|
الطبقات الكبرى
متمم التابعين، محققاً الطبقة الثالثة
الربع الأخير
تتمة لترجمة عمر بن عبد العزيز1
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنيس2، عَنْ
وُهَيب بْنِ الْوَرْدِ3، قَالَ: "بَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ
بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمَّا تُوُفِّيَ4 جَاءَ
الْفُقَهَاءُ إِلَى زَوْجَتِهِ5 يُعزُّونها بِهِ،
فَقَالَوا لَهَا: جِئْنَاكِ لنعزيك بعمر، فقد6 عمَّت
مصيبته الْأُمَّةَ فَأَخْبِرِينَا يَرْحَمُكِ اللَّهُ عَنْ
عُمَرَ كَيْفَ كَانَتْ حَالُهُ فِي بَيْتِهِ؟ فَإِنَّ
أَعْلَمَ النَّاسِ بالرجل أهله. [144/ب] فَقَالَتْ:
وَاللَّهِ مَا كَانَ عُمَرُ بِأَكْثَرِكُمْ صَلَاةً ولا
صياما، ولكني
__________
1 ترجمة عمر بن عبد العزيز وردت في القسم المطبوع إلا هذه
الروايات، فإنها سقطت منه، وقد وضعت لها هذا العنوان.
2 محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي مولاهم المكي، مقبول،
وكان من العباد تأخر إلى بعد عشرين ومائتين هجرية، وقد
أخرج له الترمذي والنسائي. (انظر: تقريب التهذيب 324) .
3 وُهَيْب بن ورد – والورد بفتح الواو وسكون الراء- القرشي
مولاهم المكي، أبو عثمان أو أبو أمية، يقال اسمه عبد
الوهاب. ثقة عابد، من كبار السابعة. (أنظر: تقريب التهذيب
372) .
4 توفي سنة إحدى ومائة، وله أربعون سنة (انظر: طبقات ابن
سعد 5/408) .
5 زوجة عمر بن عبد العزيز هي فاطمة بنت عبد الملك بن
مروان. (انظر: المعرفة والتاريخ للفسوي 1/571. وتذكرة
الحفاظ للذهبي 1/120) .
6 كلمة (فقد) آخر المطبوع من ترجمة عمر بن عبد العزيز،
وبداية الساقط منها. وذكرت الرواية من أولها للربط وإتمام
المعنى.
(1/89)
والله ما رأيت عبدًا لله قَطُّ كَانَ
أَشَدَّ خَوْفًا لِلَّهِ مِنْ عُمَرَ1، وَاللَّهِ إِنْ
كَانَ لَيَكُونُ فِي الْمَكَانِ الَّذِي إِلَيْهِ
يَنْتَهِي سُرُورُ الرَّجُلِ بِأَهْلِهِ، بَيْنِي
وَبَيْنَهُ لِحَافٌ، فَيَخْطِرُ عَلَى قَلْبِهِ الشَّيْءُ
مِنْ أَمْرِ اللَّهِ فَيَنْتَفِضُ كَمَا يَنْتَفِضُ
طَائِرٌ وَقَعَ فِي الْمَاءِ، ثُمَّ يَنْشِج2 ثُمَّ
يَرْتَفِعُ بُكَاؤُهُ حَتَّى أَقُولَ: وَاللَّهِ
لَتَخْرُجَنَّ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْهِ، فَأَطْرَحُ
اللِّحَافَ عَنِّي وَعَنْهُ رَحْمَةً لَهُ وَأَنَا
أَقُولُ: "يَا لَيْتَنَا كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ هَذِهِ
الْإِمَارَةِ بَعْدُ الْمَشْرِقَيْنِ، فَوَاللَّهِ مَا
رَأَيْنَا سُرُورًا مُنْذُ دَخَلْنَا فِيهَا".
قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ3، قَالَ:
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ4 قَالَ: "كَانَ
مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ5 رُبَّمَا ذَكَرَ عُمَرَ بْنَ
عَبْدِ الْعَزِيزِ فَبَكَى، وَقَالَ لَمْ يَكُنْ لَهُ
أَهْلٌ".
قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن
يونس6، قال: سمعت أبا بكر
__________
1 أوردها الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/571، عن مغيرة بن
الحكيم، عن فاطمة بنت عبد الملك زوجة عمر بن عبد العزيز.
بألفاظ مقاربة، وباختصار. والذهبي في تذكرة الحفاظ 1/120،
عن مغيرة بن حكيم أيضا. وبألفاظ مقاربة وباختصار.
2 أي يغص البكاء في حلقه، ويتردد في صدره من غير انتحاب
(انظر: التهذيب اللغة 10/540، والمعجم الوسيط 2/921، مادة:
نَشَجَ) .
3 هو سعيد بن عامر الضبعي، بضم المعجمة وفتح الموحدة –أبو
محمد البصري ثقة صالح، وقال أبو حاتم: ربما وهم. مات سنة
ثمان ومائتين وله ست وثمانون. وأخرج له الجماعة. (انظر:
تقريب التهذيب123) .
4 هو جعفر بن سليمان هو الضبعي –بضمة المعجمة والفتح
الموحدة- أبو سليمان البصري صدوق زاهد لكنه كان يتشيع. مات
سنة ثمان وسبعين ومائة، أخرج له البخاري في كتاب الأدب
ومسلم والأربعة. (انظر تقريب والتهذيب 55) .
5 هو أبو يحيى البصري الزاهد. صدوق عابد، مات سنة ثلاثين
ومائة تقريب التهذيب/326.
6 الكوفي التميمي اليربوعي. ثقة حافظ مات سنة سبع وعشرين
ومائتين انظر: تقريب التهذيب14.
(1/90)
ابن عَيَّاشٍ1 -وَذَكَرَ عُمَرَ بْنَ
عَبْدِ الْعَزِيزِ- قَالَ: "ليُحْشَرَنَّ مِنْ دَيْر
سَمعان2 رَجُلٌ كَانَ يَخَافُ رَبَّهُ".
قَالُوا: " وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثِقَةً3
مَأْمُونًا، لَهُ فِقْهٌ وَعِلْمٌ وَوَرَعٌ، وَرَوَى
حَدِيثًا كَثِيرًا، وَكَانَ إِمَامَ عَدْلٍ"4. رَحْمَهُ
اللَّهُ ورضي عنه.
__________
1 هو أبو بكر بن عياش – بتحتانية ومعجمة- بن سالم الأسدي
الكوفي المقرئ الحناط –بمهملة والنون- مشهور بكنيته والأصح
أنها اسمه، وقيل في اسمه عشرة أقوال، ثقة عابد إلاَّ أنه
لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، مات سنة أربع وتسعين
ومائة، وقيل: قبل ذلك بسنة، أو سنتين وقد قارب المائة
انظر: تقريب التهذيب/396.
2 دير سمعان: بفتح الدال، وسكون الياء، ويقال: سمعان بكسر
السين وفتحها، يقال أنه دير قريب من دمشق في موضع نزه
وبساتين، فيه قبر عمر بن عبد العزيز، وخرب بعد ذلك ولم يبق
له أثر. وقال صاحب المراصد: المشهور أن عمر بن عبد العزيز
مات بنواحي حلب، في قرية النقيرة، قرب معرَّة النعمان.
وقبره معروف في هذه القرية. ويعرف الدير عند أهل المعرَّة
ب (دير النقيرة) . ثم قال: ولعله كان يسمى دير سمعان،
وسمعان هو سمعون الصفا. فلعله بنا هذا الدير على اسمه
أيضًا فسمي به، وله عدة ديرة. (انظر: مراصد الاطلاع لصفي
الدين البغدادي 2/564) .
3 مجمع على ثقته وإمامته. وعده الشافعي وغيره خامس الخلفاء
الراشدين وقد أخرج له الجماعة. ولي إمرة المدينة للوليد،
وكان مع سليمان كالوزير وولي الخلافة بعده. وكانت خلافته
من سنة تسع وتسعين إلى سنة إحدى ومائة.
(انظر: طبقات ابن سعد 5/330-408، والجرح والتعديل 3/1/122،
وتذكرة الحفاظ 1/118، وتهذيب التهذيب 7/474، وتقريب
التهذيب 255) . وقد أفرد له بعض المؤلفين قديمًا وحديثًا
ترجمة مستقلة كأخبار عمر للآجري. وسيرته لابن عبد الحكم.
وكتب عنه حديثًا أحمد شرباصي.
4 تهذيب التهذيب 7/476، وطبقات الحفاظ للسيوطي 46.
(1/91)
1 عبدُ اللهِ بن عَمرو بن عثمان
ابن عفَّان بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عبد
شمس، وأمه حفصة بنت [145/أ] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
بْنِ الْخَطَّابِ، وَأُمُّهَا صفيَّة بنت أبي عبيد بن
مسعود الثقفي، وَأُمُّهَا عَاتِكَةُ بِنْتُ أُسَيْدِ بْنِ
أَبِي العِيص بْنِ أُمَيَّةَ، وَأُمُّهَا زَيْنَبُ بِنْتُ
أَبِي عَمرو بْنِ أُمَيَّةَ.
فَوَلَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: خَالِدًا، وَعَبْدَ
اللَّهِ، وَعَائِشَةَ تَزَوَّجَهَا سُلَيْمَانُ بْنُ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، فَوَلَدَتْ لَهُ،
وَأُمُّهُمْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَأُمُّهَا أُمُّ الْحَسَنِ
بِنْتُ الزُّبَيْرِ بْنِ العوَّام، وَأُمُّهَا أَسْمَاءُ
بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.
وَعَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَأُمَيَّةَ،
وَأُمَّ عَبْدِ اللَّهِ تَزَوَّجَهَا الْوَلِيدُ بْنُ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَوَلَدَتْ لَهُ، وَأُمَّ
عُثْمَانَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ، وَأُمُّهُمْ أُمُّ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ
بْنِ أُسَيْدِ بْنِ الْعِيصِ بْنِ أُمَيَّةَ، وعَمرو بْنَ
عَبْدِ اللَّهِ، وَأُمَّ سَعِيدٍ تَزَوَّجَهَا يَزِيدُ
بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، فَوَلَدَتْ لَهُ.
وَأُمُّهَا أُمُّ عَمرو بِنْتُ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ
بْنِ عَفَّانَ. وَمُحَمَّدًا بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ
الدِّيباج1، وَالْقَاسِمَ، وَرُقَيَّةَ. وَأُمُّهُمْ
فَاطِمَةُ بِنْتُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي
طَالِبٍ، وَأُمُّهَا أُمُّ إِسْحَاقَ بِنْتُ طَلْحَةَ بْنِ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ. وَمُحَمَّدًا بْنَ
عَبْدِ اللَّهِ الْأَكْبَرَ وَهُوَ الْحَازُوقُ2،
وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ، وَأُمَّ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِنْتَ
عَبْدِ اللَّهِ تزوجها الوليد بن
__________
1 الدبياج: كلمة فارسية معربة، وهو نوع من الثياب أعلاه
وأسفله من الحرير، ودبياج الوجه حسن بشرته. (انظر: تهذيب
اللغة للأزهري 5/106. والمعجم الوسيط 1/268.مادة دَبَجَ)
وعرف عبد الله هذا الدبياج لحسنه. (انظر: تهذيب التهذيب
9/268. ونزهة الألباب في الألقاب لابن حجر 53أ) .
2 الحازوق: بالحاء المهملة وضم الزاي بينهما ألف بعدها واو
آخرها قاف. (انظر: نزهة الألباب 33ب) .
(1/92)
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَوَلَدَتْ
لَهُ وَأُمُّهَا الْجَلَالُ بِنْتُ بُخَيْتِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ الأسود بن أبي البَخْتَري من بني أسد بن
عبد العزَّى. وعبد الله [145/ب] بْنَ عَمرو بْنِ
عُثْمَانَ، هُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ المُطْرَف
لِجَمَالِهِ (وَتُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو
بِمِصْرَ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ1) 2.
2 إبراهيمُ بْنُ محمَّد
ابن طَلْحَةَ بْنِ عُبيد اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ
عَمرو بن كعب بن سعد بن تَيْم بْنِ مُرَّة. وَأُمُّهُ
خَوْلَة بِنْتُ مَنْظُورِ بْنِ زَبَّان بْنِ سَيَّار بْنِ
عَمْرِو بْنِ جَابِرِ بن عقيل ابن هِلَالِ بْنِ سُمَيّ
بْنِ مَازِنِ بْنِ فَزَارة3.
وكان إبراهيم أخ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ4
لِأُمِّهِ، وَكَانَ أَعْرَجَ (وَكَانَ شَرِيفًا صَارِمًا،
وَكَانَ يُسَمَّى أَسَدَ قُرَيْشٍ، وَأَسَدَ الْحِجَازِ،
وَكَانَتْ لَهُ عَارَضَةٌ وَنَفْسٌ شَرِيفَةٌ وَإِقْدَامٌ
بِالْكَلَامِ بِالْحَقِّ عِنْدَ الْأُمَرَاءِ
وَالْخُلَفَاءِ، وكان قليل5 الحديث) 6.
__________
1 وكذا قال ابن حجر، وزاد: ثقة شريف. أخرج له أبو داود في
المراسيل والترمذي والنسائي. (أنظر: تقريب التهذيب 183) .
2 تهذيب التهذيب 5/339.
3 وفي طبقات خليفة 255: يضع (شمغ) بدل (سُمَيّ) .
4 صدوق، مات سنة سبع وتسعين وله بضع وخمسون سنة. (انظر:
طبقات ابن سعد 5/319، وتقريب التهذيب 69) .
5 وقال ابن حجر: "ثقة أخرج له البخاري في الأدب، وبقية
الجماعة". (انظر: تقريب التهذيب 22) .
6 تهذيب التهذيب 1/154. ويحذف (وكان يسمى ... الحجازة) .
والتحفة اللطيفة للسخاوي 1/139مع شيء من التقدم والتأخير،
وباختصار يسير. (وانظر: البرصان والعرجان للجاحظ 199.)
(1/93)
فَوَلَدَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ:
عِمران، وَأُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ عَمرو بْنِ أَبِي
سَلَمَة بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ الْمَخْزُومِيُّ.
وَيَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَصَالِحًا،
وَسُلَيْمَانَ، وَيُونُسَ، وَدَاوُدَ، واليَسَع،
وَشُعَيْبًا، وَهَارُونَ، وَأُمَّ كُلْثُومٍ، وَأُمَّ
أَبَانَ، وَأُمُّهُمْ أُمُّ يَعْقُوبَ بِنْتُ إِسْمَاعِيلَ
بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبيد اللَّهِ وَأُمُّهَا لُبَانة بنت
العباس بن عبد المطلب، وعيسى ابن إِبْرَاهِيمَ،
وَإِسْمَاعِيلَ، وَمُوسَى، وَيُوسُفَ، وَنُوحًا،
وَإِسْحَاقَ، لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادٍ. وَإِسْمَاعِيلُ
الْأَكْبَرُ، وَأُمُّ أَبِيهَا تَزَوَّجَهَا عُمَرُ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ فَوَلَدَتْ لَهُ، وأم
كلثوم [146/أ] بِنْتَ إِبْرَاهِيمَ، وَأُمُّهُمْ أُمُّ
عُثْمَانَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيُّ، وَأُمُّهَا أُمُّ
كُلْثُومٍ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. وَقَدْ رَوَى
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ.
قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ1، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزَّناد2، قَالَ: "حَجَّ هِشَامُ
بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ3 وَهُوَ خَلِيفَةٌ، وَخَرَجَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ تِلْكَ
السَّنَةَ، فَوَافَاهُ بِمَكَّةَ فَجَلَسَ لِهِشَامٍ عَلَى
الْحَجَرِ، فَطَافَ هِشَامٌ بِالْبَيْتِ فلمَّا مرَّ
بِإِبْرَاهِيمَ صَاحَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ أنشُدك اللَّهَ
فِي ظَلَامَتِي قَالَ: وَمَا ظلامتك؟ قال:
__________
1 هو محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، مولاهم المدني القاضي،
نزيل بغداد وهو الشيخ الأول لمؤلف هذا الكتاب من حيث كثرة
مروياته عنه، وكان إماماً في المغازي والسير، إلا أنهم
تكلموا فيه وضعفوه في الحديث، وقال ابن حجر: متروك مع سعة
علمه، ووثقة البعض. مات سنة سبع ومائتين. وأخرج له ابن
ماجه. (انظر تاريخ بغداد 3/3. وتهذيب التهذيب 9/363) .
2 هو عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني،
مولى قريش. صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد. وكان فقيهاً،
وولى خراج المدينة. مات سنة أربع وسبعين ومائة وله أربع
وسبعون سنة. (انظر: تقريب التهذيب 201-202) .
3 هو هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، الخليفة
الأموي، أبو الوليد ولد سنة نيف وسبعين: وكانت خلافته من
سنة خمس ومائة إلى سنة خمس وعشرين ومائة. (انظر الإمامة
والسياسة لابن قتيبة 2/104. وتاريخ الخلفاء للسيوطي247) .
(1/94)
دَارِي مَقْبُوضَةٌ. قَالَ: فَأَيْنَ
كُنْتَ عَنْ أَمِيرِ [الْمُؤْمِنِينَ] 1 عَبْدِ
الْمَلِكِ2؟ قَالَ: ظَلَمَنِي وَاللَّهِ. قَالَ: فَأَيْنَ
كُنْتَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ3؟ قال:
ظلمني والله. قال: فأين كنت عن سُلَيْمَانَ4؟ قَالَ:
ظَلَمَنِي وَاللَّهِ. قَالَ: فَأَيْنَ كُنْتَ عَنْ عُمَرِ
بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ؟ قَالَ: رَحِمَهُ اللَّهُ ردَّها
عليَّ، فلمَّا وَلِيَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ5
قَبَضَهَا، وَهِيَ الْيَوْمَ فِي يَدِي وُكَلَائِكَ
ظُلْمًا. قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ لَوْ كَانَ فِيكَ ضَرْبٌ
لَأَوْجَعْتُكَ. قَالَ: فيَّ وَاللَّهِ ضَرْبٌ للسوط
والسيف. قال: فَمَضَى هِشَامٌ وَتَرَكَهُ، ثُمَّ دَعَا
الْأَبْرَشَ الْكَلْبِيَّ6، وَكَانَ خَاصًا بِهِ، فَقَالَ:
يَا أَبْرَشُ كَيْفَ تَرَى هَذَا اللِّسَانَ؟ هَذَا
لِسَانُ قُرَيْشٍ لَا لِسَانُ كَلْبٍ، إِنَّ قُرَيْشًا لَا
تَزَالُ فِيهِمْ بقيَّة، ما كان فيهم مثل هذا"7.
__________
1 التكملة يقتضيها السياق.
2 هو عبد الملك بن مروان بن الحكم الخليفة الأموي، أبو
الوليد، ولد سنة ست وعشرين، وكانت خلاقته من سنة خمس وستين
إلى سنة ست وثمانين، وله اثنتان وستون سنة. (انظر: المعارف
لابن قتيبة 355 وتاريخ الخلفاء للسيوطي 214) .
3 هو الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الخليفة
الأموي، أبو العباس. كانت خلافته من سنة ست وثمانين إلى
سنة ست وتسعين، وله إحدى وخمسون سنة. (انظر: المعارف لابن
قتيبة 359وتاريخ الخلفاء للسيوطي 223) .
4 هو سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم. الخليفة
الأموي (أبو أيوب) . كانت خلافته من سنة ست وتسعين إلى سنة
تسع وتسعين، وقيل: إلى سنة ثمان وتسعين وله خمس وأربعون
سنة.
(انظر: المعارف لابن قتيبة 360 وتاريخ الخلفاء للسيوطي
225) .
5 هو يزيد بن عبد الملك بن مروان الخليفة الأموي، أبو خالد
الدمشقي ولد سنة إحدى وسبعين، وولى الخلافة بعد عمر بن عبد
العزيز سنة إحدى ومائة وتوفي سنة خمس ومائة. (انظر:
المعارف لابن قتيبة 364 وتاريخ الخلفاء للسيوطي 246) .
6هو سعيد بن بكر بن عبد قيس بن الوليد من كلب، وزير هشام
بن عبد الملك. كان هشام إذا أراد شيئاً أمر الأبرش الكلبي.
(انظر: جمهرة أنساب العرب 458، والكامل في التاريخ لابن
الأثير 5/278) .
7 أورد الطبري في تاريخه 7/36 –هذا الخبر بكامله وبلفظ
مقارب، عن الواقدي.
(1/95)
قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا عبد الله بن أبي عُبيدة بن محمد
بْنِ عَمَّار بْنِ يَاسِرٍ1، قَالَ: "جَاءَ كِتَابُ هشام
بن عبد الملك [146/ب] إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ هِشَامٍ
الْمَخْزُومِيِّ2 وَهُوَ عَامِلُهُ عَلَى الْمَدِينَةِ،
أَنْ تَحُطَّ فَرْضَ آلِ صُهَيْب بْنِ سِنَانٍ3 إِلَى
فَرْضِ الْمَوَالِي. فَفَزِعُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، وَهُوَ عَرِيفُ بَنِي تَيْم
وَرَأْسُهَا، فَقَالَ: سَأَجْهَدُ فِي ذَلِكَ وَلَا
أَتْرُكُ. فَتَشَكَّرُوا لَهُ، وَجَزَوْهُ خَيْرًا. قَالَ
وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامٍ يَرْكَبُ كُلَّ سَبْتٍ
إلى قباء4. قال: فجلس إبراهيم ابن مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ
عَلَى بَابِ دَارِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عَوْفٍ5 بالبَلاط6 وَأَقْبَلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامٍ،
فَنَهَضَ إِلَيْهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، فَأَخَذَ
بمعرَفَة7 دَابَّتِهِ، فَقَالَ: أَصْلَحَ اللَّهُ الأمير،
حلفاء ولد
__________
1 ستأتي ترجمته رقم 348.
2 قتله الوليد بن يزيد سن خمس وعشرين ومائة. (انظر: تاريخ
خليفة 362، وجمهرة أنساب العرب 148) .
3هو الصحابي الجليل صهيب الرومي من السابقين الأولين توفي
سنة ثمان وثلاثين. (انظر: المعارف لابن قتيبة 264،
والاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر 2/726،
والإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر 2/195) .
4 وفعله هذا سنَّة إذ كان صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد
قباء كل سبت ماشياً وراكباً.
هذا حديث متفق عليه، فقد أخرجه البخاري في صحيحه 2/146 في
فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة. باب 4،3،2.ومسلم في
صحيحه 2/1017في آخر الحج، حديث 1399. أخرجاه من حديث ابن
عمر من طرق مختلفة، وبألفاظ متقاربة.
5 الزهري المدني القاضي، ابن أخي عبد الرحمن يلقب طلحة
الندى ثقة مكثر فقيه مات سنة سبع وتسعين وهو ابن اثنين
وسبعين. (انظر: تقريب التهذيب 157) .
6 البلاط: يروى بفتح الموحدة وكسرها، موضع بالمدينة بين
مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين سوق المدينة، مبلط
بالحجارة، كان يشغل منطقة لا بأس بها حول مسجد النبوي.
(انظر: مراصد الإطلاع 1/215، وخلاصة وفاء الوفا للسمهودي
172) .
7 معرَفَة الدابة: موضع منبت شعر عنقها. (انظر: المعجم
الوسيط 2/595، مادة عَرَفَ) .
(1/96)
صُهَيْب وَصُهَيْبٌ مِنَ الْإِسْلَامِ
بِالْمَكَانِ الَّذِي هُوَ به. قَالَ: فَمَا أَصْنَعُ
جَاءَ كِتَابُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فِيهِمْ، وَاللَّهِ
لَوْ جَاءَكَ لَمْ تَجِدْ بُدًّا مِنْ إِنْفَاذِهِ. قَالَ:
وَاللَّهِ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تُحْسِنَ فَعَلْتَ وَمَا
يَرُدُّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَوْلَكَ، وَإِنَّكَ
لَوَالِدٌ فَافْعَلْ فِي ذَلِكَ مَا يُعْرَفُ. فقال: مالك
عندي إلا ما قلت لك. فقال إبراهيم بن محمد: واحدة أقولها
لك وَاللَّهِ لَا يَأْخُذُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْم1
دِرْهَمًا حَتَّى يَأْخُذَ آلُ صُهَيْبٍ قَالَ:
فَأَجَابَهُ وَاللَّهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامٍ إِلَى
مَا أَرَادَ، وَانْصَرَفَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
فَأَقْبَلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامٍ عَلَى أَبِي
عُبَيْدَةِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ2 وَهُوَ مَعَهُ،
فَقَالَ: لَا يَزَالُ فِي قُرَيْشٍ عِزٌّ مَا بَقِيَ
هَذَا، فَإِذَا مَاتَ هذا ذَلَّت قريش".
قال: وأخبرنا محمد [147/أ] بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: "أُمِرَ
لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ بِالْعَطَاءِ فِي خِلَافَةِ هِشَامِ
بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَلَمْ يُتِمَّ مِنَ الْفَيْءِ3.
فَأَمَرَ هِشَامٌ أَنْ يُتِمَّ مِنْ صَدَقَاتِ
الْيَمَامَةِ4، فحُمل إِلَيْهِمْ وَبَلَغَ ذَلِكَ
إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ فَقَالَ:
وَاللَّهِ لَا نَأْخُذُ عَطَاءَنَا مِنْ صَدَقَاتِ
النَّاسِ وَأَوْسَاخِهِمْ حَتَّى نَأْخُذَهُ مِنَ
الْفَيْءِ. وَقَدِمَتِ الْإِبِلُ تَحْمِلُ ذَلِكَ المال
فخرج
__________
1 بنو تيم: هنا عشيرة من قريش. ينسب إليها عدد كبير من
الصحابة والتابعين والنسبة إليهم تيميّ.
(انظر: اللباب لابن الأثير 1/233) .
2 ابن ياسر الراوي. كان إخبارياً عالماً بالنسب قتله وقتل
أباه المختار. (انظر: تاريخ الطبري 2/459،476. وجمهرة
أنساب العرب 406) .
3 الفيء: ما دخل بيت مال المسلمين من الجزية، التي تفرض
على رقاب غير المسلمين، ومن الغنيمة التي تؤخذ من
المحاربين صلحاً أو قسراً، وغالباً ما تكون في الأرضين
أوالعقار. (انظر: الخراج لابن يوسف 25. والخراج ليحيى بن
آدم 17. والخراج والنظم المالية للريس 112) .
4 اليمامة: اسم بلد في شبه الجزيرة العربية تبعد عن
البحرين مسيرة عشرة أيام وكانت تدعى جوا. ومنها خرج مسيلمة
الكذاب، فتحت سنة اثنتي عشرة في أيام الصديق رضي الله عنه.
(انظر: فتوح البلدان للبلاذري 119، ومعجم البلدان 5/441،
وتقويم البلدان لأبي الفداء 96-97) .
(1/97)
إِبْرَاهِيمُ وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ،
فَجَعَلُوا يَرُدُّونَ الْإِبِلَ، وَيَضْرِبُونَ
وُجُوهَهَا بِأَكِمَّتِهِمْ 1، وَاللَّهِ لَا نُدْخِلُهَا
وَفِيهَا دِرْهَمٌ مِنَ الصَّدَقَةِ فَرَدَّتِ الْإِبِلُ.
وَبَلَغَ هِشَامَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَأَمَرَ أَنْ
تُصْرَفَ عَنْهُمُ الصَّدَقَةُ، وَأَنْ يُحْمَلَ
إِلَيْهِمْ تَمَامُ عَطَائِهِمْ مِنَ الْفَيْءِ".
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ2، قَالَ: "حَضَرْتُ
إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، وَمَاتَ
بِمِنًي3، أَوْ لَيْلَةَ جَمْع4، فَدُفِنَ أَسْفَلَ
الْعَقَبَةِ5، وَهُوَ مُحْرِمٌ6، فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ
وَرَأْسَهُ مَكْشُوفًا، فَسَأَلْتُ، فَقَالُوا: [هُوَ] 7
أَمَرَ بِذَلِكَ، فَمَرَّ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ8، وَأَنَا
أَنْظُرُ، فخمَّر
__________
1 الأكمة: جمع كِم –بكسر الكاف- والكِم: وعاء الطلع وغطاء
النور، أي هو الغلاف الذي يغلف أزهار النخيل بعد تحولها
إلى حبات الطلع. (انظر: لسان العرب لابن منظور 5/430،
وتارج العروس 9/50، مادة كَمَمَ) وقد يصل طول هذا الغلاف
إلى متر واحد، وربما أراد بأكمامهم جمع كم –بضم الكاف- بدل
الأكمة.
2 ستأتي ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب رقم 350.
3 منى: بكسر الميم. سميت بذلك لما يمنى بها من الدماء. وهي
البقعة التي ينزل فيها الحاج أيام العيد.
(انظر: المناسك للحربي 505 ومعجم البلدان 5/198) . وتقع
داخل حدود الحرام يحدها شرقاً وادي محسر وغرباً مكة
المكرمة –حيث وصل البناء إليها حالياً-، ويحصرها جنوباً
وشمالاً سلسلتان جبليتان وتبعد عن المسجد الحرام شرقاً
6كم.
4 ليلة جمع: هي تلك الليلة التي ينزل فيها الحاج من عرفات،
ويبيتها في مزدلفة وجمع –بفتح الجيم- اسم مزدلفة، وسميت
بها، لأنها يجمع فيها بين المغرب والعشاء. (انظر: مراصد
الإطلاع 1/346) .
5 العقبة: هي جزء من منى، تقع بالجانب الغربي منها، على
مشارف مكة وفيها بايع الرسول صلى الله عليه وسلم الأنصار.
6 وذكر السخاوي أنه توفي بالمدينة. (انظر: التحفة اللطيفة
1/139) .
7 التكملة يقتضيها السياق.
8 ستأتي ترجمته رقم 21.
(1/98)
وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ، كَمَا فَعَلَ
بِأَبِيهِ ومرَّ بِهِ الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ حَنْطَبٍ1؛ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ كَمَا
فَعَلَ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ
الْمَخْزُومِيِّ2، فَدُفِنَ عَلَى ذَلِكَ"3.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ
جُريج4، عَنِ الزُهري5، قال: "مات عبد الله [147/ب] بْنُ
الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيُّ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَسُئِلَ
عَنْهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، فَأَمَرَ أَنْ لَا
يُخَمَّرَ رأسه".
3- مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ
ابن الْحَارِثِ بْنِ خَالِدِ بْنِ صخْر بْنِ عَامِرِ بْنِ
كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْم بْنِ مُرَّة وَأُمُّهُ
حَفْصَةُ بِنْتُ أَبِي يَحْيَى وَاسْمُهُ عُمير6، وَكَانَ
مِنْ قُدَمَاءِ مَوَالِي بَنِي تَيْمٍ، وَلَهُمْ عَدَدٌ
بِالْمَدِينَةِ، ثُمَّ انْتَمُوا إِلَيْهِمْ حَدِيثًا من
الزمان.
__________
1 ستأتي ترجمته رقم 96.
2 هو الوليد بن الوليد بن مغيرة المخزومي، سماه رسول الله
صلى الله عليه وسلم: عبد الله وهو أخو خالد بن الوليد،
صحابي جليل، توفي ببئر أبي عتبة على بعد ميل من المدينة.
(انظر: طبقات ابن سعد 4/131، والاستعياب 3/1000، 4/1558
والإصابة 2/380،3/639) .
3 وكانت وفاته سنة عشر ومائة وله أربع وسبعون سنة. (انظر:
البرصان والعرجان للجاحظ 137. وتقريب التهذيب 22. والتحفة
اللطيفة 1/139) .
4 هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم
المكي، ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل، مات سنة خمسين
ومائة، أو بعدها وقد جاوز السبعين وقيل: جاوز المائة، ولم
يثبت. وقد أخرج له الجماعة. (انظر: جامع التحصيل للعلائي
280. وتقريب التهذيب 219) .
5 ستأتي ترجمة الزهري رقم 70.
6 في طببقات الخليفة 256: (عمرو) بدل (عمير) .
(1/99)
فَوَلَدَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
مُوسَى بْنَ مُحَمَّدٍ1، وَكَانَ فَقِيهًا مُحْدِثًا
وَإِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ، وَأُمُّهُمْ أُمُّ عِيسَى
بِنْتُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي يَحْيَى.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ2، قَالَ:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ [إِبْرَاهِيمِ] 3
بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
"رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنَ عُمَرَ
يَأْخُذَانِ بِرُمَّانَةِ الْمِنْبَرِ ثُمَّ
يَنْصَرِفَانِ"4.
قَالَ: "مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَكَانَ
جَدُّهُ الْحَارِثُ بْنُ خَالِدٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ
الْأَوَّلِينَ". تُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ بالمدينة في آخر خلافة هشام
ابن عَبْدِ الْمَلِكِ. وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ ثِقَةً5 كثير الحديث"6.
4- يَزِيدُ بنُ طَلْحَةَ
ابن يَزِيدَ بْنِ رُكانة بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ هشام بن
المطلب بن عبد مناف [148/أ] بْنِ قُصَيٍّ. وَأُمُّهُ
فَاخِتَةُ بِنْتُ مَسْعُودِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ نَضْلة
بْنِ عَوْفِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَوِيج بْنِ عَدِيِّ بْنِ
كَعْبٍ7. وَتُوُفِّيَ فِي الْمَدِينَةِ فِي أَوَّلِ
خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ
__________
1 ستأتي ترجمة موسى رقم 324. وهو متروك.
2 هو الواقدي، متروك تقدم.
3 التكملة من خلال هذه الترجمة.
4 هذه الرواية واهية الإسناد، لوجود موسى بن محمد،
والواقدي في إسنادها.
5 ووثقه النقاد. وأخرج له الجماعة. (انظر: الجرح والتعديل
3/2/184، وتذكرة الحفاظ 1/124. وميزان الاعتدال 3/445.
وتهذيب التهذيب 9/5. وتقريب التهذيب 288) .
6 تهذيب التهذيب 9/5. ويحذف (وكان جده ... الأولين) ويحذف
أيضا (بالمدينة ... عبد الملك) .
7 وفي طبقات خليفة 240: (أمه بنت مطيع بن الأسود بن حارثة
بن نضّلة بن عدي بن كعب) .
(1/100)
عَبْدِ الْمَلِكِ1. وَكَانَ قَلِيلَ
الْحَدِيثِ2.
وَأَخُوهُ: 5- مُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ
ابن يَزِيدَ بْنِ رُكانة بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ هَاشِمِ
بْنِ الْمُطَّلِبِ. وَأُمُّهُ فَاخِتَةُ بِنْتُ مَسْعُودِ
بْنِ حَارِثَةَ بْنِ نَضْلة بْنِ عَوْفِ بْنِ عُبَيْدِ
بْنِ عَوِيج بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ3.
فَوَلَدَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ: جَعْفَرَ بْنَ
مُحَمَّدٍ، وَإِبْرَاهِيمَ، وَفَاخِتَةَ. وَأُمُّهُمُ
الْفَاضِلَةُ بِنْتُ الفُضَيْل بْنِ رُكانة بْنِ عَبْدِ
يَزِيدَ بْنِ هَاشِمِ بْنِ المطلب بن عبد مناف.
وعلياً بْنَ مُحَمَّدٍ، وسَلاَمَةَ وَأُمُّهُمَا كَلُوكَة
بِنْتُ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ نَضْلَةَ بْنِ مَهْضَب
بْنِ صَعْب.
وَتُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بِالْمَدِينَةِ فِي
خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ4. "وَكَانَ قليل5
الحديث"6.
__________
1 وكذا قال الخليفة في تاريخه 338. وأرخها في طبقاته 240.
سنة ست أو سبع ومائة. انتهى وكانت خلافة هشام بن عبد الملك
سنة خمس ومائة.
2 وذكره البخاري وابن أبي حاتم، وسكتا عنه. (انظر: التاريخ
الكبير للبخاري 4/2/343. والجرح والتعديل 4/2/273) .
3 في طبقات خليفة 240: أورد أمه كما أوردها في أم أخيه
يزيد قبله.
4 وقال خليفة: توفي في أول خلافة هشام، وزاد ابن حبان سنة
إحدى عشرة ومائة"، انتهى. وكانت خليفة: هشام من سنة خمس
ومائة إلى سنة خمس وعشرين ومائة. (انظر: تاريخ خليفة 338.
تهذيب التهذيب 9/239) .
5 وقال ابن حجر: "ثقة. أخرج له علي في مسنده، وابن ماجه".
(انظر: تقريب التهذيب 303) .
6 تهذيب التهذيب 9/239.
(1/101)
6 أبو عُبَيْدَةَ بنُ عَبْدِ الله
ابن زَمْعة بن الأسود بن المُطَّلب بن أسد بْنِ عَبْدِ
العزَّى بْنِ قُصيّ. وَأُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي
سَلَمَة بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ الْمَخْزُومِيُّ، وأمها
[148/ب] أم سَلمة بنت أبي أميَّة بن المغيرة زَوْجُ
النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلم.
فَوَلَدَ أَبُو عُبيدة بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: عَبْدَ
اللَّهِ وَهُوَ رُكيح1 وَزَيْنَبَ، وَهِنْدَ2 تَزَوَّجَهَا
عَبْدُ اللَّهِ بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، فأولدها
محمداً وإبراهيم وموسى بني عَبْدِ اللَّهِ. وَأُمُّهُ
الوهَّاب بِنْتُ أَبِي عُبيدة، وأمهم قَرِيبة بنت يزيد بن
الْأَكْبَرِ بْنِ وهبْ بْنِ زَمْعَة. وَعَبْدَ
الرَّحْمَنِ، وعُبيد اللَّهِ. وَأُمُّهُمَا أُمُّ
الْقَاسِمِ بِنْتُ عُمَرَ بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عوف. وكان قليل الحديث3.
وأخوه: 7- وَهْبُ
ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ
المُطَّلب بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ العُزَّى بْنِ قصي.
وأمه زينب بنت أبي سَلَمَة بن عبد الأسد المخزومي.
__________
1 رُكيح هكذا أورده بن بكار بضم الراء وفتح الكاف، وآخره
حاء المهملة. وأورده ابن حزم: (رُكيخ) بخاء معجمة في آخره.
وأورده ابن حجر (زكيح) في أوله زاي وآخره حاء المهملة.
(انظر: جمهرة نسب قريش 505. وجمهرة أنساب العرب 119.
وتهذيب التهذيب 12/159) .
2 في الأصل (زينب) . واالتصويب من ترجمة عبد الله بن الحسن
بن الحسن رقم 138. وجمهرة أنساب العرب 119.
3 قال ابن حجر: "مقبول من الثالثة". (انظر: تقريب التهذيب
416) .
(1/102)
فَوَلَدَ وهْب بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: عَبْدَ
الرَّحْمَنِ لِأُمِّ وَلَدٍ، وكَلْثَم. وَأُمُّهَا خَبيَّة
بِنْتُ يَزِيدَ بْنِ قُنْفُذ بْنِ عُمَيْر بْنِ جُدعان
بْنِ عَمرو التَّيْمِيِّ.
قُتِلَ وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَوْمَ الحرَّة1 فِي
ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ2. فِي خِلَافَةِ
يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ3.
وَأَخُوهُمَا:
8- يَزِيْدُ [149/أ]
ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَة بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ
المُطَّلب بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ العُزَّى بْنِ قصي.
وأمه زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد الْمَخْزُومِيِّ.
فَوَلَدَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: يَزِيدَ بن يَزِيدَ
لِأُمِّ وَلَدٍ.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ
حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ أَبِي عَون،4 عَنْ أَبِيهِ5،
قَالَ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي الزناد،
عن أبيه6، قال: وحدثني
__________
1 يوم الحرَّة: يوم مشهور بوقعته أيام يزيد بن معاوية،
برئاسة مسلم بن عقبة المُرَّي، سنة ثلاث وستين، وهذه الحرة
هي حرة واقم إحدى حرتي المدينة المنورة، وهي تعرف اليوم
بالحرة الشرقية.
(انظر تاريخ خليفة 236، ومعجم البلدان 2/249) .
2 مقبول من الثالثة. وقيل هو عبد الله بن وهب بن زمعة،
أخرج له ابن ماجه. (انظر: تقريب التهذيب 372) .
3 هو يزيد بن معاوية بن أبي سفيان. أبو خالد، الخليفة
الأموي، ولد سنة خمس أو ست وعشرين وكانت خلافته من سنة
ستين إلى سنة أربع وستين. (انظر: المعارف لابن قتيبة 351.
وتاريخ الخلفاء للسيوطي 205) .
4 هو شرحبيل بن أبي عون مولى أم بكر بنت المسور بن مخرمة.
روى عن أبيه والواقدي. وقد أخرج له الشافعي في مسنده.
(انظر تعجيل المنفعة 119) .
5 أبو عون: رأى ابن الزبير وروى عنه، وعن المسور بن مخرمة.
وعنه ابنه شرحبيل وعبد الله بن جعفر المخزومي. وقد أخرج له
الشافعي في مسنده. (انظر: تعجيل المنفعة 334) .
6 ستأتي ترجمته رقم 224.
(1/103)
مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ1، عَنْ عَمِّهِ2.
قَالُوا: "لمَّا دَخَلَ مُسْلِمُ بْنُ عُقبة3 الْمَدِينَةَ
وَأَنْهَبَهَا، وَقَتَلَ مَنْ قَتَلَ، دَعَا النَّاسَ
إِلَى الْبَيْعَةِ فَكَانَتْ بَنُو أميَّة أَوَّلَ مَنْ
بَايَعَهُ. ثُمَّ دَعَا بَنِي أَسَدِ بْنِ عَبْدِ العزَّى
-وَكَانَ عَلَيْهِمْ حَنِقًا4- إِلَى قَصْرِهِ، فَقَالَ:
تُبَايِعُونَ لِعَبْدِ اللَّهِ يَزِيدَ أَمِيرِ
الْمُؤْمِنِينَ وَلِمَنِ اسْتَخْلَفَ بَعْدَهُ عَلَى أَنَّ
أَمْوَالَكُمَ وَأَنْفُسَكُمْ خَوَل5 لَهُ يَقْضِي فِيهَا
مَا شَاءَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: قَالَ لِيَزِيدَ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ خَاصَّةً. بَايِعْ عَلَى أَنَّكَ عَبْدُ
الْعَصَا فَقَالَ: يَزِيدُ أَيُّهَا الْأَمِيرُ إِنَّمَا
نَحْنُ نَفَرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَنَا مَا
لِلْمُسْلِمِينَ، وَعَلَيْنَا مَا عَلَيْهِمْ أُبَايِعُ
لِابْنِ عَمِّي وَخَلِيفَتِي وَإِمَامِي عَلَى مَا
يُبَايِعُ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ: الْحَمْدُ
لِلَّهِ الَّذِي سَقَانِي دَمَكَ، وَاللَّهِ لَا
أُقِيْلَكَها6 أبداً، لَعْمري إنك لَطَّعَان وأصحابك على
خلفائك، فقدمه فضرب عنقه"7.
__________
1 ستأتي ترجمته رقم 354.
2 عمه هو يزيد صاحب الترجمة.
3 هو مسلم بن عقبة المري صاحب موقعة الحرة بالمدينة، وهو
الذي أباح المدينة ثلاثة أيام. توفي سنة أربع وستين، لا
رحمه الله ولعنه. (انظر: تاريخ خليفة 254-255، والمعارف
لابن قتيبة 351. ووفيات الأعيان لابن خلكان 6/276) .
4 حنقاً: بفتح الحاء وكسر النون، أي شديد الغيظ. (انظر:
مختار الصحاح 159، والمعجم الوسيط 1/203 مادة حَنِقَ) .
5 خول: بفتح الخاء المعجمة والواو. أي ملك. (انظر: مقاييس
اللغة 2/230 مادة خَوَلَ) .
6 أُقِيلَكَها: يقال: قال الله فلاناً عثرته إذا صفح عنه
وترك عقوبته. والمراد هنا: أنه لن يصفح عنه.
(انظر: تهذيب اللغة 9/307) .
7 وأورد كل من خليفة، وابن بكار، والطبري، الرواية الخاصة
بيزيد باختصار وبألفاظ مقاربة وكان ذلك سنةى ثلاث وستين.
(انظر: تاريخ خليفة 238-239، وجمهرة نسب قريش 474. وتاريخ
الطبري 5/491-492) .
(1/104)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ:
حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بن عثمان1، عن [149/ب] جعفر بن
خاوجة22، قَالَ: "خَرَجَ مُسَرِّف3 مِنَ الْمَدِينَةِ
يُرِيدُ مَكَّةَ، وَتَبِعَهُ أُمُّ وَلَدٍ لِيَزِيدَ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَة تَسِيرُ وَرَاءَ الْعَسْكَرِ
يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةَ، وَمَاتَ مُسَرِّف فَدُفِنَ
بِثَنِيَّةِ الْمُشَلَّلِ4، وَجَاءَهَا الْخَبَرُ
فَانْتَهَتْ إِلَيْهِ فَنَبَشَتْهُ ثُمَّ صَلَبَتْهُ عَلَى
ثنية المشلل"5 6.
9- عَبْدُ الله بنُ7 وَهْبِ
ابن زَمْعَة بن الأسود بن المطلب بن أسد بْنِ عَبْدِ
العُزَّي بْنِ قُصَيٍّ. وَأُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ
شَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَأُمُّهَا فاخِتةَ بِنْتُ حرب بن
أمية.
__________
1 ستأتي ترجمة الضحاك رقم 325.
2 لعله جعفر بن خارجة الذي سمع أنساً وروى عنه المغيرة بن
عبد الرحمن. وذكره البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه.
(انظر: التاريخ الكبير للبخاري 1/2/189، والجرح التعديل
1/1/477) .
3 مسرف: لقب مسلم بن عقبة. أصلها من (السَرَف) بفتح
المهملة والراء. وهي الغفلة والفساد الحاصل من جهة غلظ
القلب وقسوته، والجرأة على المعصية والانبعاث للشهوة.
ويبدو أنه لقب بهذا لجمعه هذه الصفات الذميمة وزيادة.
(انظر: جمهرة نسب قريش 474، وتاج العروس 6/138، مادة:
سَرَف) .
4 ثنية المشلل: بضم الميم وفتح المعجمة واللام المشددة –
جبل قريب من قُدَيد بين مكة والمدينة يبعد عن مكة خمسة
وثمانين ميلاً، من ناحية الشمال الغربي. (انظر: المناسك
للحربي 468، ومراصد الإطلاع 3/1277. ومعجم البلدان 5/136)
.
5 أوردها الزبير بن بكار في جمهرة نسب قريش 474. بألفاظ
مقاربة، ويحذف الإسناد.
6 لم أعثر على ترجمة ليزيد بن عبد الله بن زمعة.
7 هو عبد الله الأكبر. (انظر: نسب قريش لمصعب 228. وجمهرة
نسب قريش 507) .
(1/105)
فَوَلَدَ عَبْدُ اللَّهِ: يَزِيدَ.
وَأُمُّهُ تَمِيمَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ
خُذَيْمَة بْنِ أَعْيَا بْنِ مَالِكِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ
فِراس بْنِ غَنْم بْنِ مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ1 2.
10- عَبَّادُ بنُ عْبِد الله
ابن الزبير بن العوَّام بن خُوَيْلِد بن أسد بْنِ عَبْدِ
العزَّى بْنِ قُصَيٍّ. وَأُمُّهُ بِنْتُ مَنْظُورِ بْنِ
زَبَّان بْنِ سَيَّار بْنِ عَمْرِو بْنِ جَابِرِ بْنِ
عُقَيل بْنِ هِلَالِ بْنِ سُمَيّ بْنِ مَازِنِ بْنِ
فَزَارَةَ3.
فَوَلَدَ عبَّاد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: مُحَمَّدًا،
وَصَالِحًا. وَأُمُّهُمَا أُمُّ شَيْبَةَ بِنْتُ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامِ بْنِ خُوَيْلِد.
وَيَحْيَى بْنَ عبَّاد. وَأُمُّهُ عائشة بنت عبد الرحمن بن
[150/أ] الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ. وَأُمُّهَا أُمُّ
الْحَسَنِ بِنْتُ الزُّبَيْرِ بْنِ العوَّام. (وَكَانَ
ثِقَةً4 كَثِيرَ الْحَدِيثِ) 5.
__________
1 وفي نسب قريش 228: (وأمه بنت الحارث بن عامر بن ربيعة،
من بني فِراس) . وفي جمهرة نسب قريش 507-509: (وأمه بنت
الحارث بن عامر بن ربيعة، جِذْل الطِعان) ، وفي التعليق
–في الكتاب السابق-: (ربيعة ليس هو جِذْل الطِعان إنما هو:
علقمة جِذْل الطِعان بن فِراس بن غَنْم بن ثعلبة بن مالك
بن كنانة) .
2 وعبد الله الأكبر بن وهب صاحب هذه الترجمة ذكره ابن حجر
في الصحابة، وأنه أسلم يوم الفتح وقُتل مع عثمان يوم الدار
-سنة خمس وثلاثين- وليس بتابعي. إنما عبد الله الأصغر بن
وهب هو التابعي، وكان ثقة. وقال السخاوي: (الأصح أنه لا
صحبة له) انظر: الإصابة 2/381،وتقريب التهذيب/193،والتحفة
اللطيفة 2/434.
3 وفي طبقات الخليفة 256: (شَمْخ) بدل (سميّ) . وفي جمهرة
أنساب العرب 258: (سمي) كما في الأصل هنا.
4 ووثقه النسائي، والدارقطني، والعجلي، وابن حجر. وأخرج له
الجماعة. قال الزبير بن بكار: وكان عظيم القدر عند أبيه،
وكان على قضائه بمكة، وكان أصدق الناس لهجة. (انظر: جمهرة
نسب قريش 70، وتهذيب التهذيب 5/98. وتقريب التهذيب 163.
والتحفة اللطيفة 2/284) .
5 تهذيب التهذيب 5/98، والتحفة اللطيفة 2/284.
(1/106)
11- خُبَيْبُ بنُ عبدِ الله
ابن الزبير بن العوَّام بن خويلد بن أسد بن عبد العزَّى
وأمه بنت منظور ابن زَبَّان بْنِ سَيَّارٍ الْفَزَارِيِّ
وَكَانَ عَالِمًا فَبَلَغَ الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ
الْمَلِكِ عَنْهُ أَحَادِيثُ كَرِهَهَا، فَكَتَبَ إِلَى
عَامِلِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ أَنْ يَضْرِبَهُ مِائَةَ
سَوْطٍ، فَضَرَبَهُ مِائَةَ سَوْطٍ، وَصَبَ عَلَيْهِ
قِرْبَةً مِنْ مَاءٍ بَارِدٍ بُيِّتت بِاللَّيْلِ فَمَكَثَ
أَيَّامًا ثُمَّ1 مَاتَ2.
12- حَمْزَةُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ
ابن الزُّبَيْرِ بْنِ العوَّام. وَأُمُّهُ بِنْتُ
مَنْظُورِ بْنِ زَبَّان الفَزَاري.
فَوَلَدَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: عمارة به كان
يكنى، دَرَجَ3. وعبَّاد بن حمزة، وأمهما هند بنت قُطْبَة
بن هَرِم بن قُطْبَة بْنِ سيَّار بْنِ عَمْرِو بْنِ
جَابِرِ بْنِ عُقَيْل بْنِ هِلَالِ بْنِ سُمَيْ بْنِ
مَازِنِ بْنِ فَزَارَة. وَأَبَا بَكْرِ بْنَ حَمْزَةَ،
وَيَحْيَى. وَأُمُّهُمَا أُمُّ الْقَاسِمِ4 بِنْتُ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي
طَالِبٍ وَأُمُّهَا أُمُّ كلثوم
__________
1 أوردها كل من الطبري وابن كثير مع اختلاف يسير في
الألفاظ، وذكرا أن عامل الوليد عمر بن عبد العزيز. ووضعا
(خمسين) بدل (مائة) و (يوما) بدل " أيام" انتهى. تلك كانت
كبوة عمر بن عبد العزيز في خُبيب، لكنه ندم عليها، وكان
إذا بشر بشيء من أمر الآخرة يقول: وكيف خُبيب لي بالطريق
ثم يصيح صياح المرأة الثكلى. (انظر: تأريخ الطبري 5/344،
6/482، والبداية والنهاية لابن كثير 9/87) .
2 وقال ابن حجر: ثقة عابد، أخرج له النسائي، مات سنة ثلاث
وتسعين. وكذا أرخ خليفة وفاته.
(انظر: تاريخ خليفة 306. وتقريب التهذيب 92) .
3 دَرَجَ: -بفتح الدال والراء والجيم- مات ولا عقب له.
ومنه درجت الثوب إذا طويته. كأنه لما مات ولم يخلف عقباً
طوى طريق النسل والبقاء. (انظر: تاج العروس 2/39 مادة:
دَرَجَ) .
4 وفي جمهرة نسب قريش 60: يضع (فاطمة) بدل (أم القاسم)
وكذا في جمهرة أنساب العرب 132.
(1/107)
بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ
أَبِي طَالِبٍ، وَأُمُّهَا زَيْنَبُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ
أَبِي طالب، وأمها فاطمة بنت [150/ب] رَسُولِ اللَّهِ صلّى
الله عليه وسلم. وَسُلَيْمَانَ بْنَ حَمْزَةَ، وَأُمُّ
سَلَمَةَ، وَأُمُّهُمَا أُمُّ الْخَطَّابِ بِنْتُ شَيْبَةَ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكِ بن أنس بن رافع بن امريء
الْقَيْسِ بْنِ زَيْدٍ عَبْدِ الْأَشْهَلِ مِنَ
الْأَنْصَارِ. وَعَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ حَمْزَةَ،
وَهَاشِمًا، وَعَامِرًا، وَإِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدَ
الْحَمِيدِ، وَأَمَةَ الْجَبَّارِ، وَأَمَةَ الْمَلِكِ،
وَأُمَّ حَبِيبٍ، وَصَالَحَةَ. وَهُمْ لِأُمَّهَاتِ
أَوْلَادٍ.
(وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَدْ ولَّى
ابْنَةُ حَمْزَةَ الْبَصْرَةَ ثُمَّ1 عَزَلَهُ2.
وَقَدْ رُوِي عَنْ حَمْزَةَ3 وَرُوِيَ عَنِ ابْنَيْهِ:
عَبَّادٍ4، وهَاشِمٍ5. وَكَانَ هَاشِمٌ من العبَّاد.
13- ثابت بن عبد الله
ابن الزُّبَيْرِ بْنِ العوَّام بْنِ خُوَيْلِد. وَأُمُّهُ
بِنْتُ مَنْظُورِ بْنِ زَبَّان الفَزَاري فَوَلَدَ
ثَابِتٌ: نَافِعًا وَمُصْعَبًا وَخُبَيْبًا وبُكَيْرَة
وَهُمْ لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادٍ شتىَّ
__________
1 وكانت توليته لحمزة سنة سبع وستين. وعزله سنة ثمان
وستين. (انظر: تاريخ الطبري 6/117-118. والكامل في التاريخ
لابن الأثير 4/278-281) .
2 تعجيل المنفعة 71. والتحفة اللطيفة 1/530.
3 روى عن عائشة. وعنه جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري،
سكت عنه ابن أبي حاتم ووثقه ابن حبان. وأثنى عليه الزبير
بن بكار ووصفه بالشهامة والجود. وقد أخرج له الإمام أحمد
في مسنده.
(انظر: الجرح والتعديل 1/2/212، وجمهرة نسب قريش 48،39،
وتعجيل المنفعة71، والتحفة اللطيفة 1/530) .
4 قال ابن حجر: عبَّاد بن حمزة ثقة من الثالثة. أخرج له
البخاري في الأدب، ومسلم، والنسائي.
(انظر: تقريب التهذيب 163) .
5 وكان هاشم من القراء، ومن رجال آل الزبير وذوي هيئاتهم،
وكان من أوصى منهم عهد إليه. فيقوم في ذلك بالأمانة
والكفاية.
(انظر: نسب قريش 241. وجمهرة نسب قريش 59) .
(1/108)
وَسَعْدًا. لِأُمِّ وَلَدٍ. وَأَسْمَاءَ
وَأُمُّهَا صُفَيَّا بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ
بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ. وَحُكَيْمَةَ1، ورُقَيْقَة بِنْتِي
ثَابِتٍ. وَأُمُّهُمَا عَائِشَةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصديق2.
14- أبو بكر بن عبد الله
[151/أ]
ابن الزبير بن العوَّام بن خُوَيْلِد بن أسد. وَأُمُّهُ
رَيْطة بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ
هِشَامٍ. فَوَلَدَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:
عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَأُمُّهُ أَمَةُ الرَّحْمَنِ بِنْتُ
الجَعْد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَاعِزِ بْنِ مُجَالِدِ
بْنِ ثَوْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ البكَّاء بن عامر
وقد رُوي عنه أيضاً3.
__________
1 في جمهرة نسب قريش 81: يضع (حكمة) بدل (حكيمة) . ويضيف
(كان يكنى أبا حكمة، وكان أبوه يكنيه أبا حكيمة) .
2 ذكر السخاوي ثابت بن عبد الله، وسكت عنه، وتوفي وهو ابن
سبع أوثمان وسبعين سنة. (انظر: نسب قريش 240، وجمهرة نسب
قريش 90، والتحفة اللطيفة 1/393) .
3 روى عن جده وجدته أسماء بنت أبي بكر، أو سُعدى بنت عوف
المُرَّية – بالشك- وروى عنه عثمان بن حكيم الأنصاري، وابن
أبي خيرة، وكان مستوراً، وقد أخرج له ابن ماجه. ومات
شاباً. (انظر: تهذيب التهذيب 12/26. وتقريب التهذيب 395) .
(1/109)
15- هَاشِمُ بنُ عَبْدِ الله
ابن الزُبَير بْنِ العوَّام. وَأُمُّهُ أُمُّ هَاشِمٍ
وَاسْمُهَا رَخْلة1 بنت منظور ابن زَبَّان الْفَزَارِيِّ
كَانَ هَاشِمٌ أَحَدَ فُرْسَانِ أَبِيهِ. وَكَانَ مِنَ
الْمَعْدُودِينَ2.
16- عامِرُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ
ابن الزُّبَيْرِ بْنِ العوَّام بْنِ خُوَيْلِدٍ. وَأُمُّهُ
حَنْتَمة بنت عبد الرحمن بن الحارث ابن هِشَامٍ
الْمَخْزُومِيِّ.
فَوَلَدَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: عَتِيقًا، وَعَبْدَ
اللَّهِ لَا بَقِيَّةُ لَهُ، وَالْحَارِثَ دَرَجَ
وَعَائِشَةَ وَأُمَّ عُثْمَانَ الْكُبْرَى، وَأُمَّ
عُثْمَانَ الصُّغْرَى. وَأُمُّهُمْ قُرَيْبَةُ بِنْتُ
الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العوَّام بْنِ
خُوَيْلِدٍ وَكَانَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
الزُّبَيْرِ يُكْنَى أَبَا الْحَارِثِ، (وَكَانَ عَابِدًا
فَاضِلًا) 3. مَاتَ قَبْلَ مَوْتِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ
الْمَلِكِ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، وَمَاتَ هشام سنة أربع
وعشرين ومائة4.
__________
1 وفي جمهرة نسب قريش 232، يضع (زجلة) بالزاي المفتوحة
وسكون الجيم بدل (رخلة) بالراء المفتوحة وسكون المعجمة.
2 وذكره كل من البخاري وابن أبي حاتم، وسكتا عنه. (انظر:
التاريخ الكبير للبخاري 4/2/235. والجرح والتعديل 4/2/104)
.
3 تهذيب التهذيب 5/74.
4 بل مات هشام بن عبد الملك سنة خمس وعشرين ومائة، وقد
تقدم. أما عامر بن عبد الله فقد مات سنة إحدى وعشرين
ومائة. وقيل: سنة اثنتين وعشرين وقيل: سنة أربع وعشرين
ومائة بالشام. (انظر: تاريخ خليفة 352-356، والكامل في
التاريخ 5/241) .
(1/110)
أخبرنا [151/ب] مَعْنُ بْنُ عِيسَى1 قَالَ:
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ2، قَالَ: "كَانَ عَامِرُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ طَلَعَتْ
شَمْسُهُ3، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ إِرَادَةَ
الطُّهْرِ".
أَخْبَرَنَا مَعْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ:
"رَأَيْتُ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُوَاصِلُ يَوْمَ
سَبْعَ عَشْرَةَ ثُمَّ يُمْسِي فَلَا يَذُوقَ شَيْئًا
حَتَّى الْقَابِلَةَ، يَوْمَيْنِ وَلَيْلَةً"4.
أَخْبَرَنَا مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ:
رَأَيْتُ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
يرفع يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ. أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ
عَبْدِ الله بن جعفر5 قال: حدثنا
__________
1 هو معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم أبو
يحيى المدني القزاز. ثقة ثبت. قال أبو حاتم: هو أثبت أصحاب
مالك وأوثقهم. وكان من شيوخ ابن سعد مات سنة ثمان وتسعين
ومائة. وقد أخرج له الجماعة. (انظر: طبقات ابن سعد 5/437.
والجرح والتعديل 4/1/278، وتقريب التهذيب 344) .
2 ستأتي ترجمة مالك بن أنس رقم 372.
3 أوردها من: ابن حجر في تهذيب التهذيب 5/74. والسخاوي في
التحفة اللطيفة 2/277. عن مالك ويحذفان (طلعت شمسه) .
4 أوردها الفسوي بتفصيل أوسع، وأوردها كل من ابن حجر
والسخاوي، ويحذفان (ثم ... القابلة) ، كلهم أوردوها من
طريق مالك. (انظر: المعرفة والتاريخ 1/665-666. وتهذيب
التهذيب 5/74. والتحفة اللطيفة 2/277) .
5 هو علي بن المديني البصري نزيل بغداد، حافظ جليل ولد سنة
إحدى وستين ومائة، ثقة ثبت اشتهر بعلم الحديث وعلله، وبعلم
الرجال، صاحب التصانيف عابوا عليه إجابته بخلق القرآن إلا
أنه تاب، وصرح بأنه خاف على نفسه القتل، توفي سنة أربع
وثلاثين ومائتين.
(انظر: طبقات الشافعية الكبرى 2/145. وتقريب التهذيب
447.وتاريخ التراث لسزكين 1/160) .
(1/111)
سُفْيَانُ1 قَالَ: "يَقُولُونَ إِنَّ
عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ اشْتَرى نَفْسَهُ مِنَ
اللَّهِ تَعَالَى بستَّ دِيَاتٍ"2 3.
أَخْبَرَنَا مُصْعَبٌ4، عَنْ سُفْيَانَ: أَنَّهُ رَأَى
عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُطيل الْوُقُوفَ عِنْدَ
الْجِمَارِ5. "وَكَانَ ثِقَةً6 مَأْمُونًا عَابِدًا وَلَهُ
أَحَادِيثُ يسيرة"7.
17- مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَر
ابن الزُّبَيْرِ بْنِ العوَّام بْنِ خُوَيْلِد، وَأُمُّهُ
أُمُّ وَلَدٍ.
فَوَلَدَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: إِبْرَاهِيمَ،
وَزَيْنَبَ، وأمهما أم ولد.
__________
1 هو سفيان بن عيينة ولد في الكوفة سنة سبع ومائة، ونشأ في
مكة، ثقة حافظ مفسر فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه
بآخره، وكان ربما دلس عن الثقات مات سنة ثمان وتسعين
ومائة. (انظر: تقريب التهذيب 128، وتاريخ التراث لسزكين
1/139) .
2 أي أنه تصدق بديته ست مرات.
(انظر: التحفة اللطيفة 2/277) .
3 أخرجها الفسوي، وأبو نعيم. وأوردها ابن بكار، والسخاوي.
كلهم بألفاظ مقاربة، ومن طريق سفيان بن عيينة. ويضع أبو
نعيم (بسبع) بدل (بست) . (انظر: جمهرة نسب قريش 227-228،
والمعرفة والتاريخ 1/667، وحلية الأولياء 3/166، والتحفة
اللطيفة 2/277) .
4 هو مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت، الزبيري، أبو عبد
الله المدني سكن بغداد، اشتهر بعلم النسب، صدوق مات سنة ست
وثلاثين ومائتين. (انظر: تقريب التهذيب 338) وله كتاب (نسب
قريش) .
5 أوردها مصعب في نسب قريش 227، عن ابن عيينة بشكل أوسع.
6 وأجمع النقاد على توثيقه، وقد أخرج له الجماعة. (انظر:
الجرح والتعديل 3/1/325، ومشاهير علماء الأمصار 66، وتهذيب
التهذيب 5/74، وتقريب التهذيب 161، والتحفة اللطيفة 2/277)
.
7 تهذيب التهذيب 5/74، والتحفة اللطيفة 2/277، مع تقديم
وتأخير. ويحذف (وله أحاديث يسيرة) .
(1/112)
وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ1
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَرَوَى عَنْهُ أَيْضًا
ابْنُ جُرَيْجْ وَالْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ2.
(وَكَانَ عَالِمًا وَلَهُ أَحَادِيثُ3) 4.
18- نُبَيْه بن وَهَب-[152/أ]
ابن عُثْمَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ العزَّى
بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصيّ5.
وَأُمُّهُ سُعْدى بِنْتُ زَيْدِ بْنِ مُلَيص مِنْ بَنِي
مَازِنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ. وأُسِر
زَيْدُ بْنُ مُليص يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ الْمُشْرِكِينَ.
فَوَلَدَ نُبَيْه بْنُ وَهَبْ: وَهْبًا، وَعَبْدَ اللَّهِ،
وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ، وَعَمْرًا، وَأُمَّ سَلَمَة وَأُمَّ
جَمِيلٍ. وَأُمُّهُمْ أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ شَيْبَةَ بْنِ
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ.
وَقَدْ رَوَى نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ6 عَنْ نُبيه
بْنِ وَهْبٍ وَلَيْسَ نُبَيه بأسنَّ مِنْهُ.
وَتُوُفِّيَ نُبَيه فِي فِتْنَةِ الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ
بْنِ عَبْدِ الملك7. (وكان
1 ستأتي ترجمته رقم 330.
2 ستأتي ترجمته رقم 327.
3 وقال ابن حجر: ثقة. مات سنة بضع عشر مائة، وقد أحرج له
الجماعة. (انظر: تقريب التهذيب 292) .
4 تهذيب التهذيب 9/93.
5 في طبقات خليفة 242. يضيف (ابن شيبة بن طلحة) قبل (ابن
أبي طلحة) وفي تهذيب التهذيب 10/418: ورد نسبه كما أورده
ابن سعد.
6 ستأتي ترجمة نافع رقم 52.
7 وهكذا أرخ خليفة وفاته، وكانت الفتنة سنة ست وعشرين
ومائة. (انظر: تاريخ خليفة 368، وطبقاته 242) .
(1/113)
ثِقَةً1 قَلِيلَ الْحَدِيثِ وَكَانَتْ
أَحَادِيثُهُ حِسَانًا) 2.
19- عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ المِسْوَر
ابن مْخَرَمَة بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أُهَيْبْ بْنِ عَبْدِ
مَنَافِ بْنِ زُهْرَة. وَأُمُّهُ أَمَةُ اللَّهِ بِنْتُ
شُرَحْبيل بن حَسْنة الكِنْدي 34.
فَوَلَدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المَسْور: عَبْدَ
اللَّهِ، وَمَيْمُونَةَ. وَأُمُّهُمَا بِنْتُ زِيَادِ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ بُجَيْر بْنِ الهِزْم
بْنِ رؤَيبة مِنْ بَنِي هِلَالِ بْنِ عامر. وأبا بكر ابن
عَبْدِ الرَّحْمَنٍ وَكَانَ شَاعِرًا، وشُرَحْبيل،
وَرَبِيعَةَ، وَجَعْفَرًا، لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادٍ.
وَيُكَنَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَبَا المِسْور.
(وَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ تِسْعِينَ فِي
خِلَافَةِ الْوَلِيدِ بن عبد الملك. وكان قليل الحديث5) 6
[152/ب] .
__________
1 ووثقه النسائي، وابن معين، وابن حجر، وأخرج له مسلم
والأربعة. (انظر: تهذيب التهذيب 10/418، وتقريب التهذيب
356) .
2 تهذيب التهذيب 10/418، ويضع (وليس به بأس) بدل (وليس
نُبيه بأسن منه) . ثم قال ابن حجر: "وجدت في نسخة معتمدة
من الطبقات، روى نافع عن نبيه ... الخ". كأن النسخة التي
وجدها هي طبقات ابن سعد.
3 وفي طبقات خليفة 243، يحذف (الكندي) ، وفي المعارف لابن
قتيبة 429: يحذف (ابن أهيب) ، ويضع (أمه أخت عبد الرحمن بن
عوف) مكان (وأمه ... الخ) ، وفي جمهرة أنساب العرب 128/129
يضع (وهيب) مكان (أهيب) و (ابن كلاب) بعد (زهرة) .
4 تهذيب التهذيب 6/269، والتحفة اللطيفة 2/542، ويضع (ابن
عبد الله بن مطاع) بدل (الكندي) .
5 وقال ابن حجر: "مقبول، أخرج له مسلم". وقال السخاوي:
"كان ثقة". (انظر: تقريب التهذيب 209، والتحفة اللطيفة
2/542) .
6 تهذيب 6/269، والتحفة اللطيفة 2/542، ويحذفان (في خلافة
الوليد بن عبد الملك) .
(1/114)
20- سَلَمُة بنُ عُمَرَ1
ابن أَبِي سَلَمَة بْنِ عَبْدِ الْأَسَدِ بْنِ هِلَالِ بن
عبد الله بن عمر بن مخزوم. وأمه مُلكية بِنْتُ رِفاعة بْنِ
عَبْدِ المُنذر بْنِ زَنْبَر بْنِ زَيْدِ بْنِ أُمَيَّةَ
بْنِ زَيْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمرو بْنِ
عَوْفٍ.
فَوَلَدَ سَلَمَة بْنُ عُمَرَ: عَبْدَ اللَّهِ، وَعُمَرَ،
وَأَسْمَاءَ تَزَوَّجَهَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ
الْعَوَّامِ. وَأُمُّهُمْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُبَيْدِ
اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَأُمُّهَا
أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الخطاب.
21- المُطَّلِبُ بنُ عَبْدِ الله.
ابن الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَب بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبيد
بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ. وَأُمُّهُ [أُمُّ أَبَانَ] 2
بِنْتُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ3.
فَوَلَدَ المُطَّلب بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: الْحَكَمَ.
وَأُمُّهُ السَّيِّدَةُ بِنْتُ جَابِرِ بْنِ الْأَسْوَدِ
بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيِّ. وَسُلَيْمَانَ، وَعَبْدَ
الْعَزِيزِ وَلِيَ قَضَاءَ الْمَدِينَةِ لِأَبِي جَعْفَرٍ
الْمَنْصُورِ4، وَالْفَضْلَ، وَالْحَارِثَ، وَأُمَّ عَبْدِ
الْمَلِكِ، وَأُمُّهُمْ أُمُّ الْفَضْلِ بِنْتُ كُليب بْنِ
حزن بن
__________
1 هو: سلمة بن عبد الله بن عمر، وربما نسب إلى جد أبيه،
وإلى جده كما جاء هنا. مقبول من الثالثة، وقد أخرج له
الترمذي. (انظر: تقريب التهذيب 131) .
2 التكملة من حاشية الأصل.
3 وفي طبقات خليفة: 256: بحذف (ابن المطلب) ، وفي جمهرة
أنساب العرب 142: ورد كما أورده ابن سعد، وكذا في ميزان
الاعتدال 4/129، وتهذيب التهذيب 10/178، وقيل بإسقاط
المطلب في نسبه، وقيل إنهما اثنان.
4 أبو جعفر المنصور هو عبد الله الأكبر بن محمد بن علي بن
عبد الله بن عباس، ولد سنة خمس وتسعين بالشراة، وكانت
خلافته من سنة ست وثلاثين ومائة إلى آخر سنة ثمان وخمسين
ومائة. (انظر: المعارف لابن قتيبة 377، وتاريخ الخلفاء
للسيوطي 259) .
(1/115)
مُعَاوِيَةَ بْنِ خَفَاجة بْنِ عَمرو بْنِ
عُقَيْل بْنِ كَعْبٍ. وَعَلِيًّا. وَأُمُّهُ فاخِتَة
بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ الحُصين ذي الغُصَّة الحارثي، وَقَرِيبة
[153/أ] وَأُمُّهَا أُمُّ الْقَاسِمِ بِنْتُ وَهَبْ بْنِ
بِشْر بْنِ عَامِرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ
كِلاب.
(وَكَانَ كَثِيرَ الْحَدِيثِ، وَلَيْسَ يُحتج
بِحَدِيثِهِ1، لِأَنَّهُ يُرْسِلُ عَنِ النَّبِيِّ صلّى
الله عليه وسلم كَثِيرًا وَلَيْسَ لَهُ لقيَّ وَعَامَّةُ
أَصْحَابِهِ يدلسون) 2.
22- المُهَاجِرُ بنُ عِكْرِمَةَ
ابن المُهاجر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ
بن3 المُغيرة بن عبد الله بن عمر بْنِ مَخْزُومٍ وَهُوَ
الَّذِي رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ4، عَنْ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ
بْنِ هِشَامٍ5 قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله
عليه وسلم: (لا يحل لرجل
__________
1 وقال أبو حاتم: "عامة حديثه مراسيل"، وقال الذهبي: "يرسل
عن كبار الصحابة"، وقال ابن حجر: "صدوق كثير التدليس
والإرسال. وقد وثقه أبو زرعة، والفسوي والدارقطني، وذكره
ابن حبان في المشاهير. وقد أخرج له الأربعة". (انظر: الجرح
والتعديل 4/1/359، ومشاهير علماء الأمصار 74، وجامع
التحصيل للعلائي 347، وميزان الاعتدال 4/129، وتهذيب
التهذيب 10/178، وتقريب التهذيب 339) .
2 ميزان الاعتدال 4/129 ويحذف (لأنه يرسل ... الخ) .
وتهذيب التهذيب 10/178 ويحذف عن النبي صلى الله عليه وسلم.
3 أبو أمية: اسمه حذيفة. (انظر: جمهرة أنساب العرب 142) .
4 هو يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي، ثقة
ثبت، لكنه يدلس ويرسل، مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وقيل
قبل ذلك، وأخرج له الجماعة. (انظر: جامع التحصيل للعلائي
369، وتقريب التهذيب 378) .
5 هو المخزومي المدني، قيل اسمه محمد، وقيل المغيرة، وقيل
اسمه أبو بكر، وكنيته أبو عبد الرحمن وقيل اسمه كنيته،
وكان ثقة عابدًا، أحد الفقهاء بالمدينة، مات سنة أربع
وتسعن، وقيل غير ذلك، وقد أخرج له الجماعة. (انظر: تقريب
التهذيب 396)
(1/116)
مُسْلِمٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآخِرِ أَنْ يَضْرِبَ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا
فِي حدَّ1) 2.
23- حَفْصُ بنُ عَاصِمْ
ابن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفيل بْنِ عَبْدِ
العزَّى بْنِ رِيَاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْط بْنِ
رِزاح بْنِ عَدِي بْنِ كَعْبٍ. وَأُمُّهُ سَيْدة بِنْتُ
عُمَيْرة بْنِ خِراش مِنْ بني
__________
1 الحديث مرسل بهذا الإسناد. وقد أخرجه كل من:
(أ) البخاري في صحيحه 4/129 كتاب الحدود 86 باب كم التعزير
والأدب 42، مرفوعًا عن أبي بردة الأنصاري، ولفظ الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يُجْلَدُ فَوْقَ
عَشْرِ جَلْدَاتٍ إِلاَّ في حَدٍّ مِنْ حُدُودِ الله ".
(ب) ومسلم في صحيحه 3/1332 كتاب الحدود 29 باب قدر أسواط
التعزير 9 حديث 40 مرفوعًا عن بردة أيضًا، وبألفاظ مقاربة
للفظ البخاري.
(ج) وأبو داود في سننه 4/629 كتاب الحدود 32 باب في العزير
39 حديث 4491 مرفوعًا عن أبي بردة أيضًا، وبلفظ البخاري.
(د) والترمذي في جامعه 4/63 كتاب الحدود 15 باب ما جاء في
التعزير 30 حديث 1463 مرفوعًا عن أبي بردة أيضًا، وبألفاظ
البخاري.
(هـ) وابن ماجه في سننه 2/867 كتاب الحدود 20 باب التعزير
32 حديث 2601 مرفوعًا عن أبي بردة أيضًا، وبألفاظ مقاربة
كما عند مسلم، وحديث 2602 مرفوعًا عن أبي هريرة وبلفظ: (لا
تعزروا فوق عشرة أسواط) وفي إسناده عبَّاد بن كثير الثقفي،
متروك.
(و) والدارمي في سننه 2/176 كتاب الحدود باب التعزير في
الذنوب 11 مرفوعًا عن أبي بردة أيضًا، وبألفاظ مقاربة للفظ
ابن سعد.
(ز) وأحمد في مسنده 3/466، 4/45 مرفوعًا عن أبي بردة وبلفظ
البخاري.
2 ذكر ابن أبي حاتم، المهاجر بن عكرمة وسكت عنه. (انظر:
الجرح والتعديل 4/1/260) .
(1/117)
مُحَارِبِ بْنِ حَفْصَةَ1.
فَوَلَدَ حَفْصُ بْنُ عَاصِمٍ: عمر، ورياحاً وَاسْمُهُ
عِيسَى، وَأُمَّ جَمِيلٍ، وَأُمَّ عَاصِمٍ، وَأُمُّهُمْ
مَيْمُونَةُ بِنْتُ دَاوُدَ بْنِ كَلْبِ بْنِ إِسَافِ بْنِ
عُتبة بْنِ عَمْرِو بْنِ خَدِيْج بْنِ عامر بن جُشم بن
الحارث [153/ب] بْنِ الْخَزْرَجِ.
قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَفْصٍ2، قَالَ: "رَأَيْتُ
أَبِيَ يَلْبَسُ الْخَزَّ"3.
وَأَخُوهُ: 24- عُبَيْد الله
ابن عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَأُمُّهُ
عَائِشَةُ بِنْتُ مُطيع بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ حَارِثَةَ
مِنْ بني عدي بن كعب4.
__________
1 وفي طبقات خليفة 246: يحذف (ابن نفيل ... الخ) ويضيف
(أمه سدرة بنت زيد بن سفيان من بني محارب بن خَصَفَةَ بن
قيس بن عيلان) . وفي المعارف لابن قتيبة: 179، 184-185:
يقدم (ابن قرط) على (ابن رباح) . ويذكر أن (أمه جميلة بنت
عاصم بن ثابت، حمي الدُّبر) . وفي جمهرة أنساب العرب
150-155: (رَزاح) بفتح الراء والزاي، وبحذف (وأمه ... الخ)
. وانظر: الأنساب للسمعاني 1/386ب.
2 ستأتي ترجمة عيسى بن حفص رقم 285، وتحديث ابن سعد عنه
هنا غير ممكن لأنه توفي سنة سبع وخمسين ومائة، وكانت ولادة
ابن سعد سنة ثمان وستين ومائة، لذلك يُتوقع وجود سقط في
إسناد هذا الخبر.
3 الخزّ: نوع من الثياب المنسوجة من صوف وخام، أو صوف
وحرير، أو من الحرير الخالص.
(انظر: تاج العروس 4/33، مادة: خَزَزَ) .
4 وفي طبقات خليفة 246: يضع (ابن نَضْلة بن عُبيد بن عَويج
بن عدي بن كعب) مكان (من بني كعب) .
(1/118)
فَوَلَدَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَاصِمٍ:
عَبْدَ اللَّهِ، وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ. وَعَاصِمًا
وأُبَيَّه. وَأُمُّهُمَا أُمُّ سَلَمَةَ بِنْتُ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ بن جحش بن رِئاب من بني أسد1.
25- عَبْدُ الحَمِيد
ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ
نُفَيل بْنِ عَبْدِ العزَّى بْنِ رِيَاحِ بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ قُرط بْنِ رِزَاح بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ
وَأُمُّهُ مَيْمُونَةُ بِنْتُ بِشر بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ
ثَوْرِ بْنِ عُبَادة بْنِ البكَّاء مِنْ بَنِي عَامِرِ
بْنِ صَعْصَعَةَ2.
فَوَلَدَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
إِبْرَاهِيمَ. وَأُمُّهُ بِنْتُ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ
مِنْ بَنِي البكَّاء. وَمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
وَعُمَرَ وَزَيْدًا، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَكْبَرَ
وَعَبْدَ الْكَبِيرِ وَلَيِ الصَّائِفَةَ3. وَهُمْ
لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادٍ. وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَصْغَرَ
وَأُمُّهُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ،
وولىَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العزيز عبد الرحمن [154/أ]
الْعِرَاقَ4 وَبَعَثَ مَعَهُ أَبَا الزِّنَادِ5 كَاتِبًا
لَهُ
__________
1 وذكر كل من البخاري وابن أبي حاتم عبيد الله بن عاصم
وسكتا عنه.
(انظر: التاريخ الكبير للبخاري 3/1/392. والجرح والتعديل
2/2/330) .
2 وفي طبقات خليفة 247: يحذف (ابن عبد العزّى ... كعب)
ويضيف (بن معاوية) بعد (ثور) . وفي معارف ابن قتيبة
179-180: يقدم (بن قُرط) على (بن رياح) . ويحذف (وأمه ...
الخ) وفي جمهرة أنساب العرب 150-151: (رَزَاحَ) –بفتح
الراء- ويضع (من بني البكاء من بني عامر) مكان (ميمونة ...
الخ) .
3 الصائفة: جمعها صوائف وهي الغزوات التي يقوم بها
المسلمون ضد الروم في فصل الصيف لأن الشتاء لا يصلح لغزوهم
بسبب البرد. (انظر: لسان العرب 9/201. وتاج العروس 6/170.
مادة: صَيَفَ) .
4 وبقي والياً عليها إلى أن مات عمر بن عبد العزيز سنة
إحدى ومائة. (انظر: طبقات ابن سعد 5/49-50 وتاريخ خليفة
322) .
5 انظر تاريخ الطبري 6/554. وتهذيب التهذيب 6/119.
(1/119)
على الخراج1 2.
26- نُفَيْل بن هِشَامِ
ابن زَيْدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
نُفَيل بْنِ عَبْدِ العزَّى بْنِ رِيَاحِ ابن عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ قُرط بْنِ رِزَاح بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ3.
وَأُمُّهُ أُمُّ حَبِيبٍ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
قَارِظٍ مِنْ بَنِي كِنَانة حُلَفَاءَ بَنِي زُهرة.
فَوَلَدَ نُفَيل: هِشَامًا. وَأُمُّهُ بِنْتُ الْأَسْوَدِ
بْنِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عمرو بن نُفَيل4.
27- عَمْرو بنُ شُعَيْب
ابن محمد بن عبد [الله] 5 بن عَمرو بن العاص بن وائل بن
هاشم بْنِ سُعيد بْنِ سَهْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْص
بْنِ كَعْبٍ6. وَأُمُّهُ حَبِيبَةُ بِنْتُ مُرَّة بن
__________
1 الخراج: ضريبة على الأرض الخراجية وهي الجزية التي تفرض
على أهل الذمة، أول من فرضها عمر بن الخطاب، رضي عنه على
أرض السواد بالعراق لما افتتحها. (انظر: الأموال لأبي عبيد
72-74 والخراج لأبي يوسف 25. والخراج ليحيى بن آدم 27.
والخراج والنظم المالية للريس 120) .
2 قال ابن حجر: "عبد الحميد بن عبد الرحمن. أبو عمر المدني
ثقة. وقد أخرج له الجماعة وتوفي في خلافة هشام بن عبد
الملك، وكانت خلافته من سنة مائة إلى سنة خمس وعشرين
ومائة". (انظر: تقريب التهذيب 197. وتاريخ الخلفاء للسيوطي
247) .
3 وفي جمهرة أنساب العرب 150-151: يحذف (ابن زيد) الأولى.
ويضع (رزاح) بفتح الراء والزاي.
4 ذكر كل من البخاري وابن أبي حاتم، نفيل بن هشام وسكتا
عنه. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري 4/2/136 والجرح
والتعديل 4/1/510) .
5 التكملة من نسب أخيه (عمر) في الترجمة التالية 28.
6 وفي طبقات الخليفة 286: يحذف (ابن محمد) والصحيح إثباته
لأن عبد الله لم يكن له ابن اسمه شعيب. ويحذف (ابن وائل
... الخ) وفي المعارف لابن قتيبة 285-287، وجمهرة أنساب
العرب 163: (سُعيد) . بضم السين المهملة.
(1/120)
عَمرو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمير بْنِ
أُهيب الجُمَحِي.
فَوَلَدَ عَمْرُو بْنُ شُعيب: عبد الله [وأمه] 1 رَمْلَة
بنت عبد الله بن المُطَّلب ابن أَبِي وَداعة بْنِ صُبيرة2
السَّهْمِيِّ.
وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ عَمرو وَأُمُّهُ أُمُّ عَاصِمٍ بِنْتُ
عُمَرَ بْنِ عَاصِمٍ مِنْ ثَقِيفٍ. وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ
لِأُمِّ وَلَدٍ. قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ
الْجَرَّاحِ3، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ4، قَالَ: كَانَتْ
كُنْيَةُ عَمْرِو بْنِ شُعيب أَبَا إِبْرَاهِيمَ.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ:
أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ رأيت عَمرو بن
شُعيب [154/ب] وَكَانَ يُطيل الصَّلَاةَ بَيْنَ الظُّهْرِ
وَالْعَصْرِ.
أَخْبَرَنَا المُعلَّى بْنُ أَسَدٍ5. قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ6، عَنْ حَبِيبٍ
الْمُعَلِّمِ7، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعيب أَنَّ
أَبَاهَ أَقَرَّ لِأُمِّهِ عند موته
__________
1 التكملة يقتضيها السياق.
2 صبيرة: بمهملة مضمومة ثم موحدة المصغرة. وفي تاريخ خليفة
263: (ابن صَبرة بدون تحتية) وفي تهذيب التهذيب 10/179:
(ابن أبي صبيرة) بإضافة (أبي) .
3 هو وكيع بن الجراح بن مُليح الرؤاسي، أبو سفيان الكوفي،
ثقة حافظ عابد، مات في آخر سنة ست أو أول سنة سبع وتسعين
وله سبعون سنة، وقد أخرج له الجماعة. (انظر: تقريب التهذيب
369) .
4 ستأتي ترجمة داود بن قيس الفراء. رقم (334) .
5 هو العمي أبو الهيثم البصري، أخو بهز، ثقة ثبت. قال أبو
حاتم: لم يخطيء إلاَّ في حديث واحد. مات سنة ثمان عشرة
ومائتين. (انظر: الجرح والتعديل 4/1/334. وتقريب التهذيب
343) .
6 هو الدباغ البصري مولى حفصة بنت سيرين ثقة من السابعة.
(انظر: تقريب التهذيب 216) .
7 هو أبو محمد مولى معقل بن يسار، وقيل اسم أبيه: زائدة
وقيل: زيد. صدوق مات سنة ثلاثين ومائة. وقد أخرج له
الجماعة. (انظر: تقريب التهذيب 64) .
(1/121)
بِعِشْرِينَ أَلْفِ دِرْهَمٍ1.
وَأَخُوهُ: 28- عُمَرُ بنُ شُعَيْب
ابن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ.
وَأُمُّهُ حَبِيبَةُ بِنْتُ مُرَّة بْنِ عَمْرِو بْنِ
عُبيد اللَّهِ بْنِ عُمَيرْ بْنِ أُهَيْب الجُمَحِي.
وَلَيْسَ لَهُ عَقَب وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ2.
قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ3، عَنْ عَبْدِ
الْمَلِكِ بْنِ قُدامة4 الجُمَحِي، قَالَ: حَدَّثَنَا
عُمَرُ بْنُ شُعَيب أَخُو عَمرو بْنِ شُعيب بِالشَّأْمِ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،
قَالَ: "كَانَتْ أُمُّهُ بِنْتُ منَّبِه بْنِ الْحَجَّاجِ
امْرَأَةً تَهْدِي لِرَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم
وَتُلْطِفُهُ فَأَتَاهَا يَوْمًا زَائِرًا فَقَالَ: كَيْفَ
أَنْتِ يَا أُمَّ عَبْدِ الله؟ "5.
__________
1 قال ابن الحجر: "عمرو بن شعيب صدوق، مات سنة ثمان عشرة
ومائة". (انظر: تقريب التهذيب 260) .
2 لم أعثر على ترجمة عمر بن شعيب
3 هو مولى بني سليم الواسطي، قدم بغداد، وكان فقيهاً
عابداً، ثقة متقنًا، ولد سنة ثمان عشرة ومائة، وتوفي سنة
ست مائتين. وقد أخرج له الجماعة. وكان من شيوخ ابن سعد.
(انظر: تاريخ بغداد 14/337. وتهذيب التهذيب 11/366. وتقريب
التهذيب 385) .
4 ابن إبراهيم الجمحي المدني، ضعيف من السابعة. (انظر:
تقريب التهذيب 220) .
5 الحديث إسناده ضعيف لأن فيه عبد الملك بن قدامة الجمحي
وذكر ابن حجر في الإصابة 4/472، أن الحارث بن أبي أسامة
أخرج هذا الحديث في مسنده، من طريق عبد الملك ابن قدامة
... الخ. وبألفاظ مقاربة. ويضع (نُبَيْه) بدل (منبَّه) .
(1/122)
وأخوهما: 29 شُعَيْبُ
ابن شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ. وَأُمُّهُ أُمُّ
وَلَدٍ.
فَوَلَدَ شُعيب بْنُ شُعَيْبٍ: رَجُلًا تُوُفِّيَ وَلَيْسَ
لَهُ عَقِبٌ.
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ شُعَيْبِ بن شعيب1. [155/أ]
30- مُحَمَّدُ بنُ عَمْرُو
ابن عَطَاءٍ الْأَكْبَرُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ عَلْقَمَةَ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ عَبْدِ وُدِّ
بْنِ نَصْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حِسْل بْنِ عَامِرِ بْنِ
لُؤَيٍّ وَأُمُّهُ أُمُّ كُلْثُومٍ بنت عبد الله بن
عَيْلان بْنِ سَلَمَةَ بْنِ مَعَتِب بْنِ مَالِكِ بْنِ
كَعْبٍ مِنْ ثَقِيفٍ، وَيُكَنَّى مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (وَكَانَتْ لَهُ هَيْئَةٌ
وَمُرُوءَةٌ2) 3، وَكَانُوا يَتَحَدَّثُونَ بِالْمَدِينَةِ
أَنَّ الْخِلَافَةَ تُفْضِي إِلَيْهِ لِهَيْئَتِهِ
وَمُرُوءَتِهِ وَعَقْلِهِ وَكَمَالِهِ، وَلَقِيَ ابْنَ
عَبَّاسٍ وَغَيْرَهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى
الله عليه وسلم4 (وتوفي5 في خلافة
__________
1 روى عن أخيه عمرو بن شعيب، وعنه أبو بكر بن عياش، وقد
ذكره البخاري، وابن أبي حاتم وسكتا عنه.
(انظر: التاريخ الكبير للبخاري 2/2/218، والجرح والتعديل
2/1/347) .
2 المروءة: التخلق بمحاسن الأخلاق، وجميل العادات، أو هي
كمال الرجولية. (انظر: المعجم الوسيط 2/860، مادة: مرأ) .
3 تهذيب التهذيب 9/373.
4 ولقي من الصحابة أيضًا: أبا قتادة الأنصاري، وأبا هريرة،
وعبد الله بن الزبير، وغيرهم، وروى عنهم. (انظر: تهذيب
التهذيب 9/373) .
5 كانت وفاته سنة خمس وعشرين ومائة بالمدينة. (انظر: تاريخ
خليفة 362،والبداية والنهاية 10/402) .
(1/123)
الْوَلِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ
الْمَلِكِ1. وَكَانَ ثِقَةً2 لَهُ أَحَادِيثُ) 3.
31- أَبُو بَكْرِ بنُ مُحَمَّدِ.
ابن عَمْرِو بْنِ حَزْمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ لَوْذان بْنِ
عَمْرِو بْنِ عَبْدِ عَوْف [بْنِ غَنْمِ] 4 ابن مَالِكِ
بْنِ النَّجَّارِ مِنَ الْأَنْصَارِ، ثُمَّ مِنَ الخزرج
(وأمه كبشة بنت عبد الرحمن ابن سَعْدِ بْنِ زُرارة بْنِ
عُدْس مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ النَجَّار، وَخَالَتُهُ
عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ5) 6، الَّتِي رَوَتْ
عَنْ عَائِشَةَ. فَوَلَدَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ:
مُحَمَّدًا7، وَعَبْدَ اللَّهِ8 وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ.
وَأُمُّهُمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عُمارة بْنِ عَمرو بْنِ
حَزْمٍ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ [155/ب] .
وأَمة الرَّحْمَنِ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ. لِأُمِّ وَلَدٍ.
وأبو بكر هو اسمه.
__________
1 هو الخليفة الأموي الفاسق، أبو العباس، ولد سنة تسعين،
وولي الخلافة بعد موت هشام سنة خمس وعشرين ومائة، وقتل سنة
ست وعشرين ومائة. (انظر: الإمامة والسياسة لابن قتيبة
2/110، 112، وتاريخ الخلفاء للسيوطي 250) .
2 ووثقه أبو زرعة، والنسائي، وأبو حاتم وزاد: صالح الحديث،
وابن حجر، وقد أخرج له الجماعة.
(انظر: الجرح والتعديل 4/1/29، وتهذيب التهذيب 9/373،
وتقريب التهذيب 313) .
3 تهذيب التهذيب 9/374 مع تقديم وتأخير.
4 التكملة من طبقات ابن سعد 5/69، 8/387، ومن طبقات خليفة
257.
5 ابن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، أكثرت عن عائشة،
وكانت ثقة، ماتت قبل المائة ويقال بعدها، وقد أخرج لها
الجماعة. (انظر: تقريب التهذيب 471) .
6 أخبار القضاة لوكيع 1/143، ويحذف (بن سعد) ويحذف أيضًا
(بن عدس ... النجار) ، ويضع في الآخر، (عمر) بدل (عبد
الرحمن) . نقل ذلك عن الحارث بن أبي أسامة، عن ابن سعد.
7 ستأتي ترحمته رقم 170.
8 ستأتي ترحمته رقم 171.
(1/124)
قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ1 فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ أَنَّ
أَبَا بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم كَانَ عَلَى الْقَضَاءِ
بِالْمَدِينَةِ2.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنِي
سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ3، قَالَ: "رَأَيْتُ أَبَا بَكْرِ
بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يَقْضِي فِي
الْمَسْجِدِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
يَعْنِي فِي وِلَايَةِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَلَى الْمَدِينَةِ لِلْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ"4.
قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ5 عَنْ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ
الرَّحْمَنِ6: "أَنَّهُ رَأَى أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ
بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يَقْضِي فِي الْمَسْجِدِ مَعَهُ
حَرَسِيَّان مُسْتَنِدًا إِلَى الْأُسْطُوَانَةِ عِنْدَ
الْقَبْرِ"7.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: "فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ
بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْخِلَافَةَ ولىَّ أَبَا بَكْرِ
بْنَ مُحَمَّدٍ إِمْرَةَ الْمَدِينَةِ، فَاسْتَقْضَى أَبُو
بَكْرٍ عَلَى الْمَدِينَةِ ابن عمه أبا طُوالة عبد الله بن
عبد الرحمن بن معمر بن حزم"8.
__________
1 هو يحيى بن سعيد بن فروح أبو سعيد القطان، البصري نزيل
بغداد ولد سنة عشرين ومائةز وكان حافظاً جليلاً، جاوز
القنطرة في التثبت والإتقان، واشتهر بمعرفة الحديث ونقد
الرجال، مات سنة ثمان وتسعين ومائة. وقد أخرج له الجماعة.
(انظر: تاريخ بغداد 14/135. وتقريب التهذيب375) .
2 انظر أخبار القضاة لوكيع 1/135.
3 ستأتي ترجمة سعيد بن مسلم بن بانك رقم 381.
4 انظر أخبار القضاة لوكيع 1/135. وكانت ولاية عمر على
المدينة سنة ست وتسعين.
5 ستأتي ترجمته رقم 372.
6ستأتي ترجمته رقم 225.
7 أخرجها وكيع بن حيان من طريق مالك ... الخ، وفي اللفظ
بعض الزيادات. (انظر: أخبار القضاة لوكيع 1/145) .
8 ستأتي ترجمة أبي طوالة رقم 172.
(1/125)
وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ الَّذِي
يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَيْلِي أَمْرَهُمْ1.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو الغُصن2، قَالَ: "لَمْ أَرَ عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ حَزْم عَلَى الْمِنْبَرِ
سَيْفًا قَطُّ".
قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو الْغُصْنِ قَالَ: "رَأَيْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ
مُحَمَّدٍ يَعْتَمُّ [يَوْمَ الْعِيدِ3] وَيَوْمَ
الْجُمُعَةِ بِعِمَامَةٍ بَيْضَاءَ، وَرَأَيْتُهُ يَخْلَعَ
نَعْلَيْهِ إِذَا رَقَا مِنْبَرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم".
قال: أخبرنا [156/أ] إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس4،
قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْغُصْنِ5: "أَنَّهُ رَأَى أَبَا
بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدٍ يَصْبُغُ بالحنَّاء ويقتِّم"6.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو الغُصن، قَالَ: "رَأَيْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ
مُحَمَّدٍ مُتَخَتِّمًا فِي يَمِينِهِ خاتَمَ ذَهَبٍ
فَصُّهُ يَاقُوتَةٌ حَمْرَاءُ".
قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الغُصن: "أَنَّهُ
رَأَى أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدٍ فِي إِصْبَعِهِ
الْيُمْنَى خَاتَمٌ فِيهِ يَاقُوتَةٌ لَوْنُهَا لَوْنُ
السَّمَاءِ".
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلمة بن قعنب
الحارثي7، قال: حدثنا
__________
1 انظر الترجمة: 172. وتاريخ خليفة 323-324، وتاريخ الطبري
6/554 في سنة (99) هـ.
2 ستأتي ترجمته رقم 369.
3 التكملة من حاشية الأصل.
4 هو المدني، صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه، مات سنة ست
وعشرين ومائتين. وقد أخرج له الجماعة عدا النسائي. (انظر:
تقريب التهذيب 34) .
5ستأتي ترجمته رقم 369.
6يقتم: أي حتى يصبح لون الصباغ أحمراً مائلاً إلى السواد.
(انظر: تهذيب اللغة 9/66. مادة قَتَمَ) .
7هو (القعنبي) أبو عبد الرحمن المدني ثم البصري، ثقة عابد،
مات سنة إحدى وعشرين ومائتين في مكة.
(انظر: تقريب التهذيب 189) .
(1/126)
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ1، عَنْ
عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو2، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
أَبِي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم3،: "أَنَّ أَبَاهَ قَالَ
لَا تَزِيُدُونِي عَلَى ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ رَيْطات"4.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: "تُوُفِّيَ أبو بكر بن محمد
بن عمرو بن حَزْمٍ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ عِشْرِينَ
وَمِائَةٍ فِي خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً"5.
وَكَانَ ثِقَةً6 كَثِيرَ الْحَدِيثِ7.
32- عَاصِمُ بنُ عُمَرَ
ابن قَتادة بْنِ النُعمان بْنِ زَيْدِ بْنِ عَامِرِ بن
سواد بن كعب، وهو ظفر ابن الْخَزْرَجِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ
النَبِيت بْنُ مَالِكِ بن الأوس من الأنصار8. وأمه
__________
1 هو الدراوردي، أبو محمد الجهني مولاهم المدني. صدوق كان
يحدث من كتب غيره فيخطئ. مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة.
(المصدر السابق 216) .
2 ستأتي ترجمته رقم 250.
3ستأتي ترجمته رقم 171.
4 ريطات: أراد بها جمع ربطة، إلاَّ أن جمعها رِيَط،
ورِياط، والربطة هي الثوب الرقيق اللين.
(انظر: القاموس المحيط 2/375 مادة. رَيَطَ) .
5 أخبار القضاة لوكيع 1/143، وأوردها ابن حجر في تهذيب
التهذيب 12/39 نقلاً عن الواقدي.
6 ووثقه يحيى بن معن، وابن حجر. وقد أخرج له الجماعة.
(انظر: تقريب التهذيب 396) .
7 أوردها ابن حجر في تهذيب التهذيب 12/39. نقلاً عن
الواقدي أيضاً.
8 وكذا في طبقات ابن سعد 3/452. وفي طبقات خليفة 258، يحذف
– (ابن زيد ... الخ) وفي المعارف لابن قتيبة 110،466،
يحذف: (ابن زيد بن عامر بن سواد) . وفي جمهرة أنساب العرب
342-343. يحذف: (وهو النبيت) ويحذف (من الأنصار) .
(1/127)
أُمُّ الْحَارِثِ بِنْتُ سِنان بْنِ عَمرو
بْنِ طَلْق بْنِ عَمرو مِنْ بَنِي سَلاَمان بْنِ سَعْدِ
هُذَيم بْنِ قُضَاعة حَلِيفُ بَنِي ظفَر. ويكنى عاصم أبا
عمر1، [156/ب] وَلَيْسَ لَهُ عَقِب.
(وَكَانَتْ لَهُ رِوَايَةٌ لِلْعِلْمِ، وَعِلْمٌ
بِالسِّيرَةِ، وَمَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه
وسلم2 وَرَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ3
وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ4 وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ
الْحَدِيثِ عَالِمًا5.
وَوَفَدَ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ
الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ فِي دَيْنٍ لَزِمَهُ فَقَضَاهُ
عَنْهُ عُمَرُ، وَأَمَرَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِمَعُونَةٍ
وَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِسَ فِي جَامِعِ دِمَشْقَ
فَيُحَدِّثَ النَّاسَ بِمَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صلّى
الله عليه وسلم، وَمَنَاقِبِ أَصْحَابِهِ، وَقَالَ: "إِنَّ
بَنِي مَرْوَانَ كَانُوا يَكْرَهُونَ هَذَا وَيَنْهَوْنَ
عَنْهُ فَاجْلِسْ فَحَدِّثِ النَّاسَ بِذَلِكَ فَفَعَلَ
ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَمْ يَزَلْ بِهَا
حَتَّى توفي سنة عشرين ومائة6
__________
1 ويقال: أبو عمرو، أو عمير، أو محمد. (انظر: تاريخ
الخليفة 258 وتهذيب التهذيب 5/53. والتحفة اللطيفة 2/272)
.
2 انظر المغازي الأولى ومؤلفوها لهورفتس 47-49. وتاريخ
التراث لسزكين 1/449.
3 هو صاحب السيرة، وستأتي ترجمته رقم 330.
4وكان ممن روى عنه أيضاً ابنه الفضل، وزيد بن أسلم،
وغيرهم. وهو عن أبيه وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك،
وغيرهم. (انظر: تقريب التهذيب 5/53) .
5وقد أجمع النقاد على توثيقه، وفضله، وعلمه بالمغازي. وقد
أخرج له الجماعة. (انظر: مشاهير علماء الأمصار 70. وميزان
الاعتدال 2/355. وتهذيب التهذيب 5/54. وتقريب التهذيب 159)
.
6وكذا أرخ وفاته خليفة، وابن قتيبة، وابن الأثير وزاد: في
أصح الأقوال. وقال ابن حبان: سنة تسع وعشرين، وقال ابن
حجر: بعد العشرين. (انظر: تاريخ خليفة 350. وطبقاته 258.
والمعارف لابن قتيبة266. والكامل في تاريخ ابن الأثير
5/228. ومشاهير علماء الأمصار 70. وتقريب التهذيب 159) .
(1/128)
فِي خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ
الْمَلِكِ"1.
وَأَخُوهُ: 33 -يَعْقُوبُ
ابن عُمَرَ بْنِ قَتادة بْنِ النُعمان بْنِ زَيْدِ بْنِ
عَامِرِ بْنِ سَوَّادِ بْنِ ظَفَر. وَأُمُّهُ أُمُّ
الْحَارِثِ بِنْتُ سِنان بْنِ عَمْرِو بْنِ طَلَق بْنِ
عَمْرٍو مِنْ بَنِي سَلَامَانَ بْنِ سَعْدِ هُذَيْم.
فَوَلَدَ يَعْقُوبُ بْنُ عُمَرَ: أَمَةَ الرَّحْمَنِ
تَزَوَّجَهَا رُبَيْح بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَقَدِ انْقَرَضَ عَقِبُ عَاصِمٍ
وَيَعْقُوبَ ابْنِي عُمَرَ بْنِ قَتادة فَلَمْ يَبْقَ
مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَانْقَرَضَ بَنُو عَامِرِ بْنِ سَوَّادِ
بْنِ ظُفُرٍ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ.
وَقَدْ رُوي عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتادة وله
أحاديث يسيرة2. [157/أ] .
34- عَبْدُ الرَحْمَنِ
ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي
كَعْبِ3 بْنِ الْقَيْنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَوَّادِ بْنِ
غَنْم بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ مِنَ الْخَزْرَجِ
وَأَمُّهُ خَالِدَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسِ
مِنَ الْبُرْكِ بْنِ وَبَرَةَ حَلِيفِ بني سلمة.
__________
1 تهذيب التهذيب 5/54. ومع تقديم وتأخير، وباختصار يسير.
والتحفة اللطيفة 2/272. ويحذف (ورى ... أهل العلم) ويحذف
أيضاً (ووفد ... الخ) .
2 روى يعقوب عن نملة بن أبي نملة. وعنه خالد بن رباح،
ويونس بن محمد. وقال أبو حاتم: لا أعرفه. (انظر: الجرح
والتعديل 4/2/211) .
3 في الأصل (أُبيّ بن كعب) . والتصويت من طبقات خليفة
102،257. وجمهرة أنساب العرب 358-360. والاستيعاب 3/1323.
وسير أعلام النبلاء للذهبي 2/374 وتهذيب التهذيب 2/214.)
(1/129)
فَوَلَدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ: مُحَمَّدًا، وأُبَيَّة وأمهما خالدة بنت عبيد
الله ابن كَعْبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي1 كَعْبِ بْنِ
القَيْن مِنْ بَنِي سَلِمَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ وَعَبْدَ
الرَّحْمَنِ وَأُمُّهُمَا أُمُّ كُوج بِنْتُ ثَابِتِ بْنِ
الْحَارِثِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ حَارِثَةَ مِنْ بَنِي
جِدَارَةَ ورَوْح بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. وَأُمُّهُ
أُمُّ وَلَدٍ.
وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
كَعْبٍ يُكْنَى أَبَا الْخَطَّابِ، بِكُنْيَةِ عَمِّهِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ.
وَقَدْ رَوَى الزُهري2 عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَلِيلَ
الْحَدِيثِ3. وَمَاتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ بِالْمَدِينَةِ فِي خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ
الْمَلِكِ4، وَانْقَرَضَ وَلَدُهُ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ
أَحَدٌ.
35- واقِدُ بنُ عَمْرُو
ابن سعد بن مُعاذ بن النُعمان بن امرىء القيس بن زيد بن
عبد الأشهل ابن جُشَم بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ
بْنِ عَمْرٍو وهو النبيت بن مالك [157/ب] ابن الْأَوْسِ
بْنِ حَارِثَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ
وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ.
فَوَلَدَ وَاقِدُ بْنُ عَمرو: مُحَمَّدًا، وَسَعْدًا،
وَأَبَا بَكْرٍ، وَأُمَّ أَبِيهَا. وَأُمُّهُمْ أُمُّ
كُلْثُومٍ بِنْتُ سَلَمَةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ
سَلَامَةَ بْنِ وَقْشِ بن زُغْبة من بني عبد الأشهل من
الأوس.
__________
1 في الأصل (أُبيّ بن كعب) . والتصويت من طبقات خليفة
102،257. وجمهرة أنساب العرب 358-360. والاستيعاب 3/1323.
وسير أعلام النبلاء للذهبي 2/374 وتهذيب التهذيب 2/214) .
2 ستأتي ترجمة الزُهري رقم 70.
3 وقال ابن حجر: "ثقة عالم من الثالثة". (انظر: تقريب
التهذيب 205) .
4 وكانت خلافة هشام من سنة خمس ومائة إلى سنة خمس وعشرين
ومائة.
(1/130)
وَقَدِ انْقَرَضَ وَلَدُ وَاقِدِ بْنِ
عَمْرٍو فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ.
(وَكَانَ ثِقَةً 1 لَهُ أَحَادِيثُ) 2.
36- سَعِيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابن حسَّان بْنِ ثَابِتِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ حَرام بْنِ
عَمرو3 بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمرو بْنِ
مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ وَأُمُّهُ أم ولد.
فَوَلَدَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الفَرْعَة
وَفَاطِمَةَ. وَأُمُّهُمَا أُمُّ وَلَدٍ وَعَبْدَةَ بِنْتَ
سَعِيدٍ، وَأُمُّهَا أُمُّ وَلَدٍ.
وَقَدِ انْقَرَضَ وَلَدُ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ فَلَمْ
يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ.
وَكَانَ سَعِيدٌ قليل الحديث4 شاعراً5.
37- محمد بن يحيى
ابن حَبَّانَ بْنِ مُنقذ بْنِ عَمرو بْنِ مَالِكِ بْنِ
خَنساء بْنِ مَبْذُولِ بْنِ عَمرو بْنِ غَنْمِ بْنِ
مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ وَأُمُّهُ أُمُّ العلاء بنت
عبَّاد بن سلكان بن
__________
1 ووثقه أبو زرعة، وابن حجر، وأرخ وفاته خليفة، وابن
الأثير سنة عشرين ومائة. (انظر: طبقات خليفة 258. والجرح
والتعديل 4/2/32، والكامل في التاريخ 5/228. وتقريب
التهذيب 368) .
2 تهذيب التهذيب 11/107.
3 وكذا في طبقات ابن سعد 5/266، وفي طبقات خليفة 251.
وجمهرة أنساب العرب 347. وسير أعلام النبلاء 2/366-367،
غير أن ابن حجر في تهذيب التهذيب 6/162. يقدم (عمرو) على
(ابن حرام) .
4 ذكره ابن أبي حاتم والسخاوي وسكتا عنه. وذكره ابن حبان
في الثقات. (انظر: الجرح والتعديل 2/1/39. والتحفة اللطيفة
2/151) .
5 انظر: المعارف لابن قتيبة 312. والشعر والشعراء له 173.
والكامل في التاريخ 4/276.
(1/131)
سلامة بن وَقْش بن زُغْبة بن زَاعوراء بن
[158/أ] عبد الأشهل بن الْأَوْسِ 1.
فَوَلَدَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: سُكَينة، وَفَاطِمَةَ،
وأمهما أم الحارث بنت واسع ابن حَبَّانَ بْنِ مُنْقِذِ
بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ خَنْسَاءَ بْنِ عَمرو بْنِ
غَنْمِ بْنِ مازن ابن النَّجَّارِ وَبُرَيْكَةَ بِنْتَ
مُحَمَّدٍ وَأُمُّهَا مُوَيسة بِنْتُ صَالِحِ بْنِ خوَّات
بْنِ جُبَيْرِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ
الْبُرْكِ وَهُوَ امْرِؤُ الْقَيْسِ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ
عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ مِنَ الْأَوْسِ.
وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى يُكْنَى أَبَا عَبْدِ
اللَّهِ وَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ إِحْدَى
وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ فِي خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ
الْمَلِكِ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً2.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: "وَكَانَتْ لِمُحَمَّدِ بْنِ
يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ حَلْقَةٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ
اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم، وَكَانَ يُفْتِي، وَكَانَ
ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ"3. وَقَدْ رَوَى عَنْ عَمُّهُ
وَاسِعُ بن حَبَّان4، وعن ابن مُحَيْريز5،وعن عبد الرحمن
الأعرج6.
__________
1 وفي جمهرة أنساب العرب 352. يكرر (عمرو) بعد (منقذ) ويضع
(عطية) مكان (مالك) ويسمي أمه: هند بنت ربيعة بن الحارث بن
عبد المطلب. وفي تهذيب التهذيب 9/507: يضع (حسان) مكان
(خنساء) .
2 أوردها ابن حجر في تهذيب التهذيب 9/508، نقلاً عن
الواقدي، عدا كنيته لم يصرح بنقلها.
3 أوردها ابن حجر نقلاً عن الواقدي. وقد وثقه ابن معين،
وأبو حاتم، والنسائي، وابن قتيبة، وابن حجر. (انظر: تاريخ
ابن معين 2/542. والمعارف لابن قتيبة 473. والجرح والتعديل
4/1/122، وتهذيب التهذيب 9/508. وتقريب التهذيب 323) .
4 واسع ابن حَبَّان –بفتح المهملة وفتح الموحدة المشددة-
بن منقذ الأنصاري المازني المدني. قيل: إنه صحابي ابن
صحابي، والأرجح أنه تابعي ثقة. (انظر: الإصابة 3/646،
وتقريب التهذيب 368) .
5 ابن محيريز -بضم الميم وفتح المهملة المصغرة- هو عبد
الله بن محيريز الجمحي المكي نزيل بيت المقدس، ثقة عابد
مات سنة تسع وتسعين، وقيل بعدها. (انظر: تقريب التهذيب
188) .
6 هو ابن هرمز بن كيسان أبو داود المدني، مولى ربيعة بن
الحارث، وقيل: مولى محمد بن ربيعة، نزل الإسكندرية ومات
فيها سنة سبع عشرة ومائة، وكان ثقة ثبتاً من كُتاب المصحف
ومقرئيه. (انظر: تهذيب التهذيب 6/290. وتقريب التهذيب 211)
.
(1/132)
38- عبد الله بن عبد الرحمن
ابن الْحَارِثِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَة بْنِ زَيْدِ بْنِ
عَوف بْنِ مَبْذُولِ بْنِ عَمْرِو بْنِ غَنْمِ بْنِ
مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ. وَأُمُّهُ أُمُّ الْحَارِثِ
بِنْتُ قَيْسِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ
عَوْفِ بْنِ مَبْذُولٍ.
فَوَلَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَبْدَ
الرَّحْمَنِ1، وَمُحَمَّدًا2، وَقَيْسًا. وثُبَيْتة. وأمهم
[158/ب] نَائِلَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ كعب بن عَمرو بن عَوف بن مبذول بْنِ عَمْرو بْنِ
غَنْم بْنِ مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ.
وَقَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ3، وَأَدْرَكَهُ مَالِكُ بْنُ
أَنَسٍ4 وَرَوَى عَنْهُ، وَرَوَى أَيْضًا مَالِكٌ عَنِ
ابْنَيْهِ مُحَمَّدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنَيْ عَبْدِ
الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أَبِي صَعْصَعَةَ.
39- عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ المَعَاويّ
مِنْ بَنِي مُعَاوِيَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَوف بْنِ
عَمْرِو بْنِ عَوف مِنَ الْأَوْسِ.
وَقَدْ رَوَى الزُهري 5، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ المعاوي6.
__________
1 ستأتي ترجمته رقم 185.
2ستأتي ترجمته رقم 186.
3 هو سعيد بن مالك الخزرجي الأنصاري، مشهور باسمه وكنيته.
صحابي جليل، اشتهر بكثرة الرواية عنه صلى الله عليه وسلم.
مات سنة أربع وسبعين وقيل: قبل ذلك. (انظر: الاستعياب
2/602. والإصابة 2/35) .
4ستأتي ترجمة مالك رقم 372.
5ستأتي ترجمة الزهري رقم 70.
6 وكان علي بن عبد الرحمن ثقة، وقد أخرج له مسلم، وأبو
داود، والنسائي. (انظر: تقريب التهذيب 247) .
(1/133)
40- مُحَمَّدُ بنُ كعب
ابن حَبَّانَ1 بْنِ سُلَيْمِ بْنِ أَسَدٍ القُرَظي،
حُلَفَاءُ الْأَوْسِ، وَيُكَنَّى أَبَا حَمْزَةَ.
قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُميد الأنصاري2،: "أن محمداً ابن
كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ كَانَ يُكْنَى أَبَا حَمْزَةَ وَقَدْ
لَقِيَهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَسَمِعَ مِنْهَ".
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
أَبِي فُدَيك3، قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهب4: "أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ
كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ كَانَ يُكْنَى أَبَا حَمْزَةَ".
قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ: "أُخبرت عَنْ سَعِيدِ بْنِ
أَبِي مريم5 عن نافع بن يزيد"6.
__________
1انفرد ابن سعد بإضافة (حبان) . من بين الكتب التالية:
طبقات خليفة 264. والمعارف لابن قتيبة 458. واللباب لابن
الأثير 3/26. وتهذيب التهذيب 9/420.
2 ستأتي ترجمته، رقم 336.
3 مولى لبني الدَّيل، أبو إسماعيل المدني، كان صدوقاً مات
سنة تسع وتسعين ومائة على الصحيح، بخلاف ما أرخه ابن حجر
حيث قال (مات سنة ثمانين على الصحيح) وهذا يخالف الصواب،
لأن ابن أبي فديك من الشيوخ المدنيين لابن سعد (المولود
سنة 168هـ) ، والمصادر تذكر أن ابن سعد نشأ في البصرة،
وعلى قول ابن حجر يكون عمر ابن سعد لما مات شيخه ابن أبي
فديك اثنتي عشرة سنة، وهذا السن لا يؤهله لأن يكون صاحب
رحلة من البصرة إلى المدينة لطلب العلم، ولا يعطيه الفرصة
لإكثار الرواية عنه، فتترجح وفاته سنة تسع وتسعين ومائة.
وأرخها الذهبي سنة مائتين وقد أخرج له الجماعة. (انظر:
طبقات ابن سعد 5/437، وميزان الاعتدال 3/483، وتقريب
التهذيب 290) .
4ستأتي ترجمته رقم 366.
5هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم الجمحي
مولاهم أبو محمد المصري، ثقة ثبت فقيه، مات سنة أربع
وعشرين ومائتين وله ثمانون سنة. (انظر: تقريب التهذيب 120)
.
6 هو الكَلاعي –بفتح الكاف- أبو زيد المصري. يقال: مولى
شرحبيل بن حسنة. ثقة عابد، مات سنة ثمان وستين ومائة.
(انظر: تقريب التهذيب 355) .
(1/134)
قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ1، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَتَّب أَوْ مُغِيثِ بْنِ أَبِي
بُرْدَةَ2، عَنْ أَبِيهِ3، عَنْ جَدِّهِ4، قَالَ:
"سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم [159/أ]
يَقُولُ: "سَيُخْرَجُ مِنَ الكَاهِنَيْنِ رَجُلٌ يَدْرُسُ
القُرْآنَ دِرَاسَةً لاَ يَدْرُسُهُ أَحَدٌ بَعْدَهُ"5.
__________
1 هو حميد بن زياد، ستأتي ترجمته رقم 335.
2 هو عبد الله بن مغيث بن أبي بردة الظفري المدني. والبعض
يقول معتَّب –بالمهملة والمثناة من فوق ثم الموحدة- والأول
اشهر كما قال السخاوي. ذكره البخاري وابن حاتم وابن حجر
وسكتوا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات -أتباع التابعين-.
(انظر: التاريخ الكبير للبخاري 3/1/201، والجرح والتعديل
2/2/174 وتعجيل المنفعة 158. والتحفة اللطيفة 2/424) .
3 هو مغيث بن أبي بردة الظفري.-انظر: الحاشية السابقة-
ذكره ابن حجر وسكت عنه.
(انظر: تعجيل المنفعة 158،268) .
4 جده: هو أبو بردة الظفري الأنصاري الأوسي، صحابي جليل
نزل مصر. (انظر: طبقات ابن سعد 7/500 والاستعياب 4/1609.
والإصابة 4/19) .
5 وفي هذا الشك بين معتب ومغيث، إشارة إلى أن البعض أورد
الحديث عن (معتَّب) والبعض الآخر عن (مغيث) . فقد أورده
ابن عبد البر عن (المغيث) ، وعنه ابنه (عبيد الله)
بالتصغير. وأوردها ابن قتيبة وابن حجر عن (معتب) . (انظر:
المعارف لابن قتيبة 458 والاستعياب 4/1609 والإصابة 4/19)
. وقد أخرج الحديث كل من:
(أ) ابن سعد في طبقاته 7/500.
(ب) والإمام أحمد في مسنده 6/11. من طريق أبي صخر، عن عبد
الله بن معقب –بدل معتب- ... الخ. وبألفاظ مقاربة.
(ج) والفسوي في المعرفة والتاريخ 1/563. بنفس السند الذي
ذكره ابن سعد، إلاَّ أنه بصيغة التحديث عن سعيد. ويحذف
(دراسة) .
(د) وذكر ابن حجر في تعجيل المنفعة 268: أن ابن منده،
والطبراني أخرجا هذا الحديث من طريق عبد الله بن مغيث
أيضاً.
(1/135)
قَالَ: نَافِعٌ، قَالَ: رَبِيعَةُ1،
"فَكُنَّا نَقُولُ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ القُرظي
وَالْكَاهِنَانِ قُريظة والنَّضير2، وأخوهما الهَدْل، ولهم
بقية".
قال: أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ3،
قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الله بن حبيب ابن أَبِي
ثَابِتٍ4، قَالَ: "رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ القُرظي
يقصُّ فَبَكَى رَجُلٌ فَقَامَ وَقَطَعَ قَصَصَهُ وَقَالَ:
مَنِ الْبَاكِي؟ قَالُوا: مِنْ بَنِي فُلَانٍ قَالَ:
كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ".
قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ5، قَالَ:
"سَمِعْتُ أَبَا معشرٍ6، يَقُولُ مَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ
كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَمِائَة"7.
قَالَ: "وَسَمِعْتُ غَيْرَ أَبِي مَعْشَرٍ يَقُولُ: كَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ يَقُصُّ فَسَقَطَ عليه
وعلى أصحابه مسجد فقتلهم"8.
__________
1 هو ربيعة الرأي ستأتي ترجمته رقم 25.
2 ورد الحديث وما بعده في تهذيب التهذيب 9/421.
3 هو محمد بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي الكوفي الأحدب ثقة
يحفظ، مات سنة أربع ومائتين. (انظر: تقريب التهذيب 310) .
4 الأسدي الكوفي، ثقة من السادسة. (انظر: تقريب التهذيب
170) .
5 أبو عثمان الضبي البزاز، نزيل بغداد، يلقب سعدويه وكان
ثقة حافظاً توفي سنة خمس وعشرين ومائتين في بغداد. (انظر:
تاريخ بغداد 9/84 وتقريب التهذيب 122) .
6 هو نجيح بن عبد الرحمن السندي، الهاشمي، مولاهم المدني
سكن بغداد، واشتهر بعلم المغازي، وكان فقيهاً واسع العلم
إلاَّ أنه ضعيف في الحديث. توفي سنة سبعين ومائة في بغداد.
(انظر: تاريخ بغداد 13/427، وتقريب التهذيب 356) .
7 وكذا في المعارف لابن قتيبة 459، والمعرفة والتاريخ
1/564، وتهذيب التهذيب 9/422.
8 وكذا أخرجه ابن معين في تاريخه 2/536، وابن الأثير في
الكامل في التأريخ 5/141. والذهبي في دول الإسلام 1/79.
(1/136)
قَالَ: وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو نُعَيم
الْفَضْلُ بْنُ دُكَينْ1: "إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ
مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَمِائَةٍ2. وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ
عُمَرَ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، فَخَالَفُوهُمَا
وَقَالُوا: مَاتَ ابْنُ كَعْبٍ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ،
أَوْ ثَمَانِ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ"3. فَاللَّهُ أَعْلَمُ..
(وَكَانَ ثِقَةً4 عَالِمًا كَثِيرَ الْحَدِيثِ وَرِعًا) 5.
رَحِمَهُ اللَّهُ وَرَضِيَ عَنْهُ.
41- عَبْدُ اللهِ
ابن خِراش الكعبي.
روى عن أبي هريرة وكعب6.
__________
1 هو أبو نعيم المُلائي –بضم الميم- الفضل بن دُكَين؛ عمرو
بن حماد بن زهير الكوفي. ودكين لقب. قدم بغداد. وكان من
شيوخ البخاري، ومن شيوخ ابن سعد. مشهور بكنيته، ثقة ثبت،
عالم بأنساب العرب، ولد سنة ثلاثين ومائة، ومات سنة تسع
عشرة ومائتين، وقيل قبل ذلك. وقد أخرج له الجماعة. (انظر:
تاريخ بغداد 12/346، وتقريب التهذيب 275) .
2 وأوردها البخاري في تاريخه الكبير 1/216، نقلاً عن أبي
نعيم أيضاً.
3 وقيل: ولد سنة أربعين، وتوفي سنة عشرين ومائة. (انظر:
تقريب التهذيب 316) .
4 ووثقه ابن معين، وأبو زرعة، وابن حبان، وابن حجر، وقد
أخرج له الجماعة.
(انظر: التاريخ لابن معين 2/536. والجرح والتعديل 4/1/67.
ومشاهير علماء الأمصار 65، وتهذيب التهذيب 9/420 وتقريب
التهذيب 316) .
5 تهذيب التهذيب 9/421.
6 هو كعب الأحبار، صرح به ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل
2/2/46. وهو كعب بن ماتع الحميري، ثقة مخضرم – أدرك النبي
صلى الله عليه وسلم وأسلم بعد موته- يَمَني سكن الشام. مات
في خلافة عثمان وقد زاد على مائة. (انظر: الإصابة 3/315،
وتقريب التهذيب 286) .
(1/137)
وَرَوَى عَنْهُ بُكير بْنُ مِسْمَارٍ1،
وَمُوسَى بْنُ عُبيدة الرَبَذِي2، وغيرهما3.
42- عَبْدُ اللهِ4.
ابن دينار [159/ب] بْنِ مُكرم الْأَسْلَمِيُّ. لَهُ
أَحَادِيثُ يَسِيرَةٌ.
43- أَبُو سَلَمَة الحَضْرَمِي5
44- قَارِظُ بنُ شَيْبَةَ
مِنْ بَنِي لَيْثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ
كِنانة حُلَفَاءَ بَنِي زُهرة بْنِ كِلَابٍ (تُوُفِّيَ
بِالْمَدِينَةِ6، فِي خِلَافَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ
الْمَلِكِ بن مروان وكان قليل الحديث7) 8.
__________
1 ستأتي ترجمته رقم 267.
2 ستأتي ترجمته رقم 339.
3 ذكر ابن أبي حاتم عبد الله بن خراش وسكت عنه. (انظر:
الجرح والتعديل 2/2/46) .
4لم أعثر عليهما. (5)
5 لم أعثر عليهما.
6 قيل في خلافة سليمان (96-98) هـ. وقيل قتل في وقعه قُديد
سنة ثلاثين ومائة في خلافة محمد بن مروان. (انظر: طبقات
خليفة 257. والتاريخ الكبير للبخاري 4/1/201. والجرح
والتعديل 3/2/148. وتهذيب النهذيب 8/307) .
7 وقال ابن حجر: "قارظ بن شيبة بن قارظ الليثي لا بأس به
من الثالثة. ونقل عن ابن سعد أن كنيته أبو سلمة. وقد أخرج
له أبو داود، والنسائي، وابن ماجه". (انظر: تهذيب التهذيب
8/307. وتقريب التهذيب 277) .
8 تهذيب التهذيب 8/307.
(1/138)
وَأَخُوهُ: 45- عُمَرُ بْنُ شَيْبَةَ
وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ1.
46- مُعَاوُيَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ
ابن بَدْرٍ الجُهني
مَاتَ قَدِيمًا، وَكَانَتْ لَهُ سِنٌّ عَالِيَةٌ. وَلَقِيَ
عَامَّةَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم
2.
وَأَخُوهُ: 47- بَعْجَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ
ابن بدر الجُهني كان قليل الحديث3.
__________
1 وقال أبو حاتم: "عمر بن شيبة بن فارظ، ما بحديثه بأس،
وهو صدوق في الحديث، وسكت عنه البخاري في الكبير". (انظر:
التاريخ الكبير للبخاري 3/2/164. والجرح والتعديل 3/1/114)
.
2 ذكره البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه، وذكره ابن حبان
في الثقات. وقال ابن حجر: فيه نظر. وقد أخرج له مالك في
الموطأ، والشافعي في مسنده. روى عن أبيه وعنه أيوب بن موسى
المكي، ومحمد بن عمرو بن علقمة. (انظر: التاريخ الكبير
للبخاري 4/1/331، والجرح والتعديل 4/1/377. وتعجيل المنفعة
266) .
3 وقال ابن حجر: "ثقة مات على رأس المائة، وقد أخرج له
الجماعة. عدا أبا داود حيث أخرج له في القدر"، وأورده ابن
حجر في الإصابة وأثبت أنه تابعي وقال السخاوي: "بعجة من
بادية الحجاز، وكان يتنقل بينهما وبين المدينة. (انظر:
تقريب التهذيب 46. والإصابة 1/182. والتحفة اللطيفة 1/377)
.
(1/139)
48- مُعَاذُ بنُ عَبْدِ اللهِ ابن خُبَيْبْ
الجُهني
لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَرَوَى عَنْهُ.
(وَمَاتَ قَدِيمًا1. وَكَانَ قَلِيلَ2، الْحَدِيثِ) 3.
49- إسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الرَحْمَنِ
ابن ذُؤَيْبٍ:4. مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيمة.
سَمِعَ مِنِ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ أَبِي نَجِيحٍ5. وَسَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ
الْقَارِظِيُّ6.
(وكان ثقة7، وله أحاديث) 8.
__________
1 توفي سنة ثماني عشرة ومائة. (انظر: تهذيب التهذيب
10/192) .
2 وقال ابن حجر: "صدوق ربما وهم، وقد أخرج له الجماعة عدا
مسلم". (انظر: تقريب التهذيب 340) .
3 تهذيب التهذيب 10/192.
4 قيل هذا، وقيل: ابن أبي ذؤيب. ونقل السخاوي عن ابن حبان
قوله: وهِم من قال ابن أبي ذؤيب. (انظر: الجرح
والتعديل1/1/183. وتهذيب التهذيب 1/312. والتحفة اللطيفة
1/213) .
5 هو عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي، أبو يسار الثقفي
مولاهم، ثقة رُمي بالقدر ربما دلس. مات سنة إحدى وثلاثين
ومائة. (انظر: تقريب التهذيب 191) .
6 ستأتي ترجمته رقم 160.
7 ووثقه الدارقطني، وأبو زرعة، وابن حجر، وقد أخرج له
النسائي. (انظر: الجرح والتعديل 1/1/183، وتهذيب التهذيب
1/312. وتقريب التهذيب 34) .
8 تهذيب التهذيب 1/312، والتحفة اللطيفة 1/312، ويحذف (وله
أحاديث) .
(1/140)
وأخوه 50- مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ
ابن ذُؤَيْبٍ1، وَقَدْ رُوي عَنْهُ أَيْضًا2. وَهُوَ
قَلِيلُ الْحَدِيثِ3. وَإِنَّمَا عُرف بِأَخِيهِ
51- مُسْلِمُ بنُ جُندُب الهُذَلي
وَيُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (وَكَانَ كَبِيرًا) 4.
وسمع من عبد الله بن عمر، [160/ أ] وَأَصْحَابِ عُمَرَ،
وَأَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ وَغَيْرِهِ5.
(وَمَاتَ بِالْمَدِينَةِ فِي خِلَافَةِ هِشَامِ6 بْنِ
عَبْدِ الْمَلِكِ) 7.
__________
1 انظر: ترجمة أخيه السابقة.
2 وقد سمع عبد الله بن الزبير. (انظر: الجرح والتعديل
3/2/313) .
3 ذكره كل من البخاري، وابن حاتم، وسكتا عنه. (انظر:
التاريخ الكبير للبخاري 1/1/151. والجرح والتعديل 3/2/313)
.
4 تهذيب التهذيب 10/124.
5 مولى عمر بن الخطاب، ثقة مخضرم مات سنة ثمانين وقيل بعد
سنة ستين، وهو ابن أربع عشرة ومائة. وقد أخرج له الجماعة.
(انظر: الإصابة 1/38،104. وتقريب التهذيب 31) .
6 وكانت خلافة هشام (100-125هـ) وحدد خليفة، وابن حبان
وفاة مسلم سنة ست ومائة. وأرخها الذهبي، بعد سنة عشر ومائة
تقريباً. (انظر: تاريخ الخليفة 337،338، ومشاهير علماء
الأمصار 75. ومعرفة القراء للذهبي 1/67) .
7 تهذيب التهذيب 10/124.
(1/141)
أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ:
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ1: أَنَّ عُمَرَ بْنَ
عَبْدِ الْعَزِيزِ رَزَقَ مُسْلِمَ بْنَ جُنْدُب
دِينَارَيْنِ (وَكَانَ قَبْلَ ذلك يقضي بغير رزق) 2.
52- نَافِع مَوْلَى عَبْدِ الله
ابن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَيُكَنَّى أَبَا عَبْدِ
اللَّهِ، وكان من أهل أَبَرْ شهر7، أصابه عبد الله في
غَزاته) 8.
__________
1 ستأتي ترجمة مالك رقم 372.
2 تهذيب التهذيب 10/124.
3 سعيد بن المسيب، إمام التابعين وفقيههم، مات بعد
التسعين، وقد ناهز الثمانين. وأخرج له الجماعة. (انظر:
تقريب التهذيب 126) .
4انظر معرفة القراء للذهبي 1/66.
5ستأتي ترجمته رقم 219.
6قال ابن حجر: "مسلم بن جندب الهذلي القاصّ، ثقة فصيح
قارئ. أخرج له البخاري في خلق أفعال العباد، والترمذي".
(انظر: تقريب التهذيب 335) .
7أَبْرَ شَهْر: بفتح الهمزة وسكون الموحدة وفتح الراء
بعدها شين معجمة مفتوحة تليها هاء ساكنة. وهي كلمة فارسية،
معنى (أبر) : (الغيم) ، و (شهر) البلد. وقيل إنها اسم
لمدينة نيسابور بخراسان. (انظر: مراصد الإطلاع 1/11. ومعجم
البلدان 1/65) .
8تاريخ دمشق 17/2/257أ، أخرجها ابن عساكر من طريق الحارث
بن أبي أسامة. عن ابن سعد به. ويضع 0 (أبرهشر) بدل (أبر
شهر) .
(1/142)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ:
حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيم1 وَإِسْمَاعِيلُ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ [بْنِ] 2 عُقْبَةَ3 وَأَبُو مَرْوَانَ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي
فَرْوَةَ4، قَالُوا: "كَانَ كِتَابُ نَافِعٍ الَّذِي
سَمِعَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي صَحِيفَةٍ،
فَكُنَّا نَقْرَأَهَا عَلَيْهِ فَنَقُولُ: يَا أَبَا
عَبْدِ اللَّهِ إِنَّا قَدْ قَرَأْنَا عَلَيْكَ فَنَقُولُ:
حَدَّثَنَا نَافِعٌ فَقَالَ: نَعَمْ".
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ
نَافِعَ بْنَ [160/ب] أَبِي نُعَيم يَقُولُ: " [إِذَا] 5
أَخْبَرَكَ أَحَدٌ أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا
قَرَأَ عَلَيْهِ نَافِعٌ فَلَا تُصَدِّقْهُ كَانَ أَلْحَن
مِنْ ذَلِكَ"6.
أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ7، قَالَ: حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ زيد8، عن
__________
1ستأتي ترجمته رقم 382.
2التكملة من طبقات ابن سعد 5/418.
3مدني ثقة، توفي في خلافة المهدي (158-169هـ) . (انظر:
تقريب التهذيب 31) .
4هو عبد الملك بن عبد العزيز و – قيل ابن عبد الله- بن أبي
فروة المدني، واسم أبي فروة: هارون بن الأشعت البخاري.
ذكره البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه. (انظر: التاريخ
الكبير للبخاري 3/1/423. والجرح والتعديل 2/2/355) .
5التكملة يقتضيها السياق.
6قال الذهبي: كان في نافع لكنة وعجمة أه. واللحن: الميل عن
صحيح النطق. (انظر: سير أعلام النبلاء 5/98 طبعة 1981م.
وتاج العروس 9/331. مادة: لَحَنَ) .
7عارم لقبه. واسمه محمد الفضل (أبو النعمان) السدوسي
البصري، شيخ البخاري. وكان ثقة ثبتاً تغير في آخره. توفي
سنة وعشرين وقيل: سنة أربع وعشرين ومائتين. (انظر: تقريب
التهذيب 315) .
8حماد بن زيد بن درهم أبو إسماعيل الأزرق الجهضمي البصري
الضرير، مولى آل جرير بن حازم. وكان حافظاً ثقةً ثبتاً
فقيهاً عابداً. ولد سنة ثمان وتسعين وتوفي سنة تسع وسبعين
ومائة. (انظر: تقريب التهذيب 82) .
(1/143)
عُبَيْدِ اللَّهِ1 قَالَ: "كَانَ نَافِعٌ
لَا يُفَسِّرُ"2.
قَالَ: أُخبرت عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ:
قَالَ إِسْمَاعِيلُ3: "كُنَّا نَرُدُّ نَافِعًا عَنِ
اللَّحْنِ فَيَأْبَى"4. قَالَ سُفْيَانُ: "أَيُّ حَدِيثٍ
أَوْثَقُ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ"5.
أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ
بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ
الْعَزِيزِ بَعَثَ نَافِعًا إِلَى مِصْرَ يُعَلِّمُهُمُ
السُّنَنَ6.
قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،وَغَيْرُهُ: "وَقَدْ رَوَى
نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، ورُبَيْع
بِنْت مُعَوَّذ7، وصَفِيَّة بِنْتِ أَبِي عبيد8 وأسلم مولى
عمر بن الخطاب.
__________
1ستأتي ترجمة عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ
بْنِ عاصم رقم 286.
2يعني ليس بفصيح. وهذا يفهم من جمع النصوص المذكورة قبله
وبعده.
3هو إسماعيل بن أمية صاحب الترجمة88.
4في الأصل، وتاريخ دمشق 17/2/259 أ: (كنا نريد نافعً على
اللحن فيأبى) . والذي أثبته من سير أعلام النبلاء 5/99،
وفيه إضافة: (إلا الذي سمعته) . والإضافة وردت في تاريخ
دمشق أيضاً.
5انظر تاريخ دمشق 17/2/259 أ. وتهذيب التهذيب10/414.
6أوردها كل من الذهبي وابن حجر، نقلاً عن عبيد الله.
وذكرها ابن كثير بدون إسناد.
(انظر: تذكرة الحفاظ 1/100، والبداية والنهاية 9/319،
وتهذيب التهذيب 10/414) .
7 الأنصارية النجارية. صحابية جليلة. من المبايعات تحت
الشجرة. (انظر: طبقات ابن سعد 8/447، والإصابة 4/300) .
8 هي صفية بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية، زوج عبد الله بن
عمرو، قيل: "لها إدراك وأنكره الدارقطني. وأوردها ابن سعد
فيمن لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن حجر:
قال العجلي: "ثقة". وزاد ابن حجر: "فهي من الثانية".
(انظر: طبقات ابن سعد 8/472. والإصابة 4/351. وتقريب
التهذيب 470) .
(1/144)
وَكَانَ ثِقَةً1 كَثِيرَ الْحَدِيثِ،
وَمَاتَ نَافِعٌ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ
وَمِائَةٍ2، فِي خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ
الْمَلِكِ"3.
53 سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ
المَقْبُري4 مَوْلَى بَنِي لَيْثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ
مَنَاةَ بْنِ كِنانة.
رَوَى عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ5، وَجُبَيْرِ بْنِ
مُطعم6، وَأَبِي شُريح الْكَعْبِيِّ7 وَأَبِي هُرَيْرَةَ8،
وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ9، وابن عمر10، وعبد الرحمن
__________
1 اتفق النقاد على توثقيه وإتقانه وحفظه، وكان فقيهاً. قال
البخاري: أصح الأسانيد مالك، عن نافع، عن ابن عمر. وقالوا:
هذه سلسلة الذهب وقد أخرج له الجماعة. (انظر: ترتيب
الهيثمي لثقات العجلي. والتاريخ الكبير للبخاري 4/2/84.
والجرح والتعديل 4/1/451. ومشاهير علماء الأمصار 80.
ووفيات الأعيان 5/367. وتذكرة الحفاظ 1/99. والبداية
والنهاية 9/319. وتهذيب التهذيب 10/412. وتقريب التهذيب
355) .
2 وقيل مات سنة تسع عشرة ومائة. وقيل: سنة عشرين ومائة.
(انظر: التاريخ الكبير للبخاري 4/2/83. ومشاهير علماء
الأمصار 80. ووفيات الأعيان 5/368. والبداية والنهاية
9/319. وتقريب التهذيب 355) .
3 تاريخ دمشق 17/2/257 أ. وتذكرة الحفاظ 1/100 فيه: (ومات
... ومائة) . وتهذيب التهذيب 10/413 فيه: (وكان ثقة كثير
الحديث) .
4 لقب أبو سعيد بالمقبري لسكناه بجانب المقبرة في المدينة،
أو, لأنه كان يحفر القبور. (انظر: تهذيب التهذيب 8/453.
والتحفة اللطيفة 2/155) .
5 جميعهم من الصحابة رضي الله عنهم. (انظر: الإصابة) .
6جميعهم من الصحابة رضي الله عنهم. (انظر: الإصابة) .
7جميعهم من الصحابة رضي الله عنهم. (انظر: الإصابة) .
8جميعهم من الصحابة رضي الله عنهم. (انظر: الإصابة) .
9جميعهم من الصحابة رضي الله عنهم. (انظر: الإصابة) .
10جميعهم من الصحابة رضي الله عنهم. (انظر: الإصابة) .
(1/145)
[161/أ] ابن أبي سعيد الخدري1، وسعيد بن
يسار2، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ3، وَأَبِي سَلَمَةَ
بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ4، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ
مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ5، وعُبيد بْنِ جُريج6، وَعَبْدِ
اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ7، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
مِهران8، وَالْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ9، وَعَنْ أَبِيهِ10،
وَعَنْ أَخِيهِ عبَّاد بن أبي سعيد11.
__________
1 عبد الرحمن هذا، ثقة، مات سنة اثنتي عشرة ومائة، وله سبع
وسبعون. (انظر: تقريب التهذيب 202) .
2 أبو الحُباب – بضم الحاء المهملة- المدني، مولى الحسن بن
علي، وقيل: مولى لغيره. ثقة متقن. مات سنة سبع عشرة ومائة،
وقيل قبل ذلك. (انظر: تقريب التهذيب 127) .
3 ابن العوام الأسدي، أبو عبد الله المدني، ثقة فقيه مشهور
مات سنة أربع وتسعين على الصحيح. ومولده في أوائل خلافة
عمر بن خطاب. (انظر: تقريب التهذيب 238) .
4 ابن عوف الزهري المدني، قيل اسمه عبد الله، وقيل:
إسماعيل. ثقة مكثر. ولد سنة بضع وعشرين وتوفي سنة أربع
وتسعين. (انظر: تقريب التهذيب 409) .
5 أبو رافع المدني المخزومي، ثقة من الثالثة. (انظر: تقريب
التهذيب 173) . وأم سلمة هي زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
6 المكي، ثم المدني، مولى بني تميم، ثقة من الثالثة.
(انظر: تقريب التهذيب 228) .
7 الأنصاري المدني ثقة مات سنة خمس وتسعين. (انظر: تقريب
التهذيب 185) .
8 ستأتي ترحمته رقم 217.
9 الكِناني المدني. ثقة من الرابعة. (انظر: تقريب التهذيب
282) .
10 هو كيسان بن سعيد أبو سعيد المقبري المدني، مولى أم
شريك، وهو الذي يقال له صاحب العباس. ثقة ثبت مات سنة
مائة. (انظر: تقريب التهذيب 287) .
11 عباد بن أبي سعيد المقبري، مقبول من الثالثة، أخرج له
أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، حديثاً واحداً في
الاستعاذة من علم لا ينفع، رواه عنه أخوه سعيد صاحب هذه
الترجمة.
(انظر: التاريخ الكبير للبخاري 3/2/36. وسنن أبي داود
2/192. كتاب الصلاة. حديث 1548. وسنن النسائي 8/263. كتاب
الاستعاذة باب الاستعاذة من نفس لا تشبع 16. وسنن ابن ماجه
2/161. كتاب الدعاء 34 باب دعاء رسول الله صلى الله عليه
وسلم 2 حديث 3837. وتهذيب التهذيب 5/94. تقريب التهذيب
163) .
(1/146)
وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ
ثِقَةً1 كَثِيرَ الْحَدِيثِ، وَلَكِنَّهُ كَبُرَ وَبَقِيَ
حَتَّى اخْتَلَطَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِأَرْبَعِ سِنِينَ23.
وَمَاتَ فِي خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ ثلاث وعشرين4 ومائة5.
__________
1 وثقه النقاد، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة. وقد أخرج
له الجماعة. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري 2/1/474.
وتذكرة الحفاظ 1/116. وميزان الاعتدال 2/139. وجامع
التحصيل للعلائي 23. وتهذيب التهذيب 4/38 وتقريب التهذيب
122) .
2 وقاله ابن حبان في الثقات، ويعقوب بن شيبة، والواقدي.
ونفى الذهبي وقوع الاختلاط له، ثم قال: "ما أحسب أن أحداً
أخذ عنه في الاختلاط". (انظر: ميزان الاعتدال 2/139.
وتهذيب التهذيب 4/38) .
3 تذكرة الحفاظ 1/117. ويحذف (كثير الحديث) ثم يقول: قال
بعضهم: "كبر وبقي ... الخ"، وميزان الاعتدال 2/139،وتهذيب
التهذيب 4/38،ويحذف: "كثير الحديث ... الخ" وينقل خبر
اختلاطه عن الواقدي. انتهى. والتحفة اللطيفة 2/155. ويحذف
(كثير ... حتى) .
4 قيل هذا. وقيل: في أول خلافة هشام. وقيل: سنة سبع عشرة
ومائة. وقيل: سنة خمس وعشرين ومائة. وقال خليفة: سنة ست
وعشرين ومائة. (انظر: تاريخ خليفة 368. وتذكرة الحفاظ
1/117. وتهذيب التهذيب 4/39. وتقريب التهذيب 122) .
5 تهذيب التهذيب 4/39. ويضيف (آخر) بعد (ومات في) ويحذف
(بالمدينة) .
(1/147)
54- عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ مُقْسَم
رَوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ1، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ2
اللَّهِ3.
55- عُمَرُ بنُ الحَكَمِ أَبُو الوَلِيد
مَوْلَى عَمْرِو بْنِ خِراش.
رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ4.
56- أَبُو وَهَبِ5
مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، (وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ6)
7.
رَوَى عَنْهُ أبو مَعشر8.
__________
1 صحابين جليلان.
2صحابين جليلان.
3 وكان عبيد الله بن مقسم القرشي، مولى لشريك بن عبد الله
أبي نمر المدني، وكان ثقة. وقد أخرج له الجماعة عدا
الترمذي. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري 5/597. وتقريب
التهذيب 227) .
4 وروى عنه ابن أبي ذئب. (انظر: الكنى والأسماء لمسلم 57
ب) .
5 وقيل: أبو معشر، والصواب ما أثبته ابن سعد. (انظر: تعجيل
المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة 341) .
6 وذكره ابن أبي حاتم، وابن حجر، وسكتا عنه. وذكرا روايته
عن أبي هريرة وعنه أبو معشر، وقال ابن حجر: أخرج له الإمام
أحمد في مسنده. (انظر: الجرح والتعديل 4/2/451. وتعجيل
المنفعة 341-345) .
7 تعجيل المنفعة 345.
8 هو نجيح بن عبد الرحمن المدني.
(1/148)
57- صَالِحُ بنُ أَبِي صَالِح.
وَيُكَنَّى أَبَا عَبْدِ الله مولى التَوْأَمة، وهي بنت
أمية بن خَلَفٍ الجُمَحِي -وَكَانَتْ مَعَهَا أُخْتٌ لَهَا
فِي بَطْنٍ فَسُمِّيَتْ تِلْكَ بِاسْمٍ وَسُمِّيَتْ هَذِهِ
التَّوْأَمَةَ فَهِيَ أَعْتَقَتْ أَبَا صَالِحٍ وَاسْمُهُ
نَبهان. وَقَدْ رَوَى صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، وَكَانَ قَدِيمًا، وَبَقِيَ حَتَّى
تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ
وَمِائَةٍ1. وَلَهُ أَحَادِيثُ قَلِيلَةٌ، رأيتهم يهابون
حديثه23 [161/ب] .
58- أبو عَمْرو
ابن حِمِاس مَوْلَى بَنِي لَيث بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ
مَنَاةَ بْنِ كِنانة.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بن
__________
1 وكذا قال خليفة: وقيل: سنة ست وعشرين ومائة. (انظر:
تاريخ خليفة 362، وتقريب التهذيب 151، وتهذيب التهذيب
4/406) .
2 وتركه شعبة، وقال القطان: لم يكن بثقة. وتردد فيه قول
ابن معين وضعفه أبو زرعة والنسائ، ووثقه العجلي. وقال ابن
حبان: اختلط حديثه الأخير بالقديم فاستحق الترك. وقال ابن
عدي: "لا بأس برواية القدماء عنه –بمعنى أنه ثقة قبل
تغيره، إذا أمكن التمييز بين حديثه المتقدم والمتأخر،
ووإلاَّ ترك، والله أعلم- علماَّ بأن ابن حبان حدد تأريخ
اختلاطه سنة خمس وعشرين ومائة. وأخرج له الأربعة عدا
النسائي". (انظر: التاريخ لابن معين 2/266، والتاريخ
الكبير للبخاري 2/2/291. وترتيب الهيثمي لثقات العجلي.
والمعرفة والتاريخ للفسوي 3/33. والضعفاء والمتروكين
للنسائي 57. والجرح والتعديل 2/1/416. والمجروحين لابن
حبان 1/365. والمغني في الضعفاء للذهبي 1/305. وميزان
الاعتدال 2/302. وتهذيب التهذيب 4/404. وتقريب التهذيب
150. والتحفة اللطيفة 2/236) .
3 تهذيب التهذيب 4/406.
(1/149)
طَحْلَاءَ1، عَنْ أَبِيهِ2، قَالَ: "كَانَ
أَبُو عَمرو بْنُ حِماس رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ.
قَلِيلَ الْحَدِيثِ3، وَكَانَ مُتَعَبِّدًا مُجْتَهِدًا
يُصَلِّي اللَّيْلَ وَكَانَ شَدِيدَ النَّظَرِ إِلَى
النِّسَاءِ فَدَعَا اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَ بَصَرَهُ،
فَذَهَبَ بَصَرُهُ، فَلَمْ يَحْتَمِلِ الْعَمَى، فَدَعَا
اللَّهَ أَنْ يَرُدَّهَ عَلَيْهِ، فَبَيْنَا هُوَ يُصَلِّي
فِي الْمَسْجِدِ إِذْ رَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَى
الْقِنْدِيلِ، فَدَعَا غُلَامَهُ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قال:
القنديل قال: وذاك؟ قال: وذاك، قال: وذاك؟ يعد قناديل
المسجد فخر سَاجِدًا شُكْرًا لِلَّهِ إِذْ رَدَّ عَلَيْهِ
بَصَرَهُ قَالَ: فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا رَأَى
الْمَرْأَةَ طَأْطَأَ رَأْسَهُ. قَالَ وَكَانَ يَصُومُ
الدَّهْرَ4 فَإِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ انْصَرَفَ إِلَى
مَنْزِلِهِ فَأَفْطَرَ، قَالَ فَيَفْتُرُ، قَالَ:
فَتَغْلِبُهُ عَيْنَاهُ فَيَنَامُ فَكَانَ أَكْثَرَ ذَلِكَ
تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ".
59- سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِنْد
مَوْلَى سَمُرَة بْنِ جُنْدُب5 الْفَزَارِيِّ
وَدَعْوَتُهُمْ فِي بَنِي الأَبْجَر، وَهُوَ خُدُرَة بْنُ
عوف، لمحالفة سَمُرَة بن جُندب إياهم.
__________
1 ستأتي ترجمته رقم 368.
2 هو محمد بن طحلاء المدني، صدوق من السابعة. (انظر: تقريب
التهذيب 302) .
3 وقال ابن حجر: "مقبول مات سنة تسع وثلاثين ومائة. وقد
أخرج له أبو داود". (انظر: تقريب التهذيب 419) .
4تهذيب التهذيب 12/178. أورد ذلك مختصراً. ويحذف الإسناد.
5 سمرة – بضم الميم وفتح الراء - بن جندب، حليف الأنصار.
صحابي جليل مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين.
(انظر: الإصابة 2/78. وتقريب التهذيب 137) .
(1/150)
(توفي بالمدينة [162/أ] فِي أَوَّلِ
خِلَافَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ1.وله أحاديث
صالحة2)
60- أبُو جَعْفَرِ القَارِيء
وَاسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ الْقَعْقَاعِ4، مَوْلَى عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ عَيَّاش بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ
الْمَخْزُومِيِّ5 عَتَاقَةَ6.
وَرَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ،
وَغَيْرِهِمَا، وكان إمام أهل المدينة في
__________
1 وكانت خلافة هشام ما بين سنتي (105-125هـ) . ونقل ابن
حجر عن ابن قانع أنه مات سنة ست عشرة ومائة. (انظر طبقات
خليفة 264. وتهذيب التهذيب 4/94. وتقريب التهذيب 126) .
2وكان ثقة أرسل عن أبي موسى الأشعري، وقيل عن أبي هريرة،
وعلي بن أبي طالب وقد أرخج له الجماعة. (انظر: ترتيب
الهيثمي لثقات العجلي. وجامع التحصيل في أحكام المراسيل
للعلائي 224. وتهذيب التهذيب 4/93. وتقريب التهذيب 126) .
3تهذيب التهذيب 4/93. والتحفة اللطيفة 2/161. ويحذف
(بالمدينة) ويحذف أيضاً (وله ... الخ) .
4وقيل: فيروز بن القعقاع. وقيل: جندب بن فيروز. وما قاله
ابن سعد هو الأشهر. (انظر: تهذيب التهذيب 12/58) .
5القرشي، كنيته أبو الحارث. صحابي جليل، ولد في الحبشة لما
هاجر أبوه إليها. (انظر: الاستعياب 3/961. والإصابة 2/356)
.
6أي أن ابن عياش أعتقه وأخرجه من الرق. (انظر: النهاية
لابن الأثير 3/179. وتاج العروس 7/3. مادة: عَتَقَ) .
(1/151)
القراءة فسمي القارىء بِذَلِكَ وَكَانَ
ثِقَةً1 قَلِيلَ الْحَدِيثِ. وَتُوُفِّيَ فِي2 خِلَافَةِ
مَرْوَانَ بْنِ3 مُحَمَّدٍ4.
61- إبرَاهِيمُ بنُ عَبْدِ الله
ابن حُنَيْن، مَوْلَى الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ
الْمُطَّلِبِ.
رَوَى عنه الزهري5، (وكان ثقة6 قليل الحديث) 7.
__________
1 ووثقه ابن معين، والنسائي، وابن حجر. وكان أحد القراء
العشرة. وقد أخرج له أبوداود. (انظر: ترتيب اليهثمي لثقات
العجلي. ومشاهير علماء الأمصار 76. ووفيات الأعيان 6/274.
والقراء الكبار للذهبي 1/58. وتهذيب التهذيب 12/58. وتقريب
التهذيب 399) .
2 ووافقه خليفة في تاريخه، وابن قتيبة، وابن حبان، وأرخها
خليفة أيضاً سنة ثلاثين ومائة وقيل قبل ذلك بسنتين. وقيل
بعد ذلك بثلاث سنوات. (انظر: تاريخ خليفة 405. وطبقاته
262. والمعارف لابن قتيبة 528. ومشاهير علماء الأمصار 76.
والقراء الكبار للذهبي 2/58) .
3 هو مروان بن محمد بن مروان بن الحكم، يقال له الحمار،
ويلقب بالجعدي، آخر خلفاء بني أمية. ولد بالجزيرة سنة
اثنتين وسبعين. وكانت خلافته من سنة سبع وعشرين ومائة إلى
سنة اثنتين وثلاثين ومائة. (انظر: الإمامة والسياسة لابن
قتيبة 2/113. وتاريخ الخلفاء للسيوطي 254) .
4 تهذيب التهذيب 12/58.
5 ستأتي ترجمة الزهري رقم 70.
6 ووثقه النسائي، وابن حبان، وابن حجر، والسخاوي، توفي سنة
بضع ومائة وقد أخرج له الجماعة. (انظر: ثقات ابن حبان
–أتباع التابعين- 3/2 أ. ومشاهير علماء الأمصار 129.
وتهذيب التهذيب 1/133. وتقريب التهذيب 21. والتحفة اللطيفة
1/125) .
7 تهذيب التهذيب 1/134.
(1/152)
62- عَبْدُ اللَّهِ بنُ أَبِي سَلَمَةَ1
مَوْلَى آلِ الْمُنْكَدِرِ مِنْ بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّة،
وَاسْمُ أَبِي سَلَمة دِينَارٌ2. وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ أَبِي سَلَمَةَ كَاتِبًا لِأَبِي بَكْرِ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمرو بْنِ حَزْمٍ. وَهُوَ وَالِي عُمَرَ
بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى الْمَدِينَةِ وَكَانَ ثِقَةً
لَهُ أَحَادِيثُ3.
وَأَخُوهُ: 63- (يَعْقُوبُ بنُ أَبِي سَلَمَة
وَيُكَنَّى أَبَا يُوسُفَ، وَهُوَ المَاجِشُون4، فَسُمِّيَ
بِذَلِكَ هو وولده5،
__________
1 ويعرف بالماجشون. والد عبد العزيز بن عبد الله الماجشون
الفقيه، وسيأتي تفصيل هذا اللقب في الترجمة التالية.
(انظر: التحفة اللطيفة 2/330) .
2 ويقال: اسمه ميمون (المصدر السابق) .
3 ووثقه النسائي، وابن حجر، وذكره ابن حبان في المشاهير.
وتوفي ستة ست ومائة. وقد أخرج له الإمام مسلم وأبو داود
والنسائي. (انظر: مشاهير علماء الأمصار 137. وتهذيب
التهذيب 5/243. وتقريب التهذيب 176. والتحفة اللطيفة
2/330) .
4 الماجشون: قال ابن حجر: "يفتح بالجيم. وقيل بكسرها ثم
المعجمة مضمومة آخرها نون. وهو معرّب من ماء كون، أي شبه
القمر. سمي به لحمرة وجنتيه. وقيل معناه: الورد وقيل: أحمر
اللون. وقال صاحب التاج، بضم الجيم والشين المعجمة. هو لقب
ليعقوب بن أبي سلمة وولده. وضع في الأصل للثياب المصبغة".
(انظر: مشاهير علماء الأمصار لابن حبان 80. وتاج العروس
4/348.وتهذيب التهذيب 11/388) .
5 من ولده عبد العزيز، ويوسف. (انظر: تهذيب التهذيب
11/388) .
(1/153)
يُعْرَفُونَ جَمِيعًا بالماجِشُون وَكَانَ
فِيهِمْ رِجَالٌ لَهُمْ فِقْهٌ، وَرِوَايَةٌ لِلْحَدِيثِ،
وَالْعِلْمِ، وَلِيَعْقُوبَ أَحَادِيثُ يَسِيرَةٌ1) 2.
64- مُسْلِمُ بنُ أَبِي حُرَّة
مَوْلًى لِبَعْضِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ. وَقَدْ رَوَى عَنْ
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النبي صلى الله عليه وسلم [162/ب]
سَمَاعًا، وَرَوَى عَنْهُ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ
الرَّحْمَنِ3، (وَكَانَ قَلِيلَ4 الْحَدِيثِ) 5.
65- إِسْحَاقُ بنُ يَسَار
مَوْلَى قَيْسِ بْنِ مَخرمة بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ
مَنَافٍ، وَهُوَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ إِسْحَاقَ6، صَاحِبُ
الْمَغَازِي. وَقَدْ رُوي عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يسار7.
ويذكرون أن يساراً كان
__________
1 قال ابن حجر: "صدوق مات بعد العشرين ومائة. وقد أخرج له
مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه". (انظر: تهذيب التهذيب
386) .
2 تهذيب التهذيب 11/388.
3 ستأتي ترجمته رقم 225.
4 وقال ابن حجر: "مقبول. وقد أخرج له النسائي في اليوم
والليلة". (انظر: تقريب التهذيب 335) .
5 تهذيب التهذيب 10/128.
6 ستأتي ترجمته رقم 330.
7 روى عنه ابنه محمد بن إسحاق، ويعقوب بن محمد بن طحلاء،
وكان ثقة من الثالثة. وقد أخرج له أبو داود في المراسيل".
(انظر: تهذيب التهذيب 1/257. وتقريب التهذيب 30) .
(1/154)
من سبي عين التمر1، الذين بَعَثَ بِهِمْ
خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
بِالْمَدِينَةِ2.
وَأَخُوهُ: 66- موُسَى بنُ يَسَار
وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا3، وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ وَأَخُوهُمَا:
67- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَسَار
وقد روي عنه أيضاً4.
__________
1 عين التمر: بلد في العراق، قريب من الأنبار، غربي الفرات
والكوفة، فتحها خالد بن الوليد عنوةً أيام الصديق رضي الله
عنهما. سنة اثنتي عشرة. (انظر: مراصد الاطلاع 2/977. ومعجم
البلدان 4/176) .
2 وكان ذلك سنة اثنتي عشرة من الهجرة. (انظر: تاريخ خليفة
117-118) .
3 روى عنه: ابن أخيه محمد بن إسحاق، وعبيد الله بن عمر
العمري، وأبو معشر وغيرهم، وكان ثقةً، وقد أخرج له البخاري
تعليقاً، وبقية الجماعة عدا الترمذي. (انظر: تهذيب التهذيب
10/377. وتقريب التهذيب 353) .
4 روى عنه ابن أخيه محمد بن أسحاق. وهو عن عبيد الله بن
أبي رافع. وثقه ابن معين. وأخرج له الإمام أحمد في مسنده.
(انظر: الجرح والتعديل2/2/301. وتعجيل المنفعة 173) .
(1/155)
68- الوَلِيدُ بنُ رَبَاح.
مَوْلَى الدَّوْسيين1. رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
وَرَوَى عَنْهُ كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ2، وَغَيْرُهُ3.
69- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نِسْطَاسٍ4
رَوَى عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَرَوَى عَنْهُ
هَاشِمُ بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص5.
آخر الطبقة الثالثة والحمد لله وحده وصلاته على نبيه محمد
وآله وصحبه وسلامه. [163/أ] .
__________
1 مولى ابن أبي ذُابا، الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
بْنِ سَعْدِ بْنِ أبي ذباب الدوسي الذي ستأتي ترجمته رقم
273. (انظر: تهذيب التهذيب 11/133) .
2 ستأتي ترجمة كثير بن زيد 356.
3 وممن روى عنه ابناه: محمد، ومسلم، وكان الوليد صدوقاً،
مات سنة سبع عشرة ومائة. وقد أخرج له البخاري معلقاً
والأربعة عدا النسائي. (انظر: تهذيب التهذيب 11/132.
وتقريب التهذيب 369) .
4 عبد الله بن نِسطاس: بكسر النون في (نسطاس) مولى كِندة -
بكسر الكاف- وقيل: هو أخو عبد الله بن بسطام شيخ الزهري،
وقيل: هو ابن يسار وقيل: هو مولى آل كثير بن الصلت. وقيل:
كان نِسطاس جاهلياً مولى أبيّ بن خلف. وقد وثقه النسائي.
وقال الذهبي لا يُعرف. (انظر: ميزان الاعتدال 2/515.
وتهذيب التهذيب 6/55-56. وتقريب التهذيب 192) .
5 ستأتي ترجمة هاشم رقم 297.
(1/156)
|
