الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة

حرف الذال المعجمة
3734 - ذَاكِر بن كامل، أبو القاسم الخَفَّاف.
سمع وحدث، وصفه ابن الأخضر بالصلاح. وقال ابن النجار: كان شيخاً صالحاً متديناً، كثير الصمت، مديماً للصيام، مشتغلاً بالكسب، يأكل من كَدِّ يده، وكان أُمياً لا يحسن الكتابة (1).

3735 - ذَاكِر بن هبة الله، أبو بدر بن أبي حَبَّة الدَّقَّاق، من أولاد المحدِّثين.
قال ابن النجار: علقت عنه شيئاً يسيراً، وهو متيقظ، لا بأس به (2).

3736 - ذَاكِر الله بن إبراهيم، أبو الفرج بن البَرْني القارئ.
قال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخاً صالحاً (3).
_________
(1) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (3/ 269)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (2/ 66) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 958) وفي «سير أعلام النبلاء»: (21/ 250)، وترجمه الصفدي في «الوافي»: (14/ 36).
(2) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (14/ 317).
(3) ترجمته في «إكمال الإكمال»: (1/ 375) و «ذيل ابن الدبيثي»: (3/ 271)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (2/ 68) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 135) وترجمه ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه»: (1/ 417) والحافظ في «تبصير المنتبه»: (1/ 134).

(4/208)

3737 - ذُبَاب [2] بن مُرَّة.
يروي عن علي بن أبي طالب. روى عنه الحكم (1).
يعني بن أبان (2).

3738 - ذَفِيف (3) مولى ابن عباس.
يروي عن ابن عباس، روى عنه حميد بن قيس، مات سنة سبع ومائة (4).
كذا ذكره البخاري (5) في الذال المعجمة، وذكره ابن أبي حاتم (6) في المهملة، وذكره أيضاً في المهملة ابن الحذَّاء (7) وقال (8): مات سنة تسع ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 223).
(2) كما في «الجرح والتعديل»: (3/ 453).
(3) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم فهو مترجم في الطبقة الثانية من الثقات، وقد نقل المصنف عنه هنا.
(4) «الثقات»: (4/ 224).
(5) «التاريخ الكبير»: (3/ 267).
(6) «الجرح والتعديل»: (3/ 443).
(7) كذا وهو وهم، فقد ذكره ابن الحذاء في الذال المعجمة من «التعريف بمن ذكر في الموطأ من النساء والرجال»: (2/ 136).
(8) المصدر السابق.

(4/209)

3739 - ذِكْوان بن أبي الحسين محمد بن الحسين، أبو القاسم بن بَحِير [199 - أ]-بفتح الموحدة والحاء- الأصبهاني.
سمع وحدث. قال ابن النجار: من بيت معروف بالعدالة والأمانة، ويسمى الليث أيضاً (1).

3740 - ذُهْل [3] بن أَوْس.
يروي عن تميم بن مشنج (2) عن علي. روى عنه زهير بن أبي ثابت. ومنهم من زعم أنه .... (3).
كذا فيه (4)، وإنما هو مسيح بالمثناة من تحت والحاء المهملة، والذي بيض له (5) إنما هو ما قاله البخاري (6): وقال بعضهم مسلم بن مسيح، ولا يصح مسلم.

3741 - ذُهْل [2] بن كَعْب.
يروي عن عمر. روى عنه سماك بن حرب (7).
_________
(1) ترجمه ابن نقطة في «إكمال الإكمال»: (1/ 238).
(2) كذا في الأصل وأصول الثقات الخطية، وقد أثبته محققو الثقات «مسيح» تبعاً للمصادر الأخرى.
(3) بياض في الأصل، والعبارة في مطبوعة الثقات: ومنهم من زعم أنه مسلم بن مسيح.
(4) «الثقات»: (6/ 295).
(5) وقع البياض في بعض نسخ الثقات، ولم يبيض في نسخ أخرى وأثبت ما تقدم.
(6) «التاريخ الكبير»: (3/ 263).
(7) «الثقات»: (4/ 223).

(4/210)

وروى أيضاً عن معاذ بن جبل (1).

3742 - ذوّاد [2] العقيلي.
يروي عن سعد بن أبي وقاص. روى عنه معمر بن راشد (2).
وروى عنه معاوية بن أبي سفيان (3).

3743 - ذو النون بن إبراهيم المصري الإخْميمي، أبو الفضل.
قال مسلمة (4): سكن مصر ومات بها، وهو ثقة، كان رجلاً صالحاً عالماً زاهداً ورعاً متفنناً في العلوم، واحداً في عصره، فذاً في دهره. مات دون الخمسين ومائتين.
وقال ابن يونس (5): كان عالماً فصيحاً حكيماً أصله من النوبة. مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
وقال الدارقطني (6): روى عن مالك أحاديث فيها نظر.
وقيل (7): اسمه ثوبان. ويقال: الفيض بن أحمد ويقال: كنيته أبو الفيض. وقيل: أبو الفياض.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (3/ 452).
(2) «الثقات»: (4/ 224).
(3) «الجرح والتعديل»: (3/ 452).
(4) «لسان الميزان»: (3/ 432).
(5) «ميزان الاعتدال»: (3/ 53).
(6) «المؤتلف والمختلف» له: (2/ 999).
(7) «ميزان الاعتدال»: (3/ 53).

(4/211)

وقال السُّلَمي (1): لما مات أَظَلَّت الطير جنازته.
وقال الذهبي (2): هو أول من تكلم بمصر في ترتيب الأحوال وفي مقامات الأولياء، فقال: الجهلة هو زنديق.

3744 - ذُؤَيب [3] بن عَبَّاد الخُزاعي.
يروي المراسيل، روى عنه عمران بن عكرمة (3).
وقال أبو حاتم (4): ذؤيب وعمران مجهولان.

3745 - ذُؤَيب [4] بن عِمَامة السَّهْمي، من أهل الحجاز.
يروي عن: عبد العزيز بن أبي حازم، ومالك بن أنس. روى عنه النضر بن سلمة المروزي شاذان الغرائب، يجب أن يعتبر حديثه من غير رواية شاذان عنه (5).
وروى عن: إبراهيم بن جعفر الحارثي، وعبد الله بن عبد العزيز الليثي، وعبد المهيمن بن العباس، ومحرز بن هارون، ويوسف بن الماجشون، وموسى بن بشر (6) الحرامي. وروى عنه إسحاق بن موسى الخطمي (7).
_________
(1) المصدر السابق.
(2) المصدر السابق.
(3) «الثقات»: (6/ 295).
(4) «الجرح والتعديل»: (3/ 449).
(5) «الثقات»: (8/ 238).
(6) في الأصل: بشير. وراجع تعليق العلامة المعلمي عليه من الجرح والتعديل.
(7) «الجرح والتعديل»: (3/ 450).

(4/212)

قال ابن أبي حاتم (1): سمع منه أبي بالمدينة سنة ست عشرة ومائتين، وقال: صدوق.
وقال الذهبي (2): ضعفه الدارقطني ولم يهدر، انتهى.
قلت: ذكره ابن يونس في «الغرباء»، وقال: رجع إلى المدينة فمات بها في ذي الحجة سنة عشرين [199 - ب] ومائتين.

3746 - ذويج [2] النَّخَعِي أبو المُثَنَّى، من أهل الكوفة.
يروي عن علي. روى عنه الحارث بن حميلة.
كذا فيه (3) وفي خط الهيثمي، وصوابه ذَرِيْح بفتح المعجمة وكسر الراء المهملة، ذكره البخاري (4).

3747 - ذَيَّال [2] بن حَرْمَلَة الأَسَدي، كوفي.
يروي عن جابر بن عبد الله. روى عنه: حصين، وفطر بن خليفة، والأجلح (5).
وروى عن: ابن عمر، والقاسم بن مخيمرة. وروى عنه: الشيباني، وحجاج بن أرطأة (6).
_________
(1) المصدر السابق.
(2) «ميزان الاعتدال»: (3/ 52).
(3) «الثقات»: (4/ 224).
(4) «التاريخ الكبير»: (3/ 267).
(5) «الثقات»: (4/ 222).
(6) «الجرح والتعديل»: (3/ 451).

(4/213)

وقال حصين (1): حدثنا ذيال بن حرملة البكري.
قال المصنف (2): حدثنا إبراهيم بن خزيم (3): ثنا عبد بن حميد: ثنا يعلى بن عبيد، عن الأجلح، عن الذيال بن حرملة، عن جابر قال: أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من سفر حتى دفعنا في حائط من حيطان بني النجار فإذا فيه جمل لا يدخل الحائط أحد إلا سد (4) عليه، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأتاه فدعاه فجاء واضعاً مشفره في الأرض حتى برك بين يديه فقال صلى الله عليه وسلم: «هاتوا خطاماً فخطمه ودفعه إلى صاحبه ثم التفت فقال: ما بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله إلا عاصي الجن والإنس».
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (3/ 261).
(2) «الثقات»: (4/ 222 - 223).
(3) في مطبوعة الثقات: هريم. خطأ.
(4) في مطبوعة الثقات: شد. وما في الأصل أولى.

(4/214)