الكفاية في علم الرواية ط الكتب الحديثة

ص -374 - ... باب القول في المحدث يجد في أصل كتابه كلمة من غريب اللغة غير مقيدة هل يجوز أن يسأل عنها أهل العلم بها ويرويها على ما يخبرونه به؟
أخبرنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن عمر بن محمد البجلي قال أنا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ قال ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثني أبو حاتم سهل بن محمد قال كان عفان بن مسلم يجيء إلى الأخفش وإلى أصحاب النحو يعرض1 عليهم الحديث يعربه فقال له: الأخفش عليك بهذا يعنيني وكان بعد ذلك يجيء إلي حتى عرض علي حديثا كثيرا.
حدثنا أبو حازم الأعرج بنيسابور إملاء قال ثنا علي بن محمد بن مفلح القزويني قال ثنا أبو القاسم2 علي بن يعقوب بدمشق قال ثنا يزيد بن أحمد قال ثنا عبد الرحمن بن يحيى قال ثنا الوليد بن مسلم قال كان الأوزاعي يعطي كتبه إذا كان فيها لحن لمن يصلحها.
أخبرنا محمد ين يعقوب قال أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت يحيى بن محمد العنبري يقول: سمعت محمد بن أحمد بن منصور المروزي يقول: سمعت [إبراهيم بن عبد الله الخلال يقول: سمعت عبد الله بن المبارك يقول] 3 إذا سمعتم عني الحديث فاعرضوه على أصحاب العربية ثم أحكموه.
أخبرنا أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة النيسابوري الحافظ بالري قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد المحفوظي يقول: سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم يعني ابن راهويه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: فيعرض.
2 صف: أبو حازم.
3 من قط.


ص -375- ... غير مرة يقول: إذا شك في الكلمة ههنا فلان كيف هذه الكلمة؟1...
حدثت عن عبد العزيز بن جعفر قال ثنا أبو بكر الخلال قال أنا يحيى بن المختار النيسابوري قال سمعت أحمد بن حنبل يقول: وسأله رجل فقال يا أبا عبد الله الرجل يكتب الحرف2 من الحديث لا يدري أي شيء هو إلا فإن قد كتبه صحيحا يريه إنسانا فيخبره فقال لا بأس به.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال ثنا عثمان بن أحمد الدقاق قال ثنا حنبل بن إسحاق قال ثنا الحميدي قال: قال سفيان كان سعيد يعني ابن شيبان عالما بالعربية سمعني وأنا أقول تعلق من ثمر الجنة فقال تعلق فقلت تعلق.
أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي قال أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال أنا أبو بكر بن دريد قال أنا الرياشي عن الأصمعي قال كنت في مجلس شعبة فقال فيسمعون3 جرش طير الجنة فقلت جرس فنظر إلي فقال خذوها عنه فإنه أعلم بهذا منا قال أبو بكر يقال سمعت جرس الطير إذا سمعت صوت منقاره على شيء يأكله وسميت النحل جوارس من هذا لأنها تجرس الشجر أي تأكل منه والجرس الصوت الخفي واشتقاق الجرس من الصوت والحس.
حدثني القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري قال ثنا علي بن عمر الحربي قال ثنا أبو عبيد الله4 محمد بن عبدة القاضي قال ثنا إبراهيم بن الحجاج
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 من قط.
2 قط: المحرف.
3 قط: سمعت.
4 صف: أبو عبد الله، وفي ترجمته من تاريخ المؤلف، أبو عبد الله، ولكن في أثناء الترجمة أبو عبيد الله، وفي الميزان: أبو عبيد الله، وكذا في اللسان إلا أن في أثناء الترجمة، أبو عبد الله، ولكن ذكره في كنى اللسان، في فصل أبو عبيد الله، فهو المعتمد "ح".


ص -376 - ... قال ثنا عبد العزيز بن المختار قال ثنا صالح بن أبي الأخضر قال حدثني الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن جابر [ن عبد الله] 1 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أرفت الحدود فلا شفعة" فقال لي الطبري سمعت أبا محمد الباقي2 يقول: ذكر لنا الداركي هذا الحديث في تدريسه في كتاب الشفعة فقال إذا أزفت الحدود فسألت بن جني النحوي عن هذه الكلمة فلم يعرفها ولا وقف على صحتها فسألت المعافي بن زكريا عن الحديث وذكرت له طرفه فلم استتم المسألة حتى قال إذا أرفت الحدود والأرف المعالم يريد إذا بينت الحدود وعينت المعالم وميزت فلا شفعة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 من قط.
2 ذكره في الأنساب، ووقع في وصف، الباني خطأ "ح".
باب القول فيمن سمع من بعض الشيوخ أحاديث لم يحفظها ثم وجد أصل المحدث بها ولم يكتب فيه سماعه أو وجد نسخة كتبت عن الشيخ تسكن3 نفسه إلى صحتها هل يجوز له الرواية منها؟
عامة أصحاب الحديث يمنعون من ذلك وقد جاء عن أيوب السختياني ومحمد بن بكر البرساني الترخص فيه.
أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال ثنا يعقوب بن سفيان قال: قال سليمان بن حرب قال حماد قرأ جرير بن حازم على أيوب كتابا لأبي قلابة وقال قد سمعت هذا كله من أبي قلابة،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3 صف: فتسكن.


ص -377 - ... وفيه ما أحفظه وفيه ما لا أحفظه1 قال وكان حماد ربما حدثنا بالشيء فيقول هذا مما في الكتاب.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر قال أنا محمد بن عدي بن زحر البصري في كتابه قال ثنا أبو عبيد محمد بن على الآجري قال سمعت أبا داود يقول: أخذ اللصوص كتب محمد بن بكر البرساني فنسخها من كتب محمد بن عمرو بن جبلة.
والذي يوجبه النظر فإن متى عرف أن الأحاديث التي تضمنتها النسخة هي التي سمعها من الشيخ جاز له أن يرويها إذا سكنت نفسه إلى صحة النقل بها2 والسلامة من دخول الوهم فيها، والله أعلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: فقال.
2 قط: لها.
باب كراهة الرواية من كتاب الطالب إذا لم يحضر الأصل
أخبرنا بشرى بن عبد الله الفاتني3 قال أنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا محمد بن جعفر الراشدي قال ثنا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله ما تقول في الرجل يأخذ الأحاديث من كتاب الرجل المحدث فيصححها ثم يجيء بها فيدفعها إليه فيقرؤها المحدث عليه وهو يعلم فإن لا يحفظها فقال ينبغي للناس أن يتوقوا هذا ثم قال أبو عبد الله كان يحيى بن سعيد يعيب قوما يفعلون هذا ثم قال كان ابن جريج يحدثهم بما لا يحفظه وما كنا نحن نسمع من ابن جريج إلا من حفظه.
قال أبو عبد الله فأدخل عليه إنسان يعني على يحيى بن سعيد فقال: لعل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3 ذكره في الأنساب، ووقع في وصف الغاتني خطأ "ح".


ص -378 - ... ابن جريج إنما حدثكم شيئا حفظه من كتب الناس ثم قال أبو عبد الله كان ابن جريج يحدثهم من كتب الناس سماع أبي عاصم وذكر عدة فقال إلا أيام الحج فإنه كان يخرج كتاب المناسك فيحدثهم من كتابه. أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه قال سألت أبا بكر الإسماعيلي عن المحدث إذا حدث من غير كتابه فقال إن كان يعلم فإن حديثه يحفظ ذلك لا أدري قال جاز أو نحوه قلت له لا يحفظ ذلك ولكنه أعطى كتابا كتب عنه كتبه رجل يثق المحدث به قال جائز أو نحوه من الكلام قلت فلم قلنا إن ذلك جائز ومع هذا فلانا من الغلط والسقوط في المعارضة على من كتب عنه أو الزيادة فيه بالسهو والغفلة قال مثله لا يأمن في كتاب نفسه قلت له إلا فإن في كتابه أدى ما كلف إذ قد عفى عن سهوه إذا بذل مجهوده فأما في كتاب غيره فلم يعف عن سهو الكاتب عنه فسكت عني لم يزد على ما ذكرته إلا فإن كان مقيما على تجويز ذلك إذا وثق المحدث بضبط الكاتب عنه وإتقانه وصدقه.
باب القول في تلقين الضرير ما في أصل كتابه وروايته
قد تقدم القول منا أن بعض أهل العلم لا يجيز ذلك إذا لم يكن الضرير قد حفظه في وقت سماعه ممن حدثه به وأجازه بعضهم إذا وثق الضرير بالملقن له.
أخبرنا أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد الهروي قال ثنا أبو عبد الله بن العباس العصمي إملاء قال سمعت أبا الفضل يعقوب بن إسحاق الفقيه يقول: أنا صالح بن محمد البغدادي قال سمعت يحيى بن معين يقول: ما رأيت أحدا أحفظ


ص -379- ... من وكيع فقال له: رجل ولا هشيما1 قال وأين يقع حديث هشيم2 من حديث وكيع فقال له: رجل فإني سمعت علي بن المديني يقول: ما رأيت أحدا أحفظ من يزيد بن هارون قال كان يزيد بن هارون يحتفظ من كتاب كانت له جارية تحفظه من كتاب [قلت]3 كان بصر يزيد بن هارون قد كف فلذلك كان يأمر جاريته بتلقينه ويحفظ عنها.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر قال أنا محمد بن العباس الخراز قال أنا أحمد بن سعيد السوسي قال ثنا عباس4 بن محمد قال سمعت بعض أصحابنا يقول: كان موسى بن عبيدة أعمى وكانت له خريطة فيها كتبه وكان5 إذا جاءه إنسان دفع إليه الخريطة وقال أكتب منها ما شئت ثم يقرأ عليه.
أخبرنا أبو القاسم الأزهري قال ثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال قال ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة قال ثنا جدي قال سمعت علي بن عبد الله يقول: قال لي أبو معاوية ما سمعت من الشيخ وحفظته عنه قلت حدثنا6 وما قرئ علي من الكتب قلت ذكر فلان.
أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري قال أنا محمد بن عبد الله بن القاسم قال أنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال ثنا جدي قال ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال كان أصحاب الحديث يلقنون عبد الرزاق من كتبهم فيختلفون في الشيء فيقول لي كيف في كتابك فإذا أخبرته صار إليه لما يعرف إن كنت أتعب في تصحيحها.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 صف: هشام، خطأ، أنظر ترجمة وكيع من تهذيب التهذيب "ح".
2 صف: يحفظ.
3 من صف.
4 هو الدوري: ووقع في قط، عياش، خطأ "ح".
5 قط: فكان.
6 صف: حديث.


ص -380 - ... باب القول في القراءة على المحدث وما يتعلق بها
ذهب بعض الناس إلى كراهة العرض وهو القراءة على المحدث ورأوا فإن لا يعتد إلا بما سمع من لفظه وقال جمهور الفقهاء والكافة من أئمة العلم الأثر إن القراءة على المحدث بمنزلة السماع منه [في الحكم] 1.
والأصل في ذلك ما أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ قال أنا دعلج بن أحمد المعدل قال ثنا عمر2 بن حفص السدوسي قال ثنا عاصم بن علي قال ثنا ليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري [ح وأخبرنا] أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي واللفظ له قال سمعت [أبا القاسم] 3 الآبندوني4 يقول: قرأت على علان يعني علي بن أحمد بن سليمان البصري حدثكم عيسى هو ابن حماد قال أنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر فإن سمع أنس بن مالك يقول: بينما نحن جلوس في المسجد دخل رجل على جمل وأناخه5 في المسجد ثم عقله ثم قال لهم أيكم محمد ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم متكئ بين ظهرانيهم فقلنا [له] هذا الرجل الأبيض المتكئ فقال له: الرجل يا ابن عبد المطلب فقال [له] "1" رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قد أجبتك" قال6 له الرجل يا محمد إني سائلك فمشدد عليك في المسألة فلا تجدن على في نفسك فقال [له] "1": "سل ما بدا لك" فقال الرجل نشدتك بربك ورب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 من قط.
2 صف: عمرو، خطأ "ح".
3 من صف.
4 كذا ضبطه في الأنساب، ووقع في بالأصلين "الأنبدوني" خطأ "ح".
5 قط: فأناخه.
6 قط: فقال.


ص -381- ... من قبلك الله أرسلك إلى الناس كلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم نعم" فقال أنشدك الله الله أمرك أن نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم نعم" قال: فأنشدك الله الله أمرك أن نصوم هذا الشهر من السنة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم نعم" قال أنشدك الله الله أمرك أن تأخذ هذه الصدقة من أغنيائنا فتقسمها على فقرائنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "اللهم نعم" فقال الرجل آمنت بالذي جئت به وأنا رسول من ورائي وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر.
أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل قال أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن شعبة المروزي قال ثنا محمد بن أحمد بن محبوب قال ثنا أبو عيسى الترمذي قال سمعت محمد بن إسماعيل يقول: قال بعض أهل العلم فقه هذا الحديث ان القراءة على العالم والعرض عليه جائز مثل السماع واحتج بأن الأعرابي عرض على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأقر به النبي صلى الله عليه وسلم:
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز قال سمعت القاضي أبا بكر محمد بن عمر بن الجعابي يقول: سمعت أحمد بن محمد بن عبيدة النيسابوري يقول: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: ليس يروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في القراءة على العالم أو قال المحدث حديث أصح من حديث ضمام. أخبرنا أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد الحيري وأبو سعد الحسين بن عثمان الشيرازي قالا أنا أبو الهيثم محمد بن المكي الكشميهني [ح وأخبرنا] أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب قال أنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني قالا ثنا محمد بن يوسف الفربري


ص -382 - ... قال ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال ورأى الحسن والثوري ومالك القراءة جائزة واحتج بعضهم في القراءة على العالم بحديث ضمام بن ثعلبة قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم الله أمرك أن نصلي الصلوات قال: نعم قال فهذه قراءة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخبر ضمام قومه بذلك فأجازوه واحتج مالك بالصك يقرأ على القوم فيقولون أشهدنا فلان وإنما ذلك قراءة عليهم ويقرأ على المقرىء فيقول القارئ أقرأني فلان.
أخبرنا عبد الملك بن محمد الواعظ قال أنا أحمد بن إسحاق بن ينجاب الطبي قال ثنا بشر بن موسى قال ثنا بشر بن الوليد الكندي القاضي ببغداد في منزله سنة إحدى عشرة ومائتين قال أنا سلمة الأحمر عن عبد الكريم أبي أمية1 وهو ابن أبي المخارق البصري عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إني لأعلم آية ما نزلت على نبي بعد سليمان غيري" قال: قلت: أي آية هي يا رسول الله قال: "أنا مخبرك بها قبل أن أخرج2 من المسجد" قال: فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب المسجد فأخرج رجلا وبقيت رجل قال: فقلت: نسي قال: فالتفت إلي وقال: "بأي آية تفتتح القرآن" قال: فقلت: ببسم الله الرحمن الرحيم قال: فقال لي: "هي هي" فصار قوله: "هي هي" أخبارا وهذا بمنزلة الرجل يقرأ على الرجل الصك فيقول أشهد عليه فيقول نعم ويقرأ على الفقيه الحديث فيقول أروي هذا عنك فيقول نعم فجائز له أن يرويه عنه.
قلت3: وهذا الكلام أحسبه كلام بشر بن الوليد والله أعلم وممن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 صف: ابن أمية، خطأ "ح".
2 صف: تخرج.
3 قط: قال الخطيب.


ص -383 - ... روى عنه من الصحابة أن القراءة على المحدث بمنزلة السماع من لفظه علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وهكذا قال جماعة من التابعين والخالفين ونحن نسوق الروايات عنهم في ذلك، إن شاء الله تعالى.
باب ذكر الروايات عمن قال أن القراءة على المحدث بمنزلة السماع منه
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل قال حدثني إسماعيل بن علي الخطبي قال ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال ثنا يحيى الحماني قال ثنا سلم1 بن سالم البلخي عن نوح بن أبي مريم عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله تعالى عنه قال قراءتك على العالم وقراءة العالم عليك سواء إذا أقر لك به. أخبرنا أبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكتاني قال ثنا أبو سليمان محمد بن الحسين الحراني إملاء قال ثنا محمد بن الحسن فإني قال ثنا محمد بن خلف قال ثنا نعيم بن حماد قال سمعت نوح بن أبي مريم يعني أبا عصمة يذكر عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال سألنا عليا عن القراءة عليه فقال القراءة عليه بمنزلة السماع منه.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي قال ثنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق قال ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا نوح بن أبي مريم عن يزيد النحوي عن عكرمة قال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 له ترجمة في لسان الميزان وتاريخ المؤلف، ووقع في صف: مسلم خطأ "ح".


ص -384- ... كان ابن عباس في العلم بحرا ينشق له من الأمر الأمور1 وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "اللهم ألهمه الحكمة وعلمه التأويل" فلما عمى أتاه ناس من أهل الطائف ومعهم علم من علمه أو كتب من كتبه فجعلوا يستقرئونه وجعل يقدم ويؤخر فلما رأى ذلك قال إني قد تلهت من مصيبتي هذه فمن كان عنده علم من علمي أو كتب من كتبي فليقرأ علي فإن إقراري له به كقراءتي عليه قال فقرأوا عليه.
أخبرنا محمد بن جعفر بن علان قال أنا منصور بن محمد الأصبهاني [ح وأخبرنا] أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال قرئ على منصور بن محمد الأصبهاني وأنا أسمع قال ثنا إسحاق بن أحمد زيرك قال ثنا محمد بن علي بن شقيق قال ثنا علي بن الحسين بن واقد قال حدثني أبو عصمة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال إني قد تلهت وأن إقراري لكم كقراءتي عليكم.
حدثني مسعود2 بن ناصر السجزي قال سمعت علي بن أحمد السرخاباذي يقول: سمعت أبا الحسين أحمد بن فارس يقول: تله الرجل إذا تحيروا الأصل وله إلا أن العرب قد تقلب الواو تاء فيقولون تجاء والأصل وجاه. أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين3 بن محمد بن [الحسين]4 الحراني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: أمور.
2 له ترجمة في لسان الميزان وفي صف: منصور، خطأ "ح".
3 ذكره المؤلف في تاريخه في الرواة عن عبيد الله الزهري، ووقع في صف: الحسن "ح".
4 من صف.


ص -385- ... المعدل قال أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري قال ثنا يحيى بن صاعد قال ثنا محمد بن سنان بن يزيد القزاز قال ثنا الحسين بن الحسن الأشقر عن سلم1 بن سالم البلخي عن زياد بن أبي مريم عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قراءتك على العالم وقراءته عليك سواء هكذا قال عن زياد بن أبي مريم والصواب نوح بن أبي مريم قاله الخطيب.
أخبرنا طلحة بن علي بن الصقر قال ثنا أبو سليمان محمد بن الحسين الحراني قال ثنا محمد بن الحسن فإني قال ثنا إسحاق بن الضيف قال ثنا إبراهيم بن الحكم قال حدثني أبي عن عكرمة قال: قال ابن عباس اقرأوا علي فإن قراءتكم علي كقراءتي عليكم.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال أنا دعلج بن أحمد قال ثنا أحمد بن علي الأبار قال ثنا صلت بن مسعود [ح وأخبرنا] عبيد الله بن أبي الفتح قال ثنا محمد بن إبراهيم العاقولي قال ثنا محمد بن الحسين بن حفص قال ثنا عباد بن يعقوب قالا ثنا داود بن عطاء عن هشام بن عروة عن أبيه قال عرض الكتاب والحديث سواء.
أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه إلينا قال ثنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي قال ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قال ثنا محمد بن شعيب قال أخبرني الوليد بن أبي السائب قال رأيت مكحولا ونافعا وعطاء يقرأ2 عليهم الأحاديث.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 تقدم آنفا، ووقع في صف: سلمة، خطأ "ح".
2 قط: تقرأ.


ص -386- ... أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا إبراهيم بن المندر قال ثنا مروان بن معاوية عن عاصم الأحول قال عرضت على الشعبي أحاديث الفقه فأجازها.
وأخبرنا ابن الفضل قال أنا دعلج بن أحمد قال أنا أحمد بن علي الأبار قال حدثني الحسن بن الصباح قال ثنا مروان عن عاصم قال قرأت على الشعبي أحاديث فأجازها لي.
أخبرنا ابن الفضل قال أنا عبد الله بن جعفر قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا إبراهيم بن المنذر قال ثنا داود بن عطاء مولى الزبير قال ثنا جعفر بن محمد [ح وأخبرنا] عبيد الله بن أبي الفتح قال ثنا محمد بن إبراهيم العاقولي قال ثنا محمد بن الحسين بن حفص قال ثنا عباد بن يعقوب قال ثنا داود بن عطاء المديني عن جعفر بن محمد عن أبيه قال عرض الكتاب والحديث سواء.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال أنا عثمان بن أحمد الدقاق قال ثنا حنبل بن إسحاق قال حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل قال ثنا محمد بن الحسن الواسطي قال ثنا عوف أن رجلا سأل الحسن فقال1 يا أبا سعيد منزلي ناء2 والاختلاف يشق علي ومعي أحاديث فإن لم تكن ترى بالقرآءة بأسا قرأت عليك قال ما أبالي قرأت علي أو قرأت عليك وأخبرتك فإن حدثني أو حدثتك به قال يا أبا سعيد فأقول حدثني الحسن قال: نعم فقل3 حدثني الحسن.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: قال.
2 كذا، وفي قط: بادي.
3 قط: فقلت.


ص -387- ... وأخبرنا ابن رزق قال أنا عثمان بن أحمد قال ثنا حنبل قال ثنا أحمد بن عبد الملك قال ثنا زهير قال قرأت على عبد الملك بن أبي سليمان وقرأ عبد الملك على أبي الزبير وذكر أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال ما كنا نعفي السبال إلا في حج أو عمرة.
أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان السواق قال ثنا عيسى بن حامد الرخجي قال ثنا الهيثم بن خلف الدوري قال ثنا الحكم بن عمرو قال ثنا أبو مسهر قال ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال رأيت عمرو1 بن أبي الوليد يعرض على مكحول يعني العلم.
أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي قال أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال ثنا عبد الرزاق قال أنا عبد الله بن عمر قال ما أخذنا عن ابن شهاب إلا قراءة كان مالك بن أنس يقرأ لنا كان جيد القراءة.
أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال أنا عبد الله بن جعفر قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا زيد بن بشر قال أخبرني [ابن وهب أخبرني]2 مالك قال رأيت ابن شهاب يقرأ عليه العلم.
أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح قال ثنا محمد بن إبراهيم العاقولي قال ثنا محمد بن الحسين بن حفص قال ثنا عباد بن يعقوب قال ثنا داود بن عطاء المديني عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال عرض الكتاب والحديث سواء.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 صف: عمر.
2 من قط.


ص -388- ... قرأت على أبي بكر البرقاني عن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال أنا محمد إسحاق السراج قال ثنا حاتم الجوهري قال ثنا نوح بن يزيد المعلم قال كنا عند إبراهيم بن سعد يوما فتذاكر أصحاب الحديث السماع فغضب إبراهيم بن سعد قال لا تدعون تنطعكم يا أهل العراق العرض مثل السماع كان ابن شهاب يعرض عليه العلم فيجيزه.
أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قال أنا إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال ثنا عبد الرزاق قال أنا معمر قال رأيت رجلا من بني أمية يقال له إبراهيم بن الوليد جاء إلى الزهري بكتاب فعرضه عليه ثم قال أحدث بهذا عنك يا أبا بكر قال إي لعمري فمن يحدثكموه غيري؟.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق أخبرني عثمان بن أحمد حدثنا حنبل حدثني أبو عبد الله حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر قال سمعت إبراهيم بن الوليد رجلا من بني أمية1 يسأل الزهري وعرض عليه كتاب من علمه فقال أحدث بهذا عنك يا أبا بكر قال: نعم فمن يحدثكموه غيري قال معمر ورأيت أيوب يعرض عليه العلم فيجيزه قال معمر وكان منصور بن المعتمر لا يرى بالعراضة بأسا.
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل قال أنا دعلج قال أنا أحمد بن علي الأبار قال ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت أبي قال أنا عبد الله هو ابن المبارك عن معمر قال قرأت العلم على الزهري فقلت أحدث به عنك قال ومن حدثك به غيري؟...
أخبرنا ابن الفضل قال أنا عبد الله بن جعفر قال ثنا يعقوب بن سفيان قال: قال علي -يعني ابن المديني- ابن جريج لم يسمع من ابن شهاب شيئا إنما عرض له عليه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 من قط.


ص -389- ... أخبرنا محمد بن عمر النرسي قال نا أبو بكر الشافعي قال ثنا الهيثم بن مجاهد قال ثنا أحمد بن الدورقي قال ثنا ابن مهدي عن بشر بن السري قال: قال ابن أبي ذئب ما سمعت عن الزهري شيئا قال وقال عبد العزيز بن أبي سلمة إنما كنت أقول للزهري حدثك فلان بكذا وكذا فيقول... نعم.
أخبرنا ابن رزق قال أنا عثمان1 بن أحمد قال ثنا حنبل قال حدثني أبو عبد الله قال حدثني يحيى بن سعيد عن شعبة قال سألت منصور أو أيوب عن القراءة فقالا جيد يعني في الحديث.
أخبرنا القاضيان أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي وعلي بن المحسن2 التنوخي قال محمد أنا وقال علي ثنا محمد بن المظفر الحافظ قال ثنا علي بن أحمد بن سليمان قال ثنا أحمد بن سعيد الفهري قال ثنا إبراهيم بن المنذر قال ثنا محمد بن عبد الله الإسحاقي قال رأيت موسى بن عقبة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دخل الروضة حتى جلس إلى عبيد الله بن عمر فتبعته حتى جلست معه فقال له: عبيد الله بن عمر يغفر الله لك لم تعنيت إلي لو أرسلت إلي لجئتك في منزلك قال فإن بلغني أنك تحدث عن نافع أحاديث لم أكن سمعتها منه أحببت أن أعرضها عليك قال فأخرج صحيفة من كمه فيها أحاديث لنافع فقرأها على عبيد الله بن عمر.
أخبرنا أبو القاسم الأزهري قال ثنا محمد بن العباس الخزاز قال أنا إبراهيم بن محمد الكندي قال ثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال سمعت المعتمر يقول:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 هو الدقاق: ووقع في صف: عمر، خطأ "ح".
2 صف: الحسن خطأ "ح".


ص -390- ... قرأت على فضيل عن أبي حريز1 وقال أبو موسى سمعت خالد بن الحارث يقول: قرأت على هشام بن عروة وقال أيضا سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: قرأت على مالك وقال سمعت حماد بن مسعدة يقول: قرأت على هشام.
أخبرنا ابن رزق وابن الفضل قالا أخبرنا دعلج أنا وفي حديث ابن رزق قال ثنا أحمد بن علي الأبار قال ثنا أحمد بن الدورقي قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة بن الحجاج قال القراءة عندي أثبت من السماع وكان يقول: قرأت على منصور بن المعتمر وقرأت على هشام بن عروة.
أخبرنا الحسين بن عثمان الشيرازي قال أنا محمد بن المكي قال ثنا محمد بن يوسف الفربري قال ثنا محمد بن إسماعيل قال سمعت أبا عاصم يذكر عن سفيان الثوري ومالك أنهما كان يريان القراءة والسماع جائزا. أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال أنا عبد الله بن جعفر قال ثنا يعقوب بن سفيان قال حدثني عبيد الله2 بن موسى قال: قال سفيان الثوري قراءتك على العالم وقراءته عليك سواء قال عبيد الله"2" فذكرت ذلك لشريك أو سألت عن ذلك شريكا فقال وهل هو إلا سواء.
أخبرنا محمد بن أبي القاسم الأزرق قال أنا محمد بن جعفر بن الهيثم البندار قال ثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ قال ثنا زهير بن عباد قال ثنا عبد الله بن المغيرة قال سألت سفيان الثوري ومسعر بن كدام ومالك بن مغول عن قراءة الحديث على العالم فقالوا القراءة عليه بمنزلة الحديث عنه.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ضبطه في قط بالتصغير، والصواب مثل كريم ووقع في صف حرير- خطأ "ح".
2 صف: عبد الله، خطأ "ح".


ص -391- ... أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ قال ثنا أبي قال ثنا إبراهيم بن أحمد الخطاب قال ثنا الحسن بن محمد البلخي قال ثنا حم1 بن نوح قال ثنا مكي بن إبراهيم قال كان أبو حنيفة يرى القراءة على العالم وقراءته عليك سواء.
أخبرنا عبيد الله قال ثنا أبي قال ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم2 قال ثنا محمد بن معاوية قال سمعت خارجة يقول: سألت أبا حنيفة عن الرجل يقرأ على العالم الحديث يحدث به عنه قال لا بأس بذلك.
أخبرنا أبو بكر البرقاني قال أنا محمد بن عبد الله بن خميريه الهروي قال أنا الحسين بن إدريس قال ثنا ابن عمار قال سمعت المعافى وهو ابن عمران يذكر عن أبي حنيفة فإن كان يرى عرض الحديث مثل الصك يقرأ على الرجل فيشهد على ذلك.
أخبرنا ابن رزق وابن الفضل قالا أنا دعلج قال أنا وفي حديث ابن رزق ثنا أحمد بن علي الأبار قال ثنا عيسى بن حماد زغبة قال كنا نقرأ على ليث بن سعد ويقرأ علينا وكان الأمر عنده واحدا.
أخبرنا أبو القاسم الأزهري والحسن بن علي الجوهري قالا ثنا محمد بن العباس الخزاز قال ثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب قال ثنا الحارث بن محمد قال ثنا محمد بن سعد قال أنا محمد بن عمر قال سألت مالك بن أنس وعبد الله بن عمر العمري وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الحكيم3
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 صف حمر.
2 لعلمه المعرف بابن دنوفا وفي وصف: عبد الرحمن، والله أعلم، "ح".
3 هكذا في صف والميزان، وفي قط ولسان الميزان: عبد الحكيم، قال في اللسان "من اسمه عبد الحكم" فذكرهم إلى عبد الحكم بن ميسرة، ثم =


ص -392- ... ابن عبد الله بن أبي فروة وعبد الرحمن بن وثاب وأبا بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن قراءة الحديث على المحدث أو حديثه هو به فقالوا هو سواء وهو علم بلدنا وقال ابن سعد أنا محمد بن عمر قال سمعت مالك بن أنس يقول: عجبا لمن يريد المحدث على أن يحدثه مشافهة وذلك إنما أخذ حديثه عرضا فكيف جوز ذلك للمحدث ولا يجوز هو لنفسه أن يعرض عليه كما عرض هو.
أخبرنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بهمذان قال ثنا صالح بن أحمد التميمي قال ثنا عبد الرحمن بن حمدان إملاء قال ثنا محمد بن علي قال ثنا أبو اليمان جار الربيع بن سليمان ذكره عن أبيه قال لما قدم أمير المؤمنين يعني الرشيد المدينة أتاه1 مالك بن أنس فسأله عن الحديث فقال أن العلم وأهله لأهل أن يوقروا فلا تكن يا أمير المؤمنين أول من أذل العلم قال: نعم ثم قال لبنيه صيروا إليه فصاروا إليه فسألوه أن يحدثهم فقال أن أهل هذه البلدة يقرأ عليهم العلم كما يقرأ الصبي على المعلم فإذا أخطأ أخذ عليه فرجعوا إلى أمير المؤمنين فأخبروه فدعاه فقال يا أبا عبد الله أتوك فلم تحدثهم فقال يا أمير المؤمنين إنا أخذنا العلم عن رجال منهم سعيد بن المسيب حتى ذكر ابن شهاب وجماعة إنما كان يقرأ عليهم العلم فقال إن [في]2 هؤلاء لقدوة وكان مؤدبهم يقرأ عليه وهم يسمعون.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن شجاع الصوفي وأبو علي الحسن بن أبي بكر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
= ذكر هذا الرجل، ثم قال: من اسمه عبد الحكيم.. فذكر عبد الحكيم البصري، وهذا يقتضي أن هذا الرجل عبد الحكم، ولكن ترتيب الآباء يحملنا على خشية أن يكون العنوان الثاني، من اسمه عبد الحكيم.. تأخر عن محمله، على أن يكون محله قبل ترجمة هذا الرجل، والله أعلم "ح".
1 صف: أتى.
2 من صف.


ص -393- ... وأبو عمرو عثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالوا أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي قال ثنا إسماعيل بن إسحاق قال ثنا ابن أبي أويس قال سئل مالك عن حديثه أسماع هو قال منه سماع ومنه عرض وليس العرض عندنا بأدنى من السماع.
أخبرنا محمد بن الحسين بن أبي سليمان الحراني والحسن بن علي بن محمد التميمي وأحمد بن عمر بن روح1 النهرواني قالوا أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري قال ثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال أنا ابن وهب قال سمعت مالك بن أنس يقول: قراءتك على العالم وقراءة العالم عليك واحد أو قال سواء.
أخبرني بن الفضل قال أنا دعلج قال أنا أحمد بن علي الأبار قال ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال [حدثنا عبد الرحمن بن مهدي [ح وأخبرنا] محمد بن عمر النرسي.
أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا الهيثم بن مجاهد حدثنا أحمد بن الدورقي حدثني]2 ابن مهدي قال كنت أقرأ على مالك فأقول أتفهمه عني فيقول نعم فحدث به عني إن شئت.
حدثني علي بن أبي علي البصري قال هذا كتاب أبي ودفعه إلي فقرأت فيه أنا علي بن إسحاق المادرائي3 قال ثنا محمد بن أحمد المكي عن الزبير بن أبي بكر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 له ترجمة في تاريخ المؤلف: ووقع في صف: نوح، خطأ "ح".
2 من قط.
3 هكذا ضبطه في الأنساب "نسبة إلى مارديا" وصرح بأنه بالدال المهملة، ولكن في معجم البلدان أنه بالذال المعجمة، ووقع في الأصلين هكذا "المادراي"، "ح".


ص -394- ... قال حدثني مطرف بن عبد الله قال سمعت مالكا يأبى أشد الإباء على من يقول: فإن لا يجزيه العرض ولا يجزيه إلا السماع ويقول ما لك إذا قرأت على القارئ مسألة من أقرأك أليس تقول فلان وهو لم يقرأ عليك إنما قرأت أنت عليه ولا ترى ذلك يجزيك في الحديث وترى فإن يجزيك في القرآن والقرآن أعظم وكيف لا تأخذ الحديث عرضا وتريد أن لا تأخذ إلا سماعا وذلك1 المحدث إنما أخذه عرضا فكيف جوز للمحدث أن يحدثك ما أخذه عرضا ولم تجوز لنفسك أن تعرض عليه كما عرض هو؟!!
أخبرني عبيد الله2 بن يحيى السكري قال أنا محمد بن عبد الله الشافعي قال ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر قال ثنا ابن الغلابي قال: قال يحيى بن معين3 سمعت عبد الرزاق يقول: سمعنا وعرضنا وكل سماع.
حدثني محمد بن أبي الحسن قال أنا محمد بن أحمد بن جميع قال أنا محمد بن مخلد قال سمعت أحمد بن محمد4 المقدمي يقول: كنا إذا قلنا لابن أبي أويس اقرأ علينا يقول: ما أعجبكم أهل5 العراق قراءتك علي وقراءتي عليك سواء.
وقد كان بعض أهل العلم يستحب السماع من لفظ المحدث ويختاره على القراءة عليه وبعضهم كان يختار العرض والقراءة ويرى ذلك أفضل من السماع من لفظ المحدث وأنا أسوق عمن روى عنه ذلك ما تيسر في هذا الموضع، إن شاء الله تعالى.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: وكذا، كذا.
2 له ترجمة في تاريخ المؤلف، ووقع في صف، عبد الله خطأ.
3 من قط.
4 له ترجمة في تاريخ المؤلف، ووقع في قط، محمد بن أحمد، خطأ "ح".
5 قط: بأهل.


ص -395- ... ذكر الرواية عمن كان يختار السماع من لفظ المحدث على القراءة عليه
أخبرني القاضي أبو زرعة روح بن محمد بن أحمد الرازي إجازة شافهني بها قال أنا علي بن محمد بن عمر القصار قال ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال ثنا أبي قال ثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت وكيعا يقول1 ما أخذت2 حديثا قط عرضا قلت عندنا من أخذ عرضا قال من عرف ما عرض مما سمع فخذ منه يعني السماع.
أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ قال ثنا أبي قال ثنا الحسن بن أحمد الأصطخري قال قرى على العباس بن محمد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول: لما خرجت على عبد الرزاق أخبروني أن معاذ بن هشام على الطريق فملت إليه ومعي ثلاث ظهور مملوءا3 من حديثه فصادفته فقرأ علي شيئا وقال أنا عليل لا أقدر على أكثر من هذا ولكن اقرأها علي فأبيت ووددت والله إني كنت قرأتها عليه.
أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه قال: قال لي أبو أحمد الحافظ وهو محمد بن محمد4 بن أحمد بن إسحاق النيسابوري قال لنا أبو الحسين الغازي سمعت محمد بن يحيى يقول: سمعت إسحاق بن عيسى الطباع يقول: لا أعد القراءة شيئا بعد ما رأيت مالكا يقرأ عليه وهو ينعس.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 من قط.
2 صف: ما أحدث.
3 هكذا بالأصل.
4 من قط وتذكرة الحفاظ وغيرها "ح".


ص -396- ... أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي قال أنا محمد بن سليمان البخاري الحافظ قال ثنا خلف بن محمد قال سمعت أبا بكر محمد بن يعقوب بن يوسف البيكندي يقول: سمعت علي بن الحسين يقول1 سمعت محمد بن سلام يقول: أدركت مالك بن أنس فإذا الناس يقرؤون عليه فلم أسمع منه لذلك.
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه إلينا قال ثنا أبو الميمون البجلي قال ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال ثنا أبو مسهر قال قدم علينا ليث بن سعد وكان يجالس سعيد بن عبد العزيز فأتاه أصحابنا فعرضوا عليه فلم أر أخذها عرضا حتى قدمت على مالك بن أنس أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال أنا عبد الله بن جعفر قال ثنا يعقوب بن سفيان قال وقد كان قدم مطرف مكة معتمرا وكان منزله قريبا من منزل الحميدي فمضيت إليه واستقبلني الحميدي فقال لي إلى أين قلت إلى مطرف نقرأ كتاب الموطأ قال ولم تسمع الموطأ من عبد الله بن مسلمة بن قعنب قلت بلى قد سمعته فقال لي انصرف إلى الطواف ولا تشتغل به فمشيت معه منصرفا إلى المسجد فقال إن قعنب يختار السماع على القراءة فلما لم يمكنه ولم يتهيأ له فأقل أحواله فإن تثبت في العرض على مالك وقلت أو قال لي وهو الذي قرأ على مالك وأهل المدينة يرون العرض مثل السماع ويتهاونون بالعرض أيضا قلت له قد سمعت من وقف بابن أبي أويس2 فقال له: أرأيت ما تقول فيه حدثني مالك سمعته منه قال لا ولكن كان يقرأ عليه ولقد كنت أحيانا أكون داخل الحجرة ويقرأ على مالك خارجا من الحجرة وكان3 ذلك يجزي فقال الحميدي هذا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 من قط.
2 صف: ابن أبادريس.
3 قط: فكان.


ص -397- ... يدلك على ما قلت لك فمنعني سماع الموطأ من مطرف1 لهذا الذي ذكرت.
أخبرني علي بن أحمد بن علي المؤدب قال ثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي بالبصرة قال ثنا الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي قال ثنا أبو خليفة قال سمعت عبد الرحمن بن سلام يقول: دخلت على مالك بن أنس و[كان]2 على بابه من يحجبه وكان بين يديه ابن أبي أويس وهو يقول: حدثك نافع حدثك ابن شهاب حدثك فلان وفلان فيقول مالك نعم نعم فلما فرغت قلت يا أبا عبد الله عوضني مما حدثته بثلاثة أحاديث تقرؤها علي قال أعراقي أنت أخرجوه عني.
أخبرني علي قال ثنا أحمد بن إسحاق قال ثنا الحسن بن عبد الرحمن قال ثنا إبراهيم بن محمد بن الشطن البغدادي قال ثنا عبد الله بن شبيب قال ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون قال حضرت مالكا وأتاه رجل من الصوفية فسأله عن ثلاثة أحاديث يحدثه بها فقال مالك اعرضها إن كانت لك حاجة فقال يا أبا عبد الله إن العرض لا يجوز عندنا فقال له مالك: فأنت أعلم فأتاه مرارا كل ذلك يقول: اعرضها إن كانت لك حاجة فيقول العرض لا يجوز فلما أراد أن يقوم وثب إليه الصوفي فلزم مضربة كانت تحته ثم قال ورب هذا القبر لا أدعها أو تحدثني بثلاثة أحاديث فقال مالك لرجل من جلسائه يكنى أبا طلحة3 ليتك يا أبا طلحة دخلت بيني وبين هذا الرجل فإني أرى به لمما فقال أبو طلحة ما أرى بالرجل لمما يا أبا عبد الله إن رأيت أن تحدثه بهذه الثلاثة الأحاديث فقال مالك هات فقال الصوفي إن رسول الله صلى الله عليه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: فكان.
2 من قط.
3 من صف.


ص -398- ... وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر فقال مالك حدثني الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر1 قال ابن شهاب ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ محرما ثم قال الصوفي عباس سئل عن رجل له امرأتان أرضعت إحداهما غلاما والأخرى جارية فقال مالك: حدثني ابن شهاب عن عمرو بن الشريد2 عباس سئل عن رجل له امرأتان أرضعت إحداهما غلاما والأخرى جارية أيتناكحان؟ قال: لا. قال يا أبا عبد الله أن ابن عمر سمع الإقامة وهو بالبقيع فقال مالك حدثني نافع عن ابن عمر فإن سمع الإقامة وهو بالبقيع3 فأسرع المشي.
أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ قال ثنا أبي قال سمعت أبي يقول: جئنا إلى العباس بن محمد الدوري وقد اعتل أحسبه قال علة الموت ومع الوراقين أجزاء كثيرة فسئل فقال أخرج إلى أصحاب الحديث فإن رضوا أن يقرؤا هم فعلت أو كما قال.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: من صف.
2 الرشيد خطأ: "ح".
3 من قط.
ذكر الرواية عمن كان يختار القراءة على المحدث على السماع من لفظه
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق والحسن بن أبي بكر قالا أنا القاضي أبو نصر أحمد بن نصر بن محمد البخاري قال ثنا إبراهيم بن إسحاق الزوزني قاضي سجستان قال أنا أبو سعيد المستملي سليمان بن داود المهري4 قال حدثنا أبو طالب هاشم بن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4 كذا في الأصلين، وظاهره أن أبا سعيد المستملي هو سليمان بن داود المهري، وفي التهذيب سليمان بن داود ابن حماد بن سعد المهري أبو الربيع... والله أعلم "ح".


ص -399- ... الوليد قال ثنا أبو مقاتل السمرقندي حفص بن سلم عن سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي ظبيان عن علي بن أبي طالب قال القراءة على العالم أصح من قراءة العالم بعدما أقر فإن حديثه.
أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال ثنا محمد بن عبيد الله المنادى قال ثنا روح بن عبادة [ح وأخبرنا] علي بن محمد بن علي الأيادي قال ثنا أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي قال ثنا الحارث بن محمد التميمي قال ثنا السكن بن نافع واللفظ لحديث روح قال ثنا عمران بن حدير عن أبي مجلز قال: قال بشير بن نهيك كنت أكتب بعض ما أسمع من حديث أبي هريرة فلما أردت فراقه أتيته بالكتب فقرأتها عليه فقلت هذا سمعته منك قال نعم.
أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم النرسي قال أنا محمد بن عبد الله الشافعي قال ثنا الهيثم بن مجاهد قال ثنا أحمد بن الدورقي قال ثنا ابن مهدي قال: قال شعبة القراءة أثبت عندي من السماع وكان يقول: قرأت على منصور وقرأت على هشام بن عروة.
أخبرنا الحسين بن محمد بن جعفر الرافقي إجازة قال [أنا أحمد بن]1 كامل القاضي قال ثنا أبو أحمد البربري قال حدثني علي بن حماد [ح وأخبرني] الحسن بن أبي طالب قراءة قال ثنا أحمد بن إبراهيم قال ثنا أحمد بن الحسن بن شقير2 قال ثنا أبو أحمد البربري قال ثنا علي بن سهل3
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 من قط.
2 هو أحمد بن الحسن بن العباس بن الفرج بن شقير- تاريخ المؤلف ووقع في صف: شتير "ح".
3 صف: شهاب.


ص -400- ... وهو ابن عفان قال سمعت عفان1 يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: إذا قرأت على المحدث كان أحب إلي لأنه يصح لي كتابي.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي قال أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال ثنا العباس بن يزيد البحراني2 قال كان يحيى بن سعيد القطان يقول: القراءة أشد علي من الإملاء لأني إذا قرئ علي جعلت ذهني كله فيه.
[قال الخطيب]3 ذكرت هذه الحكاية لأبي بكر البرقاني فأعجب بها وسألني فكتبتها له.
أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ قال ثنا أبي قال ثنا إبراهيم بن أحمد المقرئ قال ثنا الحسن بن محمد البلخي قال ثنا حم بن نوح قال ثنا مكي بن إبراهيم قال كان ابن أبي ذئب يرى القراءة على العالم أفضل من قراءة العالم عليك.
وأخبرنا عبيد الله قال ثنا أبي قال ثنا إبراهيم بن أحمد بن عبد الله الرازي قاضي قزوين قال ثنا محمد بن أيوب الرازي قال ثنا محمد بن سعيد بن سابق قال: قال أبو يوسف قال أبو حنيفة لأن أقرأ على المحدث أحب إلي من أن يقرأ علي.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: حماد، ولم نتحقق وجه الصواب، ولكن في تهذيب التهذيب، علي بن سهل بن المغيرة البزار، المعروف "بالعفاني"- روى عن عفان- وأكثر عنه حتى نسب إليه، فالله أعلم "ح".
2 هكذا ضبطه في الأنساب وغيره، ووقع في صف: النحراني، وفي قط: النجراني "ح".
3 من قط.


ص -401- ... أخبرنا علي بن أحمد المؤدب قال ثنا أحمد بن إسحاق النهاوندي قال أنا ابن خلاد قال ثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول قال ثنا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت إسماعيل بن أبي أويس قال سألت مالكا عن أصح السماع فقال قراءتك على العالم أو قال على المحدث ثم قراءة المحدث عليك ثم أن يدفع إليك كتابه فيقول ارو هذا عني قال فقلت لمالك أقرأ عليك وأقول حدثني قال أو لم يقول: ابن عباس أقرأني أبي بن كعب وإنما قرأ على أبي.
وأخبرنا محمد بن الحسين القطان قال أنا دعلج بن أحمد قال أنا أحمد بن علي الأبار قال ثنا أحمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما قرأت على مالك بن أنس أثبت في نفسي مما سمعت منه قال وذلك فإن كان يذكر مرة الكلام ومرة الإسناد.
أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح قال ثنا محمد بن المظفر الحافظ قال ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني قال ثنا عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سمعت عبد الله بن مسلمة القعنبي يقول: اختلفت إلى مالك ثلاثين سنة وما من حديث في الموطأ إلا ولو شئت قلت سمعته مرارا من مالك ولكني اقتصرت بقراءتي عليه لأن مالكا كان يذهب إلى قراءة الرجل على العالم أثبت من قراءة العالم عليه.
أخبرنا أحمد بن روح النهرواني قال أنا المعافى بن زكريا الجريري قال ثنا إبراهيم بن الفضل بن حيان الحلواني قال ثنا محمد بن عبد الرحمن بن يونس1 السراج قال سألت يحيى بن عبد الله بن بكير يحدثنا بحديث فأبى فقال له: جعفر بن عبد الواحد وكان إلى جانبه يا أبا زكريا إنه حديث
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 له ترجمة في تاريخ المؤلف، ووقع في قط: يوسف "ح".


ص -402- ... حسن فقال كان حسنا فستقرؤه فقال يا أبا زكريا إني أحب أن أسمعه منك فقال والله والله ولا أعلمه إلا قال ثلاثا لقراءتك علي أثبت عندي من قراءتي عليك وعند من تعلمت منه أعني مالك بن أنس والليث بن سعد وابن لهيعة.
والعلة التي احتج بها من اختار القراءة على المحدث على السماع من لفظه ظاهرة لأن الراوي ربما سها وغلط فيما يقرؤه بنفسه فلا يرد عليه السامع إما فإن ليس من أهل المعرفة بذلك الشأن أو لأن الغلط صادف موضع اختلاف بين أهل العلم فيه فيتوهم ذلك الغلط مذهبه1 فيحمله عنه على وجه الصواب أو لهيبة الراوي وجلالته فيكون ذلك مانعا من الرد عليه.
وأما إذا قرئ على المحدث وهو فارغ السر حاضر الذهن فمضى في القراءة غلط فإنه يرده بنفسه أو يرده على القارئ بعض الحاضرين من أهل العلم لأنه لا يمنع من ذلك شيء في معنى الخلال التي ذكرناها عند قراءة العالم بنفسه، والله أعلم.
قرأت على أبي بكر البرقاني عن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال أنا محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت الجوهري يعني حاتم بن الليث يقول: سمعت أبا الوليد وقرأ عليه رجل فقال له: تظن أنك خففت عني لو قرأت إنا كان أحب إلي انك لتقرؤه وإني لأتحفظ ما تقرأ لئلا يسقط علي شيء قراءتك علي أشد من قراءتي عليك.
أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني قال ثنا صالح بن أحمد الحافظ قال ثنا الحسن بن علي قرآءة قال ثنا أبو الدرداء الخراساني قال: قال أبو الوليد:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: مذهبنا له.


ص -403- ... إذا قرئ علي كان أصح وذلك أني أجعل نهمتي فيه وقلبي فيه وإذا قرأت لم أفهم ما أقرؤه أو كلمة غيره.
أخبرني علي بن أحمد المؤدب قال ثنا أحمد بن إسحاق قال ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد قال ثنا عبد الله بن أحمد الغزاء قال ثنا يوسف بن مسلم قال: قال لي موسى بن داود القراءة أثبت من الحديث وذلك انك إذا قرأت علي شغلت نفسي بالإنصات لك وإذا حدثت1 غفلت عنك.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي قال أنا محمد بن عدي البصري في كتابه قال ثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: قلت لأبي داود وهو سليمان بن الأشعث العباس بن الوليد بن مزيد سمع من أبيه فقال: قال العباس سمعت من أبي عرضت عليه والعرض أصح.
أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني قال ثنا صالح بن أحمد الحافظ قال سمعت جعفر بن أحمد يقول: سمعت أبا حاتم يقول: القراءة على الشيخ أحب إلي من قراءة الشيخ أما علمت القرآن يقرأ على المعلم.
[آخر الجزء الثامن]2
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: حدثتك.
2 من قط: وفيها بعده:
والحمد لله وحده، وصلواته على محمد نبيه وآله وسلم تسليما كثيرا، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
ويتلوه إن شاء الله تعالى في الذي يليه: "أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب أخبرنا إبراهيم بن محمد المزكي، ولله الحمد والمنة".


ص -405- ... الجزء التاسع
بسم الله الرحمن الرحيم
رب سلم وسهل
[أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ قال]1:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 من قط.


ص -406- ... أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي أبو العباس قال ثنا عبد المجيد بن إبراهيم أبو الحسين قال كان أبو عبيد القاسم بن سلام يقول: القراءة علي أثبت لي وأفهم منأتولى القراءة أنا أو نحو هذا.
أخبرنا محمد بن عيسى الهمذاني قال ثنا صالح بن أحمد التميمي قال أنا أبو عبد الله الحسن بن علي قال وجدت هذا الكلام في كتاب أحمد بن ضرار وأخبرني من حضر معي فإن قرأه في المجلس قال أحمد بن ضرار قرأت هذه الكتب على أبي عبيد القاسم بن سلام وأخبرني فإن حديثه وكلامه واستؤذن في روايتها عنه قال نعم إن شئتم، وقال هو عندي بمنزلة السماع ولا يكون الحديث أشد من الشهادة فهو بمنزلة الشهادة وقد تقول للرجل أشهد عليك بكذا وكذا فيقول نعم فهو واسع لكتقول أقر عندي فلان بكذا وكذا وأنت لم تسمع منه إلا نعم وكذلك جاء كثير من السنن أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يسأل عن الشيء فيأمر به أو ينهى عنه وهو لم يلفظ به إنما تكلم بالجواب فصار ذلك سنة عنه بمنزلة ما تكلم به سواء لا فرق بينهما.
قال أبو عبيد: وكان حجاج عرض كتبا على ابن جريج أظنه قال إلا المناسك فإنه سمعه منه إملاء وقال الحجاج قلت لابن جريج هذه الكتب التي عرضتها عليك أحدث بها عنك قال: نعم وقل حدثني ابن جريج. قال أبو عبيد: وأخبرنا أبو القاسم شيخ كان بمصر كان صديقا لنا،


ص -407- ... كان سمع من الليث بن سعد وابن لهيعة أنا عن الليث قال العرض عندي أصح من السماع فإن إذا عرض علي تحفظت وإذا حدثت فربما سهوت.
قال أبو عبيد: وحدثوني بمصرنافعا قال لليث سلني حتى أحدثكم1 فقال لا ولكني أعرضه عليك فعرضه عليه. قال أبو عبيد: فحديث الليث عن نافع كله عرض قال وقال الليث أنا أسهو في السماع ولا أسهو في العرض قال وسمعت أبا يوسف قال2 سألت أبا حنيفة عن رجل عرض على رجل حديثا هل يجوز يحدث به عنه قال: نعم يجوز أن يقول: حدثني فلان وسمعت فلانا وهذا مثل قول الرجل يقرأ عليه3 الصك فيقر به فيجوز لك أن تقول أقر عندي فلان بجميع ما في هذا الكتاب وإنما سمعت نعم.
قال أبو عبيد: وكذلك قول أبي يوسف وهو قولي.
قال أبو عبيد: حدثونا عن مالك بن أنس فإن قال كيف ينكر أهل العراق العرض وهم يأخذون حديثنا ونحن قد عرضنا قال وقال لي ابن أبي ذئب احملوا العرض علي فما كان فيه من إثم ففي عنقي قيل لأبي عبيد أليس العرض عندك القراءة على المحدث قال: نعم قال وثنا محمد بن كثير قال سألت الأوزاعي عن العرض فقال قل كما كان هذا يريد أن تقول حدثنا.
قال أبو عبيد: وكان إسماعيل بن جعفر ربما قال في بعض حديثه هذا عرض ثم يقول: حدثني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: أحدثك.
2 قط: يقول.
3 قط: عليك كذا.


ص -408 - ... قال أبو عبيد: كنا نسمع بن المبارك كثيرا يقول: [أخبرني] 1 وكنت أرى فإن سمعه وحده حتى أخبروني فإن كان يقول: إذا قلت حدثنا فقد حدث كل واحد منا علي حياله فلهذا استجاز أن يقول.
قلت2: قصد أبو عبيد في آخر هذا الكلام البيان إن قول الراوي حدثنا فيما سمعه عرضا جائز وكذلك قوله أخبرني فيما سمعه مع الجماعة وفي ذلك خلاف بين السلف نحن نذكره بعد في موضعه بمشيئة الله تعالى ومعونته.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 من قط.
2 قط: قال الخطيب.
باب ما جاء في إقرار المحدث بما قرئ عليه وسكوته وإنكاره
زعم بعض أصحاب الحديث وقوم من أهل الظاهر أن من قرأ على شيخ حديثا لم يجز له روايته عنه إلا بعد أن يقر الشيخ به.
كما أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل قال ثنا محمد بن عمرو بن البختري الرزاز إملاء قال ثنا محمد بن يونس بن موسى قال قيل لأبي عاصم وأنا أسمع حدثكم طلحة بن عمرو عن عطاء {وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ} قال كان في لسانها طول قال أبو عاصم نعم قالوا فأما إذا سكت الشيخ فلا يجوز للقارئ رواية ذلك الحديث.
والذي نذهب إليه فإن متى نصب نفسه للقراءة عليه وأنصت إليها مختارا لذلك غير مكره وكان متيقظا غير غافر جازت الرواية عنه لما قرئ عليه.


ص -409- ... ويكون إنصاته واستماعه قائما مقام إقراره فلو قال له القارئ عند الفراغ كما قرأت عليك فأقر به كان أحب إلينا.
أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال أنا محمد بن نعيم الضبي قال أنا محمد بن صالح بن هانئ قال ثنا أحمد بن سلمة قال: قال إسحاق يعني ابن راهويه كنت أقرأ على أبي أسامة فإذا فرغت من كل حديث قلت له كما قرأت عليك فيقول نعم فقال لي ذات يوم يا هذا إنك تريد [بهذا]1 أمرا.
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال جاء رجل إلى الربيع بن سليمان فقال له: كتب الشافعي التي2 قرئ عليك أليس هو كما قرئ عليك وأخبرك به الشافعي فاغتاظ منه وقال له لا وحلف بصدقة ماله في المساكين أن لا يقول: له فإنه قد كان قال له ولنا غير مرة هو كما قرئ علي وأخبرنا به الشافعي فجاءه الرجل من الغد واستشفع ببعض الناس عليه وطلبنا إليه وبعض من حضر مجلسه فقال الربيع أقول لكم كما قرئ علي وأنابه3 الشافعي فلم يرض بذلك الرجل حتى قال له كما قرئ علي وأخبرنا به الشافعي.
فأما إذا قرئت عليه أحاديث فأنكرها الشيخ فإنه لا يجوز له روايتها عنه.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد الأكبر قال أنا محمد بن العباس الخزاز قال أنا أحمد بن سعيد بن مرابة4 [حدثنا العباس بن محمد حدثنا أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد قال كنا عند سفيان بن عيينة]"1" فأتاه رجل فقال يا أبا محمد أقرأ عليه أحاديث معي قال أقرأها قال فجعل يقرأ ويقرأ5 فلما
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 من قط.
2 كذا.
3 قط: وأخبره.
4 في الأصلين: مرابا وقد مر تحقيقه "ح".
5 صف: ويقر له: كذا "ح".


ص -410- ... فرغ قال هذه أحاديثك أرويها عنك قال لا قال أليس قد قلت لي اقرأ قال سفيان فإني ما حدثتك إنا بشيء أنت حدثت بها نفسك.
وهكذا لو لم يكن الشيخ منتصبا للحديث1 فقرأ عليه بعض الطلبة حديثا وهو مشغول القلب غير مصغ إلى السماع فإنه لا يجوز له روايته عنه.
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه قال أنا أبو الميمون البجلي ثنا أبو زرعة قال سمعت أبا مسهر يقول: رأيت أصحابنا يعرضون على سعيد بن عبد العزيز حديث المعراج عن يزيد بن أبي مالك عن أنس بن مالك فقلت يا أبا محمد أليس2 حدثتنا عن يزيد بن أبي مالك قال ثنا أصحابنا عن أنس بن مالك قال: نعم إنما يقرؤون على أنفسهم حدثني أبو الفضل محمد بن عبيد الله المالكي فإن قرأ على القاضي أبي بكر محمد بن الطيب قال فإن قيل هل يقوم إقرار المحدث بما قرئ عليه مقام لفظه بالحديث قيل أجل فإنه3 إذا ثبتت عدالته زالت التهمة عنه في إقرارهلو جوزنا عليه في إقراره بأنه سمع ما لم يسمعه أو لم يحدث به على وجه لخرج بهذه التهمة عن كونه عدلا ولاحتملت أمانته الكذب ووضع الحديث فإن قيل فما قولكم لو سكت فلم يقر ولم ينكر قيل يجب قبول حديثه والعمل به ويجوز روايته عنه لأن سكوته عما قرئ عليه مع علمه بأنه يحدث به عنه ويعمل به قائم مقام إقراره به ولو علم أن بعض ما يقرأ عليه لم يسمعه ولا حدث به أو شك في ذلك اقتضت4 العدالة والنصح في الدين إنكار ذلك لئلا يغتر بالعمل به والرواية له عنه ولو احتملت أمانته السكت عما قرئ عليه مع العلم فإن لم يسمعه ولا حدث به لاحتمل أن يقر بسماع ما لم يسمعه وكل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قط: المتحدث.
2 قط: ألست.
3 قط: لأنه.
4 قط:لاقتضت.


ص -411- ... ذلك ناقض لعدالته وإنما يجعل إقراره به وسكته عن إنكاره بمنزلة نطقه متى كانت الحال سليمة من إكراه له على ذلك وخوف ومتى كان سكته عن غير غفلة بل مع العلم والتيقظ لما قرئ عليه وإن عرض شيء مما ذكرنا لم يكن الإقرار منه والسكت قائما مقام النطق فأما إنكاره أن يكون حدث بما قرئ عليه أو سمعه فلا يجوز الرواية له عنه ولا العمل به.
فصل:
وذهب بعض الناس إلى أن من سمع من شيخ حديثا لم يجز له أن يرويه عنه إلا بعد إذن الشيخ له في روايته وهذا القول يروى عن بشير بن نهيك.
أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال ثنا الحسن بن مكرم قال ثنا أبو عاصم عن عمران بن حديد1 عن أبي مجلز2 عن بشير بن نهيك قال كنت آتي أبا هريرة فأكتب عنه فلما أردت فراقه أتيته فقلت هذا حديثك أحدث به عنك؟... قال: نعم.
وهذا غير لازم بل متى صح السماع وثبت جازت الرواية له ولا يفتقر ذلك إلى إذن من سمع منه.
أخبرنا محمد بن الحسين القطان قال أنا عبد الله بن جعفر قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال ثنا عبد الله وهو ابن المبارك قال: قال معمر قرأت العلم على الزهري قال فلما فرغت منه قلت أحدث بهذا عنك قال ومن حدثك بهذا غيري.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 صف: جرير خطأ "ح".
2 قط: ابن مخلد خطأ "ح".