(1/146)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ
السِّمْسَارُ أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الصَّفَّارُ
ثنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ: أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ
مُكْرَمٍ مَاتَ فِي ذِي الْحَجَّةِ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ
وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ.
22- إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو يَعْقُوبَ
الْحَنْظَلِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ رَاهَوَيْهِ:
حَدَّثَ عَنْهُ: بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ النَّيْسَابُورِيُّ،
وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ وَسَبْعَ عَشْرَةَ، وَقِيلَ:
سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّزَّازُ
أنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَكَمِ
الْوَاسِطِيُّ أنبا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ
الأَبَّارُ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ1 ثني بَقِيَّةُ عَنْ
إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عَنِ ابْنِ (فَضَاءٍ) 2 عَنْ أَبِيهِ3 عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ4 قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى الله عليه وسلم: عن
__________
1 أبو همام الكندي الكوفي، وثقه أبو زرعة وابن حبان وابن حجر،
وقال ابن معين: لا بأس به، وقال أبو حاتم: شيخ صدوق، يكتب
حديثه ولا يحتج به، مات سنة 243 هـ، انظر: الجرح والتعديل
4/2/7، التهذيب 11/135.
2 في الأصل: "ابن فضالة"، والتصويب من المجروحين والتهذيب –
والكتب التي خرجت الحديث، وهو محمد بن فضاء الجهضمي ضعفه ابن
معين وأبو زرعة والنسائي وغيرهم، قال ابن حبان: منكر الرواية،
أحاديثه كلها مناكير فبطل الاحتجاج به.
انظر: المجروحين 2/274، الميزان 4/5، التهذيب 9/400.
3 فضاء بن خالد الجهضمي، قال الذهبي: فيه جهالة، وقال الحافظ
في التقريب: مجهول.
انظر: الميزان 3/347، التهذيب 8/267.
4عبد الله بن سنان المزني، قال ابن حجر وابن سعد: له صحبة،
وزاد ابن سعد: وكان له دار وعقب بالبصرة مات في خلافة معاوية.
انظر: الإصابة 6/111، التهذيب 5/247.
(1/147)
كَسْرِ سِكَّةِ الْمُسْلِمِينَ
الْجَائِزَةِ بَيْنَهُمْ إِلا مِنْ بَأْسٍ"1.
قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ2: مَاتَ بَقِيَّةُ بن الوليد
أبو أَحْمَدُ الْحِمْصِيُّ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ
وَمِائَةٍ.
وَحَدَّثَ عَنْ إِسْحَاقَ: يَحْيَى بْنُ آدَمَ بْنِ
سُلَيْمَانَ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ السَّرَّاجِ
مِائَةٌ وَعَشْرُ سِنِينَ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِزْقُوَيْهِ أنا عُثْمَانُ
الدَّقَّاقُ أنا حنبل3 "قال: سمعت أحمد ابن حَنْبَلٍ يَقُولُ:
مَاتَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَمِائَتَيْنِ"4.
وَحَدَّثَ عَنْ إِسْحَاقَ: أَحْمَدُ بْنُ/ حَنْبَلٍ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ السَّرَّاجِ اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ سنة.
__________
1 أخرجه أبو داود في السنن 3/730، - كتاب البيوع والإجارات،
باب في كسر الدراهم ح 3449، ورواه ابن ماجه 2/761 ح 2263، في
السنن – كتاب التجارات، باب النهي عن كسر الدراهم والدنانير،
وفيه عندهما محمد بن فضاء وأبيه ضعيفان.
2 أبو العباس الدمشقي المقرئ.
انظر: غاية النهاية في طبقات القراء 2/360، التهذيب 11/141.
3 هو حنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني.
4 لعل هذا النص مقتبس من كتاب "التاريخ" لحنبل بن إسحاق، وهو
مفقود.
انظر: موارد الخطيب ص: 351.
(1/148)
قَرَأْتُ فِي أَصْلِ كِتَابِ أَبِي
الْحَسَنِ1 بْنِ رِزْقُوَيْهِ أنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ
بْنُ أَحْمَدَ الصَّوَّافُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ
ثنا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ رَاهَوَيْهِ يَرْوِي
عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ2 قَالَ: لَوْ أَرَدْتُ أَبَا بَكْرِ
بْنَ أَبِي مَرْيَمَ3 عَلَى أَنْ يَجْمَعَ لِي فُلانًا
وَفُلانًا لَفَعَلَ – يَعْنِي يَقُولُ: عَنْ رَاشِدِ بْنِ
سَعْدِ بْنِ ضَمْرَةَ وَحَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ4.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَمْ يَرْوِ أَبِي عَنْ إِسْحَاقَ
غَيْرَ هَذَا.
أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ أنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الْمُسْتَمْلِي ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ5 ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق الْبُخَارِيُّ قَالَ: "مَاتَ أَحْمَدُ
بْنُ حَنْبَلٍ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ"6.
وَحَدَّثَ عَنْ إِسْحَاقَ: مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
الرَّازِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ السَّرَّاجِ خَمْسٌ
وَسِتُّونَ سَنَةً.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الدَّسْكَرِيُّ7 أنا
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ8 ثنا محمد
__________
1 محمد بن أحمد بن رزق البزار.
2 هو ابن أبي إسحاق السبيعي.
3 هو أبو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
الغساني.
4 الرحبي الحمصي.
5 هو محمد بن سليمان الدلال.
6 انظر: التاريخ الكبير 2/1/5.
7 أبو طالب العجلي المصري.
8 يكنى أبا بكر، قال أبو نعيم: محدث كبير وثقة، أمين صاحب
أسانيد وأصول ورحلة واسعة، مات سنة 381 هـ وله 96 سنة.
انظر: أخبار أصبهان 2/297، غاية النهاية في طبقات القراء 2/44.
(1/149)
ابن قارن الرَّازِيُّ1 ثنا أَبُو حَاتِمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
الرَّازِيُّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: قَالَ
النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ2: تَفْسِيرُ قَوْلِهِ: "أَرْسِلْ
حَكِيمًا وَلا تُوصِهِ"هُوَ "الدِّرْهَمُ".
أَخْبَرَنَا السِّمْسَارُ أنا الصَّفَّارُ أنا ابْنُ قَانِعٍ:
أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدٍ الرَّازِيَّ مَاتَ فِي سَنَةِ
ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ.
"قَرَأْتُ عَلَى قَبْرِ السَّرَّاجِ – بِنَيْسَابُورَ – هَذَا
قَبْرُ أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
السَّرَّاجِ مَاتَ فِي سَنَةِ ثلاث عشرة وثلاثمائة/3.
23- إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ أَبُو يَعْقُوبَ
الْبَغْدَادِيُّ4:
حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ كَاتِبُ الْوَاقِدِيِّ،
وَأَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ5،
وَبَيْنَ وفاتيهما إحدى وتسعون سنة.
__________
1 يكنى أبا بكر، قال الخليلي: سمعت أبا العباس البصير يقول: هو
من شرط الصحيح، انظر: الإرشاد 1/124.
2 أبو المغيرة الكوفي القاضي، ضعفه غير واحد، قال ابن حبان:
فحش خطؤه وكثر وهمه، فاستحق الترك، مات سنة 182هـ.
انظر: المجروحين 3/51، الميزان 4/255، التهذيب 10/434.
3 انظر: تاريخ بغداد 1/252.
4 اسم أبي إسرائيل: إبراهيم، وثقه ابن معين وأحمد والدارقطني
والبغوي وغيرهم، أخذ عليه توقفه في القرآن يقول كلام الله
ويسكت، مات سنة 245 هـ.
انظر: الميزان 1/182، التهذيب 1/223.
5يعرف بالبعراني – بالباء الموحدة والعين المهملة بعدها راء –
قال الدارقطني وابن أبي الغواس: هو من الشيوخ الثقات، مات سنة
321 هـ، وكان مولده سنة 225هـ.
انظر: تاريخ بغداد 3/358، شذرات الذهب 2/291.
(1/150)
وَمَاتَ كَاتِبُ الْوَاقِدِيِّ مُحَمَّدُ
بْنُ سَعْدٍ سَنَةَ ثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ.
وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ: يَحْيَى بْنُ
مَعِينٍ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ أَبِي حَامِدٍ ثَمَانٍ
وَثَمَانُونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَرَشِيُّ1 وَأَبُو سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
الأَصَمُّ قَالَ: الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ2
مَاتَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ سَنَةَ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ
وَمِائَتَيْنِ.
أَخْبَرَنَا السِّمْسَارُ أنا الصَّفَّارُ ثنا ابْنُ قَانِعٍ:
أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ هارون الحضرمي مات سنة إحدى وعشرين
وثلاثمائة.
24- إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ أَبُو يَعْقُوبَ
الحرب الْبَغْدَادِيُّ:
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
الْحَجَّاجِ الْمَرُّوذِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ
جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، وَبَيْنَ
وَفَاتَيْهِمَا أَرْبَعٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ الْحَذَّاءُ أنا أَحْمَدُ بْنُ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ [سَلْمٍ] 3 الْخُتُّلِيُّ أنا
أَحْمَدُ بْنُ محمد بن عبد الخالق4 ثنا
__________
1 هو أحمد بن الحسن الحيري.
2 وثقه النسائي وابن حبان ومسلمة وابن حجر، وقال أبو حاتم:
صدوق، ولد سنة 185هـ، ومات سنة 271 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 12/144، التهذيب 5/129.
3 في الأصل: "سلمة"، والتصويب من تاريخ بغداد 4/71.
4 قال الخطيب: كان ثقة معروفاً بالخير والصلاح، وقال الأزدي:
صدوق، مات سنة 309 هـ، انظر: تاريخ بغداد 5/56.
(1/151)
أَبُو بَكْرٍ المرُوذي ثني إِسْحَاقُ
الْحَرْبِيُّ قَالَ: ذُكِرَ النَّبِيذُ عِنْدَ بِشْرٍ –
يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ – فَقَالَ: "يَتَكَلَّمُونَ فِي
النَّبِيذِ، تَكَلَّمُوا فِي الْمَاءِ الَّذِي يُصَبُّ فِي
النَّبِيذِ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ أَعْيَانِي الْمَاءُ الَّذِي
أَشْرَبُهُ/، وَأَتَوَضَّأُ بِهِ أَنْ يَصِحَّ لِي فَكَيْفَ
أَتَكَلَّمُ فِي النَّبِيذِ".
أَخْبَرَنَا السِّمْسَارُ أنا الصَّفَّارُ ثنا ابْنُ قَانِعٍ:
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الْمَرُّوذِيَّ مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ
وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ.
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ
الْحَسَنِ بْنِ الْبَادَا يَقُولُ: "مَاتَ ابْنُ مالك القطيعي
في سنة تسع وستين وثلاثمائة".
25- أَيُّوبُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ أَبُو بَكْرٍ
السَّخْتِيَانِيُّ:
حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، وَسُفْيَانُ بْنُ
عُيَيْنَةَ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا ثَمَانٍ وَثَمَانُونَ
سَنَةً.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ أنا مُحَمَّدُ
بْنُ أَحْمَدَ الصَّوَّافُ ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثنا عَمْرُو
بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: "مَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ فِي
شَوَّالٍ سَنَةَ عَشْرٍ وَمِائَةٍ"1.
وَحَدَّثَ عَنْ أَيُّوبَ، قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ إِحْدَى وَثَمَانُونَ
سَنَةً.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ أنا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسَتْوَيْهِ ثنا
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: "قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: مَاتَ
قَتَادَةُ في سنة سبع عشرة
__________
1 لعل هذا النص مقتبس من كتاب "التاريخ"لأبي حفص عمرو بن علي
الفلاس، وهو مفقود، انظر: موارد الخطيب ص: 347.
(1/152)
وَمِائَةٍ1.
وَحَدَّثَ عَنْ أَيُّوبَ: مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ
شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ مِنْ وَجْهٍ فِيهِ نَظَرٌ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَرْبَعٌ وَسَبْعُونَ
سَنَةً.
أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أنا عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسَتْوَيْهِ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ
سُفْيَانَ قَالَ: "قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: مَاتَ الزهري سَنَةِ
أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ"2.
وَحَدَّثَ عَنْ أَيُّوبَ: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ الْمَكِّيُّ،
وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ثَلاثٌ
وَقِيلَ: اثْنِتَانِ/ وَسَبْعُونَ سَنَةً.
وَمَاتَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ بِمَكَّةَ سَنَةَ خَمْسٍ
وَيُقَالُ: سِتٌّ وَعِشْرُونَ وَمِائَةٌ.
وَحَدَّثَ عَنْ أَيُّوبَ: يَحْيَى بْنُ [أَبِي] 3 كَثِيرٍ
الْيَمَامِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
تِسْعٌ وَسِتُّونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيُّ
أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ أنا إِبْرَاهِيمُ
بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيُّ4 ثنا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى5 قال: "مات يحيى بن أبي
__________
1 المعرفة والتاريخ 3/347.
2 المصدر السابق 3/348.
3 ما بين المعكوفتين سقط من الأصل.
4 أبو إسحاق الصيرفي المعروف بابن الخنازيري – بالخاء المعجمة
بعدها نون ثم ألف بعدها زاي فياء بعدها راء – وثقه الدارقطني
وغيره، مات سنة 312هـ.
انظر: تاريخ بغداد 6/157، اللباب 1/462.
5 في الأصل: "موسى بن محمد بن المثنى" وهو خطأ، والتصويب من
التذكرة والتهذيب، وهو العنزي البصري المعروف بالزمن، قال
الخطيب، كان ثقة ثبتاً احتج سائر العلماء بحديثه، وهو كما قال،
ولد سنة 167 هـ، ومات سنة 252 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 3/ 284، تذكرة الحفاظ 2/512، التهذيب 9/425.
(1/153)
كَثِيرٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ
وَمِائَةٍ"1.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ
رِزْقُوَيْهِ أنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ثنا
حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحُمَيْدِيَّ2
قَالَ: "مَاتَ سُفْيَانُ بن عيينة في سنة ثمان وتسعون
وَمِائَةٍ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ جُمَادَى الأُولَى".
26- أَيُّوبُ بْنُ [عُتْبَةَ] 3 الْيَمَامِيُّ4:
حَدَّثَ عَنْهُ: يَحْيَى بْنُ [أَبِي] 5 كَثِيرٍ، وَمَحْمُودُ
بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ الظَّفَرِيُّ6، وَبَيْنَ
وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ وَسِتٌّ وَعِشْرُونَ سَنَةً.
وَقَدْ ذَكَرْنَا وَفَاةَ ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ مِنْ قبل7.
__________
1 لعل هذا النص من كتاب "التاريخ" لأبي موسى العنزي، وهو
مفقود.
انظر: موارد الخطيب ص: 405.
2 أبو بكر عبد الله بن الزبير الأسدي المكي.
3 في الأصل: "عيينة"، والتصويب من مصادر ترجمته كما في الحاشية
الآتية.
4 أبو يحيى، قاضي اليمامة، ضعفه أحمد وابن معين والبخاري وأبو
حاتم وغيرهم، مات سنة 160 هـ.
انظر: المجروحين 1/169، الميزان 1/290، التهذيب 1/408.
5 سقط من الأصل.
6 قال الدارقطني: ليس بالقوي، فيه نظر، مات سنة 255 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 13/92، الميزان 4/79.
7وذلك في ترجمة أيوب بن أبي تميمة السختياني.
(1/154)
"قَرَأْتُ عَلَى الْبَرْقَانِيِّ عَنْ
أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى
الْمُزَكِّي النَّيْسَابُورِيِّ أنا أَبُو الْعَبَّاسِ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ قَالَ: مَاتَ مَحْمُودُ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيُّ بِبَغْدَادَ فِي
الْمُحَرَّمِ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ"1.
27- أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الْحِمْيَرِيُّ2:
حَدَّثَ عَنْهُ: بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ،
وَالرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصْرِيُّ، وبين فاتيهما
أَرْبَعٌ، وَقِيلَ: ثَلاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً.
وَمَاتَ بَقِيَّةُ فِي سَنَةِ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ
وَمِائَةٍ/، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ ابْنِ
رَاهَوَيْهِ.
أَخْبَرَنَا السِّمْسَارُ أنا الصَّفَّارُ ثنا ابْنُ قَانِعٍ:
"أَنَّ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ صَاحِبَ الشَّافِعِيِّ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَاتَ – بِمِصْرَ – سَنَةَ سَبْعِينَ
وَمِائَتَيْنِ".
28- أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ أَبُو إِسْمَاعِيلَ
الْبَصْرِيُّ3:
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ
عَامِرٍ الضبعي، وبين وفاتيهما أربع وثمانون سنة.
__________
1 تاريخ بغداد 13/92.
2 أبو مسعود الرملي، ضعفه أحمد وابن معين والبخاري والنسائي
وغيرهم، مات سنة 251 هـ.
انظر: الميزان 1/287، التهذيب 1/405.
3كذبه شعبة، وقال أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم، متروك، مات
سنة 138هـ، انظر: الميزان 1/10، التهذيب 1/97.
(1/155)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ بِشْرَانَ أنا
الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ثنا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: "الزُّهْرِيُّ أَبُو بَكْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ مَاتَ فِي أَمْوَالِهِ
لِسَبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ
أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ"1 وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ
وَسَبْعِينَ سَنَةً وَقَدْ ذَكَرْنَا وَفَاتَهُ مِنْ قَبْلُ2.
أَخْبَرَنَا الأَزْهَرِيُّ3 أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ
أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيُّ ثنا أَبُو
مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: "وَمَاتَ سَعِيدُ
بْنُ عَامِرٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَمِائَتَيْنِ".
29- أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ4:
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ5، وَيَزِيدُ
بْنُ هَارُونَ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا ثَمَانُونَ سَنَةً،
وَقِيلَ: تِسْعٌ وَسَبْعُونَ، وَقِيلَ: ثَمَانٍ، وَقِيلَ:
سَبْعٌ.
مَاتَ أَبُو إِسْحَاقَ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ، وَقِيلَ:
سَنَةَ سَبْعٍ، وَقِيلَ: سَنَةَ ثَمَانٍ، وَقِيلَ: مَاتَ
يَوْمَ دَخَلَ الضَّحَّاكُ6 الْكُوفَةَ سَنَةَ تِسْعٍ
وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
__________
1 الطبقات الكبرى – القسم المخطوط – ق171 أ.
2 تقدم ذلك في ترجمة أيوب السختياني.
3 أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الصيرفي.
4 قال ابن حبان: كان فاحش الخطأ كثير الوهم، وضعفه ابن معين
وابن مهدي والدارقطني وغيرهم، مات سنة 136 هـ.
انظر: المجروحين 1/171، الميزان 1/263، التهذيب 1/352.
5 هو عمرو بن عبد الله.
6ابن قيس بن حصين المحلمي نسبة إلى محلم بن ذهل بطن من شيبان،
ويقال: المحكمي، نسبة إلى المحكمة طائفة من الخوارج، وهو أحد
قادة الخوارج، استولى على العراق سنة 127 هـ، بعد وفاة الزعيم
الخارجي سعيد بن بحدل، مات سنة 128 هـ أو 129 هـ.
انظر: تاريخ خليفة بن خياط ص: 375، تاريخ الموصل ص: 67،
البداية والنهاية 10/25.
(1/156)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِزْقٍ أنا
عُثْمَانُ بْنُ [أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ثنا] حَنْبَلُ بْنُ
[إِسْحَاقَ] 1 قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ2 يَقُولُ:
مَاتَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ.
30- أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ الْمَدَنِيُّ/3:
حَدَّثَ عَنْهُ، يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، وَعُبَيْدُ
اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْكُوفِيُّ4، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا
سِتٌّ، وَقِيلَ: خَمْسٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً.
أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ –
بِنَيْسَابُورَ – ثنا الْقَاسِمُ بْنُ غَانِمٍ
الصَّيْدَلانِيُّ أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الْبُوشَنْجِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بُكَيْرٍ5 يقول: سألت
الليث
__________
1 ما بين المعقوفات سقط من الأصل، وأثبته من تاريخ بغداد
14/337.
2 أحمد بن محمد بن حنبل.
3 وثقه ابن معين والعجلي وأبو يعلى الموصلي وغيرهم، وضعفه
القطان والنسائي وغيرهما، وقال الحافظ في التقريب: صدوق يهم،
مات سنة 153 هـ.
انظر: الميزان 1/174، التهذيب 1/208،
4 أبو محمد المعروف بباذان العبسي مولاهم، تركه أحمد لتشيعه،
ووثقه ابن معين والعجلي وأبو حاتم وابن عدي وغيرهم، ولد سنة
128 هـ، ومات سنة 213 هـ.
انظر: الميزان 3/16، التهذيب 7/50..
5هو يحيى بن عبد الله بن بكير.
(1/157)
ابن سَعْدٍ قُلْتُ: مَتَى تُوُفِّيَ
يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ؟ فَقَالَ: سَنَةَ ثَمَانٍ
وَعِشْرِينَ يَعْنِي وَمِائَةٍ، قُلْتُ: فَكَمْ أَتَى
عَلَيْهِ؟ قَالَ: مَا بَيْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ إِلَى
ثَمَانِينَ، وَمَاتَ أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
مُوسَى الْعَبْسِيُّ سَنَةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ
وَقِيلَ: سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.
31—أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ أَبُو عِمْرَانَ الْمَكِّيُّ1:
حَدَّثَ عَنْهُ: مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ الْمَدَنِيُّ،
وَبَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّيرِينِيُّ الْبَصْرِيُّ2،
وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا ثَلاثٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً.
قَالَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ3: "وَمَاتَ مُوسَى بْنُ
عُقْبَةَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ [ومائة] 4"5.
__________
1 مولى آل أبي بكر، من صغار التابعين، وثقه ابن معين والثوري
والعجلي والحاكم وغيرهم، وضعفه الدارقطني وابن حبان.
انظر: المجروحين 1/183، الميزان 1/283، التهذيب 1/393.
2 قال ابن معين: ليس به بأس، وقال البخاري، يتكلمون فيه، وعن
أبي زرعة ذاهب الحديث، مات سنة 224هـ.
انظر: المجروحين 1/197، الميزان 1/341.
3 أبو عمرو العصفري البصري الملقب: شاب، غمزه ابن المديني وأبو
زرعة وأبو حاتم، وقال ابن عدي: صدوق متيقظ، وقال الحافظ في
التقريب: صدوق ربما وهم، مات سنة 240 هـ، انظر: 1/665، التهذيب
3/160.
4 ما بين المعقوفتين كان في الأصل: "ومائتين"، والتصويب من
طبقات خليفة.
5 خليفة بن خياط، الطبقات ص: 267.
(1/158)
أَخْبَرَنَا السِّمْسَارُ أنا الصَّفَّارُ
ثنا ابْنُ قَانِعٍ: أَنَّ بَكَّارَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ
وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ وَلَهُ أَرْبَعٌ وَسَبْعُونَ
سَنَةً.
32- أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ أَبُو ضَمْرَةَ اللَّيْثِيُّ
الْمَدَنِيُّ1:
حَدَّثَ عَنْهُ: بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحِمْصِيُّ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ
الْمِصْرِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا ثَلاثٌ، وَقِيلَ:
اثْنَتَانِ، وَقِيلَ: إِحْدَى وَسَبْعُونَ سَنَةً.
وَمَاتَ بَقِيَّةُ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ،
وَقِيلَ: سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ، وَقَدْ
تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاتِهِ.
وَمَاتَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ سَنَةَ ثَمَانٍ، وَقِيلَ:
تِسْعٍ/ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ.
33- أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ2 السَّمَّانُ أَبُو بَكْرٍ
الْبَصْرِيُّ:
حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ، وَبَيْنَ
وَفَاتَيْهِمَا مِائَةٌ وَخَمْسُ سِنِينَ، مَاتَ ابْنُ
الْمُبَارَكِ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ
وَمِائَةٍ، وَمَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ سنة
ست وثمانين ومائتين.
__________
1 أثنى عليه الإمام مالك خيراً، ووثقه ابن معين وابن سعد وأبو
داود، وقال أبو داود: فيه غفلة الشاميين، ولد سنة 104 هـ، ومات
سنة 200 هـ.
انظر: الجرح والتعديل 1/1/289، التهذيب 1/375.
2في الأصل: "أزهر بن شعبة"، والتصويب من الميزان 1/172،
التهذيب 1/202.
(1/159)
34- أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ1:
حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْمِصْرِيُّ،
وَالْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ
الْبَغْدَادِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا خَمْسٌ وَثَمَانُونَ
سَنَةً.
مَاتَ ابْنُ وَهْبٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ،
وَمَاتَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ
لَيْلَةَ عَرَفَةَ [وَدُفِنَ] 2 فِي يَوْمِ عَرَفَةَ ضَحْوَةَ
النَّهَارِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ.
35- أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْبَغْدَادِيُّ الْمَعْرُوفُ بِشَاذَانَ:
حَدَّثَ عَنْهُ: بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَالْحَارِثُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا
سِتٌّ، وَقِيلَ: خَمْسٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً.
وَقَدْ تقدم ذكر وفات بَقِيَّةَ وَوَفَاةِ الْحَارِثِ بْنِ
أَبِي أُسَامَةَ آنِفًا.
36- آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ أَبُو الْحَسَنِ الْخُرَسَانِيُّ
نَزَلَ عَسْقَلانَ:
حَدَّثَ عَنْهُ: بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ التِّنِّيسِيُّ3،
وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّمْلِيُّ4، وَبَيْنَ
وَفَاتَيْهِمَا ثَمَانٍ، وَقِيلَ: ثَلاثٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً
أَوْ أَكْثَرُ.
__________
1 أبو حاتم الجمحي مولاهم، ضعفه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة
وغيرهم، وقال ابن حبان: كان يخطئ حتى خرج من حد الاحتجاج به
إذا انفرد، ومات سنة 208هـ.
انظر: المجروحين 1/184، الميزان 1/269، التهذيب 1/360.
2 ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، وأثبته من تاريخ بغداد
8/219.
3 أبو عبد الله البجلي الدمشقي.
4 أبو يعقوب المذحجي، قال النسائي: صالح، وقال أبو نعيم: حدث
من حفظه فأخطأ، مات بعد سنة 288 هـ، انظر: الميزان 1/184،
التهذيب 1/225.
(1/160)
أَخْبَرَنَا ابْنُ رِزْقُوَيْهِ1 ثنا
عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ثنا حَنْبَلُ بْنُ
إِسْحَاقَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ
قَالَ: "مَاتَ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ سَنَةَ ثَمَانِينَ، وَقِيلَ:
سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ".
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: "قَدِمَ إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
بْنِ/ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ يَعْقُوبَ
الْمَذْحِجِيُّ الرَّمْلِيُّ أَصْبَهَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ
وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَكَانَ نَحَّاسًا حَدَّثَ
بِأَحَادِيثَ مِنْ حِفْظِهِ أخطأ فيها"2.
__________
1 محمد بن أحمد.
2 انظر: أخبار أصبهان 1/217.
(1/161)
|
