السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد بَابُ: الشِّينِ
90- شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو بِسْطَامٍ الأَزْدِيُّ
الْبَصْرِيُّ.
حَدَّثَ عَنْهُ: سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ،
وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ الْجَوْهَرِيُّ، وَبَيْنَ
وَفَاتَيْهِمَا مائة وخمس، وقيل: وثلاث سنين.
وقال الْخَطِيبُ: تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَنَةَ
خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَقِيلَ سَنَةَ سِتٍّ، وَقِيلَ:
سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ.
وَحَدَّثَ عَنْ شُعْبَةَ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ
الْمَكِّيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ مِائَةُ
سَنَةٍ، وَمَاتَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ سنة ثلاثين
ومائة.
حدث عنه شُعْبَةَ: أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ تِسْعٌ، وَقِيلَ: ثَمَانٍ
وَتِسْعُونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ
السَّخْتِيَانِيِّ.
وَحَدَّثَ عَنْ شُعْبَةَ: مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ،
وَبَيْن وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ ثَمَانٍ، وَقِيلَ: سَبْعٌ
وَتِسْعُونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وفاة منصور
الْمُعْتَمِرِ1.
وَحَدَّثَ عَنْ شُعْبَةَ: دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ إِحْدَى وَسَبْعُونَ، وَقِيلَ:
سَبْعُونَ سَنَةً.
قَالَ الْخَطِيبُ: مَاتَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ سَنَةَ
تِسْعٍ وَثَلاثِينَ، وَقِيلَ: سنة أربعين ومائة./
__________
1 في باب السين من سليمان الأعمش.
(1/229)
وَحَدَّثَ عَنْ شُعْبَةَ: أَبَانُ بْنُ
تَغْلِبَ وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ [تِسْعُونَ] 1،
وَقِيلَ: تِسْعٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً، وَقِيلَ دُونَ ذَلِكَ،
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ.
وَحَدَّثَ عَنْ شُعْبَةَ: هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ
الْقُرْدُوسِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ
أَرْبَعٌ وَثَمَانُونَ، وَقِيلَ: ثَلاثٌ، وَقِيلَ: اثْنَتَانِ
وَثَمَانُونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ هِشَامِ
بْنِ حَسَّانٍ.
وَحَدَّثَ عَنْ شُعْبَةَ: سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ ثَلاثٌ، وَقِيلَ: اثْنَتَانِ
وَثَمَانُونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ
الأَعْمَشِ2.
وَحَدَّثَ عَنْ شُعْبَةَ: [مُحَمَّدُ] 3 بْنُ إِسْحَاقَ،
وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ ثَمَانُونَ، وَقِيلَ:
تِسْعٌ وَسَبْعُونَ، وَقِيلَ: ثَمَانٍ وَسَبْعُونَ سَنَةً،
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
وَحَدَّثَ عَنْ شُعْبَةَ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ تِسْعٌ وَسِتُّونَ سَنَةً، وَقَدْ
تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ الثَّوْرِيِّ.
وَحَدَّثَ عَنْ شُعْبَةَ: حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ ثَلاثٌ وَسِتُّونَ سَنَةً، وَقَدْ
تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ.
وَحَدَّثَ عَنْ شُعْبَةَ: الْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ،
وبين وفاته ووفاة علي
__________
1 في الأصل: "سبعون" وهو بعيد عن الفرق بين وفاة أبان ووفاة
علي بن الجعد، والله أعلم.
2 فِي بَابِ الْجِيمِ مِنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ.
3 في الأصل: "أحمد" وهو خطأ كما ذكر الصواب المؤلف نفسه بعد
قليل.
(1/230)
ثَلاثٌ، وَقِيلَ: اثْنَتَانِ، وَقِيلَ:
إِحْدَى وَسِتُّونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ.
وقال الْخَطِيبُ: وَمَاتَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ سَنَةَ
ثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ.
91- شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو مُعَاوِيَةَ
النَّحْوِيُّ:
حَدَّثَ/ عَنْهُ: أَبُو حَنِيفَةَ النُّعْمَانُ بْنُ ثابت،
وعلي بن الجعد، وبين فاتيهما ثَمَانُونَ، وَقِيلَ: تِسْعٌ
وَسَبْعُونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ أَبِي
حَنِيفَةَ.
وَحَدَّثَ عَنْ شَيْبَانَ: هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
الدَّسْتُوَائِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ
سَبْعٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً.
قَالَ الْخَطِيبُ: وَمَاتَ هِشَامٌ سَنَةَ ثَلاثٍ وَخَمْسِينَ
وَمِائَةٍ وَيُكَنَّى بِأَبِي بَكْرٍ.
وَحَدَّثَ عَنْ شَيْبَانَ: زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَلِيٍّ سَبْعُونَ أَوْ تِسْعٌ وَسِتُّونَ
سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ زَائِدَةَ بْنِ
قُدَامَةَ.
92- شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
النَّخَعِيُّ قَاضِي الْكُوفَةِ1:
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، وَعَبَّادُ بْنُ يعقوب
الرواجني2، وبين
__________
1 أحد الأئمة الأعلام، وكان ثقة كثير الحديث، وثقه أحمد وابن
معين وغيرهما، ومات سنة 177 هـ، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ
كثيراً، اختلط بعد توليه القضاء.
انظر: الجرح والتعديل 2/1/363، تاريخ بغداد 9/279، التهذيب
4/333.
2 أبو سعيد الأسدي الكوفي، والرواجني: بتخفيف الراء وكسر الجيم
بعدها نون خفيفة، قال الدارقطني وابن حجر: شيعي صدوق وثقه أبو
حاتم، وقال ابن حبان: كان رافضياً داعية ومع ذلك يروي المناكير
عن المشاهير فاستحق الترك، مات سنة 250 هـ.
انظر: المجروحين 2/172، الميزان 2/379، التهذيب 5/109.
(1/231)
وفاتيهما مائة وعشر سنين، وقيل: تسع أَوْ
دُونَ ذَلِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ أَبَانِ بْنِ
تَغْلِبَ.
وَحَدَّثَ عَنْ شَرِيكٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَبَّادٍ مِائَةُ سَنَةٍ، وَقِيلَ: تِسْعٌ
وَتِسْعُونَ، وَقِيلَ: ثَمَانٍ وَتِسْعُونَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ
ذِكْرُ وَفَاةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
وَحَدَّثَ عَنْ شَرِيكٍ: شُعْبَةُ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ
وَوَفَاةِ عَبَّادٍ تِسْعُونَ سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ
وَفَاةِ شُعْبَةَ.
وَحَدَّثَ عَنْ شَرِيكٍ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَبَيْنَ
وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَبَّادٍ تِسْعُونَ سَنَةً، وَقَدْ
تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ الثَّوْرِيِّ.
وَحَدَّثَ عَنْ شَرِيكٍ: اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ الْمِصْرِيُّ،
وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ عَبَّادٍ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ
سَنَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ/ اللَّيْثِ بْنِ
سَعْدٍ.
أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ أنا جَعْفَرٌ الْخُلْدِيُّ ثنا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ
الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: "مَاتَ عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ أَبُو
يَعْقُوبَ الأَسَدِيُّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ خَمْسِينَ
وَمِائَتَيْنِ".
93- شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ (أَبُو بَدْرٍ) 1السَّكُونِيُّ
الْكُوفِيُّ2:
حَدَّثَ عَنْهُ: بَقِيَّةُ بْنُ الوليد الحمصي، وإدريس بن جعفر
العطار
__________
1 في الأصل: "بكر" والتصويب من الميزان والتهذيب وغيرهما.
2 وثقه ابن معين، وقال أحمد: صدوق، وقال أبو زرعة: لا بأس به،
وقال أبو حاتم: لين الحديث لا يحتج به، وقال الحافظ في
التقريب: صدوق ورع له أوهام، مات سنة 204 هـ، انظر: الميزان
2/264، التهذيب 4/313.
(1/232)
الْبَغْدَادِيُّ1، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا
نَيِّفٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً.
وَقَدْ تقدم ذكر وفاة بقية بن الولد.
وَمَاتَ (إِدْرِيسُ الْعَطَّارُ) 2 فِي سَنَةِ ثَلاثٍ
وَثَمَانِينَ ومائتين.
قال الخطيب: وأقدم الشيوخ اللذين سَمِعَ مِنْهُمْ جَعْفَرٌ
الْوَاسِطِيُّ3: (إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الطَّيَّارُ) 4،
وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ، ثُمَّ
سَمَاعُهُ5 مِنَ الْكُدَيْمِيِّ6، وَبِشْرِ بْنِ مُوسَى وَمَنْ
بَعْدَهُمَا.
__________
1 يكنى أبا محمد، قال الدارقطني: متروك، مات سنة 283 هـ.
انظر: تاريخ بغداد 7/13.
2 ما بين المعكوفتين ساقط في الأصل وسياق الكلام ويقتضي
إثباته، والكلام في الأصل مضطرب، فاضطررت إلى تعديله ليستقيم
المعنى.
3 هو جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَكَمِ
أبو محمد المؤدب.
4 ما بين المعكوفتين ساقط في الأصل وأثبته بناء على ما ذكره
الخطيب في ترجمة جعفر الواسطي في تاريخ بغداد 7/231، حيث ذكر
أن العطار من شيخه وبناءً على أن ذكر الخطيب لهذا الكلام هنا
من أجل أن يذكر أن العطار من أقدم شيوخ جعفر الواسطي، فالكلام
إذن يقتضي إثباته.
5 الضمير هنا يرجع إلى جعفر الواسطي.
6 هو أبو العباس محمد بن يونس القرشي.
(1/233)
بَابُ: الصَّادِ
94- صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ أَبُو نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ1:
حَدَّثَ عَنْهُ: أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ
الْجَعْدِ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا تِسْعٌ، وَقِيلَ: ثَمَانٍ
وَتِسْعُونَ سَنَةً.
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ السَّخْتِيَانِيِّ،
وَكَذَلِكَ وفاة ابن الجعد.
__________
1 وثقه أحمد والذهبي وابن سعد وغيرهم، وقال ابن معين: صالح،
وقال أبو زرعة: تكلم فيه، مات قبل المائتين.
انظر: الميزان 2/308، التهذيب 4/410.
(1/234)
|