|
موضح أوهام الجمع والتفريق 2 - أَوْهَام يحيى بن معِين
الْوَهم الأول
أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد
الْبَزَّاز أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الخزاز
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن سعيد بن مرابا السُّوسِي حَدَّثَنَا
عَبَّاس بن مُحَمَّد قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول الحكم
بن عَطِيَّة هُوَ أَبُو عزة الدّباغ وَأَبُو عزة الدّباغ قدم
الْكُوفَة ويروي عَنهُ أَيْضا التَّبُوذَكِي وَأَبُو الْوَلِيد
الطَّيَالِسِيّ وَالْحكم بن عَطِيَّة أَيْضا الَّذِي يروي عَن
الْحسن وَابْن سِيرِين وَلَيْسَ بهما جَمِيعًا بَأْس
وَقد وهم يحيى إِذْ جعل الحكم بن عَطِيَّة اثْنَيْنِ وكنى
أَحدهمَا أَبَا عزة وَلَيْسَ فِي الروَاة من اسْمه الحكم وَاسم
أَبِيه عَطِيَّة غير وَاحِد يروي عَن الْحسن الْبَصْرِيّ
ومُحَمَّد بن سِيرِين وثابت الْبنانِيّ حدث عَنهُ أَبُو دَاوُد
الطَّيَالِسِيّ وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَغَيرهمَا لم
يرو عَنهُ أَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي وكناه أَبُو دَاوُد
أَبَا عُثْمَان وَكَانَ ضَعِيفا
(1/203)
وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو
الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْفَضْلِ الْقَطَّانُ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا أَبُو
قِلابَةَ الرقاشِي حَدثنَا عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ سَأَلْتُ الْحَسَنَ
عَنِ الرَّجُلِ يَتَّخِذُ الْكَلْب فَقَالَ حَدثنِي عبد الله
بْنُ الْمُغَفَّلِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ
بِكَلْبِ قَنْصٍ وَلا مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ
يَوْمٍ قِيرَاطٌ
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى
الصَّيْرَفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن
يَعْقُوب الْأُمَم حَدَّثَنَا يحيى بن أبي طَالب أَخْبَرَنَا
أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ
عَطِيَّةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ
الْمَسْجِدَ لَمْ يَرْفَعْ أَحَدٌ مِنَّا رَأْسَهُ إِلَيْهِ
غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرُ فَإِنَّهُمَا كَانَا
يَتَبَسَّمَانِ إِلَيْهِ وَيَتَبَسَّمُ إِلَيْهِمَا
وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَّوَجَ أُمَّ سَلَمَةَ عَلَى
مَتَاعٍ قِيمَتُهُ عَشْرَةُ دَرَاهِمَ
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ
أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ الْبَزَّازُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ
عِيسَى بْنِ الْهَيْثَمِ التَّمَّارُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
إِسْحَاقَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
شَيَبْةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنِ الْحَكَمِ
بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي الرَّبَابِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ
يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ كُنَّا مَعَ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ فَقَالَ مَنْ
أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلا يقربن مصلانا يَعْنِي
الثوم وَأَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حمدَان حَدثنَا عبد
الله بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن
عبد الله بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ
عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي الرَّبَابِ قَالَ سَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ
يَسَارٍ يَقُولُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَنَزَلْنَا فِي مَكَانٍ
كَثِيرِ الثُّومِ وَإِنَّ أُنَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ
أَصَابُوا مِنْهُ ثُمَّ جَاءُوا إِلَى الْمُصَلَّى يُصَلُّونَ
مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَنَهَاهُمْ عَنْهَا ثُمَّ جَاءُوا بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى
(1/204)
الْمُصَلَّى فَوَجَدَ رِيحَهَا مِنْهُمْ
فَقَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلا يَقْرَبْنَا
فِي مَسَاجِدِنَا
فَإِن شيخ أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَأبي أَحْمد مُحَمَّد
بن عبد الله بن الزبير الَّذِي حَدثهمَا بِهِ عَن أبي الربَاب
هُوَ أَبُو عزة الدّباغ واسْمه الحكم بن طهْمَان وَهُوَ
الَّذِي ذكر يحيى بن معِين أَنه قدم الْكُوفَة فَسَمِعُوا
مِنْهُ وَلم يحفظوا اسْم أَبِيه فأخطأوا فِيهِ وأحسب أَن يحيى
قلدهم فِي نسبه وَالله أعلم
أَخْبَرَنَا ابْن الْفضل أَخْبَرَنَا عَليّ بن إِبْرَاهِيمَ
الْمُسْتَمْلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بن فَارس
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ قَالَ الحكم
بن طهْمَان وَهُوَ الحكم بن أبي الْقَاسِم أَبُو معَاذ وَهُوَ
أَبُو عزة الدّباغ عَن أبي الربَاب قَالَ البُخَارِيّ قَالَه
لنا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل
أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِم العبدوي قَالَ سَمِعت أَبَا بكر
مُحَمَّد بن عبد الله الجوزقي يَقُول أَخْبَرَنَا مكي بن
عَبْدَانِ قَالَ سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج يَقُول أَبُو عزة
الحكم بن طهْمَان الدّباغ عَن أبي الربَاب روى عَنهُ أَبُو
سَلمَة
وَقد روى أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن عبد الْملك الطَّيَالِسِيّ
عَن أبي عزة الدّباغ حَدِيث أبي الربَاب فَسَماهُ فِيهِ وَنسبه
فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عزة الحكم بن طهْمَان وَرَوَاهُ
عَنهُ أَيْضا يُونُس بن مُحَمَّد المؤذب فَقَالَ حَدَّثَنَا
أَبُو عزة الحكم بن أبي الْقَاسِم
أَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْوَلِيدِ فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو
الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عِيسَى بْنِ يَحْيَى
الْبَلَدِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الإِمَامُ بِبَلَدَ حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمٌ عَنْ
أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَزَّةَ
(1/205)
الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبَابِ
مَوْلَى معقل عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ كُنَّا مَعَ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ
فَأَتَيْنَا عَلَى مَكَانٍ فِيهِ ثُومٌ فَأَصَابَ نَاسٌ
مِنْهُمْ ثُمَّ جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ رِيحَهَا فَقَالَ لَا تَقْرَبُوا
هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَمَنْ أَكَلَ مِنْهَا شَيْئًا فَلا
يَقْرَبَنَّ مُصَلانَا
ثُمَّ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ
أخبرنَا عبد الله بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي أَبُو
الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَزَّةَ الدَّبَّاغُ حَدَّثَنِي
أَبُو الرَّبَابِ مَوْلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مَعْقِلِ
بْنِ يَسَارٍ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْنَا عَلَى مَكَانٍ فِيهِ الثُّومُ
فَأَصَابَ نَاسٌ مِنْهُ ثُمَّ جَاءُوا إِلَى الْمُصَلَّى
فَوَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم رِيحهَا
نقال مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلا يَقْرَبَنَّ
مُصَلانَا
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن عبد الله بْنِ أَحْمَدَ
بْنِ شَهْرَيَارَ الأَصْبَهَانِيُّ بِهَا
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بُكَيْرٍ
الطَّيَالِسِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ
الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ طَهْمَانَ أَبُو
عَزَّةَ الدَّبَّاغُ
[ح] وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَاللَّفْظُ
لَهُ أَخْبَرَنَا أَبُو سهل أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبد الله
بن زِيَاد الْقطَّان حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ يُونُسَ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عبد الْملك حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ
طَهْمَانَ أَبُو عزة الدّباغ عَن أبي الربَاب عَنْ مَعْقِلِ
بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ
الْخَبِيثَةِ فَلا يَقْرَبْ مَسْجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ
رِيحُهَا مِنْ فِيهِ
وَأَمَّا حَدِيثُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ فَأَخْبَرَنِيهِ
أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ
يَعْقُوبَ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بن عبيد
الله بْنِ الْفَضْلِ بْنِ قَفَرْجَلٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ
بْنُ إِسْمَاعِيلَ إِمْلاءً حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله
الْمَخْرَمِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا
الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي الرَّبَابِ عَنْ
مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ وَأَنَّهُ
نَزَلَ
(1/206)
مَكَانًا فِيهِ هَذِهِ الشَّجَرَةُ
الثُّومُ فَانْبَثَّ أَصْحَابُهُ يَأْكُلُونَ مِنْهُ ثُمَّ
غَدَوْا إِلَى الْمُصَلَّى فَوَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِيحَ الثُّومِ مِنْهُمْ فَقَالَ لَا
تَقْرَبُوا هَذِهِ الشَّجَرَةَ ثُمَّ جَاءُوا الثَّانِيَةَ
إِلَى الْمُصَلَّى فَوَجَدَ رِيحَهَا مِنْهُمْ فَقَالَ مَنْ
أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلا يَقْرَبَنَّ الْمُصَلَّى
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ حَدثنَا عبد الله بْنُ
أَحْمَدَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْحَنَفِيُّ
أَبُو عَزَّةَ عَنْ أَبِي الرَّبَابِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ
يَسَارٍ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
وَقَدْ رَوَى أَبُو عون مُحَمَّد بن عون الزيَادي عَنْ أَبِي
عَزَّةَ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ
بْنُ رِزْقَوَيْهِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ
عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ إِمْلاءً حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ صَالِحٍ الْوَرَّاقُ قَالَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ أَبُو عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ
حَدَّثَنَا أَبُو عَزَّةَ الدَّبَّاغُ وَهُوَ الْحَكَمُ بْنُ
طَهْمَانَ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدِينِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ
أَخْبَرَنَا بشرى بن عبد الله الرُّومِيُّ أَخْبَرَنَا
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ الْقَطِيعِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ جَعْفَرٍ الرَّاشِدِي حَدَّثَنَا أَبُو بكر الْأَثْرَم
قَالَ قلت لأبي عبد الله أَحْمَد بن حَنْبَل شيخ يُقَال لَهُ
أَبُو عزة الدّباغ يروي حَدِيث معقل بن يسَار فِي الثوم
فَقَالَ قَالَ الزبيرِي أَو الزبيدِيّ شكّ أَبُو جَعْفَر
الرَّاشِدِي
(1/207)
الحكم بن عَطِيَّة وَأَخْطَأ وَلَيْسَ هُوَ
الحكم بن عَطِيَّة كَانَ مر بهم بِالْكُوفَةِ فَكَتَبُوا عَنهُ
وَلم يحفظوا اسْمه
قلت إِنَّا أَبَا نعيم قَالَ لنا الحكم أَبُو معَاذ وَإِنَّمَا
هُوَ أَبُو عزة الدّباغ فَذكرت ذَلِك لأبي الْوَلِيد وَقلت
لَهُ يَقُولُونَ الحكم بن عَطِيَّة وَالْحكم أَبُو معَاذ
فَقَالَ هُوَ أَبُو عزة الدّباغ وَلَيْسَ بالحكم بن عَطِيَّة
وَلَا هُوَ ابْن عَطِيَّة فَسكت أَبُو عبد الله قَالَ أَبُو
عبد الله وَكَانَ ذَلِك الشَّيْخ الآخر الحكم بن عَطِيَّة
الَّذِي يروي عَن الْحسن أَشْيَاء عِنْدِي أَي صَالح حَتَّى
وجدت لَهُ غرائب عَن ثَابت عَن أنس أَن النَّبِي صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَّوَجَ أُمَّ سَلمَة على قيمَة
عشرَة دَرَاهِم وَهَؤُلَاء الشُّيُوخ يخطئون على ثَابت
وَإِنَّمَا يُرِيد الحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ
سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَن ابْن عمر بن أبي سَلمَة فَقلت نعم
وَسليمَان أَيْضا يرويهِ فَقَالَ نعم وَلَكِن حَمَّاد بن
سَلمَة أحسن لَهُ حَدِيثا قلت وأسنده حَمَّاد وَلم يسْندهُ
سُلَيْمَان قَالَ نعم قلت لأبي عبد الله روى الحكم بن عَطِيَّة
هَذَا عَن ثَابت عَن أنس أَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يدْخل الْمَسْجِد وَفِيه
الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَار مَا مِنْهُم أحد يرفع رَأسه
وَلَا يحل حبوته إِلَّا أَبُو بكر وَعمر يتبسم إِلَيْهِمَا
ويتبسمان إِلَيْهِ فَأنكرهُ
الْوَهم الثَّانِي
أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد الصَّيْرَفِي قَالَ سَمِعت أَبَا
الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم يَقُول سَمِعت
الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين
يَقُول
خبيب رجل روى عَنهُ مستلم بن سعيد وَلَيْسَ هُوَ خبيب صَاحب
شُعْبَة
(1/208)
وَهَذَا القَوْل وهم لِأَن الَّذِي روى
عَنهُ مستلم هُوَ الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة وَلَيْسَ
بِغَيْرِهِ وَهُوَ خبيب بن عبد الرَّحْمَن بن خبيب بن يسَار
الْأنْصَارِيّ الْمدنِي يروي عَن أَبِيه وَعَن حَفْص بن عَاصِم
بن عمر بن الْخطاب وَكَانَ حَفْص خَاله وَحدث عَنهُ عبيد الله
بن عمر الْعمريّ وَمَالك بن أنس ومُحَمَّد بن إِسْحَاق بن
يسَار ومبارك بن فضَالة وَغَيرهم وَمن حَدِيث شُعْبَة عَنهُ
مَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ حَدَّثَنَا
أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خبيب
بن عبد الرَّحْمَن عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي
سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى الأَنْصَارِيِّ أَنّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَاهُ وَهُوَ يُصَلِّي
ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُجِيبنِي إِذْ
دعوتثك قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي قَالَ أَلَمْ يقل الله {يَا
أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ
إِذا دعَاكُمْ} الآيَةَ ثُمَّ قَالَ أَلا أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ
سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَالَ فَكَأَنَّهُ نَسِيَهَا أونسي قلت
يَا رَسُول الله الَّذِي قُلْتَ لِي قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ
رَبِّ الْعَالَمِينَ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ
الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ
وَأَمَّا حَدِيثُ مُسْتَلِمِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْهُ
فَأَخْبَرَنَاهُ الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بن جَعْفَر
بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ
الأَثْرَمُ فِي سَنَةِ ثَلاثِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ
بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ
الثَّقَفِيّ حَدثنَا خبيب بن عبد الرَّحْمَن بْنِ خَبِيبٍ عَنْ
أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُرِيد
(1/209)
غزوا وَأَنا وَرجل مِنْ قَوْمِي لَمْ
نُسْلِمْ فَقُلْنَا إِنَّا نَسْتَحِي أَنْ يَشْهَدَ قَوْمُنَا
مَشْهَدًا لَا نَشْهَدُهُ مَعَهُمْ قَالَ وَأَسْلَمْتُمَا
قُلْنَا لَا قَالَ فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ
عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ فَأَسْلَمْنَا وَشَهِدْنَا مَعَهُ
فَقَتَلْتُ رَجُلا وَضَرَبَنِي ضَرْبَةً فَتَزَوَّجْتُ
ابْنَتَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَكَانَتْ تَقُولُ لَا عَدِمْتُ
رَجُلا وَشَّحَكَ هَذَا الْوِشَاحَ فَأَقُول لَا عَدِمْتِ
رَجُلا عَجَّلَ أَبَاكِ إِلَى النَّارِ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَأَبُو مُحَمَّدٍ
الْجَوْهَرِيُّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ
الْخَزَّازُ أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن مَعْرُوف الخشاب
حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بن فهم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ سَعْدٍ
قَالَ خَبِيبُ بْنُ يَسَافِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ
خَدِيجِ بْنِ عَامِرِ بْنِ جُشَمَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ
الْخَزْرَجِ كَانَ قَدْ تَأَخَّرَ إِسْلامُهُ حَتَّى خَرَجَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى
بَدْرٍ فَلَحِقَهُ فَأَسْلَمَ فِي الطَّرِيقِ وَشَهِدَ مَعَهُ
بَدْرًا وَأُحُدًا وَالْخَنْدَقَ وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا
وَتُوُفِّيَ فِي خِلافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَهُوَ
جَدُّ خَبِيبِ بْنِ يسَاف الَّذِي روى عَنهُ عبيد الله بْنِ
عُمَرَ وَشُعْبَةُ وَغَيْرُهُمَا
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن أَحْمَد بن عُثْمَان
الصَّيْرَفِي أَخْبَرَنَا أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ
خبيب بن عبد الرَّحْمَن بن خبيب بن يسَاف يحدث عَن أَبِيه
وَعَن حَفْص بن عَاصِم بن عمر روى عَنهُ عبيد الله بن عمر
وَمَالك وَيحيى بن سعيد وَشعْبَة ومبارك بن فضَالة ومُحَمَّد
بن إِسْحَاق ومستلم بن سعيد
الْوَهم الثَّالِث
دفع إِلَيّ أَبُو الْحسن بن رزقويه أصل كِتَابه الَّذِي سَمعه
من مكرم بن أَحْمَد القَاضِي فنقلت مِنْهُ ثمَّ أَخْبرنِي
أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي أخبرنَا عبيد الله بن عُثْمَان
بن يحيى الدقاق أَخْبَرَنَا مكرم بن أَحْمَد حَدَّثَنَا يزِيد
بن الْهَيْثَم
(1/210)
[ح] وَأخْبرنَا عبيد الله بن عمر بن
أَحْمَد الْوَاعِظ حَدَّثَنَا أبي حَدَّثَنَا مكرم بن أَحْمَد
حَدَّثَنَا يزِيد بن الْهَيْثَم قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين
يَقُول مُحَمَّد بن عبيد الله الْفَزارِيّ لَيْسَ بِشَيْء ثمَّ
قَالَ يحيى بعده مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي لَيْسَ
بِشَيْء
ومُحَمَّد بن عبيد الله الْفَزارِيّ هُوَ الْعَرْزَمِي لَيْسَ
بِغَيْرِهِ وَكَانَ كوفيا فزاري النّسَب وَسكن جبانة عَرْزَم
فنسب إِلَيْهَا وَهُوَ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي
سُلَيْمَان ابْن أخي عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان الْفَزارِيّ
وَاسم أبي سُلَيْمَان ميسرَة حدث عَن عَطاء بن أبي رَبَاح
وَأبي الزبير الْمَكِّيّ وَعَمْرو بن شُعَيْب روى عَنهُ
سُفْيَان الثَّوْريّ وَغَيره
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان أَخْبَرَنَا
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُسْتَمْلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو
أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ حَدَّثَنَا البُخَارِيّ قَالَ مُحَمَّد
بن عبيد الله الْعَرْزَمِي أَبُو عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي
الْفَزارِيّ كناه قبيصَة تَركه ابْن الْمُبَارك وَيحيى
أَخْبَرَنَا أَبُو خازم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد
الْفراء أَخْبَرَنَا الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي أُسَامَة
الْحلَبِي حَدَّثَنَا القَاضِي أَبُو عمرَان بن الأشيب حَدثنَا
عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الدُّنْيَا حَدَّثَنَا مُحَمَّد
بن سعد قَالَ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي الْفَزارِيّ
توفّي فِي آخر خلَافَة أبي جَعْفَر
الْوَهم الرَّابِع
قَرَأنَا على الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي عَن مُحَمَّد بن
عَبَّاس الخزاز قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن
الْقَاسِم بن جَعْفَر الكوكبي حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن
(1/211)
عبد الله بن الْجُنَيْد قَالَ سَمِعت يحيى
بن معِين يَقُول أَبُو الْجمل يمامي يحدث عَن عَطاء بن
السَّائِب لَيْسَ بِشَيْء اسْم أبي الْجمل أَيُّوب بن جَابر
أَخُو مُحَمَّد بن جَابر
وَقد وهم يحيى فِي قَوْله أَن أَبَا الْجمل هُوَ أَيُّوب بن
جَابر وَإِنَّمَا هُوَ أَيُّوب بن مُحَمَّد وَلَيْسَ بَينه
وَبَين مُحَمَّد بن جَابر قرَابَة نسب وَأما أَيُّوب بن جَابر
فَهُوَ كَمَا قَالَ أَخُو مُحَمَّد بن جَابر وكنيته أَبُو
سُلَيْمَان
أَخْبَرَنَا ابْن الْفضل الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ الْمُسْتَمْلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ
فَارس حَدَّثَنَا البُخَارِيّ قَالَ أَيُّوب بن جَابر اليمامي
أَبُو سُلَيْمَان أَخُو مُحَمَّد بن جَابر السحيمي
وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا أَيُّوب بن مُحَمَّد الْعجلِيّ
أَبُو الْجمل سمع الْوَلِيد بن أبي الْوَلِيد الْحَنَفِيّ سمع
ابْن عمر قَوْله سمع مِنْهُ حبَان وَعمر بن يُونُس
وَأخْبرنَا أَبُو حَازِم العبدوي قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن عبد
الله الجوزقي يَقُول أَخْبَرَنَا مكي بن عَبْدَانِ قَالَ
سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج يَقُول أَيُّوب بن جَابر السحيمي
اليمامي أَبُو سُلَيْمَان
الْوَهم الْخَامِس
أَخْبرنِي عبد الله بن يحيى بن عبد الْجَبَّار السكرِي أخبرنَا
مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي حَدَّثَنَا
جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْأَزْهَر حَدَّثَنَا ابْنُ
الْغَلابِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي السَّيْلَحِينِيُّ عَن عبد الله
بْنِ بُكَيْرٍ الْغَنَوِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا
(1/212)
مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنِ الْعَلاءِ بن
عبد الرَّحْمَن أَنَّ رَجُلا سَأَلَ عَلِيًّا عَنِ الإِيمَانِ
فَقَالَ الإِيمَانُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ حَدِيثٌ فِيهِ
طُولٌ فَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ الْعَلاءُ بْنُ عبد
الرَّحْمَن شَيْخٌ وَلَيْسَ بِالَمَدِينِيِّ مَوْلَى
الْحُرَقَةِ
وَهَذَا القَوْل وهم من يحيى لِأَن شيخ ابْن سوقة هُوَ
الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب الْمَدِينِيّ مولى
الحرقة وَلَيْسَ فِي الروَاة من اسْمه الْعَلَاء وَاسم أَبِيه
عبد الرَّحْمَن غَيره فَإِن كَانَ الْوَهم دخل على يحيى من أجل
أَن الْعَلَاء مولى الحرقة حجازي وَابْن سوقة كُوفِي فَإِن
لمُحَمَّد بن سوقة رِوَايَات عَن جمَاعَة من أهل الْحجاز أَبِي
أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حنيف وَنَافِع بن جُبَير بن مطعم
وأخيه مُحَمَّد بن جُبَير وَعلي بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي
طَالب وَابْنه أبي جَعْفَر مُحَمَّد وَنَافِع مولى عبد الله بن
عمر وَعبد الله بن دِينَار مَوْلَاهُ أَيْضا ومُحَمَّد بن
الْمُنْكَدر وَهِشَام بن عُرْوَة وَهَؤُلَاء كلهم من أهل
الْمَدِينَة وَله رِوَايَات عَن جمَاعَة من المكيين مُجَاهِد
بن جبر وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَعَمْرو بن دِينَار وطلق بن
حبيب وَغَيرهم فَمَا حَدِيث الْإِيمَان الَّذِي رَوَاهُ عَن
الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن فَأَخْبَرَنَاهُ الْحَسَن بْنُ
أَبِي طَالِبٍ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
الْجَوْهَرِيُّ قَالَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ
الْجَوْهَرِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ
عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ الْكَاتِبُ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ
يَعْقُوبَ الأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ بُكَيْرٍ
وَبِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنِ
الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ أَنَّ
رَجُلا قَامَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [ح]
وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ الْحَرِيرِيُّ أَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ سوقة عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن قَالَ
قَامَ رَجُلٌ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي
طَالِبٍ فَقَالَ مَا الإِيمَانُ قَالَ الإِيمَانُ عَلَى
أَرْبَعِ دَعَائِمَ عَلَى الصَّبْرِ وَالْعَدْلِ وَالْيَقِينِ
وَالْجِهَادِ فَالصَّبْرُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ
عَلَى الشَّوْقِ وَالشَّفَقِ وَالزُّهْدِ وَالتَّرَقُّبِ
فَمَنِ اشْتَاقَ إِلَى
(1/213)
الْجَنَّةِ سَلا عَنِ الشَّهَوَاتِ وَمَنْ
أَشْفَقَ مِنَ النَّارِ رَجَعَ عَنِ الْحُرُمَاتِ وَمَنْ
زَهَدَ فِي الدُّنْيَا هَانَتْ عَلَيْهِ الْمُصِيبَاتُ وَمَنْ
تَرَقَّبَ الْمَوْتَ سَارَعَ فِي الْخَيْرَاتِ
وَالْعَدْلُ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ غَائِصِ الْفَهْمِ
وَغَمْرَةِ الْعِلْمِ وَزَهْرَةِ الْحُكْمِ وَرَوْضَةِ
الْحِلْمِ فَمَنْ فَهِمَ فَسَّرَ جَمِيلَ الْعِلْمِ وَمَنْ
فَسَّرَ جَمِيلَ الْعِلْمِ عَرَفَ شَرَائِعَ الْحُكْمِ وَمَنْ
عَرَفَ شَرَائِعَ الْحُكْمِ حَلُمَ وَعَاشَ فِي النَّاسِ
وَلَمْ يُفَرِّطْ وَالْيَقِينُ عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ
تَبْصِرَةِ الْفِطْنَةِ وَتَأْوِيلِ الْحِكْمَةِ وَمَعْرِفَةِ
الْعِبْرَةِ وَسُنَّةِ الأَوَّلِينَ فَمَنْ تَبَصَّرَ
الْفِطْنَةَ تَأَوَّلَ الْحِكْمَةَ وَمَنْ تَأَوَّلَ
الْحِكْمَةَ عَرَفَ الْعِبْرَةَ وَمَنْ عَرَفَ الْعِبْرَةَ
فَكَأَنَّمَا كَانَ فِي الأَوَّلِينَ وَالْجِهَادُ عَلَى
أَرْبَعِ شُعَبٍ الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ
الْمُنكر والصدق فِي الْمَوَاطِنِ وَشَنَآنِ الْفَاسِقِينَ
فَمَنْ أَمر بِالْمَعْرُوفِ شدّ ظهر المومن وَمَنْ نَهَى عَنِ
الْمُنْكَرِ أَرْغَمَ الْمُنَافِق وَمن شنىء الْفَاسِقِينَ
وَغَضِبَ لِلَّهِ غَضِبَ اللَّهُ لَهُ وَمَنْ صَدَقَ فِي
الْمَوَاطِنِ فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ
هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ وَذَكَرَ لِي
أَنَّهُ سِيَاقُ حَدِيثِ ابْن عُيَيْنَة
وَقد كَانَ أخل فِي بعض الْحُرُوف بأَشْيَاء استدركتها من
روابة غَيره عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْمحَاربي
ولمُحَمَّد بن سوقة عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن حَدِيث
آخر
أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ فِيمَا
أَذِنَ أَن نرويه عَنهُ حَدثنَا عبد الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ
الْقَاضِي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الأَزْدِيُّ
حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ
مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنِ الْعَلاءِ بن عبد الرَّحْمَن عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يمحو الله بن
الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ إِسْبَاغُ
الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى
الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ
فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ
(1/214)
كَذَا قَالَ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عبد
الرَّحْمَن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمْ يَذْكُرْ أَبَا
الْعَلاءِ بَيْنَهُمَا وَهَذَا الْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ عَنِ
الْعَلاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ
كَذَلِكَ عَنِ الْعَلاءِ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَشُعْبَةُ بْنُ
الْحَجَّاجِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَاهُ
الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ
أَحْمَدُ بن مُحَمَّد بن عبد الله بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا
الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عبد
الرَّحْمَن
[ح] وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
مُحَمَّدٍ الْيَزْدِيُّ بِنَيْسَابُورَ أَخْبَرَنَا أَبُو
عَمْرِو بْنُ حمدَان أخبرنَا عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
شِيرَوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ
[ح] وَأَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَصْبَهَانِيُّ
الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيم بن عبد
الله قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَاسِ مُحَمَّدِ بْنُ
إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ كِلاهُمَا عَنِ الْعَلاءِ عَنْ
أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا
يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
فقد تبين بِمَا ذَكرْنَاهُ وهم يحيى بن معِين فِي قَوْله ووضح
أَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد
بن سوقة هُوَ مولى الحرقة وَلَيْسَ بِغَيْرِهِ
الْوَهم السَّادِس
أَخْبَرَنَا القَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ
بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْوَاسِطِيُّ أخبرنَا أبومسلم
عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مهْرَان
أَخْبَرَنَا أَبُو يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ قَالَ
سَمِعت أَبَا عَليّ صَالح بن مُحَمَّد يَقُول
(1/215)
الضَّحَّاك المشرقي هُوَ ابْن شرَاحِيل
والمشرق فَخذ من هَمدَان قَالَ أَبُو عَليّ وَسُئِلَ يحيى عَن
هَذَا فَقَالَ هُوَ الضَّحَّاك بن مُزَاحم فَأَخْطَأَ
قَالَ الْخَطِيب فقد قَالَ يَعْقُوب بن سُفْيَان مثل قَول يحيى
هَذَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان أخبرنَا
عبد الله بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ حَدَّثَنَا
يَعْقُوب بن سُفْيَان حَدثنِي ابْن نمير عَن أبي خَالِد عَن
الْأَعْمَش عَن الضَّحَّاك المشرقي قَالَ يَعْقُوب وَهُوَ ابْن
مُزَاحم الْهِلَالِي
وَمَا أَشك أَن يَعْقُوب قلد يحيى بن معِين فِيهِ وَقد أَخطَأ
كل من قَالَ إِن الضَّحَّاك المشرقي هُوَ ابْن مُزَاحم
لِأَنَّهُمَا اثْنَيْنِ كل وَاحِد مِنْهُمَا غير صَاحبه فَأَما
الضَّحَّاك المشرقي فَهُوَ ابْن شرَاحِيل يحدث عَن أبي سعيد
الْخُدْرِيّ خَاصَّة روى عَنهُ ابْن شهَاب الزُّهْرِيّ وحبِيب
بن أبي ثَابت وَهُوَ أقدم الرجلَيْن
أخبرنَا ابْن الْفضل أَخْبَرَنَا عَليّ بن إِبْرَاهِيم
الْمُسْتَمْلِي أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْنُ فَارِسٍ
حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ حَدَّثَنِي عبيد يَعْنِي ابْن يعِيش
حَدَّثَنَا الْحسن بن عَطِيَّة عَن ربيع بن مُنْذر عَن أَبِيه
قَالَ دخلت أَنا وَسعد بن حُذَيْفَة وَالضَّحَّاك بن شرَاحِيل
المشرقي قَالَ عبيد والمشرقيون من هَمدَان من الْيمن
مَنَازِلهمْ عِنْد سكن الْبَرِيد وجهينة وحرقة من هَمدَان
وَأما الضَّحَّاك بن مُزَاحم فَهُوَ هلالي يكنى أَبَا
الْقَاسِم يروي عَن عبد الله بن عَبَّاس وَعبد الله بن عمر
وَزيد بن أَرقم وَيُقَال إِنَّه لم يسمع من ابْن عَبَّاس
وَإِنَّمَا يُرْسل الرِّوَايَة عَنهُ حدث عَنهُ جُوَيْبِر بن
سعيد وَحَكِيم بن الديلم وَبشير أَبُو إِسْمَاعِيل وَغَيرهم
(1/216)
الْوَهم السَّابِع
أَخْبرنِي عبد الله بن يحيى السكرِي أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن
عبد الله الشَّافِعِي
حَدَّثَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْأَزْهَر حَدَّثَنَا ابْن
الْغلابِي قَالَ قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا الْحَضْرَمِيّ بن
لَاحق يمامي سمع من الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَسمع مِنْهُ
التَّيْمِيّ وَسمع مِنْهُ عِكْرِمَة بن عمار وَيحيى بن أبي
كثير أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن
سعيد السُّوسِي حَدَّثَنَا عَبَّاس بن مُحَمَّد قَالَ سَمِعت
يحيى بن معِين يَقُول الْحَضْرَمِيّ بن لَاحق يروي عَنهُ
التَّيْمِيّ ويروي عَنهُ يحيى بن أبي كثير وَقد روى
الْحَضْرَمِيّ عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَهُوَ يمامي
وَقد وهم يحيى فِي هَذَا القَوْل لِأَن الْحَضْرَمِيّ الَّذِي
روى عَنهُ يحيى بن أبي كثير غير الَّذِي يروي عَنهُ سُلَيْمَان
التَّيْمِيّ وهما اثْنَان أقدمهما شيخ يحيى
وَمِنْ حَدِيثِهِ عَنْهُ مَا أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ
الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ
بْنُ إِسْحَاق المادرائي حَدثنَا عبد الْملك بْنُ مُحَمَّدٍ
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقدي ووهب بن جرير وَعبد الصَّمد
بن عبد الْوَارِث وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ وَهَذَا لَفْظُ أَحَدِهِمْ قَالُوا حَدثنَا
هِشَام بن أبي عبد الله عَن يحيى بن أبي كثير عَنِ
الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لاحِقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
قَالَ سَأَلْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الطِّيَرَةِ
فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ مَنْ حَدَّثَكَ فَكَرِهْتُ أَنْ
أُحَدِّثَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَإِنْ
تَكُنْ طِيَرَةٌ فِي
(1/217)
شَيْءٍ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ
وَالدَّارِ وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ
وَلَسْتُمْ بِهَا فَلا تَدْخُلُوهَا وَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ
وَأَنْتُمْ بِهَا فَلا تَخْرُجُوا مِنْهَا
وَأما الآخر الَّذِي روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ فَلَا
نعلم أحدا سمى أَبَاهُ وللتيمي عَنهُ عدَّة أَحَادِيث عَن أبي
السوار وَغَيره أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد
الله بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدَّلُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ
بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ
حَدَّثَنِي عُبَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا
مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَضْرَمِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ
بن مُحَمَّد عَن عبد الله بْنِ عَمْرٍو أَنَّ امْرَأَةً
كَانَتْ تُسَمَّى أُمَّ مَهْزُولٍ وَإِنَّهَا كَانَتْ
تَزَوَّجُ الرَّجُلَ عَلَى أَنْ يَأْذَنَ لَهَا فِي السِّفَاحِ
وَتَكْفِيَهُ النَّفَقَةَ وَاسْتَأْذَنَ بَعْضُهُمُ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا قَالَ
فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
هَذِهِ الآيَةَ {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ
مُشركَة} إِلَى آخِرِ الآيَةِ
حدثت عَن عبد الْعَزِيز بن جَعْفَر الْفَقِيه قَالَ
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هَارُون الْخلال
أخبرنَا عبد الله بن أَحْمَد قَالَ حَدثنِي أبي حَدَّثَنَا
أَبُو النَّضر حَدَّثَنَا عِكْرِمَة بن عمار قَالَ رَأَيْت
الْحَضْرَمِيّ بن لَاحق يقتل الْعَقْرَب فِي الصَّلَاة قَالَ
عبد الله قَالَ أبي هَذَا الْحَضْرَمِيّ الَّذِي روى عَنهُ
يحيى بن أبي كثير قلت لأبي مُعْتَمر عَن أَبِيه عَن
الْحَضْرَمِيّ قَالَ هَذَا رجل آخر وَزعم مُعْتَمر قَالَ قد
رَأَيْته وَكَانَ قَاصا قَالَ عبد الله وأظن أبي قَالَ الَّذِي
روى عَنهُ يحيى بن أبي كثير هُوَ قديم أَو أقدمهما أَنبأَنَا
أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان أَخْبَرَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد
الدقاق قَالَ قرئَ على مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الْبَراء قَالَ
قَالَ عَليّ بن عبد الله الْمَدِينِيّ الْحَضْرَمِيّ شيخ
بِالْبَصْرَةِ روى عَنهُ التَّيْمِيّ مَجْهُول وروى عَنهُ
سَلام بن مِسْكين وَكَانَ قَاصا لَيْسَ هُوَ الْحَضْرَمِيّ بن
لَاحق
(1/218)
أَخْبَرَنَا ابْن الْفضل أَخْبَرَنَا عَليّ
بن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا ابْن فَارس حَدَّثَنَا البُخَارِيّ
قَالَ حضرمي بن لَاحق الْأَعْرَج من بني سعد التَّمِيمِي سمع
سعيد بن الْمسيب وذكوان ومغيثا الْأَوْزَاعِيّ نسبه حَرْب بن
شَدَّاد عَن يحيى بن أبي كثير وَقَالَ الدستوَائي حضرمي بن
إِسْحَاق وهووهم قَالَ النَّضر بن مُحَمَّد حَدَّثَنَا
عِكْرِمَة بن عمار حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيّ بن لَاحق وَكَانَ
فَقِيها وَخرجت مَعَه سنة مائَة إِلَى مَكَّة
هَذَا كُله كَلَام البُخَارِيّ ثمَّ قَالَ حضرمي عَن الْقَاسِم
روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ قَالَ مُعْتَمر رَأَيْته
وَكَانَ قَاصا
قَرَأت فِي كتاب أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمَد
بن الْفُرَات بِخَطِّهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس
العني الْهَرَوِيّ حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن
مَحْمُود الْفَقِيه قَالَ قَالَ أَبُو عَليّ صَالح بن مُحَمَّد
الْحَضْرَمِيّ بن لَاحق لَا أعلم أحدا روى عَنهُ غير يحيى بن
أبي كثير وَعِكْرِمَة بن عمار والحضرمي الَّذِي روى عَنهُ
التَّيْمِيّ غير هَذَا وَهُوَ يروي عَن أبي السوار وَعَن سعيد
بن أبي الْحسن والحضرمي الَّذِي روى عَنهُ زِيَاد بن الرّبيع
عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي العطاس آخر
الْوَهم الثَّامِن أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد مُحَمَّد بن مُوسَى
الصَّيْرَفِي قَالَ سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس مُحَمَّد ابْن
يَعْقُوب الْأَصَم يَقُول سَمِعت الْعَبَّاس بن مُحَمَّد
الدوري يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول قد روى مَالك بن
أنس عَن شيخ يُقَال لَهُ عبد الْملك بن قرير وَهُوَ
الْأَصْمَعِي وَلَكِن فِي كتاب مَالك عبد الْملك بن قرير
وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ الْأَصْمَعِي
(1/219)
وَقد وهم يحيى فِي هَذَا القَوْل لِأَن شيخ
مَالك اسْمه عبد الْملك بن قرير بالراء لَا بِالْبَاء وَلِأَن
شيخ مَالك يروي عَن مُحَمَّد بن سِيرِين والأصمعي مَا رُوِيَ
عَن ابْن سِيرِين وَلَا أدْركهُ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بن مُحَمَّد بن يُوسُف
العلاف أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الله بْنِ إِبْرَاهِيمَ
الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن الْحسن الْحَرْبِيّ
حَدثنَا عبد الله بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ
عَن عبد الْملك بْنِ قَرِيرٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
سِيرِينَ أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
فَقَالَ إِنِّي أَجْرَيْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي فَرَسَيْنِ
نَسْتَبِقُ إِلَى ثَغْرَةِ ثَنِيَّةٍ فَأَصَبْنَا ظَبْيًا
وَنَحْنُ مُحْرِمَانِ فَمَاذَا تَرَى فَقَالَ عُمَرُ لِرَجُلٍ
إِلَى جَنْبِهِ تَعَالَ حَتَّى نَحْكُمَ أَنَا وَأَنْتَ قَالَ
فَحَكَمَا عَلَيْهِ بِعَنْزٍ فَوَلَّى الرَّجُلُ وَهُوَ
يَقُولُ هَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ
يَحْكُمَ فِي ظَبْيٍ حَتَّى دَعَا رَجُلا فَحَكَمَ مَعَهُ
فَسَمِعَ عُمَرُ قَوْلَ الرَّجُلِ فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ هَلْ
تَقْرَأُ سُورَةَ الْمَائِدَةِ فَقَالَ لَا قَالَ فَهَل تعرف
هَذَا الرجل الَّذِي حكم معي قَالَ لَا فَقَالَ لَوْ
أَخْبَرْتَنِي أَنَّكَ تَقْرَأُ سُورَةَ الْمَائِدَةِ
لأَوْجَعْتُكَ ضَرْبًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي
كِتَابِهِ {يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَديا بَالغ
الْكَعْبَة} وَهَذَا عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
وَعبد الْملك هَذَا من عبد الْقَيْس وَله أَخ يُسمى عبد
الْعَزِيز حدث عَن الْأَحْنَف بن قيس وَعَن مُحَمَّد بن
سِيرِين أَيْضا روى عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ وَعبد الْعَزِيز
بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي وعطاف بن خَالِد بن خَالِد
المَخْزُومِي وَأما عبد الْملك فَلَا أعلمهُ روى عَنهُ غير
مَالك
أَخْبرنِي أَبُو الْحسن أَحْمَد بن عبد الله بن مُحَمَّد
الْأنمَاطِي أَخْبَرَنَا
(1/220)
مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ أَخْبَرَنَا
عَليّ بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان الْمصْرِيّ حَدَّثَنَا أَحْمَد
بن سعد بن أبي مَرْيَم قَالَ قَالَ يحيى بن معِين وَلَيْسَ
يغلط مَالك فِي شَيْء إِلَّا فِي رجل من رجال يَقُول عبد
الْعَزِيز بن قرير وإو إِنَّمَا هُوَ عبد الْملك بن قريب
وَهُوَ الْأَصْمَعِي
قَالَ ابْن أبي مَرْيَم فَذكرت قَوْله ليحيى بن بكير فَقَالَ
إِن يحيى بن معِين غلط كَانَ ابْن أَخِيه عندنَا بِمصْر ابْن
عبد الْعَزِيز بن قرير وَكَانَ لي أَخا وصديقا
هُوَ كَمَا قَالَ مَالك وَقَالَ لي يحيى بن بكير قد كَانَ ابْن
أَخِيه عندنَا بِمصْر ابْن عبد الْعَزِيز بن قرير وَكَانَ ابْن
الدَّرَاورْدِي يروي عَن أَبِيه فَقلت لَهُ أَلَك عَم فَقَالَ
لي نعم كَانَ عمي يُقَال لَهُ عبد الْملك بن قرير روى عَنهُ
مَالك بن أنس قلت وَقَول يحيى فِي أول الْخَبَر حِين سمى شيخ
مَالك عبد الْعَزِيز غلط لِأَنَّهُ عبد الْملك وأحسب الْوَهم
فِي ذَلِك من ابْن أبي مَرْيَم وَإِلَّا فَمن الرَّاوِي عَنهُ
وَالله أعلم
الْوَهم التَّاسِع
أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد الصَّيْرَفِي قَالَ سَمِعت أَبَا
الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم
يَقُول سَمِعت الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري يَقُول سَمِعت
يحيى بن معِين يَقُول فِي حَدِيث سُهَيْل بن أبي صَالح سعيد بن
يسَار مولى بني النجار وَفِي حَدِيث مُحَمَّد بن إِسْحَاق سعيد
بن يسَار مولى الْحسن بن عَليّ قَالَ يحيى وَسَعِيد بن يسَار
كنيته أَبُو الْحباب هُوَ صَاحب سُهَيْل وكل وَاحِد من
هَؤُلَاءِ على حِدته
(1/221)
أَنبأَنَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن
مُحَمَّد بن عبد الله الْكَاتِب أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن حميد
بن سُهَيْل المخرمي حَدَّثَنَا عَليّ بن الْحُسَيْن بن حبَان
قَالَ وجدت فِي كتاب أبي بِخَط يَده قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا
يَعْنِي يحيى بن معِين
فِي حَدِيث مُحَمَّد بن إِسْحَاق سعيد بن يسَار مولى الْحسن بن
عَليّ وَفِي حَدِيث لَيْث بن سعد سعيد بن يسَار أخي أبي مرْثَد
وَفِي حَدِيث سُهَيْل سعيد بن يسَار مولى بني النجار قَالَ
أَبُو زَكَرِيَّا وَهُوَ أَبُو الْحباب قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا
وهذين الآخرين غير هَذَا
أما قَول يحيى إِن سعيد بن يسَار مولى بني النجار هُوَ أَبُو
الْحباب فَصَحِيح يدل عَلَيْهِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بكر
أَحْمَد بن عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْيَزْدِيُّ الْحَافِظُ
بِنَيْسَابُورَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ
أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ مُحَمَّدِ
بْنِ شِيرَوَيْهِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ
إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيَّ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي
الْحُبَابِ مَوْلَى بَنِي النَّجَّارِ عَنْ زَيْدِ بْنِ
خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الأَنْصَارِيِّ
قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ
كَلْبٌ وَلا تَمَاثِيلُ
قَالَ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ إِنَّ هَذَا يُخْبِرُنِي
أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا
يَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا تَمَاثِيلُ
فَهَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ذَكَرَ ذَلِكَ قَالَتْ لَا وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ
مَا رَأَيْتُهُ فَعَلَ رَأَيْتُهُ خَرَجَ فِي غَزَاتِهِ
فَأَخَذْتُ نَمَطًا فَسَتَرْتُهُ
(1/222)
عَلَى الْبَابِ فَلَمَّا قَدِمَ فَرَأَى
النمط عرفت الْكَرَاهِيَة فِي وَجْهِهِ فَجَذَبَهُ حَتَّى
هَتَكَهُ أَوْ قَطَعَهُ وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ
يَأْمُرْنَا أَنْ نَكْسُوَ الْحِجَارَةَ وَالطِّينَ قَالَتْ
فَقَطَعْنَا مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ وَحَشَوْنَاهُمَا لِيفًا
فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيَّ
وَأما فِي سعيد بن يسَار مولى الْحسن بن عَليّ أَنه غير أبي
الْحباب فَفِي ذَلِك نظر لِأَن جمَاعَة من الْعلمَاء ذكرُوا
أَنه أَبُو الْحباب وَلَيْسَ بِغَيْرِهِ وَقَالَ بعض النَّاس
هُوَ غَيره لَكِن تَمْيِيز يحيى بَين سعيد بن يسَار أخي أبي
مرْثَد وَبَين أيب الْحباب خطأ مُتَيَقن وَوهم لَا شكّ فِيهِ
لِأَنَّهُ رجل وَاحِد يدل على ذَلِك مَا أَخْبَرَنَا أَبُو
الْحسن عَليّ بن أَحْمَد بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ
الْبَزَّازُ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْفَسَوِيُّ حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عبد الله بن عُثْمَان
حَدثنَا عبد الله يَعْنِي ابْن الْمُبَارك حَدثنَا عبيد الله
بْنُ عُمَرَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي
الْحُبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ
تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَلا يَقْبَلُ
اللَّهُ تَعَالَى إِلا الطَّيِّبَ إِلا كَانَ اللَّهُ
يَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ فَيُرْبِيهَا لَهُ كَمَا يُرْبِي
أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ قَلُوصَهُ أَوْ فَصِيلَهُ حَتَّى
تَبْلُغَ التَّمْرَةُ مِثْلَ أُحُدٍ
وَهَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ
أَبِي الْحُبَابِ وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بن مُحَمَّد بن عبد
الله بن بَشرَان الْمعدل حَدثنَا عبد الصَّمد بْنُ عَلِيٍّ
الطَّسْتِيُّ أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ
التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا
اللَّيْثُ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ سَعِيدِ
بْنِ يَسَارٍ أَخِي أَبِي مَرْثَدٍ
[ح] وَحَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
مُحَمَّدٍ الْوَاعِظُ لَفْظًا قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو
الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ المظفر بْنُ مُوسَى الْحَافِظُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
(1/223)
الْبَاغَنْدِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ
حَمَّادِ زَغْبَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سعد عَن
سعيد ابْن أَبِي سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَخِي
أَبِي مَرْثَدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا
تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ وَلا يَقْبَلُ
اللَّهُ إِلا الطَّيِّبَ إِلا أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ عَزَّ
وَجَلَّ بِيَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَة فتربو فِي كَفِّ
الرَّحْمَنِ تَعَالَى حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ كَمَا
يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلْوَهُ أَوْ فَصِيلَهُ وَهَذَا لَفْظُ
حَدِيثِ أَبِي النَّضْرِ
وَأَبُو الْحباب هُوَ أَخُو أبي مزرد لَكِن اللَّيْث بن سعد
صحف فِي حَدِيثه أَبَا مزرد بَابي مرْثَد وَالله أعلم
الْوَهم الْعَاشِر
أَنبأَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْكَاتِب
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن حميد المخرمي حَدَّثَنَا عَليّ بن
الْحُسَيْن بن حبَان قَالَ وجدت فِي كتاب أبي بِخَط يَده قَالَ
أَبُو زَكَرِيَّا إِسْمَاعِيل بن أبي سعيد شيخ صنعاني حدث
عَنهُ معمر فِي حُرْمَة الزَّرْع وَإِسْمَاعِيل بن شروس أَبُو
الْمِقْدَام ثقتان جَمِيعًا
وَإِسْمَاعِيل بن شروس هُوَ إِسْمَاعِيل بن أبي سعيد لَيْسَ
بِغَيْرِهِ وَقد حكينا فِي أول هَذَا الْكتاب عَن أبي الْحسن
الدَّارَقُطْنِيّ الْكَلَام فِيهِ وَأَن البُخَارِيّ ذكره فِي
أَرْبَعَة مَوَاضِع من كِتَابه لم يصب إِلَّا فِي مَوضِع
وَاحِد مِنْهَا وَلَيْسَ بِنَا إِلَى إِعَادَة ذَلِك مشروحا
حَاجَة
وَأما حَدِيث معمر عَنهُ فِي حُرْمَة الزَّرْع فَأَخْبَرَنَاهُ
أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ الْبَزَّازُ وَأَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
(1/224)
عبد الله بْنِ بِشْرَانَ الْمُعَدَّلُ
قَالا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ
الْعَامِرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ
مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ
قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى
جَعَلَ لِلزَّرْعِ حُرْمَةَ غَلْوَةٍ بِسَهْمٍ
قَالَ يَحْيَى وَالْغَلْوَةُ مَا بَيْنَ ثَلاثِ مِائَةِ
ذِرَاعٍ وَخَمْسِينَ إِلَى أَرْبَعمِائَة
وَمِمَّنْ روى عَنهُ فنسبه إِلَى اسْم أَبِيه دون كنيته أَبُو
الأسباط بشر بن رَافع الْحَارِثِيّ فَمن حَدِيثه عَنهُ مَا
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن أَحْمَد بن
عُثْمَان الصَّيْرَفِي وابو بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك بْنِ
مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ
الآخَرُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ
بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيُّوَيْهِ أَبُو عُمَرَ الْخَزَّازُ
قَالَ حَدَّثَنَا وَفِي حَدِيثِ الصَّيْرَفِيِّ أَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ
قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْبَاطِ
الْحَارِثِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَرُوسٍ مِنْ أَهْلِ
صَنْعَاءَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ
الْجِنَازَةَ الَّتِي قَامَ لَهَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ وَأَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آذَانِي رِيحُهَا
فَقُمْتُ
الْوَهم الْحَادِي عشر
أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْأَكْبَر أَخْبَرَنَا
مُحَمَّد بن الْعَبَّاس أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن سعيد السُّوسِي
حَدَّثَنَا عَبَّاس بن مُحَمَّد قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين
يَقُول هِلَال الصَّيْرَفِي الَّذِي يروي عَنهُ إِسْرَائِيل
لَيْسَ هُوَ هِلَال الْوزان وَهَذَا القَوْل خطأ لِأَن هلالا
الصَّيْرَفِي هُوَ الْوزان وَهُوَ الجهبذ وَقد
(1/225)
تَابع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ
أَبَا زَكَرِيَّا يحيى بن معِين على هَذَا القَوْل وَأَحْسبهُ
عَنهُ أَخذه تقليدا غير أَن الْمفضل بن غَسَّان الْغلابِي روى
عَن يحيى بن معِين أَن هلالا الْوزان هُوَ هِلَال الصَّيْرَفِي
وأحسب أَن يحيى تبين لَهُ خطأ هَذَا القَوْل الَّذِي رَوَاهُ
عَنهُ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري فَرجع عَنهُ وَقد ذَكرْنَاهُ
فِيمَا تقدم من أَوْهَام البُخَارِيّ وأوضحنا الْحجَّة فِي أَن
هلالا الصَّيْرَفِي هُوَ هِلَال الْوزان وَلَيْسَ بِغَيْرِهِ
فغنينا عَن إِعَادَة ذَلِك
(1/226)
|
