|
معرفة علوم الحديث ط احياء العلوم ص -302-
ذكر النوع السابع والأربعين من معرفة علوم الحديث: "المتشابه من الرواة
وأساميهم"
هذا النوع منه معرفة المتشابه في قبائل الرواة وبلدانهم
وأساميهم وكناهم وصناعاتهم، وقوم يروي عنهم إمام واحد فيشتبه
كناهم وأساميهم؛ لأنها واحدة وقوم يتفق أساميهم وأسامي آبائهم
فلا يقع التمييز بينهم إلا بعد المعرفة، وهي سبعة أجناس قل ما
يقف عليها إلا المتبحر في الصنعة فإنها أجناس متفقة في الخط
مختلفة في المعاني ومن لم يأخذ هذا العلم من أفواه الحفاظ
المبرزين لم يؤمن عليه التصحيف فيها وأنا بمشيئة الله أستقصي
في هذا النوع وأدع ذكر الاستشهاد بالأسانيد تحريًا للاختصار.
المتشابه من القبائل:
فالجنس الأول:
من هذه الأجناس معرفة المتشابه من القبائل. فمن ذلك القيسيون
والعيشيون والعنسيون والعبسيون. فالقيسيون بطن من تميم وهم رهط
قيس بن عاصم المنقري وكل قبيلة من قبائل العرب فيهم1 زعيم
مشهور اسمه قيس ولعقب2 المسمى قيس فيقال له قيسي، والعيشيون
بصريون منهم عبد الرحمن بن المبارك وغيره، والعنسيون شاميون
منهم عمير بن هانئ وهو تابعي وبلال بن سعد الزاهد وغيره من
تابعي أهل الشام، والعبسيون كوفيون منهم عبيد الله بن موسى
وغيره.
العوفي والعوقي والعرفي: فالعوفيون جماعة حدثوا بالكوفة وبغداد
وهم ولد عطية بن سعد العوفي، والعوقيون بصريون منهم محمد بن
سنان العوقي، زنفل بن عبد الله العرفي من أهل عرفات له حديث
كبير3.
الزُّبيدي والزَّبيدي والزيدي والربذي والزنبري والزبيري:
فالزبيدي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش: "منهم".
2 ش: "ويعقب".
3 كذا بالأصل، وفي خ، ش وصف: "كثير".
ص -303-
رجاء بن ربيعة الزبيدي وابنه إسماعيل بن رجاء كوفيان
تابعيان،والزبيدي أبو حُمة محمد بن يوسف الزبيدي وغيره من أهل
اليمن، والزيديون منتمون إلى الإمام1 الشهيد أبي الحسين زيد بن
علي بن الحسين انتماء نسب أو مذهب، والربذي2 موسى بن عبيدة
الربذي وغيره ممن ينسب إلى الربذة، والزنبريون مدنيون منهم
داؤد بن زنبر القرشي وهو أول من أخذ الفقه عن مالك بن أنس
وابنه سعيد بن داؤد كثير الحديث والأفراد، والزبيريون ولد
الزبير بن العوام القرشي وفيهم كثرة ورواة.
الحمراني والحبراني: عبد الله بن راشد الحبراني تابعي كبير
عداده في الشاميين، والحمرانيون ينتمون إلى حُمران بن أعين
منهم إبراهيم بن معدان النيسابوري صاحب عبد الله بن المبارك.
البجليون والنخليون والبجليون: فالبجليون كثير وهم من بجيلة
فيهم صحابيون وتابعيون، والنخليون ولد عمران النخلي ومنهم أبو
عبد الله محمد بن عمران النخلي من كبار المحدثين حدث عنه أبو
بكر بن أبي الأسود وغيره، والبجليون3 منهم عيسى بن عبد الرحمن
السلمي البجلي4 من بني سُليم.
العايشي والفايشي: فأما العايشي فعبيد الله بن محمد العايشي
التيمي وغيره، ومضاء الفايشي، وفايش من همدان، روى عن عائشة
بنت الصديق وغيرها من الصحابة وقد روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
البصريون والنصريون والنضريون: فأما البصريون فكثير وعبدة بن
حزن البصري صحابي، ومالك بن أوس بن الحدثان النصري من كبار
التابعين وقد روى عن أبيه أوس بن الحدثان عن النبي صلى الله
عليه وسلم، وأبو سعد بن وهب النصري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 الزيادة عن ظ، خ وش.
2 في خ، ش: "والربذي منسوب إلى الربذة منهم موسى بن عبيدة
الربذي".
3 كذا في خ، ش: "البجليون" بجزم الجيم وبالأصل: "النجليون"
بالنون وهو تصحيف.
4 بالأصل: "النجلي" وهو غلط فاحش فإن عيسى بن عبد الرحمن
البجلي مشهور بنسبته -انظر التقريب والقاموس والأنساب
للسمعاني.
ص -304-
صحابي وقد روى الواقدي عن بكر بن عبد الله النصري عن حسين بن
عبد الله الهاشمي، والنضريون بمرو بيت كبير فيهم محدثون وفقهاء
وقضاة.
الشني والسني والسُني: أبان بن أبي عياش الشني قالوا إن أباه
فيروز مولى شن، وعقبة بن خالد الشني ثقة1 من البصريين حدث عن
الحسن ومحمد بن سيرين، وهشام بن عبيد الله السني2، وسن قرية
كبيرة بالري، والسنيون جماعة من أهل خراسان يُذكرون بالسنة.
الندبي والبدي: بشر بن حرب الندبي عداة في البصريين تابعي يروي
عن عبد الله بن عمر وأبي سعيد الخدري، وحبيب بن يسار البدي
مولى بني بداء روى عن زيد بن أرقم، وزكرياء بن يحيى بن خالد
البدي كوفي عزيز الحديث روى عن إبراهيم النخعي وغيره.
الأزديون والأردنيون: فأما الأزديون فمنهم3 حماد بن زيد وجرير
بن حازم وغيرهما، والأردُنيون شاميون وفيهم كثرة.
الساميون والشاميون: فأما الساميون فولد سامة بن لؤي فيهم
صحابيون وتابعيون، وأما الشاميون فكثير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش، صف: "يعد".
2 بالأصل: "الشني" مصحفًا عن: "السني".
3 خ، ش: "فمنهم جرير بن حازم وغيره".
ومثال الجنس الثاني:
من هذا النوع معرفة المتشابه في البلدان مثل البخاري والنجاري
والنخاري: البخاريون فيهم جماعة من أتباع التابعين منهم خُليد
بن حسان وقد روى عن الحسن ومحمد بن سيرين، ومنهم إسحاق بن وهب
وقد روى عن نافع وعبد الله بن دينار وغيرهما من التابعين،
ومنهم إمام الحديث1 محمد بن إسماعيل الجُعفي البخاري، وأما
النجاريون فبيت كبير في
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 بالأصل: "وإمام الحديث منهم" وفي ظ، خ، ش: "وإمام الحديث...
البخاري منهم".
ص -305-
الأنصار منهم: أنس بن مالك1 خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وغيره، والحسن ومحمد بن سيرين من مواليهم وقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم:
"خير دور الأنصار دار بني النجار"2، والنخاري: قد حدثو3 عن أبي عيسى محمد بن علي بن الحسين النخاري
شيخ حدث ببغداد.
البلخي والثلجي: البلخيون فيهم كثرة ومنهم جماعة من أتباع
التابعين منهم سعدان بن سعيد4 وغيره، ومنهم شقيق من إبراهيم
الزاهد الذي به يُضرب المثل في الزهد، ومنهم الحسن بن شجاع كان
أحمد بن حنبل رحمه الله يقول: ما جاءنا من خراسان أحفظ من
الحسن بن شجاع، وقد روى عنه البخاري في الصحيح، وأما أبو عبد
الله محمد بن شجاع الثلجي فإنه كثير الحديث كثير التصنيف، رأيت
عند أبي عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القمي خازن السلطان عن
أبيه عن محمد بن شجاع كتاب المناسك في نيف وستين جزءًا كبارًا
دقاقًا.
الأنباويّ والأنباري: عامر بن إبراهيم الأنباوي روى عن فرج بن
فضالة، وسُليم بن وهب الأنباري. روى عنه محمد بن الحسن، بُهلول
بن حسان الأنباري وابنه إسحاق بن بهلول وولده المحدثون، ووضاح
بن حسان الأنباري عنده عن الثوري وشُعبة.
والأيلي والأُبُلي5: يونس بن يزيد الأيلي رواية الزهري، وطلحة
بن عبد الملك الأيلي عنده عن القاسم بن محمد بن أبي بكر وقد
روى عند أئمة الدين، ومحمد بن أبي سفيان بن أبي الزرد الأُبُلي
عنده عن البصريين وقد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 بالأصل: "مالك بن أنس".
2 سبق تخريجه.
3 ظ، ش: "قد حدثونا ".
4 ش: "سعد".
5 يضم الهمزة والباء، وشدة لام انظر المغني في ضبط أسماء
الرجال ص 29.
ص -306-
حدثونا عن علي بن أحمد بن بسطام الأُبلي وعن أبي يعلى محمد بن
زهير الأُبلي وغيرهما.
الصنعاني والصغاني: في الصنعانيين كثرة منهم التابعون
وأتباعهم، وأبو سعد محمد بن أبي ميسر1 الصغاني من أتباع
التابعين حدث عنه أحمد بن حنبل وغيره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ظ: "أبي مبشر" وخ، ش: "مسير" والصواب "ميسر" على وزن محمد
كما ذكره صاحب التقريب.
الجنس الثالث:
من هذا
النوع المتشابه في الأسامي:
بُرير وبربر وبُرثُن وبَرير وبريرة وبربري2 وثُوير: قال أبو
معشر والواقدي إن اسم أبي ذر الغفاري بُريد من جُنادة وقد
خولفا فيه فقيل جُندب، وبُرير بن صرم الباهلي روى عن عبد الله
بن عباس، وبربر المغني شيخ من أهل العراق يحدث عن مالك بن أنس،
وبرثن عبد الرحمن مولى أم برثن وهو عبد الرحمن بن آدم صاحب
السقاية روى عنه قتادة وسليمان التيمي، وبرير ثم الأراك في
حديث طلحة النصري: لقد نزلت في الصفة فصلى بنا رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقلت لقد أتى علي وعلي صاحبي بضع عشر يومًا ما
لي وما له طعام إلا البرير، حدثنا علي بن عيسى قال: ثنا
إبراهيم بن علي قال: حدثنا يحيى بن يحيى قال: ثنا هُشيم عن
داؤد بن أبي هند عن أبي حرب3 بن أبي الأسود عن طلحة النصري
قال: داؤد فقلت لأبي حرب: وما البرير؟ قال: ثمر الأراك، وبريرة
مولاة عائشة روت عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى عنها
عروة بن الزبير، وبربري4 شيخ لشعبة بن الحجاج وثُوير هو ابن
أبي فاخته.
بُجيد وأبو بجيد وبُخيد ونُجيد وأمّ بجيد وأبو نجيد: حدثنا
يحيى بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ش: "بريري".
2 خ، ش، صف: "أبي حرث" وهو غلط كما سيأتي.
3 خ، ش: "بريري".
ص -307-
محمد العنبري قال: حدثنا محمد بن إبراهيم العبدي قال: حدثنا
أمية بن بسطام قال: ثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا روح بن القاسم
عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن بجيد عن جدته عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال:
"ردوا السائل ولو بظلف مُحرق"1،
وأبو بجيد نافع بن الأسود التميمي عن عمر، وبُخيد2: أيوب بن
بخيد المعافري عن سعيد بن أبي سعيد الحجري روى عنه أبو شُريح
المُعافري، ونجيد هو ابن عمران بن حصين حدث أبو داود الطيالسي
عن يعقوب بن محمد بن نجيد بن عمران بن حصين عن أبيه عن جده،
ونجيد هو ابن أحمد بن يوسف السلمي والد شيخنا أبي عمرو بن
نجيد، وأبو نجيد كنية عمران بن حصين الخزاعي صاحب رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وأم بجيد: حدثنا علي بن عيسى قال: حدثنا
محمد بن عبد الرحمن السامي3 والحسين بن إدريس قالا: حدثنا خالد
بن الهياج بن بسطام قال: حدثني أبي قال: ثنا روح بن القاسم عن
زيد بن أسلم عن عبد الله بن بُجيد عن جدته أم بجيد أن نبي الله
صلى الله عليه وسلم قال:
"ردوا السائل ولو بظلف مُحرق".
شُريح وسُريج وشَريج: شريح بن الحارث القاضي أبو أمية الكندي
سمع علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود توفي سنة ثمان وسبعين
وهو ابن مائة وسبع وعشرين سنة 127 هـ سُريج بن النعمان
الجمهوري سمع زهير بن معاوية وفُليح بن سليمان، روى عنه أحمد
بن حنبل، شريج بن حيان روى عنه كعب بن سعيد البخاري الزاهد.
سماك وشباك: سماك بن حرب الكوفي تابعي روى عنه الثوري وشعبة،
وشباك الضبي عن إبراهيم النخعي وغيره.
سُليم وسليم وسلم وسُلمى: سُليم بن أسود أبو الشعثاء المحاربي
تابعي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 رواه النسائي في سننه في كتاب الزكاة باب رد السائل 81/5.
ورواه الإمام أحمد في مسنده 7/4 و435/6.
2 بالأصل وش: "بجيد بالخاء" كذا.
3 ش: "الشامي".
ص -308-
كبير، وسليم بن حيان البصري سمع سعيد بن ميناء وغيره من
التابعين، وسلم بن أبي الذيال سمع عبد الله بن دينار وغيره،
وسلمى أبو بكر الهذلي سمع الزهري وغيره.
سوار وسرار: سوار بن عبد الله القاضي الكبير جد سوار بن عبد
الله بن سوار القاضي الصغير سمع بكر بن عبد الله المُزني،
وسرار بن مجشر أبو عبيدة البصري سمع أيوب1 السختياني وغيره.
عقيل وعُقيل: عقيل بن أبي طالب وغيره، وعُقيل بن خالد الأيلي
وغيره.
أسيد وأُسيد وأسيد: أسيد بن صفوان روي عن علي بن أبي طالب،
قال: عبد الملك بن عُمير: وقد كان أسيد بن صفوان أدرك النبي
صلى الله عليه وسلم وقد تسمى باسمه جماعة، أسيد بن حُضير صاحب
رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره من المحدثين، أسيد2 بن
عمرو بن يثربي الأُسيدي3.
أنس وأتش: أما أنس فكثير، ومحمد وعلي ابنا الحسن بن أتش
الصنعانيان اليمانيان لهما روايات كثيرة.
أشقر وأشعر وأسعر وأسعد: أشقر بن بجير بن قيس بن ثعلبة بصري
روى عنه أبو عُبيد الحداد، وأشعر بن خُلف بن مُنقد قتل يوم
الفتح، وأسعر الجعفي روى عنه زهير بن معاوية، وأسعد كثير في
الصحابة وغيرهم.
أُمية وآمنة وأمة وأمنة: أُمية كثير، وآمنة في النساء كثير،
وأمة بنت خالد بن سعيد بن العاص صحابية، وأمنة بن عيسى4 شيخ
مصري روى عنه المصريون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش، صف: "أيوب بن أبي تميمة السختياني".
2 بالأصل وش: "أسيد" بضم الألف وتشديد الياء.
3 كذا بالأصل، وفي خ، ش: "أسيد بن عمرو بن تميم أبو الأسيدين"
وهو الصواب ذكره الذهبي في المشتبه.
4 بالأصل: "أمنة بنت عيسى" والصواب: "أمنة بن عيسى" ذكره
الذهبي وقال بفتحتين.
ص -309-
الجنس الرابع:
من هذا
النوع المتشابه في كُنى الرواة:
أبو الأشهب وأبو الأشعث: فأبو الأشهب جعفر بن حيان العُطاردي
البصري سمع الحسن وأبا رجاء العطاردي، في أبي الأشهب كثرة في
الرواةأ وأبو الأِشعث شراحيل بن آدة الصنعاني تابعي وفيه كثرة.
أبو أمية وأبو آمنة، فأبو أُمية سويد بن غفلة الجعفي مخضرم
وفيهم كثرة، وأبو آمنة: أخبرنا محمد بن صالح قال: ثنا أحمد بن
نصر قال: ثنا أبو نعيم قال: حدثنا شريك عن أبي جعفر الفراء
قال: سمعت أبا آمنة الفزاري يقول: رأيت النبي صلى الله عليه
وسلم يحتجم.
أبو إياس وأبو أناس1: أبو إياس معاوية بن قُرة المُزني تابعي
في آخرين، وأبو أناس جُوية2 الأسدي من القراء روى عنه نُعيم بن
يحيى السعيدي.
أبو يزيد وأبو برُيد وابن بُريدة: فأبو يزيد عقيل بن أبي طالب
القرشي من الصحابة في آخرين، وأبو يزيد الربيع بن خُثيم تابع
في آخرين، وأبو بُريد عمرو بن سلمة الجرمي أدرك زمان رسول الله
صلى الله عليه وسلم، وأبو بُريد عمرو بن يزيد الجرمي صاحب
أفراد وغرائب حدثونا عن أبي عبد الرحمن النسائي وغيره عنه،
وابن بُريدة في الحديث كثير وهو عبد الله وسليمان ابنا بُريدة
بن حُصيب الأسلمي.
أبو بكرة وأبو نضرة وأبو بصرة وأبو بصير وأبو نصر وأبو النضر
وأبو نُصيرة3 وأبو نُضيرة4 وأبو نُصير وأبو بصيرة: فأبو بكرة
نفيع بن الحارث5
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 بالأصل وش: "أبو أناس بالنون".
2 بالأصل: "أبو أناس حوبة" وفي خ، ش، صف: "أبو أناس جوثة"
وكلاهما غلط والصواب: "جوية بن عبد الملك"، ذكره الذهبي في
المشتبه وصاحب الكنى.
3 بالأصل وش: "أبو نصيرة بالصاد".
4 بالأصل وش: "أبو نضيرة بالضاد".
5 بالأصل: "تقيع بن الحارب" مصحفًا عن: "نفيع بن الحارث".
ص -310-
الثقفي صحابي، وأبو نضرة المنذر بن مالك تابعي راوية أبي سعيد
الخدري، وأبو بصرة: حُميل1 بن بصرة صحابي، وأبو بصير والد عبد
الله بن أبي بصير، وأبو نصيرة2 روى عن أبي بكر الصديق رضي الله
عنه، ومنهم من قال أبو نضيرة3، وأبو نصر وأبو نضر4 فكثير، وأبو
نُصير: حدثنا علي بن حمشاذ العدل قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي قال: حدثنا علي بن المديني قال: حدثنا محمد بن بشر
العبدي قال: ثنا هارون بن إبراهيم عن أبي نُصير قال: سمعت أبا
سعيد الخُدري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"طوبى لمن رآني وطوبى لمن رأى من رآني وطوبى لمن رأى من رأى من رآني"، قال علي
أبو نُصير مجهول، وأبو نصيرة5 مسلم بن عُبيد روى عنه يزيد بن
هارون، وأبو بصيرة الأنصاري له ذكر في المغازي.
أبو معبد وأبو مُعيد: فأمّا أبو معبد فجماعة منهم صاحب عبد
الله بن عباس، وأبو مُعيد حفص بن غيلان الدمشقي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش: "حميد" وهو غلط.
2 بالأصل وش: "أبو نصيرة بالصاد".
3 بالأصل وش: "أبو نضيرة بالضاد".
4 بالأصل: "أبا نصر وأبا نضر" كذا، وش: "أبو نصر وأبو نضر
بالصاد والضاد".
5 الأصل وش: "أبو نصيرة بالنون".
الجنس الخامس:
من هذا
النوع المتشابه في صناعة الرواة:
الجزار والخرز والحمار والخباز والخزاز والجرار: فأما الجزارون
فمنهم شيخنا عبد الرحمن بن حمدان الهمداني سمع المسند من
إبراهيم بن نصر الرازي والمسند من هلال بن العلاء الرقي، فأما
الخراز فعبد الله بن عون شيخ كبير من أهل العراق، وأما أبو
عثمان سعيد بن عثمان الخراز فحدثونا عنه عن أبي بكر بن أبي
شيبة وغيره، وأما أحمد موسى بن إسحاق الحمار فحدثونا عنه عن
أبي نُعيم وابن الأصبهاني، وأما الخبازون فيهم كثرة في الطبقة
الخامسة، وأما الخزازون فمنهم أبو عامر صالح بن رستم البصري
الخزاز سمع
ص -311-
الحسن بن أبي الحسن وعبد الله بن أبي مليكة، ومنهم أبو حنيفة
النعمان بن ثابت الفقيه، وأما الجرار1 فإن أبا مسعود الجرار
الكوفي عنده من الشعبي وإبراهيم النخعي.
البقال والنقال والنبال: أبو سعد سعيد بن المرزبان البقال
الكوفي تابعي، والحارث بن سريج النقال من كبار المحدثين وعداده
في البغداديين وهو الذي حمل كتاب الرسالة من يد الشافعي إلى
عبد الرحمن بن مهدي، وأما النبال فعمر بن سليمان وأظنه من أهل
البصرة حدث عن سليمان بن حرب وغيره.
البزاز والبزار والتمار: فأما البزازون ففيهم كثرة منهم عبد
الله بن محمد بن ناجية محدث بغداد وأبو يحيى زكرياء بن يحيى
البزاز محدث بلدنا في عصره، وكذلك البزارون ومنهم عُبيد بن
شريك سمع ابن أبي مريم وابن عفير، والتمارون كثير منهم عبيد بن
عبيدة بن مرة التمار البصري صاحب أحاديث سليمان التيمي وهو ثقة
يغرب2.
الغسال والعسال: عبد الله بن محمد بن نوح الغسال المروزي روي
عن صخر بن محمد الحاجبي وأحمد بن عبد الله الفرياناني، حدثنا
عنه أبو علي الصغاني وغيره، وأبو أحمد محمد بن إبراهيم العسال
الحافظ قاضي أصبهان أحد أئمة أهل الحديث.
اللبان والتبان واللباد: فأما اللبانون فجماعة من محدثي بغداد
ممن حدثونا عنهم منهم عثمان بن جعفر، وشيخ فقهاء الكوفيين في
بلدنا أبو العباس أحمد بن هارون التبان حدثنا عن علي بن عبد
العزيز وأحمد بن نصر اللباد ومن في عصرهما من المحدثين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش: الجرارون بالرائين.
2 ظ: "يعرف".
الجنس السادس:
من هذا
النوع قوم من رواة الآثار يروي عنهم راو واحد فيشتبه على الناس
كناهم وأساميهم.
ص -312-
مثال ذلك أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي وأبو إسحاق
سليمان بن فيروز الشيباني وأبو إسحاق إسماعيل بن رجاء الزبيدي
وأبو إسحاق إبراهيم بن مسلم الهجري قد رووا كلهم عن عبد الله
بن أبي أوفى، وقد روو عنهم الثوري وشعبة، وينبغي لصاحب الحديث
أن يعرف الغالب على روايات كل منهم فيميز1 حديث هذا من ذلك،
والسبيل إلى معرفته أن الثوري والشعبة إذا رويا عن أبي إسحاق
السبيعي لا يزيدان على أبي إسحق فقط والغالب على رواية2 أبي
اسحق عن الصحابة البراء بن عازب وزيد بن أرقم فإذا روى عن
التابعين فإنه يروي عن جماعة يروي عنهم هؤلاء، وإذا رويا عن
أبي إسحاق الشيباني فإنهما يذكران الشيباني في أكثر الروايات
وربما لم يسميا، والعلامة الصحيحة فيما يرويان عن أبي إسحاق عن
الشعبي فهو أبو إسحاق الشيباني دون غيره، وأمّا الهجري فإنّ
شعبة أكثرهما عنه رواية وأكثر رواية الهجري عن أبي الأحوص
الجُشمي إلا أن السبيعي أيضًا كثير الروايات عن أبي الأحوص فلا
يقع التمييز في مثل هذا الموضع إلا بالحفظ والدراية فإن الفرق
بين حديث هذا وذاك عن أبي الأحوص يطول شرحه، وأما الزبيدي
فإنهما في أكثر الروايات يسميانه ولا يكنيانه إنما يقولان:
إسماعيل بن رجاء وأكثر روايته عن أبيه وإبراهيم النخعي.
أبو بكر بن المنكدر روى عنه ابن جُريج وعن أخيه محمد بن
المنكدر وليس لأبي بكر اسم ومحمد بن المنكدر مختلف في كنيته
فقيل: أبو عبد الله وقيل: أبو بكر. حدثني علي بن عيسى قال:
حدثنا الحسين بن محمد بن زياد قال: حدثنا محمد بن يحيى قال:
حدثنا علي بن عبد الله قال: سمعت سفيان يقول: إن أيوب أتى ابن
المنكدر فقال له: يا أبا بكر. قال أبو عبد الله: فالتمييز بين
الأخوين وعند بعض الناس كنيتهما واحدة ويرويان عن جابر بالحفظ
فقط فإن أبا بكر الذي لا اسم له قليل الحديث وأكثر روايته عن
التابعين عمرو بن سليم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 بالأصل: "يتميز".
2 خ، ش: "حديث".
ص -313-
الزرقي وغيره، ومحمد بن المنكدر حديثه يظهر ويلوح وقل ما يكنى
إنما يقال: محمد بن المنكدر وأبو بكر بن المنكدر.
أبو بُردة الأشعري وأبو بُردة الأشعري وأبو بُردة الأشعري:
فأما الأول منهم عامر بن قيس الأشعري وهو أخو أبي موسى الأشعري
له صحبة، والثاني أبو بُردة بن أبي موسى وهو عامر بن عبد الله
بن قيس روايته عن أبيه، والثالث أبو بُردة بُريد بن عبد الله
بن أبي بُردة بن أبي موسى وقد روى يونس بن أبي إسحاق السبيعي
عن أبي بُردة بن أبي موسى وعن أبي بُردة بريد1 بن عبد الله بن
أبي بُردة، ومن الناس من يتوهم أن يونس بن أبي إسحاق لم يسمع
من أبي بُردة بن أبي موسى وإنما هو عن أبيه عن أبي بُردة وليس
كذلك، قال: علي بن المديني سمع أبو إسحاق من أبي بُردة وسمع
يونس بن أبي إسحاق من أبي بُردة كما سمع أبوه.
وقد روى شعبة عن أبي بشر وأبي بِشر وقل ما يسمى واحدًا منهما،
وأحدهما أبو بشر بيان بن بِشر الأحمسي كوفي تابعي والآخر أبو
بشر جعفر بن أبي وحشية وأبو وحشية إياس وهو بصري، والحافظ
المميز إذا وجد الحديث عن شعبة عن أبي بِشر عن قيس بن أبي حازم
أو الشعبي علم أنه بيان بن بشر وإذا وجد الحديث عن أبي بشر عن
سعيد بن جبير علم أنه جعفر بن أبي وحشية.
وقد روى الحكم بن عُتيبة عن أبي جعفر الباقر محمد بن علي
الطالبي وروى عن أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي
وكل من أبوي جعفر يروي عن أبيه والتمييز فيه أن حديث الحكم عن
محمد بن علي الباقر عن أبيه كثير وعن محمد بن عبد الرحمن بن
يزيد حديث واحد، ورواية الباقر عن آبائة ظاهرة ورواية أبي جعفر
الآخر عن أبيه عن عبد الله.
وقد روى شعبة والثوري وزُهير وزايدة عن أبي فروة عُروة بن
الحارث
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ظ، خ: "يزيد".
ص -314-
الهمداني ورووا عن أبي فروة مسلم بن سالم الجُهني ولا يسمُون
واحدًا منهما إنما يقولون أبو فروة فقط، والتمييز في الروايات
أن كل ما روي عن أبي فروة عن الشعبي فهو عروة بن الحارث وما
روي عن أبي فروة عن غير الشعبي فهو مسلم بن سالم الجُهني.
وقد روى قتادة عن عزرة وعن عزرة، وأحدهما عزرة بن يحيى والآخر
عزرة بن تميم، وقد سألنا1 أبا علي الحافظ عن روايات قتادة
فأملى على ذلك بشواهدها وقد أمليت كلام أبي علي على الناس
فأغنى عن إعادته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ظ، خ، ش: "سألت".
والجنس السابع:
من هذا
النوع قوم يتفق أساميهم وأسامي آبائهم ثم الرواة عنهم من طبقة
واحدة من المحدّثن فيشتبه التمييز بينهم.
ومثال ذلك السائب بن مالك والسائب بن مالك قد رويا عن الصحابة
وروى عنهما الزهري: أخبرنا الحسن بن حَكيم المروزي، قال:
أخبرنا أبو الموجه، قال: أخبرنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله،
قال: أخبرنا يونس عن الزهري، قال: حدثني السائب بن مالك
الدُولي عن عمر1. وحدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال:
أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: أخبرنا ابن وهب
قال: أخبرني سالم بن غيلان عن يزيد بن أبي حبيب عن الزهري عن
السائب بن مالك أنه سمع فضالة بن عُبيد أنه قال: أقبل رجل
فقال: يا رسول الله، ما أقرب العمل إلى الجهاد، الحديث في كتاب
الجهاد، والسائب بن مالك الأشعري أيضًا تابعي عن عبد الله بن
عمر وغيره وروى عنه أبو إسحاق السبيعي.
سلام بن سليمان وسلام بن سُليم وسلام بن سلم: فأما سلام بن
سليمان الأول فهو أبو منذر2 القارئ صاحب عاصم روى عنه زيد بن
الحُباب ويونس بن محمد، وأما سلام بن سليم فهو أبو الأحوص
الحنفي الكوفي متفق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ش: "عمرو".
2 "أبو المنذر".
ص -315-
على إخراجه في الصحيح روايته عن أبي إسحاق الهمداني ومنصور بن
المعتمر، روى عنه وكيع وعبد الرحمن بن مهدي وأما سلام بن سلم
فهو السعديُ الطويل يروي عن زيد العمّي وغيره، وسلام بن سليمان
المدايني الصغير روايته عن ورقاء بن عمر وأبي عمرو بن العلاء
وليس بذاك: حدثنا أبو النضر الفقيه قال: حدثنا عثمان بن سعيد
الدارمي قال: ثنا سلام بن سليمان المدايني قال: ثنا أبو عمرو
بن العلاء عن نافع عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم
قرأ
{فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ}1.
سُهيل بن ذكوان وسهيل بن ذكوان: فالأوّل سُهيل بن أبي صالح
السمان وأبو صالح اسمه ذكوان وهو المشهور المخرج حديثه في
الصحيح وأكثر روايته عن أبيه، وربما أدخل بينه وبين أبيه
الأعمش والقعقاع بن حكيم وسُميا مولى أبي بكر بن عبد الرحمن،
وسُهيل بن ذكوان المكي ويقال: له أبو السندي2: قال يزيد بن
هارون: أخبرنا سهيل بن ذكوان المكي أبو عمرو وكان عندنا بواسط
روى عن عائشة وعبد الله بن الزبير وقد روى عنهُ هُشيم ومروان
بن معاوية.
جابر بن يزيد وجابر بن يزيد وجابر بن يزيد وجابر بن يزيد وجابر
بن يزيد: فالأول منهم جابر بن يزيد بن الأسود السوائي يروي عن
أبيه يزيد بن الأسود وقد روى عنه يعلى بن عطاء، والثاني جابر
بن يزيد الجُعفي المطعون في مذهبه، وحديثه روى عن جماعة من
التابعين يروي عنه الثوري وشعبة، والثالث جابر بن يزيد بن
رَفاعة العِجلي روى عن الشعبي ومجاهد، وأكثر ما يشتبه هذا
وجابر بن الجعفي فإن الجعفي أيضًا كثير الرواية عنهما، والرابع
جابر بن يزيد الذي يروي عنه فرقد السبخي عن مسروق بن الأجدع
وهذا يشتبه فإن الجعفي أيضًا يحدث عن مسروق، والخامس جابر بن
يزيد أبو الجهم عن الربيع بن أنس روى نصر بن علي الجهضمي عن
سُليمان الرفاعي عنه.
الحسن بن الحكم والحسن بن الحكم والحسن بن الحكم والحسن بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 سورة الواقعة، الآية 55.
2 خ، ش: "أبو السدي".
ص -316-
الحكم والحسن بن الحكم: فأوّلهم النخعي الذي يروي عن الشعبي
وعدي بن ثابت، يروي عنه شريك وإسماعيل بن زكرياء وعيسى بن
يونس، والثاني الحسن بن الحكم العبدي عن أبي بردة روى عنه عبد
الله بن المبارك وغيره وهما في عصر واحد وقد يتفق الرواة
عنهما، والثالث الحسن بن الحكم بن الحارث عن ابن سيرين روى عنه
موسى بن إسماعيل وهو أيضًا قريب منهما إلا أن حديثه في
البصريين، والرابع الحسن بن الحكم بن طهمان البصري سكن الري
روى عن هشام الدستوائي وحماد بن سلمة روى عنه هشام بن عبيد
الله وغيره، والخامس قال محمد بن عجلان: حدثني الحسن بن الحكم
النخعي، وإنما هو الحسن بن الحرّ
بن الحكم وهو ثقة مأمون مشهور وقد ينسب إلى جده فيشتبه فإن
الحسن بن الحكم النخعي الأول يروي عن شيوخ الحسن بن الحُرّ بن
الحكم النخعي.
ربيع بن سليمان وربيع بن سليمان مصريان في عصر واحد، أحدهما
المُرادي صاحب الشافعي والثاني الجيزي أبو أعبي عبيد الله محمد
بن الربيع الجيزي1 وإسنادهما متقارب.
زياد بن حُصين وزياد بن حُصين وزياد بن حُصين وزياد بن حُصين:
أوّلهم ابن حصين بن أوس النهشلي ولحصين صحبة روى عن أبيه،
والثاني يروي عنه مغيرة بن مقسم عن ابن عمر، والثالث أبو جهضم
روى عن زيد بن وهب، والرابع اليربوعي أبو جهمة2 يروي عن ابن
عباس يروي عنه الأعمش وغيره.
سعيد بن بشير وسعيد بن بشير وسعيد بن بشير وسعيد بن بشر:
فأولهم سعيد بن بشير الدمشقي عن قتادة وأبي الزبير ومطر
الوراق، واختلفت الأقاويل فيه فحدّثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب الحافظ قال: ثنا الحسين بن الحسن بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش: "الربيع بن سليمان الجيزي".
2 في ظ، وأيضًا بهامش ا"لأصل: "أبو حمنة" وهو غلط والصواب:
"أبو جهمة" ذكره صاحب الكنى.
ص -317-
مهاجر قال: حدّثنا العباس بن الوليد الخلال قال: ثنا مروان بن
محمد قال: سمعت سفيان بن عُيينة على جمرة العقبة يقول: حدّثنا
سعيد بن بشير وكان حافظًا، وسمعت أبا العباس محمد بن يعقوب
يقول: سمعت العباس بن محمد الدُوري يقول: سمعت يحيى بن معين
يقول: سعيد بن بشير ليس بشيء، والثاني سعيد بن بشير الأنصاري
الذي يروي عنه الليث بن سعد عن محمد بن عبد الرحمن بن
البيلماني1 وربما توهم المتوهم أنه الدمشقي وليس كذلك، والثالث
سعيد بن بشير عن الحسن البصري يروي عنه مالك بن إسماعيل،
والرابع شيخ من أهل مصر من قريش يحدّث عنه أهل مصر: حدثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم قال: ثنا سعيد بن بشير المصري قال: أخبرنا عبد الله بن
حكيم الكناني رجل من أهل اليمن من مواليهم عن قيس بن كلاب
الكلابي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ظهر
الثنية ينادي الناس ثلاثًا:
"يا أيها الناس، إن الله قد حرم دماءكم وأموالكم وأولادكم كحرمة هذا
اليوم من هذا الشهر من السنة، اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت؟"2. سعيد بن عمرو عشرة: فأوّلهم سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص
القُرشي يروي عن عائشة وابن عمر وأبي هريرة حجازي سكن الكوفة
حديثة مخرج في الصحيح، والثاني سعيد بن عمرو بن شُرحبيل بن سعد
بن عُبادة روى عنه عُمارة بن غزية وغيره، والثالث سعيد بن عمرو
بن جعدة بن هُبيرة عن أبيه وأبي عبيدة بن عبد الله روى عنه
المسعودي وغيره، والرابع سعيد بن عمرو بن سُليم الزرقي عن أبيه
والقاسم بن محمد روى عنه مالك بن أنس والدراوردي، والخامس سعيد
بن عمرو بن أشوع القاضي روى عن شُريح بن الحارث وروّاد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ط، خ: "السلماني".
2 رواه البخاري في صحيحه في كتاب الحج باب الخطبة أيام منى من
حديث طويل 215/2-217. ورواه ابن ماجه في سننه في كتاب المناسك
باب الخطبة يوم النحر 1015.
ص -318-
روى عنه أبو إسحاق السبيعي وخالد الحذاء، والسادس سعيد بن عمرو
بن أبي نصر السُكوني الكوفي عن ابن أبي ليلى روى عنه محمد بن
عمران بن أبي ليلى، والسابع سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه روى
عنه الأسود بن قيس، والثامن سعيد بن عمرو الزبيري عن أبيه روى
عنه إبراهيم بن المُنذر الحزامي، والتاسع سعيد بن عمرو الحمصي
عن بقية وإسماعيل بن عياش روى عنه أبو حاتم الرازي وغيره،
والعاشر سعيد بن عمرو الأشعثي عن عبثر وغيره روى عنه مسلم بن
الحجاج.
صالح بن إبراهيم وصالح بن إبراهيم: وهما قرشيان1 في عصر واحد،
فالأوّل صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن
جدّه، والثاني صالح بن إبراهيم بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه
عن جدّه: سمعت الفقيه ابا بكر الأبهري يقول: سمعت ابا بكر بن
أبي داؤد يقول لأبي علي النيسابوري الحافظ: يا أبا علي،
إبراهيم عن إبراهيم عن إبراهيم من هم؟ فقال أبو علي: إبراهيم
بن طهمان عن إبراهيم بن عامر البجلي عن إبراهيم النخعي، فقال:
أحسنت، يا أبا علي.
أخبرني خلف قال: ثنا خلف قال: ثنا خلف قال: ثنا خلف قال: ثنا
خلف: فالأوّل منهم الأمير أبو أحمد خلف بن أحمد السجزي،
والثاني أبو صالح خلف بن محمد البخاري، والثاني خلف بن سليمان
النسفي صاحب المسند، والرابع خلف بن محمد بن كُردوس الواسطي،
والخامس خلف بن موسى بن خلف: وقد حدّثنا بالحديث أبو صالح قال:
أخبرنا خلف بن سليمان قال: أخبرنا خلف بن محمد.
صالح بن حيان وصالح بن حيان: وهما في عصر واحد فأوّلهما صالح
بن حيّ وقيل ابن2 حيان أبو الحسن وعلي وعاصم3، روايته عن أبي
بردة بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ش: "قرشيان".
2 الزيادة عن ظ، خ وش.
3 خ، ش: "صالح".
ص -319-
أبي موسى، والآخر صالح بن حيان القرشي عن أبي وايل.
طلحة بن عبد الله القرشي وطلحة بن عبد الله القرشي: وهما في
عصر واحد وقد روى عنهما جميعًا سعد بن إبراهيم: فالأوّل طلحة
بن عبد الله بن عوف الزهري ابن أخي عبد الرحمن بن عوف عن عمه
وغيره، والثاني طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عمر
التيمي عن عائشة.
طارق بن عبد الرحمن وطارق بن عبد الرحمن في عصر واحد: فالأوّل
طارق بن عبد الرحمن البجلي عن ابن أبي أوفى وقيس بن أبي حازم،
روى عنه إسماعيل بن أبي خالد والثوري، والثاني طارق بن عبد
الرحمن عن الصحابة، يروي عنه عكرمة بن عمار.
عبد الله بن بشر وعبد الله بن بشر وعبد الله بن بشر ثلاثتهم
كوفيون: فالأول الهلالي الذي يروي عن ابن مسعود، والثاني
الخثعمي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، والثالث كوفي ولي قضاء
الرقة عن الزهري وأبي إسحاق السبيعي.
عبد الله بن بجير وعبد الله بن بُحير: فالأول اليماني
الصنعاني، روى عنه هشام بن يوسف وعبد الرزاق، والثاني البصري
عن الحسن ومعاوية بن قرة، روى عنه بن المبارك.
عبد الله بن جعفر المديني وعبد الله بن جعفر المديني إسنادهما
واحد وفي عصر واحد والرواة عنهم يتقاربون: فالأول المخرمي مخرج
حديثه في الصحيح، والثاني والد علي بن المديني.
قال أبو عبد الله1: قد استقصيت في هذا النوع بعض الاستقصاء
والذي بقي منه أكثر مما ذكرته تحريًا للتخفيف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ظ، خ، ش: "قال الحاكم".
ص -320-
ذكر النوع الثامن والأربعين من معرفة علوم الحديث: "مغازي النبي صلى
الله عليه وسلم"
هذا النوع
من هذه العلوم معرفة مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسراياه 1 وبعوثه وكتبه إلى ملوك المشركين وما يصح من ذلك وما
يشذُ وما أبلى كل واحد من الصحابة في تلك الحروب بين يديه ومن
ثبت ومن هرب ومن جبُن عن القتال ومن كرّ ومن تديّن بنصرته صلى
الله عليه وسلم ومن نافق وكيف قسم رسول الله صلى الله عليه
وسلم الغنائم ومن زاد ومن نقص وكيف جعل سلب القتيل بين الاثنين
والثلاثة وكيف أقام الحدود في الغُلول، وهذه أنواع من العلوم
التي لا يستغني عنها عالم.
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال: ثنا الحسن بن علي بن عفان
قال: ثنا عمرو بن محمد العنقزي قال: حدثنا إسرائيل عن أبي
إسحاق2 قال: كنت إلى جنب زيد بن أرقم في يوم فطر فقلت له: كم
غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: سبع عشرة، قلت: كم غزا
النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: تسع عشرة3.
قال أبو عبد الله4: قد أخبر زيد عن أكثر الأحوال التي شهدها،
وقال جابر بن عبد الله: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى
وعشرين غزوة.
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة قال: حدّثنا
إسحاق بن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 بالأصل: "سرياه" كذا محرفًا عن "سراياه".
2 ش: "أبي حمزة".
3 رواه مسلم في صحيحه في كتاب الجهاد والسير باب عدد غزوات
النبي صلى الله عليه وسلم ولفظه فيه: أن عبد الله بن يزيد خرج
يستسقي بالناس، فصلى ركعتين ثم استسقى. قال: فلقيت يومئذ زيد
بن أرقم، وقال: وليس بيني وبينه غير رجل، أو بيني وبينه رجل.
قال: فقلت له: كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: تسع
عشرة. فقلت: كم غزوت أنت معه؟ قال: سبع عشرة غزوة. قال: فقلت:
فما أول غزوة غزاها؟ قال: ذات العسير أو العشير 1447/3.
4 ظ، خ، ش: "قال الحاكم".
ص -321-
إبراهيم بن عباد قال: أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
قال: غزا النبي صلى الله عليه وسلم أربعًا وعشرين غزوة.
قال أبو عبد الله: وقد ذكر جماعة من الأئمة أن أصح المغازي
كتاب موسى بن عُقبة عن ابن شهاب، فأخبرنا إسماعيل بن محمد بن
الفضل بين محمد الشعراني قال حدثنا جدّي قال: حدّثنا إبراهيم
بن المنذر قال: حدّثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قال: قال
ابن شهاب: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرًا والكُدر ماء
لبني سليم، ثم غزا غطفان بنخل، ثم غزا قريشًا وبني سُليم
بنجران، ثم غزا يوم أُحد، ثم طلب العدوّ بحمر1 الأسد، ثم غزا
قريشًا لموعدهم فأخلفوه، ثم غزا بني النضير، ثم غزا تلقاء نجد
يريد مُحاربًا وبني ثعلبة، ثم غزوة ذات الرقاع، ثم غزوة دُومة،
ثم غزوة الخندق، ثم غزوة بني قُريظة، ثم غزوة بني المُصطلق
بالمُريسيع، ثم ذات السُلاسل من مشارق الشام، ثم غزوة القردة
وغزوة الجموع تلقاء أرض بني سليم وغزوة تحسم وغزوة الطرف وغزوة
وادي القُرى، فهذه غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصح
الأسانيد، فأما سريا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكثيرة.
وقد أخبرنا محمد بن إبراهيم الهاشمي قال: حدثنا الحسين بن محمد
القباني قال: حدثني أحمد بن الحجاج قال: حدثنا مُعاذ بن فضالة
أبو زيد قال: حدثني هشام عن قتادة أن مغازي رسول الله صلى الله
عليه وسلم وسراياه كانت ثلاثًا وأربعين.
قال أبو عبد الله: هكذا كتبناه وأظنه أراد السرايا دون
الغزوات، فقد ذكرت في كتاب الإكليل على الترتيب بعوث رسول الله
صلى الله عليه وسلم2 وسراياه زيادة على المائة، وأخبرني الثقة
من أصحابنا ببخارا أنه قرأ في كتاب أبي عبد الله محمد بن نصر
رحمه الله السرايا والبعوث دون الحروب بنفسه نيفًا وسبعين.
قال أبو عبد الله: وهذا الموضع لا يسع فيه من ذكر هذا العلم
أكثر مما
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 قصد بها حمراء الأسد وهي عين نبع مياه عذبة تبعد ثمانية
أميال عن المدينة.
2 ش: "بعوث النبي".
ص -322-
ذكرته. وهذه آداب رسول الله صلى الله عليه وسلم في المغازي
التي كان يُوصي بها أمراء الأجناد.
أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي ببغداد قال: حدثنا
محمد بن العباس الكابلي قال: ثنا إبراهيم بن موسى الرازي قال:
حدثنا ابن أبي زايدة عن عمرو بن قيس عن علقمة بن مرثد عن
سليمان بن بُريدة عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
إذا بعث سريّة أوصاهم بتقوى الله في خاصة نفسه ومن معه من
المسلمين ثم يقول:
"أغزوا باسم الله وفي سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا
تغدروا ولا تمثُلوا ولا تقتلوا وليدًا ولا شيخًا فانيًا. وإذا1
لقيت2
عدوّك
من المشركين فادعُهم إلى ثلاث خصال فأيتهن أجابوك إليها فاقبل منهم
وكُف عنهم: ادعهم إلى الإسلام فإن هم أجابوك فأقبل منهم وكف
عنهم، ثم ادعهم إلى التحوّل من دارهم فإن هم أجابوك وإلا
فأخبرهم أنهم كأعراب المسلمين ليس لهم في الفيء والغنيمة نصيب
إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا فادعهم إلى إعطاء
الجزية عن يد وهم صاغرون، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك على أن
تُنزلهم على حكم الله فلا تُنزلهم على حكم الله فإنك لا تدري
ما حكم الله فيهم وإن أرادوك على أن تُعطيهم ذمة الله فلا
تُعطهم ذمة الله ولكن أعطهم ذمتكم وذمم آبائكم فإنكم إن تخفروا
ذممكم وذمم آباكم أهون عليكم من أن تخفروا ذمة الله ورسوله"3.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ش: "فإذا".
2 بالأصل: "ألقيت".
3 رواه أبو داود في سننه في كتاب الجهاد باب في دعاء المشركين
وهو بغير لفظ المصنف 37/3. ورواه الترمذي في سننه في أبواب
الديات باب ما جاء في النهي عن المثلة ولفظه أقرب إلى لفظ
المصنف 431/2. ورواه ابن ماجه في سننه في كتاب الجهاد باب وصية
الإمام من حديث أطول من حديث المصنف 953/2.
ص -323-
ذكر النوع التاسع والأربعين: من معرفة علوم الحديث: الأئمة الثقات
المشهورين
هذا النوع
من هذه العلوم معرفة الأئمة الثقات المشهورين من التابعين
وأتباعهم ممن يجمع حديثهم للحفظ والمذاكرة والتبرك بهم وبذكرهم
من الشرق إلى الغرب.
فمنهم من أهل
المدينة:
محمد بن
مسلم الزهري، محمد بن المنكدر القرشي، محمد وموسى وإبراهيم بنو
عقبة بن أبي عياش، ثور بن زيد الديلي، ربيعة بن أبي عبد الرحمن
الرائي، سعد بن إبراهيم الزهري، صفوان بن سُليم الزهري، عبد
الله بن دينار العدوي، عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم الأنصاري، عبيد الله بن عمر بن حفص العُمري، يحيى وعبد ربه
وسعد بنو سعيد بن قيس الأنصاري، عُمارة بن غزية الأنصاري، مالك
بن أنس الأصبحي، نافع وزيد ابنا عبد الرحمن بن أبي نعيم
القارئ، زيد بن أسلم العدوي، عبد الله بن الفضل الهاشمي، عمر
بن عبد العزيز، أبو حازم سلمة بن دينار الزاهد، يزيد بن
رُومان، صالح بن كيسان، أبو سُهيل نافع بن مالك، أبو طُوالة
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم القاضي، عبد الرحمن بن
حرملة، بُكير بن عبد الله بن الأشج مدني سكون مصر، ثم رجع إلى
المدينة ومات بها، زيد بن علي بن الحسين الشهيد، جعفر بن محمد
الصادق، مسلم بن أبي مريم1، صدقة بن يسار، عبد الرحمن بن عبد
الله بن دينار، عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، شبل بن
العلاء الحرقي، خارجة بن زيد بن ثابت، إسماعيل بن أبي حكيم،
عبد الله بن سعيد بن أبي هند، ربيعة بن عثمان التيمي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش، صف: "مسلم بن إبراهيم" كذا، ولعله سهو من الناسخ.
ومن أهل مكة:
إبراهيم بن
ميسرة، إسماعيل بن أُمية، أيُوب بن موسى، مُجاهد بن جبر، داؤد
بن شابور، عمرو بن دينار، زياد بن سعد، عبد الملك بن جُريج،
عبد الله بن كثير القارئ، يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، قيس بن
سعد، حُميد بن قيس الأعرج، شبل بن عُباد، عبد الله بن أبي
نجيح، عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عبد الوهاب بن بُخْت، عثمان
بن الأسود، علي بن صالح المكي، عبد الله بن عطاء، فُضيل بن
عياض، خلاد بن عطاء بن أبي رباح.
ص -324-
ومن أهل مصر:
عمرو بن
الحارث، خير بن نُعيم الحضرمي، يزيد بن أبي حبيب، عياش بن عباس
القتباني، عبيد الله بن أبي جعفر، عبد الله بن سليمان الطويل،
كثير بن فرقد1، عبد الرحمن بن خالد بن مسافر مخرج في الصحيحن
وكان أمير مصر، زُهرة بن مَعبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة
القرشي، عبد الرحمن بن شُريح الغافقي، حيوة بن شريح التجيبي،
عبد الله بن عياش القتباني، طلحة بن عبد الملك الأيلي، رُزيق
بن حكيم الأيلي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش، صف: "مرثد" وهو غلط.
ومن أهل الشام:
إبراهيم بن
أبي عبلة العُقيلي، عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، شعيب بن أبي
حمزة الحمصي، محمد بن الوليد الزبيدي، وضمضم بن زُرعة، ورجاء
بن حيوة الكندي، وعبد الله بن مُحيريز1 الجمحي، ويونس بن ميسرة
بن حلبس الكناني، وعبادة بن نُسي الكندي، وبحير بن سعد
الكلاعي، وزيد بن واقد الدمشقي، وعاصم بن رجاء بن حيوة الكندي،
والوضين2 بن عطاء والنعمان بن المنذر الدمشقي، وعبد الله بن
شوذب، وميسرة3 بن معبد اللخمي، وعبد العزيز بن عبيد الله بن
حمزة بن صُهيب، وأبو وهب عبد الله4 بن عبيد الله الكلاعي،
ويزيد بن أبي مريم، وأبو بكر بن أبي مريم الغساني ويقال اسمه
عبد السلام. والعلاء بن الحارث، ومكحول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش، صف: "بجير" كذا ولم نجد عبد الله بن بجير الجمحي بل هو
القيسي والصواب عندنا عبد الله بن محيريز كما في التقريب.
2 كذا في ظ، خ، ش، صف، وبالأصل: "الوضير" فلعله محرف عن
"الوضين" كما في التقريب.
3 خ، ش: "مسرة بن معبد" وهو الصواب كما ذكره في التقريب.
4 كذا في الأصول، وفي التقريب اسم أبي وهب عبيد الله بن عبيد
الكلاعي والله أعلم بالصواب.
ص -325-
الفقيه، وهشام بن الغاز بن ربيعة الجُرشي، وأبو معيد1 حفص بن
غيلان، وحجوة بن مدرك الغساني، وعبد الرحمن بن يزيد2 بن جابر،
ويزيد بن يزيد بن جابر، وإبراهيم بن مُرة، وأرطاة بن المنذر
السكوني، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وبشر بن العلاء بن زبر،
ومحمد بن زياد الألهاني، ويحيى بن أبي عمرو الشيباني، ويحيى بن
الحارث الذماري، ورجاء بن أبي سليمان، وحريز بن عثمان الرحبي،
وثابت بن ثوبان الدمشقي، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وسعيد
بن عبد العزيز التنُوخي، وبرد بن سنان الدمشقي، وثور بن يزيد
الكلاعي، وعروة بن رويم اللخمي، ويحيى بن يحيى الغساني،
وشرحبيل بن مسلم الخولاني. قال أحمد بن حنبل: من ثقات
الشاميين، وعبد الرحمن بن نمر اليحصبي، وسعيد بن بشير الدمشقي،
ونمير بن يزيد التنيسي عزيز الحديث، وعمرو بن قيس الكندي، ونصر
بن علقمة، وأبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن، وعمر بن يزيد النصري،
وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي مهاجر3، وبلال بن سعد وسلمة بن
العيار الفزاري أم الدرداء الأنصارية، جُنادة بن أبي أُمية،
أرطاة بن المنذر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ش: "أبو معبد"، قال: صاحب التقريب: أبو معبد بالتصغير حفص بن
غيلان، ذكره الذهبي في المشتبه هكذا وجاء في هامشه: وقيل: إن
معبد بباء موحدة.
2 كذا في ظ، خ، ش، وصف، وبالأصل: "زيد بن جابر" هو خطأ من
الناسخ كما يظهر مما بعد.
3 ح، ش، صف: "أبي المهاجر".
ومن أهل اليمن:
حُجر بن قيس
المدري، والضحاك بن فيروز الديلمي، وأبو الأشعث شرحبيل بن
كُليب بن آدة الصنعاني، والمُطعم بن المقدام الصنعاني، وراشد
بن داؤد الصنعاني، وحنش بن عبد الله الصنعاني، وعمر بن حبيب
الصنعاني، وشهاب بن عبد الله الخولاني، وأيمن بن نابل وهو
يماني سكن مكة، ووهب وهمام ومعقل وعمر بنو منبه جماعتهم ثقات،
ومعقل أعزهم حديثًا، وسماك بن الفضل الخولاني، والمغيرة بن
حكيم الصنعاني، وعمرو بن مسلم الجُندي، والحكم بن أبان العدني،
والنضر بن كثير العدني، وعبد الله بن طاؤس عزيز الحديث، وهمام
بن نافع الصنعاني، وعُريف بن إبراهيم الصنعاني عزيز الحديث،
وطاؤس بن كيسان، وعبد الله بن طاؤس، ومحمد بن عبد الله بن
طاؤس، وطاؤس بن عبد الله بن طاؤس وسماك بن الوليد الجيساني.
ص -326-
ومن أهل اليمامة:
ضمضم بن جوس
اليمامي، هلال بن سراج الحنفي، وعبد الله بن بدر اليمامي، وأبو
كثير1 يزيد بن عبد الرحمن السحيمي، ويحيى بن أبي كثير، وعبد
الله بن يحيى بن أبي كثير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 بالأصل: "أبو كثير بن يزيد" وهو غلط.
ومن أهل الكوفة:
الربيع بن
خُثيم العابد، صعصعة بن صُوحان العبدي، كُميل بن زياد النخعي،
عامر بن شراحيل الشعبي، سعيد بن جبير الأسدي، إبراهيم النخعي،
أبو إسحاق السبيعي، عبد الملك بن عُمعير اللخمي، مُحارب بن
دثار الذهلي، آدم بن علي الشيباني، وبرة بن عبد الرحمن
السُلعي، عدي بن ثابت الأنصاري، مسلم بن أبي عمران البطين، علي
بن الأقمر الوداعي أخوه كلثوم بن الأقمر عزيز الحديث جدًّا،
واصل بن حيان1 الأحدب، عبد الملك بن ميسرة الهلالي الزرّاد،
طلحة بن مُصرف اليامي، زُبيد بن الحارث اليامي، سلمة بن كُهيل
الحضرمي، والحُر بن الصياح النخعي، حبيب بن أبي ثابت الأسدي،
أبو حصين عثمان بن عاصم الثقفي، أبو عون محمد بن عبيد الله
الثقفي، عون بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، معن بن عبد الرحمن
بن عبد الله بن مسعود، عبد العزيز بن رُفيع الأسدي، عبد الملك
بن سعيد بن جُبير، محمد بن قيس الهمداني، أبو فروة مسلم بن
سالم الجُهني، أبو فروة عُروة بن الحارث الهمداني، سعيد بن أبي
بردة بن أبي موسى الأشعري، أبو صخرة جامع بن شداد المُحاربي،
عيّاش بن عمرو العائذي، الرُكين بن الربيع بن عميلة الفزاري،
هلال بن حُميد الوزان، موسى بن أبي عائشة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ظ، خ، "حباب" وفي ش، صف: "حبان" هكذا أيضًا في التقريب.
ص -327-
الهمداني، بيان بن بشر الأحمسي، إسماعيل بن رجاء الزُبيدي،
إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، علي بن مُدرك النخعي، قيس بن وهب
الهمداني، الزبير بن عدي1 اليامي، سعيد بن مسروق الثوري، جامع
بن أبي راشد وأخوه الربيع بن أبي راشد، الحكم بن عُتيبة
الكندي، حمّاد بن أبي سليمان وهو مولى إبراهيم بن أبي موسى
الأشعري، الفضيل بن عمرو الفقيمي، وأخوه2 الحسن بن عمرو
الفقيمي، الحارث بن يزيد العُكلي، عبدة بن أبي لُبابة القرشي
مولاهم، سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني، منصور بن المُعتمر
السّلمي، أبو معشر زياد بن كُليب التيمي، إبراهيم بن مُهاجر
البجلي3، علقمة بن مرثد الحضرمي، أبو مالك سعد بن طارق
الأشجعي، مُغيرة بن مقسم الضبي، عمار بن مُعاوية4 الدُهني،
قابوس بن أبي ظبيان الجنبي، أبو سنان ضرار بن مُرة الشيباني،
حبيب بن أبي عمرة الأزدي، الربيع بن سُحيم الأسدي، سليمان بن
مهران الكاهلي، الأعمش الأسدي، إسماعيل بن أبي خالد البجلي،
أبو إسحاق الشيباني، سليمان بن فيروز، مطرف بن طريف الحارثي،
إسماعيل بن سميع الحنفي، خالد بن سلمة بن العاص المخزومي وهو
الفأفأ، هارون بن عنترة الشيباني، الحسن بن عبيد الله النخعي،
هيثم بن حبيب الصيرفي، أبو سعد سعيد بن المرزبان البقال، محمد
بن سالم أبو سالم 5 العبسي، أبو حيان يحيى بن سعيد التيمي،
موسى بن عبد الله الجُهني، عبد الله بن شُبرُمة الضبي، غيلان
بن جامع المحاربي، مُخوّل بن راشد النهدي، عبيدة بن مُعتب
الضبي، زكرياء بن أبي زائدة الهمداني، الحسن بن الحرّ النخعي،
الصلت بن بهرام الهلالي، بُكير بن عامر البجلي، محمد بن قيس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 كذا في ظ، خ، ش، صف، وبالأصل: "عربي" والصواب: "عدي" كما في
التقريب.
2 الزيادة عن ظ، خ، ش.
3 خ، ش، صف: "النجلي".
4 كذا في ظ، خ، ش، وصف: "عمار بن معاوية" هكذا أيضًا في
التقريب، وبالأصل: "عمار بن أبي معاوية".
5 ظ، ش، صف: "أبو سهل".
ص -328-
الأسدي، عمر بن ذرّ بن عبد الله الهمداني، عبد الله بن حبيب بن
أبي ثابت الأسدي، القاسم بن الوليد الهمداني، أبان بن ثعلب1
الربعي، مسعر بن كدام الهلالي، أبو حنيفة النُعمان بن ثابت
التيمي، مالك بن مِغْول البجلي، أبو العُميس عتبة بن عبد الله
المسعودي، عبد الجبار بن العباس الشيباني، عبد الرحمن بن زبيد
اليامي، سفيان بن سعيد الثوري، عمر بن سعيد الثوري أخوه، محمد
بن سوقة البجلي وزياد بن سوقة وعبد الله بن سوقة وعبد الرحمن
بن سوقة وسعيد بن سوقة، يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي،
علي بن صالح بن حي، الحسن بن صالح بن حي، كامل بن العلاء
التميمي، القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود،
سُعير بن الخمس التميمي، عباس بن ذُريح الهمداني، عيسى بن عمر
النحوي، فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز، فراس بن يحيى الخارفي،
كثير بن قاروندا، أبو إسماعيل النهدي، موسى بن عبد الملك بن
عمير اللخمي، أبو البلاد يحيى بن أبي سُليم، عبد الملك بن سعيد
بن أبحر الهمداني، حُصين بن عبد الرحمن النخعي، عبد الملك بن
أعين البجلي، عبد الرحمن بن الأصبهاني، عبد الله بن عبد الله
الرازي، الربيع بن الرُكين بن الربيع الفزاري، رقبة بن مصقلة
العبدي، عمرو بن قيس المُلائي، وائل بن داؤد وابنه بكر بن
وائل، يزيد بن كيسان، العلاء بن المسيب بن رافع، عبد الله بن
أبي السفر الهمداني، عمر بن أبي زائدة وأخوه زكرياء، مُطيع بن
عبد الله2 الغزال، عبد الله بن الحارث بن أخت الشعبي حديثين،
سليم مولى الشعبي، سنة بن مسلم البطين الفضل بن يزيد الثمالي،
مزاحم بن زفر، بختري بن المختار يروي عنه وكيع وغيره، الصلت بن
بهرام، عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، إدريس بن
يزيد الأودي، الحسن بن سالم بن أبي الجعد، بسام بن عبد الرحمن
الصيرفي، مُساور الورّاق، صدقة بن أبي عمران، نصير بن أبي
الأشعث الكناسي،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 كذا في النسخ كلها، وفي التقريب: "تغلب" بفتح المثناة وسكون
المعجمة وكسر اللام.
2 في الأصول "مطيع بن عبد الرحمن" راجع التقريب. والصواب "مطيع
بن عبد الله".
ص -329-
إبراهيم بن حرب أخو سماك أسند ثلاثة أحاديث، سعيد بن سماك بن
حرب، عروة بن عبد الله القُشيري، عيسى بن قرطاس أسند نحو
العشرة، يوسف بن ميمون الصباغ، زيد بن عطاء بن السائب، إسحاق
بن أبي إسحاق الشيباني، سليمان بن قرم، عبد الله بن عمرو بن
مرة، عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت1، عبد الله بن مسلم
المُلائي، دثار بن مُحارب بن دثار حديث واحد2، محمد بن علي
السلمي، جابر بن الحرّ، جابر بن يحيى الحضرمي، عبد المؤمن بن
القاسم الأنصاري، نصر بن عبد الرحمن الخزاز، حمزة بن حبيب
الزيات، حبيب بن حبيب أخو حمزة، الأبيض بن أبان القرشي، مفضل
بن مهلهل وأخوه الفضل بن مهلهل، داؤد بن نُصير الطائي، زفر بن
الهذيل، سعد الكاتب يروي عن الشعبي وهو أعز الناس حديثًا، أبو
حماد مفضل بن صدقة الحنفي، عباس بن عوسجة، عمرو بن منصور
المشرقي3، عمران بن مسلم القبي، أبو أيوب عبد الله بن علي
الإفريقي، محمد بن السماك الواعظ، زياد بن زياد بن خيثمة، بدر
بن عثمان، يحيى بن أيوب البجلي، جرير بن أيوب البجلي، إسماعيل
بن سميع الحنفي، أبيض بن الأغر المُزني، آدم بن عيينة، محمد بن
عيينة، حبيب بن حسان بن أبي الأشرس، صباح بن يحيى المزني، طعمة
بن غيلان، عبد الله بن مسعر بن كدام، عبد الله بن المختار
ويقال: إنه بصري سكن الكوفة، عافية بن يزيد القاضي سكن في آخر
أيامه مصر، زكرياء بن خالد البدي، فُضيل بن غزوان الضبي، محمد
بن جُحادة الإيادي، هارون بن سعد العجلي، عمرو بن مرة، عبد
الله بن سعيد بن جبير، عبد الملك بن سعيد بن جبير، علقمة بن
مرثد الحضرمي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ليس في ظ، ش وصف هذا الاسم، ويمكن أن يكون مكررًا؛ لأن عبد
الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي قد مر آنفًا.
2 زيادة في خ، وش.
3 بهامش الأصل: "مشرق بطن من همدان".
ومن أهل الجزيرة:
ميمون بن
مهران، وعمرو بن ميمون بن مهران، وكثير بن مرة الحضرمي، وعبد
الله بن بسر الحبراني، وخالد بن معدان العابد، وأبو الزاهرية
حدير بن كريب، وثور بن يزيد أبو خالد الرحبي، هذا من رحبة حمص
جزري وليس بالشامي، خُصيف بن عبد الرحمن الجزري1 وخصاف بن عبد
الرحمن عزيز الحديث، سالم بن عجلان الأفطس، علي بن بذيمة
الحراني، عريف بن درهم، مصاد بن عقبة، أميٌّ بن عبد الرحمن
الصيرفي، داؤد بن عيسى النخعي كوفي سكن الجزيرة، وزُهير وحُديج
ورُحيل بنو معاوية كوفيون سكنوا الجزيرة، سابق بن عبد الله
البربري رقي، صاعد بن مسلم، عبد الله بن مالك الجزري، عمرو بن
سليمان القبي، معقل بن عبد الله الجزري، ورقة بن عمر اليشكري
كوفي سكن الجزيرة وخرج حديثه بها، زيد بن رفيع، زيد بن أبي
أُنيسة، جعفر بن بُرقان، النضر بن عربي، غالب بن عبيد الله
الجزري.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 الزيادة عن ظ، خ وش.
ص -330-
ومن أهل البصرة:
أيوب بن أبي
تميمة السختياني، أشعث بن عبد الملك الحُمراني، مُعاوية من
قُرة المزني، إياس بن معاوية بن قُرة، بكر بن عبد الله المزني،
بهز بن حكيم القُشيري، توبة بن عبد الرحمن العنبري، ثُمامة بن
عبد الله بن أنس، جعفر بن أبي وحشية أبو بشر، جعفر بن حيان
العُطاردي، حبيب بن الشهيد، يونس بن عُبيد، خالد بن مهران
الحذاء، سليمان بن طرخان التيمي، عبد الله بن عون، يحيى بن
عتيق، داؤد بن أبي هند، راشد بن نجيح الحماني، أبو عمرو ربان
بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحُصين بن
الحارث بن دلهم بن خُزاعة بن مازن1 وأخواه أبو سفيان ومعاذ،
واصل بن عبد الرحمن أبو حُرّة الرقاشي، وأخوه سعيد بن عبد
الرحمن الرقاشي، سلمة بن علقمة، سالم بن رزين، سليم بن حيان،
سعيد بن أبي صدقة، وسهل بن مسلم السراج وسرار بن مجشر، وسوار
بن عبد الله العنبري الكبير والسري بن يحيى، وشعبة بن الحجاج
وشُعيب بن الحبحاب، وشُبيل بن عزرة، وعبد الله بن بكر المزني،
وعبد الرحمن السراج، وعُمارة بن أبي حفصة، وعمران بن حُدير،
وعمران بن مسلم القصير، وعلي بن الحكم البُناني، وعاصم بن
سليمان الأحول، وعُقبة بن خالد الشني، وفرقد السبخي،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش: "خزاعة مازن".
ص -331-
وقرّة بن خالد السدوسي، ومحمد بن زياد القرشي، ومحمد بن واسع،
ومحمد بن عمرو أبو سهل الأنصاري، ومحمد بن الزبير الحنظلي،
ومحمد بن بشر بن بشير الأسلمي، ومنصور بن زاذان، ومالك بن
دينار، ومطر بن طهمان الورّاق، ومعاوية بن عبد الكريم الضال،
وميمون بن موسى العرئي، وعبيد الله بن الحسن العنبري، وهارون
بن رئاب1 الأُسيدي، وهارون بن موسى الأعور، وهشام بن حسان
وهلال بن حق، ويزيد بن إبراهيم التستري، وقتادة بن دعامة
السدوسي، حُميد بن هلال العبدي، أبو خلدة خالد بن دينار
النيلي، الأسود بن شيبان، أبو عامر صالح بن رستم الخزاز، ميمون
بن سياه، روح بن القاسم، زكرياء بن حكيم الحبطي، سالم بن أبي
الذيال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 كذا في ش، صف: "رئاب" وبالأصل: "رباب".
ومن أهل واسط:
أبو هاشم يحيى بن دينار الرماني، خلف بن حوشب، العوام بن
حوشب1، طلاب بن حوشب، يوسف بن حوشب، أبو خالد يزيد بن عبد
الرحمن الدالاني، سفيان بن حسين، أصبغ بن يزيد الورّاق وكان
يكتب المصاحف، إسماعيل بن سالم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 بالأصل وضع العوام بن حوشب في أهل البصرة أخيرًا.
ومن أهل خراسان:
محمد بن
زياد1 قاضي مرو وعنده عن سعيد بن جُبير وغيره، عثمان بن أبي
روّاد العتكي سمع الزهري وغيره وهو عزيز الحديث، عزرة بن ثابت
الأنصاري وأخوه محمد بن ثابت الأنصاري وعلي بن ثابت الأنصاري،
يزيد بن عمر النحوي وكنية عمر أبو سعيد، أبو المُنيب العتكي،
أبو حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان، إبراهيم بن طهمان
الفقيه العابد ومنزله وأعقابه بنيسابور، يحيى بن صبيح المقرئ
ومنزله وأعقابه بنيسابور، الحسين بن واقد المروزي، يعقوب بن
القعقاع المروزي، أبو حمزة محمد بن ميمون المروزي، عبدة بن أبي
برزة السجستاني ويكنى أبا يحيى، وعبد العزيز بن أبي روّاد،
وعبد المؤمن بن خالد الحنفي، وعلباء بن أحمد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 خ، ش، صف: "محمد بن زيد".
ص -332-
اليشكري، والمغيرة بن مسلم السراج، وإبراهيم بن ميمون الصائغ،
وأبو جعفر عيسى بن ماهان الرازي، وإبراهيم بن أدهم الزاهد من
أهل بلخ، وسعدان بن سعيد الخُلمي، وشقيق بن إبراهيم الزاهد،
والفضل بن عطية البخاري ثقة مأمون روي عنه الثوري وهُشيم، سمعت
أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدُوري1
يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول: محمد بن الفضل الخراساني ضعيف
وأبوه ثقة يحدّث عن أبيه سفيانُ بن عُيينة، وبشير الكوسج
نيسابوري ويقال: مروزي سمع الحسن، ومحمد بن سيرين، وعبد الله
بن كيسان أبو مُجاهد، وعيسى بن عُبيد الكندي، وعبد الرحمن بن
مسلم أبو مسلم صاحب الدولة، وأبو غانم يونس بن نافع القاضي،
ومُحرز بن الوضّاح، وقتيبة الوضاح، وقتيبة بن مسلم الأمير،
وعبس بن غفار2 العوذي، ونصر بن سيار الأمير، والنضر بن محمد
الشيباني، ومعاذ بن حرملة، وحكيم بن زيد، ونُمير3 بن جُنادة
المروزي، وخُليد بن حسان البخاري، وإسحاق بن وهب البخاري
تابعي، وكُرز بن وبرة الجرجاني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 زيادة في خ وش.
2 ش: "عقار".
3 ظ، خ، ش، صف: "الزبير بن جنادة". |
