|
معرفة علوم الحديث ط احياء العلوم ذكر النوع الحادي والأربعين من معرفة علوم
الحديث: "معرفة الكنى":
هذا النوع من هذه العلوم معرفة الكُنى للصحابة والتابعين
وأتباعهم وإلى عصرنا هذا، وقد صنف المحدثون فيه كتبًا كثيرة
وربما يشدُ عنهم الشيء بعد الشيء وأنا ذاكر بمشيئة الله في هذا
الموضوع ما يستفاد.
مثال ذلك في الصحابة ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال:
حدثنا العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو
الحمراء صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه هلال بن
الحارث وكان يكون بحمص، قال يحيى بن معين: قد رأيت غلامًا من
ولده بها.
ص -260-
أخبرنا1 عبد الله بن الحسين القاضي قال: حدثنا الحارث بن محمد
قال: حدثنا إسحاق بن عيسى قال: ثنا محمد بن فُضيل عن عاصم
الأحول عن الشعبي قال: أول من بايع بيعة الرضوان أبو سنان عبد
الله بن وهب الأسدي وأول مال خُمس في الإسلام مال أبي سنان.
أخبرني أحمد بن محمد بن عبدوس قال: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
قال: سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي يقول: اسم ابي شُريح
الكعبي ثابت.
قال أبو عبد الله2: كذا قال دُحيم وقد أجمعوا على خلافه فإنه
كعب بن عمرو. سمعت محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد
الذُوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: تميم الداري أبو رقية،
قال: وسمعت يحيى يقول: كنية عبد الله بن مغفل أبو سعيد، قال:
وسمعت يحيى يقول: ذو الكلاع [يكنى3] أبا شرحبيل.
أخبرني محمد بن المؤمل قال: حدثنا الفضل بن محمد قال: حدثنا
أحمد بن حنبل قال: مالك بن قيس المازني كنيته أبو صرمة.
أخبرنا أحمد بن سامان4 قال: حدثنا يحيى بن جعفر قال: ثنا يزيد
بن هارون عن شعبة عن سماك بن حرب قال: سمعت أبا صفوان مالك بن
عُمير الأسدي قال: قدمت مكة قبل أن يهاجر النبي صلى الله عليه
وسلم فاشترى مني سراويل فأرجح لي.
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد
يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو طالب اسمه عبد مناف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش: "أخبرني".
2 ظ: "قال الحاكم".
3 التكملة عن ظ، خ وش.
4 خ، ش: "سليمان".
ص -261-
قال أبو عبد الله: وهكذا ذكره أحمد بن حنبل عن الشافعي وأكثر
المتقدمين1 على أن اسمه كنيته، فالله أعلم.
قال الحاكم2: فقد جعلت هذه الكنى مثالًا لكُنى الصحابة من
الصدر الأول، فأما أكابر الصحابة فكناهم مشهورة مخرّجة في
الكتب وهذه كُنى جماعة من التابعين أخرجتها من سماعاتي3.
حدثنا علي بن عيسى قال: ثنا الحسين بن محمد بن زياد قال:
حدّثني يعقوب بن أبي معاوية قال: ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن
سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني جعفر بن ربيعة عن ربيعة بن يزيد
عن إسماعيل بن عُبيد4 قال: دخلت على أم الدرداء وعندها قبيصة
بن ذؤيب فقلت له: يا أبا سعيد.
أخبرنا دعلج بن أحمد السجزي قال: حدثنا محمد بن علي بن زيد
قال: حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا عبيد الله بن إياد بن
لقيط عن أبيه عن أبي كبشة البراء بن قيس السكوني.
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد
الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: كنية هارون بن رباب أبو
بكر.
أخبرنا محمد بن المؤمل قال: ثنا الفضل5 بن محمد قال: ثنا أحمد
بن حنبل قال: أبو لبابة صاحب عائشة اسمه مروان.
سمعت أبا العباس الأموي يقول: سمعت العباس بن محمد "الدوري6".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش: "المحدثين".
2 زيادة في ظ، خ وش.
3 خ، ش: "سماعي".
4 خ، ش، صف: "عبد الله".
5 ش: "الفضيل".
6 زيادة في خ وش.
ص -262-
يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو حذيفة الذي روى عن عائشة
اسمه سلمة بن صُهيبة1 2.
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: ثنا بحر بن نصر قال: ثنا
عبد الله بن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث أن يحيى بن ميمون
الحضرمي حدثه أن وداعة اليحمدي حدثه أنه كان بجنب أبي موسى
مالك بن عُبادة الغافقي.
أخبرنا الحسن بن محمد الأزهري قال: ثنا محمد بن أحمد بن البراء
قال: حدثنا علي بن المديني قال: قلت لأبي عُبيدة معمر بن
المثنى: من أول من قضى بالبصرة؟ قال: أبو مريم الحنفي استقضاه
أبو موسى الأشعري، قال علي بن المديني واسمه إياس بن صُبيح.
قال أبو عبد الله: علي بن ربيعة الأسدي صاحب علي كنيته أبو
المغيرة.
أخبرنا محمد بن المؤمل قال: حدثنا الفضل بن محمد قال: حدثنا
أحمد بن حنبل قال: حُريث بن مالك الأسدي كنيته أبو ماوية3
البصري.
قال أبو عبد الله: هلال بن ميمونة عن أبيه عن أبي هريرة أبو
ميمونة اسمه أسامة بن زيد مديني.
سمعت محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري4 يقول:
سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أبي السليل ضُريب بن نُقير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش، ص: "سلمة بن صهيب" وفي التقريب: سلمة بن صهيب، ويقال
"ابن صهيبة".
2 جاء في التقريب: "سلمة بن صهيب، ويقال ابن صهيبة. ويقال غير
ذلك أبو حذيفة الأرحبي... ثقة من الثالثة" ص131.
3 بالأصل: "مارية".
4 زيادة في خ وش.
ص -263-
أخبرنا محمد بن المؤمل قال: حدثنا الفضل بن محمد قال: حدثنا
أحمد بن حنبل قال: سالم الجيشاني سفيان بن هانئ.
أخبرنا عبد الله بن محمد الفاكهي [بمكة1] قال: ثنا أبو يحيى بن
أبي مسرة قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال: ثنا حيوة
قال: أخبرني الحجاج بن شداد أن أبا صالح سعيد بن عبد الرحمن
الغفاري أخبره عن عقبة بن عامر الجهني [قال2] سمعت محمد بن
يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد يقول: سألت يحيى بن معين عن
حديث سفيان بن عُيينة عن مالك بن أنس عن الزهري عن أبي عبد
الرحمن عن زيد بن ثابت قال: "لا تحل3 له إلا من الباب الذي
خرجت منه"، من أبو عبد الرحمن هذا؟ قال: يقولون سليمان بن
يسار.
قال أبو عبد الله4: وهذه كُنى جماعة من أتباع التابعين أخرجتها
من السماع.
حدثنا5 أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي [ببغداد6] قال: حدثنا
إبراهيم بن عبد الرحيم دنوقًا قال: ثنا خالد بن يزيد العمري
قال: حدّثنا أبو مودود عبد العزيز بن سليمان عن سُهيل بن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:
"لسقط أقدمه
بين يدي أحبُّ إلي من ألف فارس أُخلفه ورائي"7.
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الإمام قال: ثنا عُبيد بن عبد الواحد
بن شريك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 زيادة في خ وش.
2 زيادة يقتضيها سياق العبارة.
3 خ، ش: "لا يحل".
4 ظ: "قال الحاكم".
5 خ، ش: "أخبرنا".
6 زيادة في خ وش.
7 رواه ابن ماجه في السنن باب ما جاء فيمن أصيب بسقط ولفظه:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لسقطٌ
أقدمه بين يدي، أحب إلي من فارس أخلفه خلفي"
1/ 513.
ص -264-
قال ثنا سعيد بن أبي مريم قال: ثنا أبو التمام عبد العزيز بن
أبي حازم قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت
العباس بن محمد الدوري يقول: سألت يحيى بن معين عن حديث محمد
بن مسلم الطائفي عن سُليم عن مجاهد: من سُليم هذا؟ فقال قد روى
عنه ابن جريج وروى عنه عبد الملك بن أبي سليمان، فقال أبو عبيد
الله: سُليم مولى أمّ علي.
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي قال: ثنا إبراهيم بن الحسين
قال: ثنا آدم بن أبي إياس قال: ثنا شعبة قال: حدثنا يزيد بن
حُمير بن عمر.
حدثنا محمد بن يعقوب قال: ثنا العباس بن محمد قال: ثنا شبابة
بن سوار قال: ثنا أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر عن الضحاك
بن عبد الرحمن بن عرزم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم:
"إن أول ما يُسئل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له
ألم نُصحّ لك جسمك ألم نُروِّك من الماء البارد؟"1.
أخبرنا أبو عبد الله الشيباني قال: حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى
قال: ثنا مسدد قال: أبو عمر يونس بن القاسم اليمامي.
أخبرنا أبو عبد الله قال: ثنا يحيى بن محمد قال: ثنا مسدّد أبو
شهاب محمد بن إبراهيم عن عاصم من بهْدلة.
أخبرنا محمد بن علي بن دُحيم قال: ثنا أحمد بن حازم بن أبي
غرزة قال: حدّثنا أبو نُعيم قال: ثنا أبو سِيدان عبدي من
الطُّفيل الغطفاني عن عطيَّة بن سعد.
أخبرنا أبو محمد المزني قال: ثنا يوسف بن موسى قال: حدّثنا
هشام بن عمّار قال: ثنا صدقة بن خالد القرشي قال: أخبرنا ابن
جابر قال: مر بنا خالد بن اللجلاج فدعاه مكحول فقال: يا أبا
إبراهيم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 رواه الترمذي في السنن في أبواب التفسير تفسير سورة التكاثر
ولفظه فيه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن أول ما يسأل عنه يوم القيامة -يعني العبد من النعيم- أن
يقال ألم نصحّ لك جسمك ونرويك من الماء البارد" وقال
عنه: هذا حديث غريب 5/ 118.
ص -265-
سمعت محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول:
سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن كثير المكي كنيته أبو هاشم
وأبو المنهال المكي عبد الرحمن بن مطعم.
حدثنا أبو عبد الله الشيباني قال: حدثنا علي بن الحسن الهلالي
قال: حدثنا أبو نعيم قال: ثنا أبو شهاب الأسدي موسى بن نافع.
حدثنا أبو النضر الفقيه قال: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال:
حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني أبو شُريح عن أبي الصبّاح
محمد بن شهر عن أبي علي الهمداني.
قال أبو عبد الله: وهذه الكنى المتفرّقة من كنى المحدثين
وأكثرها غرائب. قد جمعني والقاضي أبا بكر محمد بن عمر الجعابي
الحافظ مدينة1 السلام في رحلتي الثانية وذاكرته في مجالس كثيرة
وكانت كتبه إليّ متواترة إلى أن تُوفِّى رحمه الله.
حدّثني عبد الله بن أحمد بن جعفر قال: سمعت أبا بكر محمد بن
عمر بن سالم الحافظ يقول: كنية مورّج بن عمرو أبو فَيد واسم ذي
الرُمَّة غيلان، محمد بن عمرو بن علقمة يكنَّى أبا الحسن، قيس
بن سعد المكي يكنى أبا عبيد الله، طارق بن شهاب أبو عبد الله،
رافع بن عَميرة الطائي يكنى أبا الحسن حدَّث عنه طارق بن شهاب
وغيره، الربيع بن خُثيم يكنى أبا يزيد، يُسير بن عمرو أبو قيس،
حبة2 العرني أبو قُدامة، الأسود بن هلال المحاربي أبو سلام،
شبث بن ربعي أبو عبد القدّوس، عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد
الله، عُمير بن سعيد النخعي أبو يحيى، صلة بن زُفر أبو العلاء،
عُتبة بن فرقد يكنى أبو عبد الله، إبراهيم بن يزيد التيمي أبو
أسماء، يزيد بن شريك أبو إبراهيم، تميم بن سلمة أبو سلمة يحدّث
عنه علي بن مُدرك، سعد بن عبيدة أبو حمزة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش، صف: "المدينة مدينة السلام".
2 كذا ذكره صاحب التقريب وقال: اسم أبيه "جؤين".
ص -266-
وهو ختن أبي عبد الرحمن السلمي وكان يرأى رأي الخوارج، نُعيم
بن أبي هند أبو هند اسمه النعمان وأبو هند أعتق أبا الجعد أبا
سالم بن أبي الجعد، أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق يحدّث عنه
أبو معاوية وغيره وله ابن يسمّى شيبة، جبلة بن سُحيم أبو
سويرة، برّة1 بن عبد الرحمن أبو العباس، محارب بن دثار أبو
النضر ويقال: أبو كُردوس، صفوان بن سُليم أبو عبد الله، غيلان
بن جامع أبو عبد الله وهو غيلان بن جامع بن أشعث، عُبيدة بن
معتب أبو عبد الكريم، أبو تميمة الهُجيمي طريف بن مجالد، يحيى
بن أبي كثير أبو نصر واسم أبي كثير نشيط، أبو عمر الصيني اسمه
نشيط، حماد بن زيد بن درهم يكنى درهم أبا زياد وحماد أبا
إسماعيل، أسلم مولى عمر أبو زيد، علي بن غراب أبو الوليد،
مَعقل بن مقرّن أبو حكيم، حبيب بن صالح بن حبيب يكنى أبا موسى،
سعيد بن يسار أخو سليمان وعطاء وعبد الله وعبد الملك ويسار
مولى ميمونة وسعيد بن يسار أبو الحباب وسعيد بن يسار مولى
الحسن بن علي وسعيد بن يسار أخو أبي مزرد وسعيد بن يسار أخو
الحسن البصري.
قال أبو عبد الله: ذكر الكنية التي نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن يكتنى بها، ثم اختصاص ابن عمّه علي رضي الله عنه
بإباحتها لولده ومن كناهم رسول الله صلى الله عليه وسلم2 من
أمتّه.
قال الحاكم: قد صحت الروايات عن الرسول3 صلى الله عليه وسلم
أنه قال:
"تسموا باسمي ولا تكتنوا4
بكنيتي"5، وعنه صلى الله عليه وسلم:
"من تسمَّى باسمي فلا يكتني6
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش، صف: "ومرة".
2 خ، ش، صف: "المصطفى" موضع: "رسول الله".
3 خ: "رسول الله".
4 خ، ش: "ولا تكنوا".
5 رواه أبو داود في سنته في كتاب الأدب باب الرجل يتكنى بأبي
القاسم 4/ 291.
6 ش: "فلا يكنى".
ص -267-
ييكنيتي"1، وعنه صلى الله عليه وسلم:
"لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي"2، ولما ولد
محمد بن الحنفية كناه علي رضي الله عنه أبا القاسم. فأخبرنا
أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى الدهقان بالكوفة قال:
ثنا الحسين بن الحكم الحبري قال: ثنا عبد العزيز بن الخطاب
قال: ثنا قيس بن الربيع عن ليث عن محمد بن نشر3 الهمداني عن
محمد بن الحنفية عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم:
"يولد لك غلام نحلته اسمي وكنيتي فوُلد له محمد"4.
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قال: ثنا محمد بن
عبد الوهاب الفرّاء قال: أخبرنا جعفر بن عون عن فطر بن خليفة
عن منذر الثوري قال: كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه
وسلم لعلي رضي الله عنه أنه قال له: يا رسول الله، أرأيت إن
ولد لي بعد ولد ذكر ما أسميه وأكنيه: أسميه باسمك أكنيه
بكنيتك؟ قال: نعم، "قال" فوُلد له محمد بن علي فسماه محمدًا
وكناه بأبي القاسم5.
أخبرنا أبو محمد الحسين6 بن محمد بن يحيى بن الحسن العلوي قال:
ثنا جدي يحيى بن الحسن قال: حدثنا أحمد بن سلام قال: حدثني
جعفر بن هذيل قال: ثنا محمد بن الصلت الأسدي قال: ثنا ربيع بن
منذر الثوري عن أبيه أظنه عن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 رواه أبو داود في سننه في كتاب الأدب باب من رأى لا يجمع
بينهما ولفظه:
"من تسمى باسمي فلا يكتن بكنيتي، ومن تكنى بكنيتي فلا يتسم باسمي" 4/ 292
ورواه الإمام أحمد في المسند 2/ 312، 455.
2 رواه الإمام أ حمد في المسند 2/ 433 و3/ 450 و5/ 364.
3 ش: "بشر".
4 رواه أبو داود في كتاب الأدب باب في الرخصة في الجمع بينهما
ولفظه فيه: قال علي رحمه الله: قلت: يا رسول الله، إن ولد لي
من بعدك ولد أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال:
"نعم" 4/ 292 ورواه الترمذي في سننه في كتاب الأدب باب ما جاء في كراهية
الجمع بين اسم النبي صلى اللله عليه وسلم وكنيته وقال عنه حديث
حسن صحيح 4/ 215.
5 سبق تخريجه.
6 خ، ش: "الحسن".
ص -268-
ابن الحنفية قال: وقع بين طلحة وبين علي رضي الله عنهما كلام،
قال: فقال لعلي: إنك تُسمي باسمه وتُكني بكنيته وقد نهى رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك أن يجُمعا لأحد من أمّته فقال
علي: إن الجريء من اجترى على الله وعلى رسوله، يا فلان، ادع لي
فلانًا وفلانًا، فجاء نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
من قريش فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لعلي أن
يجمعهما وحرمهما على أمته من بعده.
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: ثنا حُميد بن عياش الرملي
قال: حدثنا مؤمّل بن إسماعيل قال: حدثنا سفيان عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كناها أم عبد
الله.
قال أبو عبد الله1: وفي سائر الأخبار لما ولدت أسماء عبد الله
بن الزبير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله
عنها:
"اكتني بابنك عبد الله فإن الخالة والدة"2.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ظ: "قال الحاكم".
2 رواه أحمد في المسند ولفظه: عن عائشة قالت: قال النبي صلى
الله عليه وسلم:
"ألا تكتنين"
قالت: بمن أكتني؟ قال:
"اكتني
بابنك عبد الله" يعني ابن
الزبير. قال: فكانت تكنى بأم عبد الله 6/ 186.
ذكر النوع الثاني والأربعين من معرفة علوم
الحديث: "بلدان الرواة"
هذا النوع من معرفة هذه العلوم معرفة بلدان رواة الحديث
وأوطانهم، وهو علم قد زلق فيه جماعة من كبار العلماء بما يشتبه
عليهم فيه. فأول ما يلزمنا من ذلك أن نذكر تفرّق الصحابة من
المدينة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وانجلائهم عنها
ووقوع كل منهم إلى نواحي متفرّقة وصبر جماعة من الصحابة
بالمدينة لما حثهم المصطفى صلى الله عليه وسلم على المقام بها.
أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد الصيرفي ببغداد قال: ثنا أبو
الحسن
ص -269-
محمد بن أحمد بن البراء قال: أخبرنا محمد بن عمّار قال: ثنا
سالم بن نوح العطار قال: حدثنا الجُريري قال: ثنا أبو نضرة عن
جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ليعودنّ هذا
الأمر إلى المدينة كما بدأ منها حتى لا يكون إيمان إلا بها.
ولا يترك المدينة رجل رغبة عنها إلا أبدلها1 الله من هو خير منه. وليسمعن أقوام بريف وعيش فيأتونه والمدينة خير
لهم لو كانوا يعلمون، لا يصبر على لأواء المدينة أحد إلا كان
له أجر مجاهد"2.
ذكر من سكن الكوفة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي
بن أبي طالب، سعد بن أبي وقاص، سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل،
عبد الله بن مسعود، خباب بن الأرت، سهل من حُنيف، أبو قتادة بن
ربعي، سلمان الفارسي، حُذيفة بن اليمان، عمار بن ياسر، أبو
موسى الأشعري، أبو مسعود الأنصاري، البراء بن عازب، عبد الله
بن يزيد الخطمي، النعمان بن مقرن وأخوه معقل بن مقرن، النعمان
بن بشير، المغيرة بن شعبة، جرير بن عبد الله البَجَلي، عدي بن
حاتم الطائي، عروة بن مضرس الطائي، عبد الله بن أبي أوفى، أشعث
بن قيس، جابر بن سُمرة، حذيفة بن أسيد الغفاري، عمرو بن الحمق،
سليمان بن صُرد، وائل بن حُجر، صفوان بن عسال، أسامة بن شريك،
عامر بن شهر، عرفجة بن شريح، نافع بن عتبة بن أبي وقاص، ثعلبة
بن الحكم، عروة البارقي، جندب بن عبد الله البجلي، سمُرة بن
جندب، قُطبة بن مالك، حُبشي بن جنادة، يعلى بن مرة الثقفي،
عُمارة بن رُويبة، طارق بن عبد الله المحاربي، خُزيمة بن ثابت،
بشير بن الخصاصية، قيس بن أبي غرزة، حنظلة الكاتب، المُستورد
بن شداد، أبو الطُفيل، أبو جُحيفة، هؤلاء أكثرهم بالكوفة
دُفنوا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ظ، خ، ش: "أبدل".
2 رواه مسلم في صحيحه في كتاب الحج باب فضل المدينة ولفظه فيه:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إني أحرم
ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاها أو يقتل صيدها" وقال:
"المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. لا يدعها أحد رغبة عنها إلا
أبدل الله فيها من هو خير منه، ولا يثبت أحد على لأوائها
وجهدها إلا كنت له شفيعًا أو شهيدًا يوم القيامة" 2/ 992.
ورواه بهذا اللفظ أيضًا أحمد في المسند 1/ 181.
ص -270-
قال أبو عبد الله1: قد كنت دخلت الكوفة أوّل ما دخلتها سنة
إحدى وأربعين وكان أبو الحسن بن عُقبة الشيباني يدلني على
مساجد الصحابة، فذهبت إلى مساجد كثيرة منها وهي إذ ذاك عامرة
وكنا نأوي إلى مسجد جرير بن عبد الله في بجيلة، ثم دخلتها سنة
خمس وأربعين ومسجد ابن عقبة قد خرب فكان أبو القاسم السكوني2
يأخذ بيدي في الجامع فيدور معي على الأسطوانات فيقول: هذه
أسطوانة جرير وهذه أسطوانة عبد الله وهذه أسطوانة البراء، وقد
عرفت منها3 ما عرَّفنيه ذلك الشيخ رحمه الله.
وممن نزل مكة من الصحابة: عياش وعبد الله ابنا أبي ربيعة
المخزوميان والحارث بن هشام وعكرِمة بن أبي جهل وعبد الله بن
السائب المخزومي قارئ الصحابة بمكة وعتاب بن أسيد وكان خليفة
رسول الله صلى الله عليه وسلم بها وأخوه خالد بن أسيد والحكم
بن أبي العاص وعثمان بن طلحة وعقبة بن الحارث وشيبة بن عثمان
الحجبي4 وصفوان بن أمية وأبو محذورة ومطيع بن الأسود وعبد الله
بن مطيع والمهاجرين قُنفد وسُهيل بن عمرو وعُمير بن قتادة
الليثي وكرز بن علقمة وتميم بن أسد والأسود بن خلف وأبو شُريح
الكعبي وعبد الله بن حُبشي وعبد الله بن صفوان ولقيط بن صبرة
وإياس بن عبدٍ المزني.
وممن نزل البصرة من الصحابة: عُتبة بن غزوان وعمران بن حصين
وأبو برزة الأسلمي ومحجن5 بن الأدرع وعبد الله بن مغفل المزني
ومعقل بن يسار وعبد الرحمن بن سمُرة وأبو بكرة وأنس بن مالك
توفي وهو ابن مائة وسبع سنين "107 هـ" وهشام بن عامر وأبو زيد
الأنصاري وعمرو بن أخطب وثابت بن زيد ومجاشع بن مسعود وأخوه
مجالد وعائذ بن عمرو المزني وقرّة بن إياس المزني وعبد الله بن
الشخير ومعاوية بن حيدة وقبيصة بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ظ، خ: "قال الحاكم" وش: "قال الحاكم أبو عبد الله".
2 خ، ش: "السكري".
3 ش: "عرفت من ذلك مما عرفنيه".
4 كذا في ش. والتقريب: "الحجبي" وبالأصل:"الحجني".
5 كذا في ظ، خ، ش: "محجن" وبالأصل: "محجر" فلعله تحريف.
ص -271-
المخارق وعياض بن حماز1 وقيس بن عاصم والأقرع بن حابس وصعصعة
بن ناجية وعثمان والحكم ابنا أبي العاص والأسود بن سريع وسُليم
بن جابر الهجيمي وعرفجة بن أسعد وأبو العُشراء الدارمي وجارية
بن قدامة والعداء بن خالد وعبد الله بن سرجس وميسرة الفجر2
وسلمان بن عامر الضبي وسلمة بن المحبق.
وممن نزل مصر من الصحابة: عُقبة بن عامر الجهني وعمرو بن العاص
وعبد الله بن عمرو وخارجة بن حُذافة وعبد الله بن سعد بن أبي
سرح ومحمية بن جزء وعبد الله بن الحارث بن جزء وأبو بصرة
الغفاري وأبو سعد الخير ومعاذ بن أنس الجهني ومعاوية بن حُديج
وزياد بن الحارث الصُدائي ومسلمة بن مخلد وسرق وأبو فاطمة
الإيادي وأبو جمعة وأبو الشُموس البلوي.
وممن نزل الشام من الصحابة: أبو عبيدة بن الجراح وبلال بن رباح
وعُبادة بن الصامت ومعاذ بن جبل وسعد بن عبادة وأبو الدرداء
وشُرحبيل بن حسنة وخالد بن الوليد وعياض بن غنم والفضل بن
العباس بن عبد المطلب مدفون بالأردُن وأبو مالك الأشعري وعوف
بن مالك الأشجعي وثوبان وشداد بن أوس وفضالة بن عُبيد وعمرو بن
عنبسة3 والحارث بن هاشم ومعاوية بن أبي سفيان وواثلة بن الأسقع
وبُسر4 بن أبي أرطاة وحبيب بن مسلمة والضحاك بن قيس وقُباث بن
أشيم والعرباض بن سارية وعبد الله بن بُسر المازني وعُتبة بن
عبد السلمي وعبد الله بن حوالة وكعب بن مُرة وكعب بن عياض
والمقدام بن معدي كرب وأبو هند الداري وسلمة بن نفيل وغُطيف بن
الحارث وعطية بن عمرو السعدي وفروة بن عمرو الجُذامي.
وممن نزل الجزيرة5 من الصحابة: عدي بن عميرة الكندي ووابصة بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 كذا في النسخ كلها، والصواب: "حمار" بالراء المهملة كما ذكره
صاحب التقريب.
2 صف: "الفخر".
3 خ، ش: "عبسة".
4 كذا بالأصل: "بسر" وفي ظ، خ، ش: "بشر".
5 هي في بلاد الشام، وهي شمالي سوريا حاليًا.
ص -272-
معبد الأسدي والوليد بن عقبة بن أبي مُعيط.
وممن نزل خراسان من الصحابة وتُوفي بها: بُريدة بن حُصيب
الأسلمي مدفون بمرو وأبو برزة الأسلمي والحكم بن عمرو الغفاري
وعبد الله بن خازم الأسلمي1 مدفون بنيسابور برستاق جُوين، قثم
بن العباس مدفون بسمرقند.
قال أبو عبد الله2: فأمّا مدينة السلام فإني لا أعلم صحابيًا
توفي بها إلا أن جماعة من التابعين وأتباع التابعين نزلوها
وماتوا بها.
منهم هشام بن عروة بن الزبير ومحمد بن إسحاق بن يسار وإسماعيل
بن سالم الأسدي وأبو حنيفة الفقيه وشيبان بن عبد الرحمن النحوي
وإبراهيم بن سعد الزهري جماعة هؤلاء في مقبرة الخيزران، وعبد
العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ورد على المهدي وتوفي
بها فحضر المهدي دفنه وصلى عليه وأمر بدفنه في مقابر قريش،
وعبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن حزم استقضاه الرشيد فتوفي
بها فصلى عليه الرشيد ودفنه في مقابر قريش، وعبد الرحمن بن أبي
الزناد توفي ببغداد ودُفن في مقبرة باب التبن، وهُشيم بن بشير
توفي ببغداد وبها دُفن، وعنبسة بن عبد الواحد وأبو إسماعيل
المؤدب والفرج بن فضالة ومروان بن شجاع وعبيدة بن حميد وأبو
حفص الأبار وعباد بن العوام وعلي بن ثابت وأبو يوسف القاضي
وأسد بن عمرو3 وعفان بن مسلم الصفار ماتوا عن آخرهم ببغداد
ودُفنوا بها.
قال الحاكم4: ولم أستجز إخلاء هذا الموضع من ذكر مدينة السلام
تعصبًا لها إذ هي مدينة العلم وموسم العلماء والأفاضل عمرها
الله.
فأما ذكر التابعين وأتباعهم على ما ذكرت الصحابة فإنه يكثر
لكني أذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 كذا بالأصل، وفي ظ، خ، ش: "السلمي".
2 ظ: "قال الحاكم".
3 خ، ش: "عمر".
4 زيادة في ظ، خ، ش.
ص -273-
الجنس الثاني من معرفة أوطان رواة الأخبار بأحاديث 1 أرويها
وأذكر مواطن رواتها ليكون مثالًا لسائر الروايات.
أخبرنا إبراهيم بن عصمة العدل قال: حدثنا أبي قال: ثنا عبدان
بن عثمان قال: ثنا أبو حمزة عن إبراهيم الصائغ عن أبي الزبير
عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من مات لا
يشرك بالله شيئًا دخل الجنة"2.
قال أبو عبد الله3: جابر بن عبد الله من أهل قُبا مدنيٌّ وأبو
الزبير مكي وإبراهيم الصائغ وأبو حمزة وعبدان مروزيون وشيخنا
وأبوه نيسابوريان.
حدثنا أبو العباس محمد يعقوب قال: ثنا إبراهيم بن منقذ
الخولاني قال: حدثني إدريس بن يحيى عن عبد الله بن عياش قال:
حدثني عبد الله بن سليمان عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال:
"إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين"4.
قال أبو عبد الله3: ابن عمر ونافع مدنيان وعبد الله بن سليمان
وعبد الله بن عياش وإدريس وإبراهيم بن منقذ مصريون.
حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي قال: حدثنا عثمان بن سعيد
بن خالد الدارمي قال: حدثني إبراهيم بن أبي الليث قال: حدثنا
الأشجعي عن سفيان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش: "بأسانيد".
2 رواه البخاري في صحيحه في كتاب الجنائز باب في الجنائز ومن
كان آخر كلامه لا إله إلا ولفظه فيه: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:
"أتاني آت من ربي فأخبرني"
-أو قال:
"بشرني"- أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة" 89/2 ورواه مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان باب "من مات لا يشرك
بالله شيئًا دخل الجنة ومن مات مشركًا دخل النار" 94/1-95.
ورواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد.
3 خ، ش: "قال" وظ: "قال الحاكم".
4 رواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري ولفظه: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"السحور أكله
بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله عز
وجل وملائكته يصلون على المتسحرين" 12/3.
ص -274-
الثوري عن هشام بن سعد عن المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله قد أذهب عنكم عُبية الجاهلية وفخرها بالآباء؛ الناس بنو آدم،
وآدم من تراب، مؤمن تقي وفاجر شقي لينتهين أقوام يفخرون برجال
إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونوا أهون على الله من جُعلان
تدفع النتن بأنفها"1.
قال أبو عبد الله2: أبو هريرة مدني وكذلك المقبري وهشام بن سعد
والثوري والأشجعي كوفيان وإبراهيم بن أبي الليث بغدادي وعثمان
بن سعيد سجزي وشيخنا نيسابوري.
وقال الحاكم: قد جعلت هذه الأحاديث مثالاً لكل ما يُروى من
الأحاديث أن يأخذ الحافظ الحديث فيذكر أوطان رواته.
الجنس الثالث من معرفة بلدان المحدثين معرفة قوم من المحدثين
تغربوا عن أوطانهم إلى بلاد شاسعة فطال مكثهم بها فنُسبوا
إليها، وهذا من دقيق هذا العلم.
أخبرنا أبو النضر الفقيه قال: حدثنا الفضل بن عبد الله اليشكري
قال: حدثنا مالك بن سليمان قال: حدثنا عيسى الرازي عن الربيع
بن أنس عن عبد الله بن مغفل المزني قال: شهدت النبي صلى الله
عليه وسلم نهى عن نبيذ الجر وأنا شهدته حين رخص فيه وقال:
"اجتنبوا المسكر".
قال أبو عبد الله2: الربيع بن أنس بصري من التابعين سكن مرو
فنسب إليها وقد ذكره المراوزة في تواريخهم، وعيسى بن ماهان أبو
جعفر الرازي كوفي نزل الري ومات بها فنُسب إليها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 رواه أبو داود في سننه في كتاب الآداب باب في التفاخر في
الأحساب ولفظه:
"إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي
وفاجر شقي، أنتم بنو آدم، وآدم من تراب، ليدعن رجال فخرهم
بأقوام، إنما هم فحم من فحم جهنم، أو ليكونن أهون على الله من
الجعلان التي تدفع بأنفها النتن" 331/4 ورواه الترمذي وأحمد في مسنده.
2 ظ، خ، ش: "قال الحاكم".
ص -275-
حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
الحجاج بن رشدين قال: حدثنا يوسف بن عدي قال: حدثنا عبد الرحمن
بن محمد المحاربي عن أبي إسحاق الشيباني عن عباس بن ذريح عن
شُريح بن هانئ عن عائشة قالت: "لو علمت ليلة القدر ما سألت ربي
فيها إلا العافية حتى أصبح".
قال أبو عبد الله1: يوسف بن عدي كوفي ورواياته كلها عن
الكوفيين سكن مصر فغلب عليه الاشتهار بأهلها وليس له عنهم
سماع، ومثال هذا يكثر وبالقليل منه يستدل على كثيره من رُزق
الفهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش: "قال" وظ: "قال الحاكم".
ذكر النوع الثالث والأربعين من معرفة علوم
الحديث: "الموالي وأولاد الموالي من الرواة"
هذا النوع من معرفة هذه العلوم معرفة الموالي وأولاد الموالي
من رواة الحديث في الصحابة والتابعين وأتباعهم، فقد قدمنا ذكر
القبائل وهذا ضد ذلك النوع.
وأول ما يلزمنا الابتداء به موالي رسول الله صلى الله عليه
وسلم. فمنهم شُقران كان حبشيًّا لعبد الرحمن بن عوف فوهبه
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه وكان ممن شهد دفن النبي1
صلى الله عليه وسلم وألقى في قبره قطيفة والحديث به مشهور.
ومنهم ثوبان وكان من سبي اليمن2 فأعتقه رسول الله صلى الله
عليه وسلم وله أحاديث كثيرة.
ومنهم رُويفع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من سبي
خيبر.
ومنهم زيد بن حارثة من سبي العرب من كلب فمن عليه رسول الله
صلى الله عليه وسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ش: "رسول الله".
2 خ، ش، صف: "عين التمر".
ص -276-
فأعتقه فقيل: زيد ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلت
{ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ}1، وكانت امرأته أم أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فولدت
له أسامة بن زيد وآنسة.
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني قال: حدثنا جدي قال:
ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي2 قال: ثنا محمد بن فليح عن موسى
بن عقبة عن ابن شهاب قال: وكان ممن شهد بدرًا مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم آنسة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو
كبشة ويقال: اسمه سُليم.
أخبرنا إسماعيل بن محمد بإسناده3 عن ابن شهاب قال: في ذكر من
شهد بدرًا أبو كبشة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو
رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل اسمه إبراهيم
زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مولاته سلمى فولدت له عبيد
الله بن أبي رافع كاتب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله
عنه، وأبو مُويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وله
رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضمرة مولى رسول الله
صلى الله عليه وسلم وقد أعقب، وسلمان4 مولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم.
حدثنا الحسن بن يعقوب قال: حدثنا يحيى بن أبي طالب عن علي بن
عاصم بإسناده إسلامَ سلمان: ذكر أنه كان عبدًا فلما قدم النبي
صلى الله عليه وسلم المدينة أتاه فأسلم فابتاعه النبي صلى الله
عليه وسلم وأعتقه.
وسفينة: أخبرنا عثمان بن أحمد بن السماك قال: ثنا الحسن بن
مكرم قال: حدثنا عثمان بن عمر قال: أخبرنا أُسامة بن زيد عن
محمد بن المنكدر عن سفينة قال: ركبت البحر في سفينة فتكسرت
فركبت لوحًا منها فطرحني في جزيرة فيها أسد فلم يرُعني، فقلت:
يا أبا الحارث5، أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 سورة الأحزاب، الآية 5.
2 بالأصل: "الحذامى" كذا بالذال وفي ظ، خ، صف: "الحزامى" وهو
الصواب، ذكره صاحب التقريب.
3 في ش، صف: "أخبرنا إسماعيل بن محمد الشعراني نا جدي نا
إبراهيم بن المنذر الحزامي نا محمد بن فليح عن موسى عن ابن
شهاب" إلخ.
4 أبو الحارث: كنية الأسد.
5 خ: "سليمان" وهو غلط.
ص -277-
يغمزني بمنكبه حتى أقامني على الطريق، ثم همهم فظننت أنه
السلام.
ومهران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، له حديث.
وممن يُعدّون في الموالي من التابعين وأئمة المسلمين.
أخبرنا أبو علي الحافظ قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد
الله البيروتي قال: ثنا محمد بن أحمد بن مطر بن العلاء قال:
حدثني محمد بن يوسف بن بشير القرشي قال: حدثني الوليد بن محمد
الموقري قال: سمعت محمد بن مسلم بن شهاب الزهري يقول: قدمت على
عبد الملك بن مروان فقال لي: من أين قدمت، يا زهري؟ قلت: من
مكة. قال: فمن خلفت يسود أهلها؟ قال قلت: عطاء بن أبي رباح.
قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قال قلت: من الموالي. قال: وبم
سادهم؟ قال قلت: بالديانة والرواية. قال: إن أهل الديانة
والرواية لينبغي أن يسودوا، فمن يسود أهل اليمن؟ قال قلت:
طاووس بن كيسان. قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قال قلت: من
الموالي. قال: وبمَ سادهم؟ قال قلت: بما سادهم به عطاء. قال:
إنه لينبغي، فمن يسود أهل مصر. قال قلت: يزيد بن أبي حبيب.
قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قال قلت: من الموالي. قال: فمن
يسود أهل الشام؟ قال قلت: مكحول. قال: فمن العرب أم من
الموالي؟ قال: قلت: من الموالي عبد نوبي أعتقته امرأة من هذيل.
قال: فمن يسود أهل الجزيرة؟ قال قلت: ميمون بن مهران. قال: فمن
العرب أم من الموالي؟ قال قلت: من الموالي. قال: فمن يسود أهل
خراسان؟ قال: قلت الضحاك بن مزاحم. قال: فمن العرب أم من
الموالي؟ قال قلت: من الموالي. قال: فمن يسود أهل البصرة؟ قلت:
الحسن بن أبي الحسن. قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قال قلت:
من الموالي. قال: ويلك، فمن يسود أهل الكوفة؟ قال قلت: إبراهيم
النخعي. قال: فمن العرب أم من الموالي؟ قال قلت: من العرب.
قال: ويلك يا زهري، فرجت عني والله ليسودن الموالي على العرب
حتى يخطب لها على المنابر والعرب تحتها! قال قلت: يا أمير
المؤمنين، إنما هو أمر الله ودينه من حفظه ساد ومن ضيعه سقط.
ص -278-
أخرنا أبو العباس السياري قال: ثنا عيسى بن محمد بن عيسى قال:
ثنا العباس بن مصعب قال: وخرج من مرو أربعة من أولاد العبيد ما
منهم أحد إلا وهو إمام عصره: عبد الله بن المبارك ومبارك عبد،
وإبراهيم بن ميمون الصائغ وميمون عبد، والحسين بن واقد وواقد
عبد، وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري وميمون عبد.
رُفيع أبو العالية الرياحي كان عبدًا لامرأة من بني رياح
فأعتقته وهو من كبار التابعين.
سيرين مولى لبني النجار وهو أبو محمد بن سيرين وقد روى عن عمر
بن الخطاب وكنية سيرين أبو عمرة.
أرطبان كان عبدًا لعبد الله بن ذرة المزني وهو جدّ عبد الله بن
عون.
يسار هو أو الحسن البصري كان عبدًا للربيع بنت النضر عمّة أنس
بن مالك فأعتقته.
أم الحسن خيرة مولاة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
توبة بن كيسان العنبري وكيسان مولى أيوب بن أزهر العنبري.
مالك بن دينار ودينار مولى لإمرأة من بني سامة بن لُوي.
عبد العزيز بن صُهيب كان يقال: له عبد العزيز العبد من موالي
أنس بن مالك.
أيوب بن كيسان السختياني وكيسان مولى العنزة.
حُميد بن أبي حُميد الطويل، أبو حميد أبوه اسمه طرخان مولى
طلحة الطلحات وطلحة خُزاعي.
شُعيب بن الحبحاب والحبحات مولى لبني واقد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش: "العباس بن محمد بن مصعب".
ص -279-
نافع مولى عبد الله بن عمر من سبي نيسابور.
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وهرمز عبد.
أبو عُبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر ويقال أنه مولى عبد الرحمن
بن عوف.
أبو سعيد كيسان المقبري مولى لبني ليث بن بكر.
أفرح مولى أبي أيوب، كاتبه أبو أيوب الأنصاري على أربعين ألف
درهم ثم ندم على كتابته فرده إلى خدمته ثم أعتقه.
سليمان وعطاء وعبد الملك بنو يسار وهم من فقهاء التابعين
وأبوهم يسار مولى ميمونة وليسار عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم رواية.
أبو مُرّة مولى عَقيل بن أبي طالب من كبار التابعين.
صالح بن نبهان ونبهان مولى التؤمة بنت أُمية بن خلف القرشي.
عمرو بن دينار، مولى باذان الجُمحي.
الجنس الثالث: من معرفة الموالي أن يميز الحديثيّ معرفتهم من
الروايات وهذا مثاله:
حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو قال: ثنا عبد الصمد بن الفضل
البلخي قال: ثنا إبراهيم بن سليمان الزيات قال: ثنا بحر السقاء
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:
"التسبيح للرجال والتصفيق للنساء"1.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 رواه البخاري في صحيحه في كتاب العمل في الصلاة باب التصفيق
للنساء 80/2. ورواه مسلم في صحيحه في كتاب الصلاة باب تسبيح
الرجل وتصفيق المرأة إذا نابهما شيء في الصلاة 318/1. ورواه
أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارمي وأحمد 261/2
و348/3 و336/5.
ص
-280-
قال أبو عبد الله: بحر بن كُنيز السقاء وكُنيز عبد.
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ قال: ثنا محمد بن أحمد بن
أنس القرشي قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال: ثنا حيوة
قال: حدثني أبو عقيل أنه سمع أبا حازم ومحمد بن المنكدر يحدثان
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
وسلم ورضي الله عنها أن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: يا رسول
الله، إني قد كبرت وثقلت فأخبرني بعمل أعمله وأنا جالسة. فقال
لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"قولي: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له" مائة مرة فوالله ما سبقتها
من حينة وما تركت بعدها من سيئة، وقولي "الله أكبر" مائة مرة
يُكتب لك بها خير من ألف بدنة مجللة متقبلة، وقولي "سبحان
الله" مائة مرة يكتب لك بها خير من مائة فرس مُلجم مسرج في
سبيل الله، وقولي "الحمد لله" مائة مرة يكتب لك بها خير من
مائة رقبة"1.
قال أبو عبد الله: رواة هذا الحديث كلهم عربيون غير أبي حازم
فإنه سلمة بن دينار ودينار عبد.
أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله النحوي ببغداد قال: حدثنا
يحيى بن جعفر قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال: ثنا راشد أبو
محمد الحماني قال: بلغني أن رجلًا بالبصرة عنده اسم الله
الأعظم يقال له: عبد الله بن الحارث بن نوفل فأتيته فسألته عن
ذلك فقال: ثنا عبد الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقول عند الكرب هؤلاء الكلمات:
"لا إله إلا
الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله
إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 رواه ابن ماجه في سننه في كتاب الأدب باب فضل التسبيح ولفظه
فيه: عن أم هانئ قالت: أتيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت: يا رسول الله دلني على عمل، فإني قد كبرت وضعفت وبدُنت.
فقال:
"كبري الله مائة مرة، واحمدي الله مائة مرة، وسبحي الله مائة
مرة، خير من مائة فرس ملجم مسرج في سبيل الله. وخير من مائة
بدنة، وخير من مائة رقبة" 1252/2.
ص -281-
قال أبو عبد الله: راشد أبو محمد هو راشد بن نجيح الحماني
ونجيح عبد وراشد عزيز الحديث.
قال الحاكم1: قد جعلت هذه الأحاديث مثالًا لكل حديث يرويه
محدّث ليعلم المتبحَر في هذا العلم الموالي من رواته والله
الموفق بمنه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 كذا في ظ، وبالأصل: "قال أبو عبد الله". |
