الكفاية في علم الرواية ط الكتب الحديثة

باب ما جاء في إرسال الراوي للحديث وإذا سئل بعد ذلك عن إسناده فذكره هل يجوز لمن يسمعه أن يلفقه ويقدم الإسناد على المتن؟!
أخبرنا أبو القاسم على بن محمد بن على بن يعقوب الأيادي قال ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي قال ثنا محمد بن الجهم قال ثنا يعلى بن عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن الربيع بن خثيم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد هو على كل شيء قدير عشرا كان عدل أربع رقاب قيل من حدثك قال عمرو بن ميمون فلقيت عمرا فقلت من حدثك فقال عبد الرحمن بن أبي ليلى فلقيت عبد الرحمن بن أبي ليلى فقلت من حدثك فقال أبو أيوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ص -318- ... أخبرنا الحسن بن على التميمي قال أنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: قال أبي سمعت سفيان يقول: "إذا كفى الخادم أحدكم طعامه فليجلسه فليأكل معه فإن لم يفعل فليأخذ لقمة فليروغها فيه فيناوله" وقرئ عليه إسناده سمعت أبا الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال أنا عثمان بن أحمد قال ثنا حنبل بن إسحاق قال حدثني أبو عبد الله قال ثنا شعيب بن حرب قال: قال مالك كنا نجلس إلى الزهري والى محمد بن المنكدر فيقول الزهري قال ابن عمر كذا وكذا فإذا كان بعد ذلك جلسنا إليه فقلت الذي ذكرت عن ابن عمر من أخبرك به قال ابنه سالم.
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت أبا بكر الصغاني يقول: سئل سعيد بن عامر عن الرجل يسمع الحديث فيسمع الكلام قبل الإسناد فقال لا بأس أن يصير الإسناد قبل الكلام.
حدثت عن عبد العزيز بن جعفر قال ثنا أحمد بن محمد بن هارون الخلال قال ثنا أبو داود السجستاني قال سمعت أبا عبد الله سئل1 عن المحدث يذكر الحديث يعني فيقال من دون فلان فيقول فلان جائز قال: نعم قلت يؤلفها أعنى الذي يسمع هكذا قال: نعم يؤلفه وهل كان شريك يحدث إلا هكذا كان يذكر الحديث فيقول فلان فيقال عمن فيقول عن فلان.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: يسأل.

ص -319 - ... باب ما جاء في المحدث يروى حديثا ثم يتبعه بإسناد آخر
ويقول عند منتهى الإسناد مثله يعني مثل الحديث المتقدم هل يجوز أن يروى عنه الحديث الثاني مفردا ويساق فيه لفظ الحديث الأول أم لا.
كان شعبة بن الحجاج لا يجيز ذلك وقال بعض أهل العلم يجوز ذلك إذا عرف أن المحدث ضابط متحفظ يذهب إلى تمييز الألفاظ وعد الحروف فإن لم يعرف منه1 ذلك لم يجز إفراد الإسناد الثاني وسياق المتن فيه وكان غير واحد من أهل العلم إذا روى مثل هذا يورد الإسناد ويقول مثل حديث قبله متنه كذا وكذا ثم يسوقه وكذلك إذا كان المحدث قد قال نحوه وهذا هو الذي أختاره.
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد [بن محمد] 2 الدمشقي قال أنا جدي قال أنا محمد بن يوسف الهروي قال ثنا محمد بن حماد الطهراني قال أنا عبد الرزاق قال: قال الثوري إذا كان مثله يعني حديثا قد تقدم فقال مثل هذا الحديث الذي قد تقدم فإن شئت فحدث بالمثل على لفظ الأول قال عبد الرزاق وكان شعبة لا يرى ذلك.
أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن على الواسطي قال أنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران قال ثنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال ثنا صالح بن محمد البغدادي قال ثنا أبو بكر الأعين عن قراد عن شعبة قال فلان عن فلان مثله ليس بحديث.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 فإن لم يكن منه.
2 من قط.

ص -320- ... أخبرني أبو القاسم الأزهري قال أنا عمر بن أحمد الواعظ قال ثنا عبد الله بن محمد البغوي قال ثنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا يقول: قال شعبة مثله ليس بحديث وقال سفيان مثله حديث وقال شعبة نحوه شك. أخبرنا أبو بكر أحمد بن عمر الدلال قال ثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال ثنا الحسن بن على بن شبيب أبو على المعمري قال ثنا محمود بن غيلان قال سمعت وكعيا يقول: قال سفيان إذا قال نحوه فهو حديث وقال شعبة نحوه شك.
ذكر أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أن محمد بن حميد بن سهيل1 المخرمي أخبرهم قال ثنا على بن الحسين بن حبان2 قال وجدت في كتاب أبي قيل لأبى زكريا يعني يحيى بن معين يحدث المحدث بحديث ثم يحدث آخر في أثره فيقول مثله يجوز لي أنا أن أقص الكلام الأول في هذا الأخير الذي قال فيه المحدث مثله قال: نعم قلت له إنما قال المحدث مثله وكيف أقص أنا الكلام فيه قال هذا جائز إذا قال مثله فقصصت أنت الكلام الأول في هذا الأخير لا بأس به.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر قال أنا محمد بن العباس الخزاز قال أنا أحمد بن سعيد بن مرابة3 قال ثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 هكذا في صف وتاريخ المؤلف، ووقع في قط: سهل "ح".
2 ضبطه في "تبصرة المنتبه" بكسر المهملة وتشديد الموحدة، ووقع في صف: حيان وكذا في ترجمة على من تاريخ الخطيب، ولكن في ترجمتي أبيه وجده على الصواب "ح".
3 في الأصلين: مرابا، وقد تقدم تحقيقه صفحة 299 "ح".

ص -321 - ... يقول إذا كان حديث عن رجل وحديث آخر عن رجل مثله فلا بأس أن يرويه إذا كان مثله إلا أن يقول: نحوه.
قلت1 وهذا القول على مذهب من لم يجز الرواية على المعنى فأما على مذهب من أجازها فلا فرق بين مثله ونحوه والله أعلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: قال الخطيب.
باب ما جاء في تفريق النسخة المدرجة وتجديد الإسناد المذكور في أولها لمتونها
لأصحاب الحديث نسخ مشهورة كل نسخة منها تشتمل على أحاديث كثيرة يذكر الراوي إسناد النسخة في المتن الأول منها ثم يقول: فيما بعده وبإسناده إلى آخرها فمنها نسخة يرويها أبو اليمان الحكم بن نافع عن شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ونسخة أخرى عند أبي اليمان عن شعيب أيضا عن نافع عن ابن عمر ونسخة عند يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة ونسخة عند عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد عن همام بن منبه عن أبي هريرة وسوى هذا نسخ يطول ذكرها فيجوز لسماعها أن يفرد ما شاء منها بالإسناد المذكور في أول النسخة لان ذلك بمنزلة الحديث الواحد المتضمن لحكمين لا تعلق لأحدهما بالآخر فالإسناد هو لكل واحد من الحكمين ولهذا جاز تقطيع المتن في بابين والأكثر2 على ما تقدم ذكرنا له.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر قال أنا محمد بن العباس الخزاز قال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2 كذا.

ص -322 - ... أنا أحمد بن سعيد قال ثنا عباس بن محمد قال: قال يحيى بن معين أحاديث همام بن منبه لا بأس أن يقطعها. قرأت في أصل كتاب هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الذي سمعه من أبي على أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني عن أبي الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله1 المنادى قال حدثنا أبو موسى الزرقي قال ثنا أبو هبيرة الدمشقي قال ثنا أحمد بن شبويه قال: قلت لوكيع المحدث يحدثني فيقول في أول الكتاب حدثنا سفيان عن منصور ثم يقول: فيما سوى ذلك وعن منصور أقول في كل حديث حدثنا فلان عن سفيان عن منصور قال: نعم لا بأس به.
أخبرني أحمد بن محمد الروياني قال أنا عثمان بن محمد المخرمي قال أخبرني محمد بن يعقوب الأصم أن العباس بن محمد الدوري حدثهم قال سألت يحيى بن معين عن حديث ورقاء بن عمر فإن كان يقول: في أولها عن ابن أبي نجيح عن مجاهد فقيل له ترى بأسا أن يخرجها إنسان فيكتب في كل حديث ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال ليس به بأس أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه قال سألت أبا بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيل عن الإسناد المدرج فقال يجوز إذا جعل إسناد واحد لعدة من المتون أن يجدد لكل متن إسنادا جديدا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 هو ابن المنادى، ووقع في صف عبد الله خطأ "ح".
باب في المحدث يروى حديثا عن شيخ ينسبه فيه ثم يروى بعده عن ذلك الشيخ
أحاديث يسميه فيها فلا2 ينسبه هل يجوز للطالب أن يذكر نسب الشيخ في الأحاديث كلها إذا رواها متفرقة؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2 قط: ولا.

ص -323- ... قد أجاز أكثر أهل العلم ذلك منهم من قال الأولى أن يقول: إذا أراد أن ينسب الشيخ يعني ابن فلان وممن ذهب إلى هذا أحمد بن حنبل.
حدثت عن عبد العزيز بن جعفر قال ثنا أحمد بن محمد بن هارون الخلال قال أخبرني عصمة بن عصام قال ثنا حنبل قال كان أبو عبد الله إذا جاء اسم الرجل غير منسوب قال يعني ابن فلان.
أخبرنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على بشر بن أحمد الاسفرائيني حدثكم عبد الله بن محمد بن سيار قال سمعتهم يذكرون بالبصرة عن على بن المديني قال إذا حدثك الرجل فقال ثنا فلان ولم ينسبه فقل حدثنا فلان أن فلان ابن فلان حدثه وهكذا رأيت أبا بكر أحمد بن على بن محمد الأصبهاني نزيل نيسابور يفعل وكان أحد الحفاظ المجودين ومن أهل الورع والدين وسألته عن أحاديث كثيرة رواها لنا قال فيها أبو عمرو بن حمدان أن أبا يعلى أحمد بن على بن المثنى الموصلي أخبرهم وأنا أبو بكر بن المقري أن إسحاق بن أحمد بن نافع1 حدثهم وأنا أبو أحمد الحافظ أن أبا يوسف محمد بن سفيان الصفار أخبرهم فذكر لي أن هذه الأحاديث سمعها قراءة على شيوخه في جملة نسخ نسبوا الذين حدثوهم بها في أولها واقتصروا في بقيتها على ذكر أسمائهم.
وكان غيره يقول: في مثل هذا أنا فلان قال أنا فلان وهو ابن فلان ثم يسرد2 نسبه إلى منتهاه وهذا الذي استحسنه لأن قوما من الرواة كانوا يقولون فيما أجيز لهم3 أخبرنا فلان أن فلانا حدثهم فاستعمال ما ذكرت أنفي للظنة وإن كان المعنى في العبارتين واحدا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: تابع.
2 قط: يسوق.
3 صف: أخبرهم، كذا.

ص -324 - ... باب في جواز استثبات الحافظ ما شك فيه من كتاب غيره أو حفظه
أخبرنا محمد بن عمرو بن القاسم النرسي قال أنا محمد بن عبد الله الشافعي قال ثنا أحمد بن بشر المرثدي قال ثنا مسلم يعني عبد الرحمن بن يونس قال ثنا سفيان قال رأيت عاصما يأتي ابن أبي خالد يستثبته في حديث الشعبي. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل قالا أنا دعلج بن أحمد قال أنا وفى حديث ابن رزق ثنا أحمد بن على الأبار قال ثنا أبو قدامة قال سمعت بهز بن أسد يقول: سمعت أبا عوانة يقول: كنت اكتب عن قتادة فقال لا تكتب فإنه أحفظ لك فتركت فإذا شككت الآن نظرت في كتاب سعيد بن أبي عروبة. [قال الخطيب] 1 وينبغي لمن أراد استثبات غيره في شيء عرض له الشك فيه أن لا يذكر العارض خوفا من أن يكون خطأ فيلقنه المسئول ولكن يقول: له كيف حدثت كذا كذا ويذكر طرف الحديث فحسب. أخبرنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحربي قال أنا حمزة بن محمد بن العباس قال ثنا محمد بن الفضل القسطانى قال ثنا شيبان الأبلي قال ثنا أبو هلال عن قتادة قال إذا أردت أن تغلط صاحبك فلقنه. أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقري قال أنا عثمان بن أحمد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 من قط.

ص -325- ... ابن سمعان الرزاز قال ثنا هيثم بن خلف1 الدوري قال ثنا محمود بن غيلان قال ثنا وهب بن جرير قال كان شعبة يجيء إلى أبي وهو على حمار فيقول [كيف سمعت الأعمش يحدث بحديث كذا وكذا فيقول أبي كذا وكذا فيقول شعبة هكذا والله سمعت الأعمش يحدث به فيسأله عن أحاديث من أحاديث الأعمش فإذا حدثه أبي يقول: هكذا]2 سمعت الأعمش يحدث به ثم يضرب حماره ويذهب.
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: رأيت أحمد بن حنبل في مجلس روح بن عبادة سنة خمس3 ومائتين يسأل يحيى بن معين عن أشياء يقول: له يا أبا زكريا كيف حديث كذا وكيف حديث كذا يريد أحمد أن يستثبته في أحاديث قد سمعوها فكلما قال يحيى كتبه أحمد.
قلت: وكان بعض السلف يبين ما ثبته فيه غيره فيقول حدثني4 فلان وثبتني فلان.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 صف: هشيم بن خلف، قط: هيثم بن خالد، والصواب: هيثم بن خلف كما في "لسان الميزان" وفي تاريخ المؤلف، وفي ترجمة محمود، من تهذيب التهذيب "ح".
2 من قط.
3 قط خمسين، وهو غلظ، فإن روحا توفي سنة خمس أو سبع ومائتين وتوفي ابن معين سنة 233، وتوفي أحمد 241 "ح".
4 قط: حدثنا.

ص -326 - ... باب ذكر بعض الروايات عمن قال ثنا فلان وثبتني فلان
أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار قال أنا إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا عاصم وثبتني شعبة عن عبد الله بن سرجس قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا سافر قال: "اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الأهل والمال" قال الدقيقي سمعت يزيد مرة أخرى يقول: سمعت عاصما وثبتنى شعبة عن عبد الله بن سرجس ثم ذكر الحديث.
أخبرنا على بن أبي على البصري قال أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن إبراهيم الحازمي البخاري قال ثنا إسحاق بن أحمد بن خلف الأزدي الحافظ قال سمعت صالح بن مسمار يقول: ثنا شعيب بن حرب المدائني قال إسحاق وثبتني أبي عن صالح عن سعيد بن السائب عن ابن يامين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لرجل: "خذ حقك في عفاف وافيا وغير واف".
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق الثاني1 وعلى بن أحمد [بن] 2 هارون
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: الثاني، صف: الشاني، وقد راجعت "الأنساب والمشتبه" فلم أجد ذكر ابن رزق في من يقال له: الثاني، أو ما يتصحف به، وأما الشاني، فلم أجد هذه النسبة أصلا، وتتبعت النسب التي يمكن أن تتحرف إلى الثاني أو الشاني فلم أجد ابن رزق، وتصفحت ترجمته من تاريخ المؤلف، فلم ينسبه هناك إلا بقوله البزاز، ثم ظهر لي أنه "الثاني" لأنه محمد بن أحمد بن محمد بن رزق، ولما نسب إلى جد جده فصار محمد بن أحمد بن رزق صار يشتبه بجده، فميزه بقوله "الثاني" لأن جده هو: محمد بن أحمد بن رزق الأول، والله أعلم "ح".
2 من قط.

ص -327- ... النهرواني قالا ثنا محمد بن يحيى بن عمر بن على بن حرب الطائي قال ثنا على بن حرب قال ثنا سفيان فإني عن الزهري وثبته معمر عن ابن الصعير1 قال أشرف النبي صلى الله عليه وآله وسلم على قتلى أحد فقال: "إني قد شهدت على هؤلاء فزملوهم بكلومهم ودمائهم".
أخبرنا على بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل قال أنا أبو سهل [أحمد]2 بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال ثنا أبو إسماعيل الترمذي قال ثنا الحميدي قال ثنا سفيان قال ثنا الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عام الحديبية في بضع عشرة مائة فلما [كان] بذي الحليفة قلد الهدى وأشعره وأحرم منها بعمرة فقال سفيان انتهى حفظي من الزهري إلى هنا3 وكان طويلا فثبتني معمر قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبعث عينا له من خزاعة فلما كان بعين الاشظاظ4 أتاه عينه الخزاعي فقال إن قريشا جمعوا لك جموعا وساق الحديث بطوله إلى آخره. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر قال أنا محمد بن عدى بن زحر البصري في كتابه إلينا قال ثنا أبو عبيد محمد بن على الآجري قال ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا حامد يعني ابن يحيى قال ثنا سفيان قال شويب من
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: عن ابن أبي الصعير، وهو عبد الله بن ثعلبة بن صعير، ويقال ابن أبي صعير، كذا في تهذيب التهذيب "ح".
2 من قط.
3 قط: إلى هذا.
4 هكذا، وجاء في سنن البيهقي "ج 9 ص 218" بوادي الأشطاط – وفي البخاري: بغدير الأشطاط، وفي نسخة منه: بغدير الأشظاظ "ح".

ص -328 - ... أهل البصرة كان يجالسنا عند الزهري يقال له درست قال أبو داود فرأيت في أصل عبد الوارث1 في غير موضع ثنا أيوب وثبتنا درست.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: عبد الرزاق، وهو خطأ، فإن أيوب توفي سنة 131هـ وولد عبد الرزاق سنة 126هـ فأما عبد الوارث فروايته عن أيوب ثابتة كما في ترجمتها "ح".
باب في من وجد في كتابه خلاف ما حفظ عن المحدث
أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان قال ثنا إسحاق الحربي قال ثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن على بن زيد عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث [عن عبد الله بن الحارث] 2 عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإن "اشترى" قال همام في كتابي "ثوبا" وفى حفظي "حلة" بسبع وعشرين ناقة.
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق قال أنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن قال ثنا عبد الله [بن محمد] "2" البغوي قال ثنا على بن الجعد قال أنا شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن صهيب رجل من أهل البصرة عن ابن عباس أن جارتين من بني عبد المطلب جاءتا تسعيان3 ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلى حتى أخذتا بركبتيه قال شعبة "وأنا أحفظ من فيه ففرع4 بينهما" وفى كتابي ففرق بينهما ولم يقطع صلاته.
أخبرنا أبو بكر البرقاني قال أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي قال أنا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2 من قط.
3 قط: بشعبان، وهو تصحيف "ح".
4 قط: فقرع، وهو تصحيف "ح".

ص -329- ... ابن إدريس قال ثنا ابن عمار قال ثنا عبد الرحمن عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال كان عبد الله يقول: يبدأ أحدكم فيتشهد ثم يحمد الله ويمجده ويثنى عليه بما هو له أهل ثم يصلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم يسأل لنفسه قال قد أسقطت من كتابي ثم يصلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولكن حفظي هكذا شعبة الذي يشك.
أخبرني على بن أحمد المؤدب قال ثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي قال أنا الحسن بن عبد الرحمن قال ثنا الحسن بن المثنى قال ثنا محمد بن خلاد الباهلي قال ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر "أنه كان يجمع بين العشاء والمغرب إذا جد السير بعد ما يغيب الشفق" ويزعم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "كان يجمع بينهما" قال يحيى حدثت بهذا الحديث ست عشرة سنة بمكة فكنت أقول قبل أن يغيب الشفق ثم نظرت في كتابي فإذا "بعد ما يغيب الشفق".
أخبرنا أبو العلاء محمد بن الحسن بن محمد الوراق قال أنا أحمد بن كامل القاضي قال أنا أبو قلابة الرقاشي1 قال ثنا عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث قال ثنا هاشم الكوفي قال ثنا زيد الخثعمي عن أسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسي الجبار الأعلى بئس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بئس العبد عبد بغى وعتا ونسي المبدأ والمنتهى بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بئس العبد عبد يختل الدنيا بالشبهات بئس العبد عبد طمع يقوده بئس العبد عبد هوى يضله".
قال أبو قلابة وجدت في كتابي بخطى ولم أحفظه من المجلس "بئس العبد عبد تزيله الرغبة عن الحق".
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: الرياشي. كذا

ص -330 - ... باب في أن الحافظ إذا نسي حديثا سمعه من شيخ لم يجز له أن يرويه عنه لكنه يرويه نازلا عمن ضبطه عن ذلك الشيخ
أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال أنا حامد بن محمد بن عبد الله الهروي قال أنا معاذ بن المثنى قال ثنا أبي قال ثنا أبي1 عن شعبة عن منصور عن مجاهد سمع حسان بن أبي وجزة سمع عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنه قال "لم يتوكل من اكتوى أو استرقى" قال وقد كان سمعه مجاهد من عقار فلم يحكم حفظه.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله الأنماطي قال ثنا محمد بن المظفر قال ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الهيثم الدلال الدوري قال ثنا أحمد بن عبدة الضبي قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عقبة بن الحارث قال سمعته يحدث وحدثني عنه صاحب لي قال وأنا لحديث صاحبي أحفظ قال "تزوجت أم يحيى بنت أبي إهاب" فدخلت عليها امرأة سوداء فزعمت أنها أرضعتنا جميعا فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكرت له ذلك فأعرض عنى فتحولت وقلت يا رسول الله إنها كاذبة قال: "كيف بها وقد قالت دعها عنك".
أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي قال أنا عبد العزيز بن [جعفر بن2] أحمد الفقيه قال ثنا محمد بن سليمان قال ثنا على بن عبد الله قال ثنا إسماعيل بن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 كتب عليه في قط "صح" وهو صواب، فإن معاذا هو ابن المثنى ابن معاذ العبري، والراوي عن شعبة هو معاذ بن معاذ، فأما المثنى ابن معاذ فلم يدرك شعبة، توفي شعبة 160، وولد المثنى 166 "ح".
2 من قط.

ص -331- ... إبراهيم قال ثنا أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة قال حدثني عبيد بن أبي مريم عن عقبة بن الحارث قال وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد أحفظ ثم ساق نحو ما تقدم.
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال ثنا حجاج قال ثنا شعبة عن منصور عن حيان عن سويد بن غفلة عن على إنه سئل عن امرأة تركت زوجها وأمها فجعل لزوجها النصف ولامها الثلث ثم رد ما بقى على أمها قال شعبة وقد سمعته من حيان فحدثت به سفيان فذهب سفيان إلى منصور فحدثه فنسيته فسألت عنه منصورا1 فأخبرني به فحفظته من منصور وما أرى منصورا سمعه من حيان قال أبي يقال له "حيان صاحب الأنماط".
أخبرنا على بن محمد بن الحسن الحربي قال أنا إبراهيم بن أحمد2 بن جعفر الخرقي قال أنا عمر بن أحمد بن على القطان قال ثنا محمد بن الوليد البسري قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن صدقة قال سمعت ابن عمر وسأله رجل فقال إني أهللت بهما جميعا قال لو كنت اعتمرت كان أحب إلي ثم أمره فطاف بالبيت وبالصفا وبالمروة وقال لا يحل منك شيء دون يوم النحر ثم إن شعبة نسي هذا الحديث فقلت له: انك حدثتني به قال إن كنت حدثتك به فهو كما حدثتك.
أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال أنا الربيع بن سليمان قال أنا الشافعي قال أنا عبد العزيز بن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 من قط.
2 قط: محمد، والصواب أحمد، كما في تاريخ المؤلف "ح".

ص -332 - ... محمد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين مع الشاهد قال عبد العزيز فذكرت ذلك لسهيل فقال أخبرني ربيعة وهو عندي ثقة أني حدثته إياه ولا أحفظه قال عبد العزيز قد كان أصاب سهيلا علة أذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن أبيه.