(2/135)

وعمرا «1» وعبد الرحمن وأبا عبد الله وعبد الحميد. وأمهم سعلى بنت غلاق «2» بن مروان بن الحكم بن مروان بن زنباع بن جذيمة «3» بن رواحة من بني عبيس «4» .
وعبد الله الأصغر وموهبا «5» وأم عبد الله. وأمهم أم ولد.
وأزهر وإسحاق. وأمهما أم ولد.
وإسحاق الأصغر وأمه أم ولد.
وأم مسلم وأمها قذة «6» بنت عرفجة بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
وزينب وأمها ابنة أبي عصيم «7» بن زيد بن عباس بن عامر بن حي بن رعل من بني سليم.
وزرعة وأم جميل وأمهما أم ولد.
606- قال: وأخبرنا محمد بن عمر. قال: حدثني أسامة بن زيد
__________
606- إسناده ضعيف لأجل الواقدي.
- أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني. قال أحمد: روي عن نافع أحاديث مناكير. وقال المزي: ليس بحديثه بأس هو خير من أسامة بن زيد بن أسلم. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يهم. من السابعة. مات سنة 153 هـ.
(تهذيب الكمال: 1/ 77، وتق: 1/ 53) .
تخريجه:
أخرجه أبو داود في الحدود باب إذا تتابع في شرب الخمر: 4/ 627 من عدة طرق. وأحمد في المسند: 4/ 350 من عدة طرق أيضا. والطبري في المنتخب من ذيل المذيل (ص: 557) ، كلهم عن أسامة بن زيد عن الزهري به. وقال الشيخ عبد القادر الأرناؤوط في جامع الأصول: 3/ 585 عن إسناد أبي داود:
إسناده صحيح.
وقال الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير: 4/ 83 الحديث رواه الشافعي.
ورواه أيضا أبو داود والنسائي من طرق. والحاكم.
وقال ابن أبي حاتم في العلل: 1/ 446 سألت أبي وأبا زرعة عن هذا الحديث فقالا: لم يسمع الزهري هذا الحديث من عبد الرحمن بن أزهر يدخل بينهما (أي في سياق الإسناد) عبد الله بن عبد الرحمن بن أزهر. قلت لهما: من يدخل بينهما ابن عبد الرحمن بن أزهر؟ قالا:، عقيل بن خالد،. وما أشار إليه أبو حاتم وأبو زرعة من كون الحديث من رواية أبي داود: 4/ 627 حديث رقم (4488) من طريق عقيل عن ابن شهاب أخبره أن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر أخبره عن أبيه قال ... وعقيل- مصغرا- هو ابن خالد بن عقيل- بالفتح- الأموي مولاهم ثقة ثبت كما في التقريب: 2/ 29. وعبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر قال في التقريب: 1/ 427 مقبول. وبذلك يكون الحديث قد روى مرسلا ومتصلا.
وقال الإمام أحمد كما في تهذيب التهذيب: 9/ 450 ما أراه سمع من عبد الرحمن ابن أزهر- أي الزهري- إنما يقول الزهري: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث.
فيقول معمر وأسامة عنه. سمعت عبد الرحمن ولم يصنعا عندي شيئا.
__________
(1) في المحمودية، عمر، وكذا في تاريخ دمشق: 40/ 144 نقلا عن الطبقات.
(2) قال ابن حجر في تبصير المنتبه: 3/ 963:، غلاق بن مروان بن الحكم بن زنباع ذكره المرزباني بالمهملة وابن جني في المبهج بمعجمة،.
(3) في المحمودية، خزيمة،.
(4) هكذا في الأصول الخطية. والذي في جمهرة النسب (ص: 441) ، وجمهرة أنساب العرب (ص: 250) ، وتاريخ دمشق: 40/ 144 (عبس) .
(5) في نسب قريش ص: 274 موهوب.
(6) في تاريخ دمشق: 40/ 144، فذة، بالفاء الموحدة.
(7) في تاريخ دمشق، عصم، مكبرا.