|
الثقات للعجلي ط
الباز باب: السين المهملة
494- سالم الأفطس1: "جزري"، ثقة كان مع بني أمية، وكان
رجلا صالحًا، فلما ولي بنو العباس أرسلوا إليه رجلا وهو في
مسجد حران فأخرجه إلى باب المسجد فضرب عنقه.
495- سالم البراد2: "كوفي"، ثقة، من كبار التابعين.
حدثنا حسن بن علي بن أبي وهب، قال: كان ميمون بن مهران إذا
قدم الكوفة ينزل على سالم البراد، فقدمها مرة فأراد النزول
عليه، فقالت له امرأته، قد شغل عنك بآية من كتاب الله
فشغلته. أو كما قال العجلي: قتلته الآية.
496- سالم بن أبي الجعد الغطفاني3: "كوفي"، تابعي، ثقة.
حدثنا قبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن منصور، قال: قلت
لإبراهيم: إنك إذا حدثت بجزء وسالم بن أبي الجعد يتم، قال:
كان سالم يكتب وأنا لا أكتب.
__________
1 سالم بن عجلان الأفطس الأموي: له في البخاري حديثان وقال
النسائي: ليس به بأس، وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة، كما
وثقه الإمام أحمد، وقال ابن معين: ليس به بأس، وجرحه ابن
حبان.
"تاريخ ابن معين" "2: 188"، "الميزان" "2: 112"، "التهذيب"
"3: 441".
2 سالم البراد، أبو عبد الله الكوفي: وثقه "أيضًا": ابن
معين، وابن حبان, وقال ابن خلفون: وثقه علي بن المديني،
وقال أبو حاتم: كان من خيار المسلمين.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 108"، "الثقات" "4:
307"، "التهذيب" "3: 44".
3 سالم بن أبي الجعد الأشجعي الكوفي: "ثقة" متفق على
توثيقه، أخرج له الجماعة، أخذ عليه الإرسال.
ترجمته في "تاريخ ابن معين" "2: 186"، "التاريخ الكبير"
"2: 2: 107"، "الثقات" "4: 305"، "التهذيب" "3: 432".
(1/173)
497- سالم بن أبي حفصة1: "كوفي"، ثقة.
498- سالم سَبَلانُ2: "مدني"، تابعي، ثقة.
499- سالم بن عبد الله بن عمر3: "مدني"، تابعي، ثقة، حدثني
أبي: عبد الله، قال: كان عبد الله بن عمر يقبل ابنه
سالمًا، ويقول: شيخ يقبل شيخًا، ويقول: إني أحبك حبين: حب
الإسلام، وحب القرابة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
500- سالم بن عبد الواحد المرادي4: "كوفي"، ثقة.
..........
__________
1 سالم بن أبي حفصة العجلي، أبو يونس الكوفي: صدوق، لكنه
شيعي غال. من الرابعة.
"تاريخ ابن معين" "2: 186"، "التهذيب" "3: 433".
2 هو سالم أبو عبد الله مولى مالك بن أوس بن الحدثان
النصري، وهو سالم سبلان المدني: وثقه "أيضًا" ابن حبان
وذكره في موضعين فقال: سالم أبو عبد الله مولى دوس، مولى
شداد بن الهاد، يروي عن سعد بن أبي وقاص، وعائشة، وأبي
هريرة، روى عنه نعيم المجمر، وبكير بن الأشج، ثم قال بعده:
سالم بن عبد الله مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصري وهو
الذي يقال له: سالم سبلان مولى النصريين.
يروي عن أبي هريرة وعائشة، روى عنه سعيد المقبري، ونعيم
المجمر، وبكير بن الأشج، وهكذا فعل المصنف فقد ذكر هنا:
سالم سبلان فقال: مدني تابعي ثقة، ثم ذكر بعده بقليل:
"الترجمة رقم 502" سالم مولى النصريين: مدني تابعي ثقة،
وقد وحد بينهما البخاري في تاريخه الكبير.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 109"، "الثقات" "4: 307: 308"،
"التهذيب" "3: 438".
3 سالم بن عبد الله بن عمر أبو عبد الله المدني الفقيه أحد
فقهاء أهل المدينة السبعة، متفق على توثيقه، حديثه في
الكتب الستة، مترجم في "التهذيب" "3: 426".
4 سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي، أبو العلاء الكوفي.
ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ووثقه ابن
حبان.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 111"، "الثقات" "6: 410"
"التهذيب" "3: 440".
(1/174)
501- سالم المهري1: "مدني"، تابعي، ثقة.
502- سالم مولى النصريين2: "مدني"، تابعي، ثقة.
503- سالم أبو النضر3 مولى عمر بن عبيد الله: "مدني"، ثقة،
رجل صالح.
باب السائِب:
504- السائب بن حبيش الكلاعي4: "شامي"، ثقة.
505- السائب بن أبي حبيش5: "مدني"، تابعي، ثقة.
506- السائب بن خلاد6: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
__________
1 ورد هكذا في الأصل: "المهري"، ولعله: سالم السهمي القرشي
مولى عبد الله بن عمرو، وذكره الذهبي في "الميزان" "2:
114"، وابن حبان في "التهذيب" "3: 444".
2 تقدم في الترجمة رقم "498".
3 سالم بن أبي أمية التيمي، أبو النضر المدني مولى عمر بن
عبيد الله المدني التيمي القرشي: متفق على توثيقه، أخرج له
الجماعة، مترجم في "التهذيب" "3: 431".
4 السائب بن حبيش الكلاعي الحمصي: مقبول، من السادسة.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 153"، "الثقات" "6: 413"، "تاريخ
ابن معين" "2: 188"، "التهذيب" "3: 446".
5 السائب بن أبي حبيش الأسدي: ذكره ابن عبد البر، وأبو
نعيم في "الصحابة"، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "4:
326"، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 53"، وقال:
السائب بن حبيش عن عمر، أما ابن أبي حاتم فقد قال: السائب
ابن أبي حبيش. "الجرح والتعديل" "2: 1: 241".
6 السائب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن
امرئ القيس الخزرجي، أبو سهلة المدني، شهد بدرًا له ترجمة
في "الإصابة" "2: 10"، "الثقات" "3: 173".
(1/175)
507- السائب بن مالك1: "مدني"، تابعي، ثقة.
508- السائب بن يزيد2: حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة
حدثنا عطاء مولى السائب بن يزيد = أخي النمر بن قاسط، قال:
كان وسط رأس السائب أسود، وبقية رأسه أبيض، قال: فقلت له:
يا سيدي! والله ما رأيت مثل رأسك: هذا أسود، وهذا أبيض!
قال: أفلا أخبرك يا بني؟ قلت: بلى، قال: إني كنت مع
الصبيان ألعب فمرّ عليّ نبي الله صلى الله عليه وسلم،
فعرضت له فسلمت عليه، قال: "وعليك، من أنت؟ " قال: قلت:
أنا السائب بن يزيد، أخو النمر بن قاسط، قال: فمسح رسول
الله صلى الله عليه وسلم رأسي، وقال: "بارك الله فيك".
قال: فوالله لا يبيض أبدًا، ولا يزال هكذا أبدًا3
حدثنا نعيم بن حماد، أنبأنا يحيى بن راشد، عن محمد بن يوسف
الحدي، قال: قال السائب: حُجّ بي مع النبي صلى الله عليه
وسلم وأنا ابن سبع سنين.
509- السائب والد عطاء4: "بصري"، ثقة.
510- السائب مولى القاريين5: "مكي"، تابعي، ثقة.
__________
1 السائب بن مالك الثقفي: وثقه "أيضًا" ابن معين، وابن
حبان وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 153"،
و"الثقات" "4: 326".
2 السائب بن يزيد: له صحبة، له ترجمة في "الإصابة" "2:
12"، وقال ابن أبي داود: وهو آخر من مات بالمدينة من
الصحابة، "الثقات" "3: 171".
3 ذكرها ابن حجر في "الإصابة" باختلاف هذه القصة.
4 هو السائب بن يزيد، أبو عطاء الثقفي.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 154"، وذكره ابن حبان
في "الثقات" "4: 327".
5 السائب مولى القاريين, وفي "ثقات ابن حبان": مولى
العاريين، وفي "الجرح والتعديل": الفارسيين.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 153"، و"ثقات ابن
حبان" "4: 326".
(1/176)
........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
511- سبيع بن خالد اليشكري1: "بصري"، ثقة.
..........
باب سحيم وسريج:
512- سحيم2: "مصري"، تابعي، ثقة.
513- سريج بن النعمان3 يكنى أبا الحسين: يسكن بغداد، ثقة.
باب سعد:
514- سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم4: لا بأس به، وكان
على قضاء واسط.
__________
1 سبيع بن خالد اليشكري البصري: وثقه ابن حبان على ما في
"التهذيب" "3: 454".
2 هو إما سحيم مولى بني زهرة القرشي الذي يروي عن أبي
هريرة، وروى عنه الزهري, أو سحيم مولى أبي هريرة، ويروي عن
أبي أيوب، وترجم لكليهما البخاري "2: 2: 192"، وذكرهما ابن
حبان في "ثقات التابعين" "4: 343".
3 شريح بن النعمان بن مروان الجوهري اللؤلؤي: وثقه "أيضًا"
ابن معين، وأبو داود، وابن سعد، وابن حبان، والدارقطني.
له ترجمة في "ثقات ابن حبان" "8: 306"، و"تاريخ بغداد" "9:
217"، و"التهذيب" "3: 457".
4 سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف:
وثقه "أيضًا" ابن معين، وابن سعد، والعقيلي. ولي القضاء
بواسط وغيرها.
"تاريخ ابن معين" "2: 190"، "التاريخ الكبير" "2: 2: 52"،
"الثقات" "8: 283"، وقال: مات ببغداد سنة إحدى ومائتين.
(1/177)
515- سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عوف1: لا بأس به وكان على قضاء المدينة2 وقال أيضا: "مدني"
ثقة.
516- سعد بن الأخرم الطائي3: "كوفي"، تابعي، ثقة، من أصحاب
عبد الله.
517- سعد بن أوس4: "كوفي"، ثقة، روى عنه وكيع.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر.
518- سعد بن إياس، أبو عمرو5: كوفي، ثقة.
..........
__________
1 سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: يروي عن ابن
المسيب، والقاسم بن محمد، قدم واسط فكتب عنه الثوري وشعبة،
ومات سنة "125"، وكان على قضاء المدينة زمن القاسم بن
محمد.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 251"، و"ثقات ابن
حبان" "6: 375".
2 ورد في "الأصل": أنه كان على قضاء واسط، ويبدو أن الأمر
قد اختلط على الناسخ فكرر العبارة التي وردت في ترجمة الذي
قبله، والذي في "التاريخ الكبير", و"الثقات" أنه كان على
قضاء المدينة.
3 سعد بن الأخرم الطائي الكوفي: مختلف في صحبته، وذكره ابن
حبان في "الصحابة" ثم أعاد ذكره في "التابعين الثقات"
وذكره مسلم في "الطبقة الأولى من أهل الكوفة"، وله ترجمة
في "الإصابة" أيضًا.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 54"، "الثقات" "3: 150"، "الثقات"
أيضًا "4: 295"، "التهذيب" "3: 465".
4 سعد بن أوس العبسي الكوفي: صدوق له أغاليط من الخامسة.
"تاريخ ابن معين" "2: 191"، "التاريخ الكبير" "2: 2: 53"،
"الثقات" "6: 377", وقال: العبدي، "التهذيب" "3: 467".
5 سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني الكوفي: متفق على توثيقه،
أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "3: 468".
(1/178)
519- سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي1:
"كوفي"، تابعي، ثقة، وكان أبوه من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم، روى عن أبيه.
520- سعد بن الحكم2: "مصري"، تابعي، ثقة.
521- سعد بن سعيد بن قيس بن قهد3: "مدني"، ثقة.
522- سعد بن سنان4: "مصري"، تابعي، ثقة.
523- سعد بن طريف5: "كوفي" ضعيف الحديث.
__________
1 سعد بن طارق بن أشيم، أبو مالك الأشجعي الكوفي، وثقة
"أيضًا" الإمام أحمد، وابن معين، وابن حبان، وابن نمير،
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره العقيلي في "الضعفاء"
"2: 119"، لأن يحيى بن سعيد أمسك عن الرواية عنه، ورد ذلك
ابن عبد البر فقال: لا أعلمهم يختلفون في أنه عالم ثقة.
"تاريخ ابن معين" "2: 191"، "التاريخ الكبير" "2: 2: 58"،
"الثقات" "4: 294"، "التهذيب" "3: 472".
2 سعد بن الحكم: مصري من حمير روى عن أبي أيوب الأنصاري.
له ترجمة في "الجرح والتعديل" "2: 1: 81-82"، و"ثقات ابن
حبان" "4: 295"، وترجمة البخاري تحت اسم: سعيد بن الحكم،
"التاريخ الكبير" "2: 4651".
3 سعد بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري: ذكره البخاري في
تاريخه الكبير "2: 2: 56" ولم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن
حبان في "ثقات التابعين" "4: 298"، وقال: كان يخطئ، ثم
أعاده في "ثقات أتباع التابعين" "6: 379" فقال: كان يخطئ
لم يفحش خطؤه فلذلك سلكناه مسلك العدول، وقد ضعفه العقيلي
"2: 117" وله توثيق عند ابن سعد وابن عمار.
"التهذيب" "3: 470" ويبدو أن القول كما قال أبو حاتم
الرازي عنه: أنه كان يؤدي، يعني أنه كان لا يحفظ ويؤدي ما
سمع.
4 سعد بن سنان الكندي المصري: ضعفه العقيلي "2: 118"، ورجح
ابن حبان في "الثقات" أن اسمه: سنان بن سعد "التهذيب" "3:
471".
5 سعد بن طريف الإسكاف الحذاء الحنظلي الكوفي: ضعفه
"أيضًا" الإمام أحمد، ويحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو
حاتم، والعقيلي، وابن حبان، وابن عدي.
"تاريخ ابن معين" "2: 191" "التاريخ الكبير" "2: 2: 59"،
"الضعفاء" "2: 120".
(1/179)
524- سعد بن عبيد الأنصاري1: من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم.
525- سعد بن عبيدة: "كوفي"، تابعي، ثقة.
526- سعد بن أبي وقاص2، واسم أبي وقاص: مالك بن أهيب بن
عبد مناف بن زهرة بن كعب بن غالب بن لؤي3 شهد بدرًا، يكنى
أبا إسحاق. جمع له النبي صلى الله عليه وسلم أبويه4، رضي
الله عنه وكان أول من رمى بسهم في سبيل الله، وافتتح
القادسية، واختط الكوفة، وكان أميرًا عليها.
527- سعد والد بلال بن سعد5: من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم.
528- سعد أبو هاشم6: "كوفي"، ثقة.
529- سعد أبو هاشم السنجاري7: تابعي، ثقة.
__________
1 سعد بن عبيد الأنصاري: وهو أبو زيد الذي جمع القرآن على
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد استشهد يوم
القادسية، وكان له يوم قتل أربع وستون سنة.
ذكره ابن حبان في "الصحابة" "3: 147"، "الإصابة" "2: 31".
2 سعد بن أبي وقاص الزهري البدري العشري: أول من رمى بسهم
في سبيل الله، أسلم وهو ابن سبع عشرة سنة، وقال له رسول
الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد: "ارم فداك أبي وأمي"،
وكان مجاب الدعوة، له مناقب جمة وجهاد عظيم وفتوحات كبار،
ووقع في نفوس المسلمين.
3 الزيادة من هامش الأصل.
4 قول الرسول صلى الله عليه وسلم له: فداك أبي وأمي.
5 وهو سعد بن تميم الأشعري، وقيل: الكندي له ترجمة في
الإصابة وعند ابن حبان "3: 153".
6 سعد أبو هاشم السنجاوي: يروي عن ابن عباس، وابن عمر.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 66"، وذكره ابن حبان
في "ثقات التابعين" "4: 296".
7 هو الذي قبله.
(1/180)
باب سعيد:
530- سعيد بن الأخرم الطائي1: من أصحاب عبد الله، ثقة. قلت
وفي الحاشية: سعد بن الأخرم، وقد تقدم وهو الصواب.
531- سعيد بن إياس الجريري2: "بصري"، ثقة، واختلط بآخرة
روى عنه في الاختلاط: يزيد بن هارون، وابن المبارك، وابن
أبي عدي وكلما روى عنه مثل هؤلاء فهو مختلط، إنما الصحيح
عنه: حماد بن سلمة، وإسماعيل ابن علية. وعبد الأعلى من
أصحهم سماعًا، سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين، وسفيان
الثوري، وشعبة صحيح.
532- سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري3: "كوفي"، ثقة.
533- سعيد بن جبير أسدي: "كوفي"، تابعي، ثقة4.
__________
1 تقدمت ترجمة سعد بن الأخرم في الترجمة رقم "516".
2 سعيد بن إياس الجريري، أبو مسعود البصري: متفق على
توثيقه، أخرج له الجماعة.
مترجم في "التهذيب" "4: 5"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 456"،
"الجرح والتعديل" "3: 1: 1" قال ابن حبان في "الثقات" "6:
351": "كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، وقد رآه يحيى
ابن سعيد القطان وهو مختلط، ولم يكن اختلاطه فاحشًا".
وقد سمع منه بعد الاختلاط محمد بن أبي عدي، وإسحاق بن يوسف
المخزومي المعروف بالأزرق، ويحيى بن سعيد القطان، ولم يحدث
عنه شيئًا في اختلاطه.
3 سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي: متفق على
توثيقه. أخرج له الجماعة مترجم في "التهذيب" "4: 8".
4 سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي الكوفي المقرئ
الفقيه أحد الأعلام، وكان يقال له: جهبذ العلماء، تتلمذ
على عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وكان من أكثر
التابعين علمًا ومكانة، وهو من أوائل مفسري القرآن، قتله
الحجاج -قاتله الله- في شعبان سنة 95 وله تسع وأربعون سنة
على الأشهر، كان يختم في كل ليلتين.
(1/181)
قال العجلي عن يحيى بن آدم: حدثنا معمر، عن
مغيرة، قال: ما كان يفتي الناس بالكوفة قبل الجماجم إلا
سعيد بن جبير، كان قبل إبراهيم.
حدثنا يعقوب بن كعب، حدثنا علي بن يمان العجلي، عن أشعث بن
إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير:
{الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ
بِالْبُخْلِ} 1 قال: هذا في العلم.
534- سعيد بن حريث المخزومي2: من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
535- سعيد بن حسان المخزومي3: ثقة، "مكي".
..........
536- سعيد بن أبي الحسن4: "بصري"، تابعي، ثقة.
537- سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم5 أبو محمد:
__________
1 الآية الكريمة "37" من سورة النساء.
2 سعيد بن حريث بن عمرو بن عثمان القرشي المخزومي: شهد فتح
مكة وهو ابن 15سنة. ذكره ابن حبان في "الصحابة" "3: 156"،
وذكره ابن حجر في "الإصابة".
3 سعيد بن حسان المخزومي المكي قاص أهل مكة: وثقه "أيضًا"
ابن معين، وأبو داود، والنسائي، وابن حبان.
"التهذيب". "تاريخ ابن معين" "2: 198"، "التاريخ الكبير"
"2: 1: 464"، "الثقات" "6: 357"، "التهذيب" "4: 16".
4 سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن أبي مريم
الجمحي، أبو محمد البصري، متفق على توثيقه، أخرج له
الجماعة مترجم في "التهذيب" "4: 17".
(1/182)
"بصري"، ثقة وكان له دهليز طويل، وكان
الرجل يأتيه، فيقف فيسلم عليه فيرد عليه: "لا سلمك الله,
ولا حفظك, وفعل بك" فنقول له ما لهذا؟ فيقول: قدري خبيث،
ويأتي آخر فيقول له مثل ذلك، فأقول له: ما لهذا؟ فيقول:
جهمي خبيث، ويأتي آخر فيقول له مثل ذلك! فأقول: ما لهذا؟
فيقول رافضي خبيث لا يظن إلا قد رد عليه سلامه.
وكان عاملًا لم أر بمصر أعقل منه، ومن عبد الله بن عبد
الحكم.
538- سعيد بن حيان التيمي1: ثقة.
539- سعيد بن خالد2: "مدني"، ثقة.
540- سعيد بن أبي خالد الأحمسي3: "كوفي"، ثقة، وهو أخو
إسماعيل.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
541- سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي4: "كوفي"، ثقة.
__________
1 سعيد بن حبان التيمي: تابعي، روى عن علي وأبي هريرة
وغيرهما.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 463", و"ثقات ابن
حبان" "4: 280"، و"التهذيب" "4: 19".
2 سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان، أبو عثمان
المدني وثقه "ايضًا" النسائي، وابن حبان.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 468"، "الثقات" "4: 284"،
"التهذيب" "4: 21".
3 سعيد بن أبي خالد الأحمسي:
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 469"، و"ثقات ابن
حبان" "4: 283", و"التهذيب" "4: 22".
4 سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي، أبو معمر الكوفي: وثقه
"أيضًا" ابن معين، وابن حبان، وقال غيرهما: ليس به بأس "
التهذيب" "4: 22".
(1/183)
542- سعيد بن ذي لعوة1: "كوفي"، ثقة،
والبغداديون يضعفونه.
543- سعيد بن الربيع أبو زيد الهروي2: "بصري"، ثقة.
544- سعيد بن زيد3: ثقة، وهو أخو حماد بن زيد، وهو مولى
جرير بن حازم بن سعد بصري.
545- سعيد بن أبي سعيد المقبري4: "مدني"، تابعي، ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
546- سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري5: "مدني"،
ثقة.
__________
1 سعيد بن زي لعوة: له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1:
471" وقال: يخالف الناس في حديثه، وقد ضعفه يحيى وأبو حاتم
وجماعة، وقال ابن حبان: دجال, يزعم أنه رأى عمر بن الخطاب
يشرب المسكر، وذكره العقيلي في "الضعفاء".
"المجروحين" "1: 316"، "الضعفاء الكبير" "2: 104"، "لسان
الميزان" "3: 27".
2 سعيد بن الربيع الحرشي العامري أبو زيد الهروي البصري:
أخرج له البخاري ومسلم، ووثقه الإمام أحمد.
"التهذيب" "4: 27".
3 سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو الحسن البصري
أخو حماد بن زيد: وثقه ابن معين، وابن سعد، وسليمان بن حرب
على ما قاله أبو زرعة، وقال ابن عدي: هو عندي من جملة من
ينسب إلى الصدق، وضعفه العقيلي، وجرحه ابن حبان، وترجمه
البخاري فلم يذكر فيه جرحًا.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 472"، "تاريخ ابن معين" "2: 199"،
"الضعفاء الكبير" "2: 105"، المجروحين "1: 360"، "التهذيب"
"4: 32".
4 سعيد بن أبي سعيد المقبري: متفق على توثيقه، أخرج له
الجماعة، مترجم في التهذيب "4: 39".
5 سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري: وثقه أيضًا:
النسائي، وابن حبان.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 481"، "الثقات" "6: 350"،
"التهذيب" "4: 42".
(1/184)
547- سعيد بن سليمان1 ويعرف بسعدويه:
"واسطي" ثقة. قيل له بعد ما انصرف من المحنة: ما فعلتم؟
قال: كفرنا ورجعنا!
548- سعيد بن سنان2: "كوفي"، جائز الحديث.
549- سعيد بن سمعان3: "مدني"، تابعي، ثقة.
550- سعيد بن سلام4: "بصري" لا بأس به.
551- سعيد بن شفي5: "شامي"، تابعي، ثقة.
552- سعيد بن طهمان6: تابعي، ثقة.
__________
1 هو سعيد بن سليمان الضبي، أبو عثمان الواسطي البزار،
المعروف بسعدويه: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم
في "التهذيب" "4: 43"، وفاته "225"، والمحنة بالقول بخلق
القرآن بدأت في عهد المأمون سنة "218"، واستمرت بعد ذلك
إلى عصر المتوكل.
2 سعيد بن سنان البرجمي، أبو سنان الشيباني الأصغر: وثقه
"أيضًا": ابن معين، وأبو حاتم، وأبو داود، وابن حبان،
ويعقوب بن سفيان.
"تاريخ ابن معين" "2: 201"، "التهذيب" "4: 45".
3 سعيد بن سمعان الأنصاري الزرقي: وثقه "أيضًا": النسائي،
وابن حبان، والدارقطني.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 479-480"، "الثقات "4: 278"،
"التهذيب" "4: 45".
4 بالأصل: سعيد بن سلامة، وأثبتنا ما في "التاريخ الكبير"،
"واللسان"، وهو سعيد بن سلام، أبو الحسن البصري، قال
البخاري: "منكر الحديث"، وقال أحمد: "كذاب" وفي موضع آخر:
"اضرب على حديثه"، وقال أبو حاتم: "منكر الحديث"، وقال
النسائي: "ضعيف لا يكتب حديثه"، وضعفه العقيلي، والدولابي،
والساجي، وابن السكن، وابن الجارود، وسير ابن عدي حديثه،
وقال: "يتبين على حديثه الضعف".
"التاريخ الكبير" "2: 1: 481-482"، "الضعفاء الكبير" "2:
118"، و"لسان الميزان" "3: 31-32".
5 سعيد بن شفي:
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 4821"، وذكره ابن حبان
في ثقات التابعين "4: 283".
6 سعيد بن طهمان القُطعي: له ترجمة في "التاريخ الكبير"
"2: 1: 485" وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "4: 286".
(1/185)
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
553- سعيد بن عبد الله الجهني1: "مصري"، ثقة.
..........
554- سعيد بن عبد الرحمن بن أبي حرة2: "بصري"، ثقة، وهو
أرفع من أبي حرة.
555- سعيد بن عبد الرحمن الغفاري أبو صالح3: "مصري"،
تابعي، ثقة.
556- سعيد بن عبد العزيز التنوخي4: "شامي"، ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
__________
1 سعيد بن عبد الله الجهني: قال أبو حاتم: مجهول وذكره ابن
حبان في الثقات. "التهذيب" "4: 52".
2 سعيد بن عبد الرحمن بن أبي حرة: وهو الرقاشي، أخو أبي
حرة وثقه "أيضًا" ابن أبي حاتم، وقال علي بن المديني: كان
عبد الرحمن بن مهدي يوثقه، وقال الأثرم وعبد الله بن أحمد
عن أحمد: ثقة، ووثقه "أيضًا" ابن حبان، وضعفه ابن معين
والعقيلي، وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" ولم يرود فيه
جرحًا.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 494"، "تاريخ ابن معين" "2: 202"،
"الثقات" "6: 367"، "لسان الميزان" "3: 35".
3 سعيد بن عبد الرحمن، أبو صالح الغفاري المصري.
له ترجمة في: "التاريخ الكبير" "2: 1: 491"، "الثقات" "4:
287"، "تاريخ ابن معين" "2: 202"، "التهذيب" "4: 58".
4 سعيد بن عبد العزيز التنوخي: وثقه "أيضًا" ابن معين،
وأبو حاتم، والنسائي، وابن سعد، وابن حبان، والوليد بن
مسلم، وأخرج له مسلم والأربعة، واختلط في آخر عمره.
"تاريخ ابن معين" "2: 203"، "التاريخ الكبير" "2: 1: 497"،
"الثقات" "6: 369"، "التهذيب" "4: 59".
(1/186)
557- سعيد بن عبيد الطائي1: "كوفي"، ثقة.
558- سعيد بن أبي عروبة2: "بصري"، ثقة، وكان اختلط بآخرة،
وكان يقول "سم قدر" ولا يدعو السلام.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
559- سعيد بن عمرو بن أشوع3: "كوفي"، ثقة.
560- سعيد بن فيروز4: تابعي، ثقة، فيه تشيع.
__________
1 سعيد بن عبيد الطائي، أبو الهذيل الكوفي: أخرج له
الشيخان والأربعة سوى ابن ماجه، ووثقه "أيضًا" ابن معين،
والإمام أحمد، وابن حبان.
2 سعيد بن أبي عروبة: متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة،
مترجم في "التهذيب" "4: 63"، وموضوع اختلاطه سبق أن ذكرناه
في "الضعفاء الكبير" للعقيلي "2: 111" وخلاصته: أن سعيد بن
أبي عروبة قد اختلط بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله بن حسن
سنة "145"، ومن سمع منه بعد ذلك فليس بشيء.
قال ابن الصلاح وممن سمع منه بعد الاختلاط: وكيع، والمعافى
بن عمران الموصلي، وقد قال يحيى بن معين لوكيع: تحدث عن
سعيد بن أبي عروبة وإنما سمعت منه في الاختلاط! فقال:
رأيتني حدثت عنه إلا بحديث مستو. انتهى من علوم الحديث
لابن الصلاح.
3 سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني الكوفي: أخرج له الشيخان،
والترمذي، وقال ابن معين: مشهور، وقال النسائي: ليس به
بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات".
"تاريخ ابن معين" "2: 205"، "التاريخ الكبير" "2: 1:
500"،"التهذيب" "4: 67".
4 سعيد بن فيروز بن أبي عمران، أبو البحر البختري الطائي:
متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة مترجم في "التهذيب" "4:
72".
(1/187)
561- سعيد بن مرثد الرحبي1: "شامي"، ثقة.
562- سعيد بن مسروق بن ربيع الثوري2: "كوفي"، ثقة، ويقال:
إنه لم يكن بالكوفة أحسب من سعيد بن مسروق، وصالح بن مسلم
العجلي.
563- سعيد بن المسيب بن حزن3: "مدني"، تابعي، ثقة، وكان
رجلا صالحًا فقيهًا، وكان لا يأخذ العطاء، وكانت له بضاعة
أربعمائة دينار، وكان يتجر بها في الزيت، وكان أعور.
حدثنا العلاء بن عبد الجبار، حدثنا حماد بن سلمة، عن يحيى
بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: كان أبو هريرة إذا أعطاه
معاوية سكت، وإذا أمسك عنه تكلم.
564- سعيد بن هاشم البخاري4: ثقة.
565- سعيد بن هانئ5: "شامي"، تابعي، ثقة.
__________
1 سعيد بن مرثد الرحبي:
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1: 515"، و"ثقات ابن
حبان" "6: 371".
2 سعيد بن مسروق الثوري: متفق على توثيقه، أخرج له
الجماعة، مترجم في "التهذيب" "4: 82".
3 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب القرشي المخزومي: شيخ
الإسلام، فقيه المدينة، أجل التابعين.
مترجم في "التهذيب" "4: 84" "تذكرة الحفاظ" "1: 52".
4 سعيد بن هاشم البخاري: قال الدارقطني: هو سعيد بن هاشم
الفيومي: ضعيف، "ميزان الاعتدال" "2: 161"، "لسان الميزان"
"3: 48".
5 سعيد بن هانئ الخولاني: وثقه "أيضًا" ابن سعد، وابن حبان
"التاريخ الكبير" "2: 5181"، "الثقات" "4: 282"، "التهذيب"
"4: 92".
(1/188)
566- سعيد بن أبي هلال1: ثقة.
567- سعيد بن وهب2: تابعي، ثقة، سمع من عبد الله.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
568- سعيد بن يزيد بن سلمة الطاحي3: ثقة.
569- سعيد بن يسار: "مدني"، ثقة.
..........
باب سفيان:
570- سفيان بن حسين4: "واسطي"، ثقة.
__________
1 سعيد بن أبي هلال الليثي: متفق على توثيقه، أخرج له
الجماعة، مترجم في "التهذيب" "4: 94".
2 سعيد بن وهب الهمداني الكوفي: أدرك زمن النبي صلى الله
عليه وسلم وسمع من معاذ بن جبل باليمن في حياة النبي صلى
الله عليه وسلم: وثقه "أيضًا" ابن معين، وابن حبان، وابن
نمير.
"التاريخ الكبير" "2: 1: 517"، "الثقات" "4: 291"،
"التهذيب" "4: 95".
3 سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي: متفق على توثيقه، أخرج له
الجماعة، مترجم في "التهذيب" "4: 100".
4 سفيان بن حسين بن الحسن أبو محمد الواسطي: وثقه "أيضًا"
عثمان بن أبي شيبة، ويحيى بن معين، وابن سعد، وابن خراش،
واتفقوا أن روايته عن الزهري فيها تخاليط، ومن أجل ذلك كره
ابن حبان في "الثقات"، وفي "المجروحين": ذكره في
"المجروحين" فقال: يروي عن الزهري المقلوبات وإذا روى عن
غيره أشبه حديثه حديث الأثبات، وذاك أن صحفية الزهري
اختلطت عليه، فكان يأتي بها على التوهم، فالإنصاف في أمره
تنكب ما روى عن الزهري والاحتجاج بما روى عن غيره، ثم ذكره
في الثقات فقال: أما روايته عن الزهري فإن فيها تخاليط يجب
أن يجانب وهو ثقة في غير حديث الزهري، ويجب أن يمحى اسمه
من كتاب "المجروحين".
"تاريخ ابن معين" "2: 210"، "التاريخ الكبير" "2: 2: 892"،
"الثقات" "6: 404"، "المجروحين" "1: 358"، "التهذيب" "4:
107".
(1/189)
571- سفيان بن سعيد بن مسروق بن ربيع1
يكنى: أبا عبد الله: ثقة، "كوفي"، رجل صالح، زاهد، عابد،
ثبت في الحديث، يقال: إنه ما رأى سفيان مثله.
قال العجلي، عن أبي صالح الضبي، قال: أرسلني شريك إلى
سفيان، فقال: سله ما يقول في شهادة قوم يقولون: "إن
الإيمان كلام" ينبغي إنكار شهادتهم؟ قال: فأتيته نصف
النهار وهو يأكل تمرًا وسويقًا، فقال: كل يا أبا صالح.
قال: فقلت: يا أبا عبد الله! ما تقول في قوم يقولون: "إن
الإيمان كلام" ترى إنكار شهادتهم؟ فقال لي: ما بدا لك في
هذا، ليس هذا من مسائلك، احذر شريكًا، فرجعت إليه فأخبرته،
فقال: ما أعرفني به.
وأبو صالح الضبي "كوفي"، ثقة، وكان سفيان يقول إن سألوكم
عن شيء، فلا تجيبوهم، يعني القضاة.
سمعت بعض الكوفيين يقول: قال شريك: قدم علينا سالم الأفطس
فأتيته، ومعي قرطاس فيه مائة حديث، فسألته عنها، فحدثني
بها، وسفيان يسمع، فلما فرغ، قال لي سفيان: أرني قرطاسك،
قال: فأعطيته إياه فحرقه، قال: فرجعت إلى منزلي فاستلقيت
على قفاي، فحفظت منها سبعة وتسعين، وهذبت علي ثلاثة. قال:
وحفظها سفيان كلها.
كان سفيان ممدودًا لا يخالطه شيء من البلغم، لا يسمع شيئًا
إلا حفظه، حتى كان يخاف عليه.
__________
1 سفيان الثوري شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء
العاملين في زمانه، أبو عبد الله الثوري الكوفي في
المجتهد، ترجمته في "طبقات ابن سعد" "6: 371"، "طبقات
خليفة": "168"، "التاريخ الكبير" "2: 922"، "حلية
الأولياء" "6: 356"، "تذكرة الحفاظ" "1: 203"، "العبر" "1:
235".
(1/190)
وعاد عمرو بن مرة مسروقًا -أبا سفيان- فسمع
منه سفيان في منزلهم ثمانية عشر حديثًا حفظها كلها.
وكانت بضاعة سفيان الثوري ألفي حديث، وكان له ولد، فما زال
يدعو عليه حتى مات.
وكان لسفيان بضاعة عند حمزة بن المغيرة فبنى دارًا فشيدها،
فقال له سفيان: مثلك على دار أمثل هذه؟ فاعتل عليه، وقال:
العيال. قال: رد علي بضاعتي، وأخذها منه.
وأجر سفيان نفسه من جمال إلى مكة، فأمروه أن يعمل لهم خبزة
فلم يحسن خبزه، فضربه الجمال، فلما قدموا مكة دخل الجمال
المسجد الحرام، فإذا سفيان قد أجمع إليه الناس، فقال
الجمال لصاحب له: أليس هذا صاحبنا؟ قال: بلى، وسألوا عنه،
فقيل لهم: هذا سفيان الثوري فاشتد على الجمال ما كان منه
إليه، فمكث حتى انفض الناس عنه، فتقدم إليه، فقال: لم
نعرفك يا أبا عبد الله! فقال: من يفسد طعام الناس يصيبه
أكثر من هذا.
حدثني أبو داود الحفري، عن ابن أبي ذئب، قال: ما رأيت رجلا
أشبه بالتابعين من سفيان الثوري.
وعن ابن المبارك، قال: ما كنت أفضل على سفيان أحدًا، ما
أدري ما ابن عون.
قال العجلي: كان سفيان يقول: لا يعطى أحد من الزكاة أكثر
من خمسين درهمًا، ولا يعطى منها أحد له خمسون درهمًا، وكان
يذهب إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "من كانت له
خمسون فهو غني".
(1/191)
وكان الأنصاري محمد بن عبد الله قاضي
البصرة، يقول: "يعطى منها إذا كان محتاجًا ألف درهم دفعة
واحدة".
وذكره العجلي أيضًا فقال: سفيان بن سعيد بن مسروق بن ربيع
الثوري: يكنى أبا عبد الله ولد سنة سبع وتسعين، وتوفي سنة
ستين ومائة، وهو ابن ثمان وستين، وكان ثقة ثبتًا في
الحديث، زاهدًا فقيهًا صاحب سنة واتباع، وكان من أقوى
الناس بكلمة شديدة عند سلطان يتقى.
قال العجلي: أحسن إسناد الكوفة: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي،
قال: حضرت سفيان بمكة، يكتب عن عكرمة بن عمار وهو جاث على
ركبتيه, وجعل يوقفه: سمعت فلانًا، سمعت فلانًا، سمعت
فلانًا، فقال: قلت يا أبا عبد الله! أكتب لك؟ قال: لا ليس
يكتب سماعي غيري.
وسمع سفيان بن عون بن أبي جحيفة.
قال العجلي: دخل سفيان على المهدي، فقال: السلام عليك كيف
أنت أبا عبد الله، ثم جلس، فقال: حجّ عمر بن الخطاب فأنفق
على حجته عشرين دينارًا1، وأنت حججت فأنفقت في حجتك بيوت
الأموال!! فقال: أتريد أن أكون مثلك؟ قال: فوق ما أنا فيه
ودون ما أنت فيه، فقال وزيره أبو عبيد الله: أبا عبد الله
قد جاءتنا كتبك فأنفذتها، قال: من هذا؟ قال: أبو عبيد الله
وزيري، قال: احذره، فإنه كذاب، أنا كتبت إليك؟ 2 ثم قام،
فقال له المهدي: أين أبا عبد الله؟ قال: أعود. وقد كان ترك
نعله حين قام، فعاد،
__________
1 في "الحلية" "6: 377" حج عمر بن الخطاب فأنفق ستين
دينارًا، وفي رواية أخرى بعدها: اثني عشر دينارًا.
2 العبارة في "الحلية" ما كتبت إليك شيئًا قط.
(1/192)
فأخذها، ثم مضى، فانتظره المهدي، فلم يعد،
قال: وعدنا أن يعود فلم يعد، قيل له: إنه قد عاد لأخذ
نعليه، فغضب، فقال قد أمن الناس إلا سفيان الثوري.
قال: وقال حماد بن زيد: كان يلقاني جعفر بن سليمان بن علي
والي البصرة، فيقول لي: تراني لا أعرف أين سفيان، هو عند
فلان في بيت كذا -لا يخطئ- ويقول: لا، علم الله أني لا
أهيج سفيان.
قال العجلي: ألقى أبو إسحاق فريضة فلم يصنعوا فيها شيئًا،
قال: لو كان الغلام الثوري فصلها الساعة، إذ أقبل سفيان،
فقال له: ما تقول في كذا وكذا؟ قال سفيان: أنت حدثتنا عن
علي بكذا وكذا. والأعمش حدثنا عن ابن مسعود بكذا وكذا،
وفلان حدثنا فيها بكذا وكذا، فقال أبو إسحاق: كيف ترون من
ساعة فصلها ألا تكونوا مثله.
ويروى عن الحسن بن صالح يعني ابن حر، قال: كنت عند ابن أبي
ليلى وسفيان معنا، فألقى علينا ابن أبي ليلى مسألة فلم
يفهمها سفيان، ثم أعادها فلم يفهمها، ثم أعادها فلم
يفهمها، ثم أعادها عليه ففهمها، فجعل سفيان يحمد الله،
فقلت: إنه يريد وجه الله.
سفيان الثوري أفقه من سفيان بن عيينة.
ومات سفيان الثوري سنة تسع وخمسين ومائة، ويقال: سنة إحدى
وستين، ويقال: سنة سبع وخمسين ومائة، واختلفوا في سنه،
فيقال: سنه ست وستون، ويقال: أربع وستون.
قلت: وقد تقدم أنه توفي وله ثلاث وستون، والله أعلم.
(1/193)
572- سفيان بن عبد الله الثقفي1: "حجازي"،
ثقة.
573- سفيان بن عقبة السوائي2: "كوفي"، ثقة.
574- سفيان بن عمر الخولاني3: "شامي"، تابعي، ثقة.
575- سفيان بن أبي العوجاء4: سكن الشام والكوفة.
576- سفيان بن عوف القاري من القارة5: "مصري"، تابعي، ثقة.
577- سفيان بن عيينة الهلالي6: "كوفي"، ثقة، ثبت في الحديث
__________
1 سفيان بن عبد الله الثقفي:
له ترجمة في "التهذيب" "4: 115"، وقيل: إن له صحبة، وكذا
هو عند ابن معين "2: 216".
2 سفيان بن عقبة السوائي الكوفي: أخرج له مسلم والأربعة
وقال ابن معين: لا بأس به، ووثقه ابن حبان.
"التهذيب" "4: 116".
3 سفيان بن عمر الخولاني: والذي في المراجع سفيان بن وهب
الخولاني يعد في الشاميين، وله صحبة، وقال ابن حبان: من
زعم أن له صحبة فقد وهم. "الثقات" "4: 319".
4 سفيان بن أبي العوجاء الحجازي: قال البخاري: فيه نظر،
وقال الحاكم: حديثه ليس بالقائم، وقال أبو حاتم: ليس
بالمشهور، ووثقه: ابن حبان.
"التهذيب" "4: 117".
5 سفيان بن عوف القاري، حليف بني زهرة: يروي عن عبد الله
بن عمرو بن العاص، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين" "4:
32" وله ترجمة في "تعجيل المنفعة" "ص155.
6 سفيان بن عيينة، الإمام الحافظ الكبير، شيخ الإسلام، لقي
الكثير وحمل عنهم علمًا جمًّا، وأتقن وجود وجمع وصنف، وعمر
طويلا، وازدحم الخلق عليه، وانتهى إليه علو الإنساد، ورجل
إليه من البلاد وألحق الأحفاد بالأجداد.
"طبقات ابن سعد" "5: 497"، "تاريخ ابن معين" "2: 216"،
"التاريخ الكبير" "2: 2: 94"، "حلية الأولياء:" "7: 270"،
"تاريخ بغداد" "9: 174"، "التهذيب "4: 117".
(1/194)
وكان بعض أهل الحديث يقول: هو أثبت الناس
في حديث الزهري، وكان حسن الحديث، وكان يعد من حكماء أصحاب
الحديث، يكنى: أبا محمد. سكن مكة، وكان مولى أبي هلال،
وكان حديثه نحوًا من سبعة آلاف، ولم يكن له كتب.
578- سفيان بن عيينة1: سمع عمر وجابرًا، يدلس، ليس بشيء.
وهو مولى مسعر بن كدام من أسفل.
579- سفيان العضدي2.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
580- سفيان بن هانئ3: "بصري"، تابعي، ثقة.
..........
باب سكين:
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
581- السكن بن إسماعيل الأنصاري4: ثقة، لا بأس به.
..........
__________
1 هو سفيان بن عيينة آخر، وذكره المصنف هنا للتمييز.
2 سفيان العضدي: ولم نظفر له بترجمة.
3 سفيان بن هانئ: مختلف في صحبته، وذكره ابن حبان في:
"ثقات التابعين" "4: 319"، مترجم في "التهذيب" "4: 123".
4 السكن بن إسماعيل الأنصاري: وثقه "أيضًا" ابن معين، أبو
داود، وابن حبان، وقال أبو حاتم: صدوق.
مترجم في "التهذيب" "4: 125".
(1/195)
582- سكين بن عبد العزيز العطار1: "بصري"،
ثقة.
باب سلمة وسلم:
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
583- سلم بن زرير1: في عداد الشيوخ، ثقة.
584- سلمة بن الأكوع2 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
585- سلمة بن تمام3: "كوفي"، ثقة.
..........
586- سلمة بن دينار أبو حازم القصار4: "مدني"، تابعي، ثقة،
__________
1 سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار: وثقه "أيضًا"
وكيع، وعثمان الدارمي، وابن معين، وابن حبان، وقال غيرهم:
ليس به بأس.
"تاريخ ابن معين" "2: 221"، "التاريخ الكبير" "2: 2: 199"،
"الثقات" "6: 432"، "التهذيب" "4: 126".
2 سلم بن زرير العطاردي: ضعفه ابن معين، وابن حبان لقلة
اشتغاله بالحديث.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 158"، "تاريخ ابن معين" "2: 222"،
"المجروحين" "1: 344"، "التهذيب" "4: 130".
3 سلمة بن الأكوع: هو من أهل بيعة الرضوان:
له ترجمة في "طبقات ابن سعد" "4: 305"، "التاريخ الكبير"
"2: 692"، "تاريخ ابن معين" "2: 225"، مشاهير علماء
الأمصار" "80"، "العبر" "1: 84"، "تهذيب ابن عساكر" "6:
232".
4 سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري الكوفي: وثقه "أيضًا"
ابن معين، وأبو حاتم، وابن حبان، وابن نمير.
"تاريخ ابن معين" "2: 224"، "التاريخ الكبير" "2: 2: 79"،
"التهذيب" "4: 142".
5 سلمة بن دينار أبو حاتم الأعرج: متفق على توثيقه، أخرج
له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "4: 143".
(1/196)
رجل صالح، سمع من سهل بن سعد الساعدي، ولم
يسمع من أبي هريرة.
587- سلمة بن سبرة1: "كوفي"، تابعي، ثقة.
588- سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف2: ثقة.
589- سلمة بن عبيد الله البلوي3: "مصري"، تابعي، ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
590- سلمة بن علقمة التميمي4: ثقة، فقيه.
..........
591- سلمة بن كهيل الحضرمي5: "كوفي"، ثقة، ثبت في الحديث،
تابعي، سمع من جندب بن عبد الله.
قال سفيان الثوري لحماد بن سلمة: رأيت سلمة بن كهيل؟ قال:
نعم،
__________
1 سلمة بن سبرة: يروي عن سلمان الفارسي، روى عنه شقيق بن
سلمة، له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 78"، وذكره ابن
حبان في "ثقات التابعين" "4: 317".
2 سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 802"، وذكره ابن حبان في
"ثقات أتباع التابعين" "6: 396".
3 الذي في كتب الرجال: سلمة بن عبيد الله بن محصن
الأنصاري، وسلمة بن عبيد الله الذي يروي عن إبراهيم
النخعي، وانظر "التاريخ الكبير" "2: 2: 80"، "ثقات ابن
حبان" "6: 398".
4 سلمة بن علقمة التميمي، أبو بشر البصري: وثقه "أيضًا":
أحمد وابن معين، وابن المديني، وأبو حاتم، ابن حبان، وقال
غيرهم، ليس به بأس. وأخرج له الشيخان والأربعة سوى
الترمذي.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 82"، "الثقات" "6: 399"،
"التهذيب" "4: 150".
5 سلمة بن كهيل الحضرمي: متفق على توثيقه، أخرج له
الجماعة، مترجم في "التهذيب" "4: 155".
(1/197)
قال: لقد رأيت شيخًا كيسًا، قال: وكان فيه
تشيع قليل، وهو من ثقات الكوفيين، وحديثه أقل من مائتي
حديث.
592- سلمة بن نبيط1: "كوفي"، تابعي، ثقة.
باب سلمان:
593- سلمان الأغر2: "مدني"، تابعي، ثقة.
594- سلمان بن ربيعة الباهلي3: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان
من كبار التابعين.
595- سلمان بن سمير4: "شامي"، تابعي، ثقة.
596- سلمان أبو حازم الأشجعي5 مولى عزة: "كوفي"، تابعي،
ثقة، سمع من أبي هريرة، ثم قال بعد ذلك بكثير: أبو حازم
الأحمسي: يروي عن
__________
1 سلمة بن نبيط بن شريط بن أنس الأشجعي، أبو فراس الكوفي:
وثقه "أيضًا" الإمام أحمد، وابن معين، وأبو داود،
والنسائي، ومحمد بن نمير، وابن حبان، وعثمان بن أبي شيبة،
وابن شاهين.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 75"، "الثقات" "4: 317"،
"التهذيب" "4: 158".
2 سلمان الأغر أبو عبد الله المدني، متفق على توثيقه، أخرج
له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "4: 319"، وذكره ابن حبان
في "ثقات التابعين" "4: 333".
3 سلمان بن ربيعة الباهلي: يقال: إن له صحبة، كان ثقة،
قليل الحديث.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 136"، "ثقات ابن
حبان" "4: 332"، "التهذيب" "4: 136".
4 سلمان بن سمير الألهاني: وفي "ثقات ابن حبان": ابن شمير.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 138"، "الثقات" "4:
333"، "التهذيب" "4: 137".
5 سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي: متفق على توثيقه، أخرج
له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "4: 140".
(1/198)
أبي هريرة: "كوفي"، والظاهر أنه وَهِمَ.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
597- سلمان أبو رجاء1: "بصري"، ثقة.
..........
باب سليط وسليم:
598- سليط بن سعد2: "مدني"، تابعي، ثقة.
599- سليط بن شعبة الشعباني3: "مصري"، ثقة.
600- سليم بن عامر الخبائري4: "شامي"، تابعي، ثقة، يكنى
أبا يحيى.
601- سليم بن عبد السلولي5: "كوفي"، تابعي، ثقة، روى عنه:
أبو إسحاق السبيعي.
__________
1 سلمان أبو رجاء: أخرج له الشيخان، وأبو داود، والنسائي،
حديثًا واحدًا في قصة العرانيين، له ترجمة في "التاريخ
الكبير" "2: 2: 139"، و"التهذيب" "4: 140".
2 سليط بن سعد السالمي:
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 192"، وذكره ابن حبان
في "ثقات التابعين" "4: 342".
3 سليط بن شعبة الشعباني: ذكره البخاري في "التاريخ
الكبير" "2: 1192".
4 سليم بن عامر الكلاعي الخبائري، أبو يحيى الحمصي: وثقه
"أيضًا" يعقوب بن سفيان، والنسائي، وابن حبان، وغيرهم.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1252"، "التهذيب" "4:
166".
5 سليم بن عبد السلولي:
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 1262"، وذكره ابن حبان
في "ثقات التابعين" "4: 330".
(1/199)
602- سليم بن عنز1: "مصري"، تابعي، ثقة،
وكان يختم في الليل ثلاث مرات، ويجامع ثلاث مرات، فلما
مات، بكت امرأته، فقالت امرأته: رحمك الله, إن كنت ترضي
ربك، وترضي أهلك.
603- سليم أبو الشعثاء المحاربي2: تابعي، ثقة وهو سليم بن
أسود. قلت: ويستحق أن يكون أول الباب.
باب سليمان:
604- سليمان بن بريدة3: تابعي، ثقة، وهو أكبر من أخيه عبد
الله.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
605- سليمان بن الجهم4: "كوفي"، تابعي، ثقة.
..........
__________
1 سليم بن عنز، من أهل مصر: يروي عن أبي الدرداء.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 125"، وذكره ابن حبان
في "ثقات التابعين" "4: 329".
2 سليم بن أسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربي: متفق على
توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "4: 165".
3 سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي: وثقه
"أيضًا" ابن معين، وأبو حاتم، وابن حبان.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 4"، وذكره ابن حبان
في: "ثقات التابعين".
4 سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي، مولى
البراء بن عازب.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 5"، وذكره ابن حبان
في "ثقات التابعين" "4: 310"، "التهذيب" "4: 177".
(1/200)
606- سليمان بن حبيب المحاربي1: "شامي"،
تابعي، ثقة.
607- سليمان بن حيان أبو خالد2 الأحمر: "كوفي"، ثقة، وكان
محترفا يؤاجر نفسه.
608- سليمان بن داود الهاشمي أبو أيوب3: ثقة، كان يسكن
بغداد.
609- سليمان بن داود أبو داود الطيالسي4: "بصري"، ثقة،
وكان كثير الحفظ، رحلت إليه فأصبته مات قبل قدومي بيوم،
وكان قد شرب "البلاذر"5 هو وعبد الرحمن بن مهدي، فجذم أبو
داود، وبرص عبد الرحمن، فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث،
وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث، وكان أبو داود ينقع نفسه
في السمن، وقال رجل لعبد الرحمن: يا أبا سعيد! لو قيل لك:
ادخل الجنة بغير حساب ولا تكن لك رئاسة، أو قيل لك: يكن لك
رئاسة الدنيا وأمرك إلى الله، أيهما أحب إليك؟ قال له:
بالله اسكت.
__________
1 سليمان بن حبيب المحاربي: وثقه "أيضًا" ابن معين،
والنسائي، وابن حبان، وقال غيرهم: مستقيم.
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 6"، وذكره ابن حبان
في "ثقات التابعين" "4: 313".
2 سليمان بن حبان أبو خالد الأحمر: متفق على توثيقه، أخرج
له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "4: 181".
3 سليمان بن داود الهاشمي أبو أيوب: وثقه أيضًا: أبو حاتم
والنسائي، والدارقطني، والخطيب، وغيرهم.
مترجم في "التهذيب" "4: 187".
4 سليمان بن داود، أبو داود الطيالسي، الحافظ الكبير، صاحب
المسند، وفاته "204".
ترجمته في "تاريخ ابن معين" "2: 229"، "التاريخ الكبير"
"2: 2: 10"، "تاريخ بغداد" "9: 24"، العبر "1: 345" "ميزان
الاعتدال" "2: 203"، "تذكرة الحفاظ" "1: 1-3"، "التهذيب"
"4: 176".
5 "البلاذر": ثمرة شبيهة بنوى التمر، ولبه مثل لب الجوز،
ومن خواصه أنه جيد لفساد الذهن، والاسترخاء، والنسيان،
وذهاب الحفظ، وهذه الأوصاف التي سردها صاحب الأدوية
المفردة ص31، تنطبق على المنشطات ومادة البلادونا.
(1/201)
وقال له رجل: أيهما أحب إليك يغفر الله لك
ذنبًا، أو تحفظ حديثًا فقال: أحفظ حديثًا، وكان يسيء
الصلاة، فقال له رجل من مطوعة البصرة: يا أبا سعيد! الرجل
يعظ من هو أفقه منه؟ قال: نعم، قال له: أحسن صلاتك. وكان
يسيء الصلاة، وكان أبوه يرى الناس يجتمعون إليه، فيقول لهم
-ويكشف ذكره- هذا ولد هذا. وكان ضعيف العقل.
610- سليمان بن سعد1: حدثني أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن
موسى بن أبي عائشة، عن سليمان بن سعد، قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: "إن أبعد الناس من الإسلام الروم،
والصاد"، يعني الصاديين.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
611- سليمان بن سليم الكناني2: ثقة.
..........
612- سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني3 مولى لهم:
وكا ثقة من كبار أصحاب الشعبي، ويُروى عنه، قال: خرجت من
الكوفة
__________
1 سليمان بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم "مرسل".
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 19"، وفي ثقات ابن
حبان "4: 315"، وقال: سليمان بن سعيد.
2 سليمان بن سليم الكناني، أبو سلمة الشامي القاضي، وثقه
"أيضًا": ابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان،
والدارقطني، وغيرهم.
"تاريخ ابن معين" "2: 231"، "التاريخ الكبير" "2: 2: 17"،
"التهذيب" "4: 195".
3 سليمان بن أبي سليمان، أبو إسحاق الشيباني: متفق على
توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "4: 197".
(1/202)
إلى الجبل وما بدلوا1 إبراهيم النخعي، فغبت
عنه سنتين، ثم رجعت إلى الكوفة فإذا هو قد حدث وأفتى،
فكتبت عن رجل عنه، وكان أبو إسحاق الشيباني يقول: لو كان
هذا الحديث من الخبز لنقص.
وتوفي سنة تسع وعشرين ومائة2. وقد سمع من ابن أبي أوفى.
613- سليمان بن طرخان التيمي3: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان
من خيار أهل البصرة، وكان يقول لابنه: أنا تيمي الدار،
وكان مولى لبني مرة. سمع من أنس.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
614- سليمان بن عمرو بن عبدة4: تابعي، ثقة.
615- سليمان بن قيس اليشكري5: "بصري"، تابعي، ثقة.
616- سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول6: ثقة.
617- سليمان بن مسهر الفزاري7: ثقة.
__________
1 كذا بالأصل.
2 قال الذهبي: هذا خطأ فاحش"، وفاته "139"، وقال البخاري
"141", سير أعلام النبلاء "6: 194".
3 سليمان بن طرخان التيمي، أبو المعتمر البصري، متفق على
توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "4: 201".
4 وثقه أيضًا ابن معين، وابن حبان، التهذيب "4: 212-213".
5 وثقه "أيضًا": أبو زرعة، والنسائي، وابن حبان "التهذيب"
"4: 214".
6 متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "4:
218".
7 وثقه "أيضًا": النسائي وابن حبان، "التهذيب" "4: 219".
(1/203)
618- سليمان بن المغيرة القيسي1: ثقة.
..........
619- سليمان بن مهران الأعمش2: يكنى أبا محمد، ثقة، كوفي،
وكان يحدث أهل الكوفة في زمانه.
يقال: إنه ظهر له أربعة آلاف حديث، ولم يكن له كتاب. وكان
يقرئ القرآن، رأسًا فيه.
قرأ على يحيى بن وثاب3 وكان فصيحًا، وكان أبوه من سبي
الديلم، وكان مولى لبني كاهل "فخذ من بني أسد"، وكان
عَسِرًا سيئ الخلق4.
حدثنا محمد بن عبيد، قال: أكثر ما سمعت من الأعمش في مجلس
واحد: تسعة أحاديث، أو أحد عشر حديثًا، وذلك أنه أتاه عمر
بن سعيد الثوري فانبسط إليه، ثم قال: ما هذا السيل.
حدثنا سفيان الحميري، عن سفيان بن حسين، قال: أتى الأعمش
ناحية هذا السواد فأتاه قوم منهم، فسألوه أن يحدثهم فأبى،
فقال له رجل: يا أبا محمد لو حدثت هؤلاء المساكين! قال:
ويلك! ومن يعلق الدر على الخنازير؟
حدثنا أبي، قال: قيل للأعمش: كنت تأتي فلانًا -رجلا من
السلاطين-
__________
1 متفق على توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في التهذيب "4:
220".
2 سليمان بن مهران الأعمش، الإمام، شيخ الإسلام، شيخ
المقرئين، والمحدثين، أبو محمد الأسدي، رأى أنس بن مالك،
وحكى عنه.
"تاريخ ابن معين" "2: 234"، "التاريخ الكبير" "2: 2: 37"،
تاريخ بغداد "9: 3"، تذكرة الحفاظ "1: 154"، "التهذيب" "4:
222".
3 يحيى بن وثاب المقرئ له ترجمة في "التهذيب" "11: 294".
4 وبقية العبارة: "عالمًا بالفرائض، وكان لا يلحن حرفًا،
وكان فيه تشيع" التهذيب "4: 223".
(1/204)
فتركته، قال: إنما هم عندنا بمنزلة الحش1،
إذا احتجنا إليه أتيناه، وإذا استغنينا عنه تركناه.
وعن أبيه قال هاجت فتنة بالكوفة فعمل الحسن بن حي طعامًا
كثيرًا، ودعا قراء أهل الكوفة، فكتبوا كتابًا يأمرون فيه
بالكف وينهون عن الفتنة، فدعوه فتكلم بثلاث كلمات استغنوا
بها عن قراءة ذلك الكتاب. فقال: رحم الله امرأ ملك لسانه،
وكف يده، وعالج ما في صدره، تفرقوا، فإنه كان يكره طول
المجلس.
وعنه، قال: كان الأعمش يدفع يده فيصفع منصور بن المعتمر،
ثم يقول: تأتي الزهري! أنا آتي الزهري، إن الرجل ليأتي من
بلد من البلدان ما يريد غيري، فما يزالون حتى يفسدوه، حتى
يقول: ما لي أرى الأعمش في مجلس.
الأعمش لم يسمع من أبي عمرو الشيباني شيئًا، وكان الأعمش
كثير الحديث، وكان عالمًا بالقرآن رأسًا فيه، وكان قرأ على
يحيى بن وثاب، وكان فصيحًا، لا يلحن حرفًا، وكا عالمًا
بالفرائض، وكان فيه سوء خلق، ولم يكن في زمانه من طبقته
أكثر حديثًا منه.
وكان فيه تشيع.
ولم يختم على الأعمش إلا ثلاثة: طلحة بن مصرف اليامي، وكان
أفضل من الأعمش وأرفع منه سنًّا، وأبان بن تغلب النحوي،
وأبو عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود2.
__________
1 الحش: المخرج، لأنهم كانوا يقضون حوائجهم بالبساتين،
وهذه كناية عن عدم الاعتداد بالسلاطين.
2 مراد المصنف أنهم ختموا عليه تلقينًا، وإلا فقد ختم عليه
حمزة وغيره عرضًا.
(1/205)
وروى عن أنس بن مالك حديثًا واحدًا: "أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء"1.
وكان يذهب بابن مسعود، والكوفيون يذهبون به.
وذكر أن أبا الأعمش "مهران" شهد قتل الحسين، وأن الأعمش
ولد يوم قتل الحسين، وذلك يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.
ومات الأعمش سنة ثمان وأربعين ومائة.
وراح الأعمش إلى الجمعة، وعليه فروة قد قلب جلدها على
جلده، وصوفها خارج، وكان على كتفه منديل الخوان مكان
الرداء2.
حدثنا يعقوب بن كعب، حدثنا عطاء، قال: قلت للأعمش: ما أرى
هذا يسعك؟ قال: بلى يسعني ما وسع ابن عباس، قلت: وما قال
ابن عباس؟ قال: كنا نحدث والحديث على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم فأما مذ ركبتم كل صعب وذلول، فإنا قد رفضنا
الحديث.
قال العجلي: أمر عيسى بن موسى للقراء بصلة، قال: فأتوا وقد
لبسوا، وجاء الأعمش وعليه ثوب قصار إلى أنصاف ساقيه، ورجل
يقوده، فلما دخل الدار قال: ههنا ابن أبي ليلى، ههنا ابن
شبرمة أريحونا من هذه الحيطان الطوال، قال
__________
1 الحديث هو: "كان النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أراد
الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض" أخرجه أبو داود في
الطهارة، عن عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أنس، وهو
ضعيف.
وأخرجه الترمذي في الطهارة عن ابن قتيبة، عن عبد السلام بن
حرب، وقال: لم يسمع الأعمش من أنس. "تحفة الأشراف" "1:
235".
2 أي أنه يلبس الفرو مقلوبًا، وقد قال له قائل: يا أبا
محمد! لو لبستها وصوفها إلى داخل كان أدفأ لك، قال كنت
أشرت على الكبش بهذه المشورة.
(1/206)
عيسى: ما دخل علينا قارئ غير هذا، عجلوا
له.
620- سليمان بن يسار1: "مدني"، تابعي، ثقة، "مأمون، فاضل،
عابد"2، وكان فقيهًا، وكان الحسن بن محمد ابن الحنفية
يقول: سليمان بن يسار عندنا أفقه من سعيد بن المسيب.
باب سماك، وسمرة، وسمعان، وسميط:
621- سماك بن حرب البكري3: "كوفي"، جائز الحديث، وكان له
علم بالشعر، وأيام الناس، وكان فصيحًا إلا أنه كان في حديث
عكرمة ربما وصل عن ابن عباس، وربما قال: قال النبي صلى
الله عليه وسلم، إنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس، وكان
سفيان الثوري يضعفه بعض الضعف.
622- سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل4: "يمامي"، تابعي،
ثقة.
623- سمرة بن فاتك الأسدي5: من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم.
__________
1 سليمان بن يسار الهلالي، أبو أيوب: متفق على توثيقه،
حديثه في الكتب الستة، مترجم في التهذيب "4: 228"، "ثقات
ابن حبان" "6: 394".
2 الزيادة من التهذيب.
3 سماك بن حرب البلوي، وثقه أيضًا: ابن معين، وأبو حاتم،
وابن حبان، وقال: "يخطئ كثيرًا"، وروايته عن عكرمة مضطربة،
وتغير بآخرة.
"تاريخ ابن معين" "2: 239"، "التاريخ الكبير" "2: 2: 173"،
"الثقات" "4: 339"، "التهذيب" "2: 232".
4 سماك بن الوليد الحنفي، أبو زميل: وثقه "أيضًا": ابن
معين، والإمام أحمد، وابن حبان، وقال غيرهم: "ليس به بأس"،
وقال ابن عبد البر: "أجمعوا على أنه ثقة".
"التاريخ الكبير "2: 2: 173"، "الثقات" "4: 340"،
"التهذيب" "4: 235".
5 سمرة بن فاتك: ذكره ابن حبان في الصحابة "3: 175"، وله
ترجمة في الإصابة.
(1/207)
624- سمعان بن مشنج1: "كوفي"، تابعي، ثقة،
روى عنه الشعبي، روى هو عن سمرة بن جندب.
625- السميط2: "بصري" "لم يسمع من كعب وهو ثقة"3.
باب سنان وسُنين:
626- سنان بن سلمة4: "بصري"، تابعي، ثقة.
627- سنان بن أبي سنان الديلي5: "مدني"، تابعي، ثقة.
628- سنان البرجمي6: "كوفي"، لا بأس به.
629- سنين أبو جميلة7: "مدني"، تابعي، ثقة.
__________
1 سمعان من مشنج العامري: وثقة أيضًا ابن حبان، وابن
ماكولا.
"تاريخ ابن معين" "2: 239"، "التاريخ الكبير" "2: 2: 204"،
"الثقات" "4: 345"، "التهذيب" "4: 237".
2 هو السميط بن عمير، أبو عبد الله البصري، وقيل: ابن
الشمير.
له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "2: 240"، "الثقات" "4:
348"، "التهذيب" "4: 240".
3 الزيادة من التهذيب.
4 سنان بن سلمة بن المحبق، أبو عبد الرحمن: ذكره ابن حبان
في الصحابة "3: 178"، ولد يوم حنين وله ترجمة في "التهذيب"
"4: 241".
5 سنان بن أبي سنان الديلي: احتج به الشيخان، وذكره ابن
حبان في ثقات التابعين.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 162"، "الثقات" "4: 336"،
"التهذيب" "4: 242".
6 سنان بن هارون البرجمي: له في الترمذي حديث واحد في
دلائل النبوة، وضعفه العقيلي "2: 171"، وابن حبان، وقال:
"منكر الحديث جدًّا". التهذيب "4: 243".
7 سُنين أبو جميلة السلمي: صاحبي صغير.
"تاريخ ابن معين" "2: 240"، "الثقات" "3: 179".
(1/208)
باب سهل وسهم وسهيل:
630- سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف1: "مدني"، تابعي،
ثقة.
631- سهل بن حسان المعروف بابن أبي خدويه2: "بصري"، ثقة،
حسن الحديث، حسن العقل. قاله علي بن المديني.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
632- سهل بن حماد العنقزي3: ثقة.
..........
633- سهل بن حنيف4: وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم وكان بدريًّا، وكان مع علي بصفين، ومات فصلى عليه
فكبر عليه عليٌّ ستًّا، وقال: إنه بدري.
634- سهل بن معاذ بن أنس الجهني5: "مصري"، تابعي، ثقة.
__________
1 سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي: وثقه
أيضًا: ابن معين، وابن حبان.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 99"، "الثقات" "4: 320"،
"التهذيب" "4: 246".
2 سهل بن حسان، أبو خدويه:
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 103".
3 سهل بن حماد العنقزي، أبو عتاب الدلال البصري: وثقه
"أيضًا": أبو بكر البزار، وابن حبان. التهذيب "4: 249".
4 سهل بن حنيف الأنصاري:
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 97"، "الثقات" "3:
169".
5 سهل بن معاذ بن أنس الجهني: ذكره ابن حبان في "الثقات"
"4: 321"، وقال: "لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن
فائد"، وذكره ابن حبان "أيضًا" في "المجروحين" "1: 347"،
فقال: "منكر الحديث جدًّا، فلست أدري أوقع التخليط في
حديثه منه أو من زبان بن فايد، فإن كان من أحدهما فالأخبار
التي رواها أحدهما ساقطة".
(1/209)
635- سهم بن منجاب1: "كوفي"، تابعي، ثقة.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
636- سهيل بن أبي حزم2: ثقة.
..........
637- سهيل بن أبي صالح السمان3: "مدني"، ثقة.
باب سوار وسويد وسلام:
638- سوار بن عبد الله4.
حدثني أبي عبد الله، قال: كتب أبو جعفر إلى سوار بن عبد
الله قاضي البصرة: انظر الأرض التي تخاصم فيها فلان
القائد، وفلان التاجر فأرفعها إلى فلان القائد؛ فكتب إليه
سوار: إن البينة قد قامت عندي أنها لفلان التاجر، فلست
أخرجها من يديه إلا ببينة، فكتب إليه أبو جعفر: والله الذي
لا إله إلا هو لتدفعها إلى فلان القائد، فكتب إليه سوار:
"والله الذي لا إله إلا هو لا أخرجها
__________
1 سهم بن منجاب بن راشد الضبي الكوفي: وثقه "أيضًا":
النسائي، وابن حبان.
"التاريخ الكبير" "2: 2: 194"، "الثقات" "4: 321"،
"التهذيب" "4: 260".
2 سهيل بن أبي حزم، أبو بكر البصري: ضعيف من السابعة.
"تقريب التهذيب" "1: 338".
3 سهيل بن أبي صالح السمان: متفق على توثيقه، أخرج له
الجماعة، مترجم في "التهذيب"، "4: 263".
4 سوار بن عبد الله بن قدامة: تولى القضاء لأبي جعفر
المنصور على البصرة، تكلم فيه الثوري لدخوله في القضاء من
السابعة "التهذيب" "4: 269".
(1/210)
من يدي فلان التاجر إلا بحق، فلما جاء
الكتاب قال أبو جعفر: ملأتها والله عدلا، صار قضاتي تردني
إلى الحق.
وقال العجلي: أراد أبو جعفر أن يصطفي شيئًا من أرض البصرة،
فقال له سوار بن عبد الله: لا تعرض لأهل البصرة، قال وما
أهل البصرة إنهم لأذلاء؟! قال: إني لا أخشى عليك سلاحهم
ولكني أخاف عليك دعاءهم. قال: صدق، ولا تعرضوا لهم.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
639- سويد بن حجير1: "بصري"، تابعي، ثقة.
640- سويد بن سعيد بن سهل الهروي2: ثقة، من أروى الناس عن
علي بن مسهر.
..........
641- سويد بن شعبة3: "كوفي"، تابعي، ثقة، رجل صالح.
642- سويد بن عمرو الكلبي4: يكنى أبا الوليد: "كوفي"، ثقة،
__________
1 سويد بن حجير بن بيان الباهلي، أبو قزعة البصري: وثقه
"أيضًا": أحمد، وابن المديني، وأبو داود، والنسائي، وابن
حبان، وغيرهم: صالح من الرابعة. التهذيب "4: 271".
2 سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي، أبو محمد
الحدثاني الأنباري: صدوق في نفسه، إلا أنه عمي فصار يتلقن
ما ليس من حديثه، وأفحش فيه ابن معين القول. من قدماء
العاشرة. التقريب "1: 340".
3 سويد بن شعبة:
له ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 143"، وذكره ابن حبان
في ثقات التابعين "4: 323".
4 سويد بن عمرو الكلبي: وثقه "أيضًا": ابن معين، والنسائي،
وجرحه ابن حبان.
"تاريخ الكبير" "2: 1482"، "المجروحين" "1: 351" "الثقات"
"4: 277".
(1/211)
ثبت في الحديث، وكان رجلا صالحًا سعيدًا.
643- سويد بن غفلة الجعفي1: "كوفي"، تابعي، ثقة، وكان
جاهليًّا يكنى أبا أمية، سمع من عبد الله.
644- سويد بن مقرن المزني2: من أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم.
645- سلام بن سليم الحنفي3 أبو الأحوص: "كوفي"، ثقة، وكان
صاحب سنة واتباع، وكان إذا ملئت داره من أصحاب الحديث، قال
لابنه: يا بني قم فمن رأيت في داري يشتم أحدًا من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجه.
وكان حديثه نحوًا من أربعة آلاف حديث، وكان خال سليم بن
عيسى المري صاحب حمزة الزيات، وقرأ على حمزة.
باب سيار وسيرين وسيف:
646- سيار بن سلامة4: "بصري"، ثقة، كنيته أبو المنهال.
__________
1 سويد بن غفلة الجعفي: مخضرم، أدرك الجاهلية، وقدم بعد
وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، متفق على توثيقه، أخرج له
الجماعة، مترجم في "التهذيب" "2: 278".
2 سويد بن مقرن المزني: ذكره ابن حبان في الصحابة "3:
176"، وله ترجمة في الإصابة.
3 سلام بن سليم الحنفي، أبو الأحوص الكوفي: متفق على
توثيقه أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "4: 282".
4 سيار بن سلامة الرباحي، أبو المنهال البصري: متفق على
توثيقه، أخرج له الجماعة، مترجم في "التهذيب" "4: 290"،
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين "4: 335".
(1/212)
647- سيار بن منظور1: "كوفي" تابعي، ثقة،
كنيته أبو الحكم، روى عن أبي الطفيل.
648- سيرين2: "بصري"، تابعي، ثقة، وكان مكاتبًا لأنس بن
مالك.
روى محمد بن سيرين عن أبيه حديثًا واحدًا، قال: نظر إليّ
عمر ومعي رزمة فقال: يا معشر قريش! لا يغلبكم هذا وضرباؤه
على التجارة فإنها ثلث الملك.
..........
* تضمينات الحافظ ابن حجر:
649- سيف ين سليمان3: "مكي"، ثقة.
..........
650- سيف4: روى عنه خالد بن معدان "شامي"، تابعي، ثقة.
__________
1 سيار بن منظور بن سيار الفزاري: مقبول من السادسة، تقريب
"1: 343".
2 سيرين، أبو عمرة مولى أنس بن مالك، أبو يحيى بن سيرين،
ومعبد بن سيرين، ومحمد بن سيرين، وأنس بن سيرين، روى عن
عمر.
له ترجمة في "تاريخ ابن معين" "2: 245"، الجرح والتعديل
"2: 1: 322".
3 سيف بن سليمان المخزومي المكي: وثقه "أيضًا" أحمد، ويحيى
بن سعيد القطان، والنسائي، وأبو داود، وابن حبان، رمي
بالقدر. التهذيب "4: 294".
4 هو سيف الشامي، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين "4:
339".
وله ترجمة في "التاريخ الكبير" "2: 2: 170".
(1/213)
|
