|
لسان الميزان - حرف الطاء
المهملة
من اسمه طارق
[919] "طارق"
بن عمار عن أبي الزناد وعنه الواقدي وغيره تكلم فيه وقال
البخاري لا يتابع على حديثه انتهى وذكره ابن حبان في
الثقات وقال روى عنه الدراوردي.
[920] "طارق"
بارق المكي فقال ابن حبان في الثقات يروي عن ابن عجلان روى
عنه الحجازيون ربما خالف الأثبات في الروايات روى علي بن
الصباح عنه
ج/ 3 ص -205-
عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه وآله وسلم قال:
"من سئل عن علم فكتمه" الحديث قلت وروى عنه أيضا عبد الرحمن بن شيبة
وسعيد بن عبد الله ابن الحكم وقال أبو حاتم الرازي ما رأيت
بحديثه بأسا.
من اسمه طالب
[921] "طالب"
بن بشير مدني مجهول انتهى.
[922] "طالب"
بن السميدع قال الأزدي فيه نظر انتهى وقال ابن أبي حاتم عن
أبي لبيد روى عنه حماد بن زيد.
[923] "طالب"
بن عبد الله قال الأزدي لا يقوم حديثه ثم ساق له من طريق
أبي كريب حدثنا موسى بن طالب بن عبد الله حدثني أبي عن
عطاء عن ميسرة عن علي رضي الله عنه أنه نزل مسكنا فأمر
بنبيذ فنبذ في الخوابى فشرب وسقى أصحابه فأخذ رجلا قد سكر
ليحده فقال يا أمير المؤمنين تحدني على شراب قد سقتينيه
قال ليس أحدّك على الشراب إنما أحدّك على السكر قلت هذا
باطل وهذا من صور تكليف ما لا يطاق انتهى وليس ذلك بلازم
وقد روى هذا الحديث أبو جعفر الطحاوي في كتاب الأشربة من
وجه آخر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورأيت بخط الحسيني
قال الأزدي طالب بن عبد الله مجهول.
من اسمه طالوت
[925] "طالوت"
بن طريف حدث عنه أبو مطيع البلخي مجهول انتهى.
[926] "طالوت"
بن عباد الصيرفي صاحب تلك النسخة العالية شيخ معمر ليس به
بأس قال أبو حاتم صدوق وأما ابن الجوزي فقال من غيره ثبت
ضعفه علماء
ج/ 3 ص -206-
النقل قلت إلى الساعة افتش فما وقفت بأحد ضعفه وقد وقع لي حديثه
بعلو في المنتقى من حديث المخلص ومات سنة ثمان وثلاثين
ومائتين وله أكثر من تسعين سنة انتهى وذكره ابن حبان في
الثقات وكناه أبا عثمان وقال الحاكم في التاريخ سئل صالح
جرزة عنه فقال شيخ صدوق.
من اسمه طاهر
[927] "طاهر"
بن حماد بن عمرو النصيبي عن مالك وغيره ليس بثقة ولا مأمون
فمن بلاياه قال حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر رضي الله
عنهما قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبي
بكر وعمر فجهروا ببسم الله الرحمن الرحيم.
[924] "طاهر"
بن خالد بن نزار الأيلي صدوق وله ما ينكر قال ابن أبي حاتم
كتبت عنه مع أبي بسامرا وهو صدوق قال الدولابي كان يشترى
له الكتب وينفذ إليه فيحدث بها انتهى وقال ابن عدي له عن
أبيه إفرادات وغرائب وقال الخطيب ثقة وقال الدارقطني هو
وأبوه ثقتان انتهى وقال ابن عدي أيضا طاهر بن خالد بن نزار
بن مغيرة بن سليم يكنى أبوه أبا يزيد ويكنى هو أبا الطيب.
[928] "طاهر"
بن رشيد عن سيف بن محمد عن الأعمش بخبر باطل قال الأزدي لا
أدري من كذب فيه هو أو سيف انتهى وحديثه عن سيف عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه تعودوا الخير فإن الخير
عادة.
[929] "طاهر"
بن سهل الإسفرائيني شيخ بن الحرستاني قال الحافظ أبو
القاسم في ترجمته كان عسرا مع عدم ثقته حك اسم أخيه من
كتات الشهاب وأثبت اسمه انتهى واسم أخيه صاعد وإنما نبهت
على ذلك لئلا يظن أنه الفضل بن سهل الآتي ذكره قال ابن
عساكر مات في ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين وخمس
ج/ 3 ص -207-
مائة وقد سمعت منه عدة أجزاء وكان جاهلا بالحديث قد حك اسم أخيه
أيضا من إجازة وجعل اسمه فيها قال وسألته عن مولده فقال في
سنة خمسين وأربع مائة.
[930] "طاهر"
بن الفضل الحلبي عن سفي أن ابن عيينة وحجاج الأعور قال ابن
حبان يضع الحديث على الثقات وضعا لا يحل كتب حديثه إلا على
جهة التعجب حدثنا عنه محمد بن أيوب بن مشكان النيسابوري
بطبرية ثم ساق له أربعة أحاديث وقال الحاكم يروى الموضوعات
انتهى وفي ثقات بن حبان أيضا طاهر بن الفضل بن سعيد يروى
عن سفي أن ابن عيينة حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد
يخطئ ويخالف فهو هو فما لذكره في الثقات معنى وقال أبو
نعيم روى عن ابن عيينة وحجاج بن محمد مناكير لا شيء وقرأت
بخط الحسيني تفرد بحديث بنو أسامة منى وأنا منهم قلت أخرجه
الدارقطني في الإفراد عن محمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد
عنه عن ابن عيينة بسند الصحيح وله أصل أخرجه محمد عن حديث
سعد بن أبي وقاص بلفظ بنو ناجية منى وأنا منهم وبنو ناجية
بطن من بنى أسامة وقد ذكره ابن النجار في الذيل فقال طاهر
بن الفضل بن سعيد البغدادي سكن حلب وحدث بها عن ابن عيينة
ووكيع وروى عنه أبو عوانة الإسفرائيني والحسن بن علي
الطرائفي وإبراهيم بن محمد الفرائضي وابن مشكان ثم ساق من
طريق أبي عوانة فظنه عن ابن عيينة حديثا وهو موجود في
صحيحه في كتاب الصلاة من حديث المغيرة في قيام الليل وساق
من طريق أبي أحمد الحاكم عن الفرائضي عن طاهر عن وكيع عن
حمزة الزيات عن حمر أن ابن أعين عن ابن عمر رضي الله عنهما
مرفوعا في تفسير
{إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالاً وَجَحِيماً}
[المزمل:12] قال أبو أحمد لم يذكر فيه أحد عبد الله ابن عمر إلا
طاهر بن الفضل ثم ساق من طريق
ج/ 3 ص -208-
أبي سعيد النقاش عن محمد بن فارس عن ابن مشكان عنه عن وكيع عن
الأعمش عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود رفعه
أصبح نور صومك دهنا مرجلا قال النقاش هذا حديث موضوع على
وكيع لعل طاهرا وضعه.
من اسمه طحرب وطرفة
[931]
"طحرب" مولى الحسن بن علي رضي الله عنهما
قال الأزدي لا يقوم إسناد حديثه انتهى وذكره ابن حبان في
الثقات وقال يروى عن الحسن بن علي روى عنه مجالد.
[932] "طرفة"
الحضرمي لا يصح حديثه قاله الأزدي انتهى وذكره ابن حبان في
الثقات فقال روى عن ابن أبي أوفى وعنه محمد بن جحادة.
من اسمه طريف
[933] "طريف"
بن زيد عن ابن جريج شيخ حراني لا يعرف أتى بخبر منكر عن
ابن جريج عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا
"من شاب شيبة في الإسلام كانت
له نورا يوم القيامة" قال العقيلي لا يتابع عليه
وفي الباب بأسانيد صالحة انتهى وزاد مجهول بالنقل حديثه
خطأ.
[934] "طريف"
بن عبيد الله الموصلي أبو الوليد عن يحيى بن بشر الحريري
وغيره وعنه الجعابي وجماعة قال الدارقطني ضعيف توفى سنة
أربع وثلاث مائة من أقران أبي يعلى انتهى ومن مناكيره
روايته عن يحيى بن عبد الحميد الحماني عن أبي معاوية عن
الأعمش عن مسروق عن ابن مسعود بحديث قيس بن ساعدة أورده
أبو نعيم في الدلائل عن ابن السقاء عنه وقال شيخنا الحافظ
العراقي والواهم فيما أعلم طريف قلت وليس هذا الحديث في
مسند يحيى الحماني وقال أبو زكريا الموصلي في تاريخه لمن
يكن من أهل الحديث وقد كتبت
ج/ 3 ص -209-
عنه مات سنة أربع وثلاث مائة.
[935] "طريف"
بن عيسى الجريري1 شيخ متأخر ضعفه الدارقطني.
[936] "طريف"
بن معروف بن عمرو بن حزابة بن نعيم بن عمرو بن مالك بن
الضبيب الضبانى روى عن أبيه عن جده عن أبيه حزابة رضي الله
عنه أنه أتى النبي صلى صلى الله عليه وآله وسلم بتبوك
الحديث روى عنه ابناه نعيم ومعروف قال العلائي في الوشي لا
يعرف ولا مخرج لحديثه إلا من طريق أولادهم وهم أعرف.
[937] "طريف"
بن ناصح يأتي في الظاء المعجمة.
[938] "طريف"
بن يزيد عن أبي موسى مجهول وكذا شيخه انتهى وذكره ابن حبان
في الثقات في التابعين فقال الحنفي روى عنه أهل اليمامة
فمقتضى ذكره في التابعين أن يكون شيخه أبو موسى هذا هو
الأشعري وليس في كتاب بن أبي حاتم أن شيخ طريف مجهول.
[939] "طريف"
كوفى عن ابن عباس رضي الله عنهما مجهول انتهى روى عنه
الأعمش وذكره ابن حبان في الثقات.
[940] "طريف"
شيخ لمسلم الزنجي لينه العقيلي وهو طريف بن الدفاع له عن
يحيى بن أبي كثير في فضل شعبان انتهى وفي ثقات بن حبان
طريف بن الدفاع الحنفي يروي عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي
طلحة روى عنه عمر بن يونس اليمامي فهو هو إن شاء الله
تعالى.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 الجرري - الميزان.
من اسمه الطفيل
[941] "الطفيل"
بن عمرو التميمي عن صعصعة بن ناجية لا يعرف وقال العقيلي
لا يتابع على حديثه وقال البخاري لا يصح حديثه قلت رواه
العلاء بن
ج/ 3 ص -210-
الفضل المنقري حدثنا عباد بن كسب1 أبو الحسناء عن طفيل بن عمرو عن
صعصعة بن ناجية وهو جد الفرزدق بن غالب قال قدمت على رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلمت وعلمني آيا من القرآن
فقلت إنى عملت أعمالا في الجاهلية فهل لي فيها من أجر إني
أحييت ثلاث مائة وستين من الموءودة اشترى كل واحدة بناقتين
وجمل فهل لي في ذلك من أجر فقال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم:
"هذا باب من البر ولك أجر إذ من الله عليك بالإسلام" قال ومصداق قوله قول الفرزدق:
وجدى الذي منع الوائدات
فاحيي الوئيد فلم توءد
انتهى وهذا الحديث ساقه العقيلي في ترجمته عن إبراهيم بن محمد بن
العلاء فما أدري كملت هنا معنى وروى أبو يعلى في مسنده هذا
الحديث من هذا الوجه والطفيل قد ذكره ابن حبان في الثقات.
[942] "الطفيل"
النخعي بن عم شريك القاضى حدث عنه بن فضيل مجهول انتهى ولم
أر في كتاب بن أبي حاتم أنه مجهول وإنما قال روى عن أبي
حمزة مرسلا.
[943] "الطفيل"
المؤذن حدث عنه عون بن سلام مجهول أيضا انتهى.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 كتب - ميزان.
من اسمه طلحة
[944] "ك طلحة"
بن جبير عن المطلب بن عبد الله وهاه الجوزجاني فقال غير
ثقة وقال يحيى لا شيء وقال مرة ثقة انتهى وذكره ابن حبان
في الثقات وقال يروى عن أبي جحيفة روى عنه وكيع وقال أبو
جعفر بن جرير الطبري طلحة هذا ممن لا تثبت بنقله حجة.
[945] "ز- طلحة"
بن أبي حفصة أو بن أبي خصيفة عن نافع بن الحارث وعنه
ج/ 3 ص -211-
عبد الله ابن كثير لا يعرف حاله.
[946] "طلحة"
بن رافع روى عنه صالح بن كيسان مجهول انتهى وذكره ابن حبان
في الثقات وقال يروى المراسيل.
[947] "طلحة"
بن زيد عن الأعمش وعنه عبيد الله ابن عمرو الأسدي ضعفه أبو
حاتم انتهى وفي ثقات بن حبان طلحة بن زيد الهمداني يروى عن
جعفر بن أبي المغيرة روى عنه أبو أسامة فالظاهر أنه هو
وقال المؤلف في الميزان الظاهر أنه الرقي ولكن فرق بينهما
بن أبي حاتم قلت والصواب ما صنع.
[948] "ز- طلحة"
بن شجاع عن كتاب بن عمر في النضر بغير توقيت وعنه جويبر
قال الجوزقانى لا نعرفه.
[949] "طلحة"
بن سمرة شيخ لعبدالحكم بن محمد.
[950] "وطلحة"
بن صالح شيخ لإبراهيم بن حمزة الزبيدي.
[951] "وطلحة"
عن زاذان ويقال طلحة بن عبد الله هؤلاء مجهولون انتهى وقال
المؤلف بعد قليل طلحة عن أبي شهدة شيخ للحكم بن محمد مجهول
والظاهر أنه بن سمرة تصحف وكذا قال ابن أبي حاتم لكنه فرق
بين الراوي عن أبي شهدة وبين شيخ عبد الحكم بن محمد.
[952] "طلحة"
بن أبي طلحة الجويباري الجرجاني عن يحيى بن يحيى قال
الإسماعيلي كتبت عنه وأنا صغير وهو معمول عليه انتهى وقال
حمزة في تاريخ جرجان حدثنا الإسماعيلي املاء ثنا طلحة
املاء وقال أيضا حدثنا طلحة سنة سبع وثمانين ومائتين قلت
وكان عمر الإسماعيلي ثمان سنين لان مولده كان سنة تسع
وسبعين.
[953] "طلحة"
بن عبد الله الكندي يروى المراسيل روى عنه موسى الجهني
ج/ 3 ص -212-
من ثقات بن حبان ويحتمل أنه هو الذي يروى عن زاذان.
[954] "طلحة"
بن عبد الرحمن المؤدب عن قتادة قال ابن عدي له مناكير وهو
واسطي يكنى أبا محمد وقيل أبا سليمان روى عنه القاسم بن
عيسى الواسطي ومحمد بن أبان له أشياء لا يتابع عليها ذكره
ابن حبان وقال القناد من أهل البصرة.
[955] "طلحة"
بن كيسان مجهول.
[956] "ز- طلحة"
بن محمد بن سعيد بن المسيب عن جده وعنه
الأصمعي قال أبو حاتم لا أعرفه.
[957] "طلحة"
بن محمد الشاهد بغدادي مشهور في زمن الدارقطني صحيح السماع
قال ابن أبي الفوارس وغيره كان يدعو إلى الاعتزال وضعفه
الأزهري انتهى أرخ بن أبي الفوارس وفاته في سنة ثمان وثلاث
مائة وقال العقيلي حدث عن البغوي وهو من قدماء أصحاب بن
مجاهد وكان يذهب إلى الاعتزال وقال الحسن بن الخلال كان
معتزليا داعية يجب أن لا يروى عنه.
[958] "ز- طلحة"
بن محمد البصري البغدادي وراق بن مجاهد يكنى أبا محمد أحمد
القراء عن ابن مجاهد وسمع معاني القرآن من أبي إسحاق
الزجاج قال عبد العزيز بن جعفر النحوي لم يكن هناك لا في
العربية ولا في القراءة وكان ابن مجاهد يخصه ويدنيه وقال
الداني عن محمد بن علي سمعت عبد الرحمن بن عبد الله يقول
كان أبو محمد يقرىء في منزله في باب الطارق وكان معتزليا
يقول فنظرته وعارضته مات بعد سنة سبعين وثلاث مائة قلت
أظنه الشاهد الذي قبله.
[959] "ز- طلحة"
بن مسلم بن العلا بن الحضرمي عن جده وعنه ولده زكريا قال
العلائي في الوشى طلحة لا يعرف وأظن روايته عن جده مرسلة
ج/ 3 ص -213-
وزكريا لا أدري من هو.
[960] "طلحة"
بن يزيد الشامي قال البخاري منكر الحديث قلت كذا في نسخة
والصواب بن زيد انتهى وهو الرقي الذي أخرج له ق.
[961] "طلحة"
بن يزيد عن جعفر بن أبي المغيرة مجهول انتهى وذكره ابن
حبان في الثقات.
[962] "طلحة"
القناد شيخ واسطي كوفي قال أبو داود ليس بالقوي قلت هو بن
عمرو وهو جد عمرو بن حماد بن طلحة يروى عن الشعبي وجماعة
وعنه وكيع وأبو أسامة انتهى وقد تقدم في ترجمة طلحة بن عبد
الرحمن أن ابن حبان قال فيه القناد وهو غير هذا فهذا كوفي
وذاك واسطي.
[963] "طلحة"
أبو اليسع عن ابن عباس رضي الله عنهما لا يعرف وله حديث في
أكل اللحم باللبن قال نعيم بن حماد حدثنا اليسع بن طلحة
المكى حدثني أبي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول
إن الله أوحى إلى نبي من الأنبياء شكا إليه الضعف فقال كل
اللحم باللبن قال العقيلي لا يصح قلت هو طلحة بن أزود وقع
لي من عواليه من طريق المخلص وفيه جهالة يكتب حديثه انتهى.
[964] "طلحة"
الحارثى عن أبي الربيع مجهول كشيخه.
من اسمه طيب وطيفور
[965] "طيب"
بن ريان العسقلاني عن زياد بن سيار وعنه أبو حاتم وأبو
زرعة قال ابن أبي حاتم حكى عنه أبو زرعة ما يوهنه من أنه
لا يدرى ما الحديث ولكنه كان غير كذوب انتهى وهذه العبارة
لم يقلها أبو زرعة لكن قال مقتضاها وفي آخرها قال أبو محمد
فقلت له فهذا تحل الرواية عنه قال نعم هو عندي صدوق.
ج/ 3 ص -214-
وذكره ابن حبان في الثقات وقال من أهل فلسطين أبو الريان الكندي
روى عنه أهل الشام وأعاده في الطبقة الرابعة فقال من أهل
عسقلان روى عنه يعقوب بن سفيان وسمى جده مهنأ.
[966] "طيب"
بن سليمان عن عمرة قال الدارقطني بصرى ضعيف انتهى وذكره
ابن حبان في الثقات وعنه شيب أن ابن فروخ وقال ابن أبي
حاتم روى عن معاذة العدوية روى عنه بشر بن محمد أبو محمد
السكري وقال الطبراني في الأوسط أنه بصرى ثقة.
[967] "طيب"
بن محمد عن عطاء بن أبي رباح يمامي لا يكاد يعرف وله ما
ينكر روى عنه أيوب بن النجار في لعن المترجلات من النساء
ذكره العقيلي انتهى وهو في مسند أحمد من حديث أبي هريرة
وفيه لعن المتبتلين من الرجال الذين يقولون لا نتزوج
النساء والنساء اللاتى يقلن مثل ذلك وراكب الفلاة وحده
وقال أبو حاتم لا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى
عنه أيوب السختياني ووهم في ذلك إنما هو أيوب بن النجار
كما ذكره البخاري وابن أبي حاتم والعقيلى قلت فقوله
السختياني وهم لا شك فيه.
[968] "طيب"
عن سعيد بن جبير لا يعرف وعنه سلام بن أبي مطيع قال أبو
حاتم لا أعرفه وقال ابن حبان في الثقات طيب شيخ يروى عن
سعيد بن جبير روى عنه سلام بن أبي مطيع أحسبه بن سليمان.
[969] "طيفور"
بن عيسى أبو يزيد البسطامي رحمه الله تعإلى شيخ الصوفية له
نبأ عجيب وحال غريب وهو من كبار مشايخ الرسالة وما أحلى
قوله لو نظرتم إلى رجل أعطى من الكرامات حتى يرتفع في
الهواء فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف هو عند الأمر والنهي
وحفظ حدود الشريعة وقد نقلوا عن أبي يزيد أشياء
ج/ 3 ص -215-
الشك في صحتها عنه منها سبحانى وما في الجبة إلا الله ما النار
لاستندن إليها غدا وأقول اجعلنى لأهلها فداء ولا بلعنها ما
الجنة إلا لعبة صبيان هب لي هؤلاء اليهود ما هؤلاء حتى
تعذبهم ومن الناس من يصحح هذا عنه ويقول قاله في حال سكره
وقال أبو عبد الرحمن السلمي أنكر عليه أهل بسطام ونقلوا
إلى الحسين بن عيسى البسطامي أنه يقول له معراج كما كان
النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخرجه من بسطام فحج ورجع
إلى جرجان فلما مات الحسين رجع إلى بسطام قلت كان الحسين
من أئمة الحديث وأبو يزيد فمسلم حاله له والله متولى
السرائر ونتبرأ إلى الله من كل من تعمد مخالفة الكتاب
والسنة ومات أبو يزيد سنة إحدى وستين ومائتين رحمه الله
تعالى. |
