|
تفسير الجلالين = 40 سورة غافر أو المؤمن
(1/617)
حم (1)
{حم} اللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ بِهِ
(1/617)
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ
مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2)
{تنزيل الكتاب} القرآن مبتدأ {من الله}
خبره {الْعَزِيز} فِي مُلْكه {الْعَلِيم} بِخَلْقِهِ
(1/617)
غَافِرِ الذَّنْبِ
وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا
إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3)
{غَافِر الذَّنْب} لِلْمُؤْمِنِينَ
{وَقَابِل التَّوْب} لَهُمْ مَصْدَر {شَدِيد الْعِقَاب}
لِلْكَافِرِينَ أَيْ مُشَدَّدَة {ذِي الطَّوْل} الْإِنْعَام
الْوَاسِع وَهُوَ مَوْصُوف عَلَى الدَّوَام بِكُلِّ هَذِهِ
الصِّفَات فَإِضَافَة الْمُشْتَقّ مِنْهَا لِلتَّعْرِيفِ
كَالْأَخِيرَةِ {لَا إلَه إلَّا هُوَ إلَيْهِ الْمَصِير}
الْمَرْجِع
(1/618)
مَا يُجَادِلُ فِي
آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ
تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ (4)
{مَا يُجَادِل فِي آيَات اللَّه} الْقُرْآن
{إلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا} مِنْ أَهْل مَكَّة {فَلَا
يَغْرُرْك تَقَلُّبهمْ فِي الْبِلَاد} لِلْمَعَاشِ سَالِمِينَ
فَإِنَّ عَاقِبَتهمْ النار
(1/618)
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ
قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ
أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ
لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ
عِقَابِ (5)
{كَذَّبَتْ قَبْلهمْ قَوْم نُوح
وَالْأَحْزَاب} كَعَادٍ وَثَمُود وَغَيْرهمَا {مِنْ بَعْدهمْ
وَهَمَّتْ كُلّ أُمَّة بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ}
يَقْتُلُوهُ {وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا}
يُزِيلُوا {بِهِ الْحَقّ فَأَخَذْتهمْ} بِالْعِقَابِ {فَكَيْفَ
كَانَ عِقَاب} لَهُمْ أَيْ هُوَ وَاقِع مَوْقِعه
(1/618)
وَكَذَلِكَ حَقَّتْ
كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ
أَصْحَابُ النَّارِ (6)
{وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَة رَبّك} أَيْ
{لَأَمْلَأَنّ جَهَنَّم} الْآيَة {عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا
أَنَّهُمْ أَصْحَاب النَّار} بَدَل مِنْ كَلِمَة
(1/618)
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ
الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ
وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا
رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ
لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ
الْجَحِيمِ (7)
{الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْش}
مُبْتَدَأ {وَمَنْ حَوْله} عُطِفَ عَلَيْهِ {يُسَبِّحُونَ}
خَبَره {بِحَمْدِ رَبّهمْ} مُلَابِسِينَ لِلْحَمْدِ أَيْ
يَقُولُونَ سُبْحَان اللَّه وَبِحَمْدِهِ {وَيُؤْمِنُونَ بِهِ}
تَعَالَى بِبَصَائِرِهِمْ أَيْ يُصَدِّقُونَ
بِوَحْدَانِيِّتِهِ {وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا}
يَقُولُونَ {رَبّنَا وَسِعْت كُلّ شَيْء رَحْمَة وَعِلْمًا}
أَيْ وَسِعَتْ رَحْمَتك كُلّ شَيْء وَعِلْمك كُلّ شَيْء
{فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا} مِنْ الشِّرْك {وَاتَّبَعُوا
سَبِيلك} دِين الْإِسْلَام {وَقِهمْ عَذَاب الْجَحِيم} النار
(1/618)
رَبَّنَا
وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ
صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8)
{رَبّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّات عَدْن}
إقَامَة {الَّتِي وَعَدْتهمْ وَمَنْ صَلَحَ} عُطِفَ عَلَى هُمْ
فِي وَأَدْخَلَهُمْ أَوْ فِي وَعَدْتهمْ {مِنْ آبَائِهِمْ
وَأَزْوَاجهمْ وَذُرِّيَّاتهمْ إنَّك أَنْتَ الْعَزِيز
الْحَكِيم} فِي صُنْعه
(1/618)
وَقِهِمُ
السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ
رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)
{وَقِهِمُ السَّيِّئَات} أَيْ عَذَابهَا
{وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَات يومئذ} يوم القيامة {فقد رحمته وذلك
هو الفوز العظيم
(1/618)
1 -
(1/619)
إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ
مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ
فَتَكْفُرُونَ (10)
{إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ}
مِنْ قِبَل الْمَلَائِكَة وَهُمْ يَمْقُتُونَ أَنْفُسهمْ عِنْد
دُخُولهمْ النَّار {لَمَقْت الله} إياكم {أكبر من مقتكم أنفسهم
إذ تدعون} في الدنيا {إلى الإيمان فتكفرون}
1 -
(1/619)
قَالُوا رَبَّنَا
أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ
فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ
سَبِيلٍ (11)
{قَالُوا رَبّنَا أَمَتّنَا اثْنَتَيْنِ}
إمَاتَتَيْنِ {وَأَحْيَيْتنَا اثْنَتَيْنِ} إِحْيَاءَتَيْنِ
لِأَنَّهُمْ نُطَف أَمْوَات فَأُحْيُوا ثُمَّ أُمِيتُوا ثُمَّ
أُحْيُوا لِلْبَعْثِ {فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا}
بِكُفْرِنَا بِالْبَعْثِ {فَهَلْ إلَى خُرُوج} مِنْ النَّار
وَالرُّجُوع إلَى الدُّنْيَا لِنُطِيعَ رَبّنَا {مِنْ سَبِيل}
طَرِيق وَجَوَابهمْ لا
1 -
(1/619)
ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ
إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ
بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ
(12)
{ذَلِكُمْ} أَيْ الْعَذَاب الَّذِي
أَنْتُمْ فِيهِ {بِأَنَّهُ} أَيْ بِسَبَبِ أَنَّهُ فِي
الدُّنْيَا {إذَا دُعِيَ اللَّه وَحْده كَفَرْتُمْ}
بِتَوْحِيدِهِ {وَإِنْ يُشْرَك بِهِ} يُجْعَل لَهُ شَرِيك
{تُؤْمِنُوا} تَصْدُقُوا بِالْإِشْرَاكِ {فَالْحُكْم} فِي
تَعْذِيبكُمْ {لِلَّهِ الْعَلِيّ} عَلَى خَلْقه {الْكَبِير}
العظيم
1 -
(1/619)
هُوَ الَّذِي
يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ
رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ (13)
{هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاته} دَلَائِل
تَوْحِيده {وَيُنَزِّل لَكُمْ مِنَ السَّمَاء رِزْقًا}
بِالْمَطَرِ {وَمَا يَتَذَكَّر} يَتَّعِظ {إلَّا مَنْ يُنِيب}
يَرْجِع عَنْ الشِّرْك
1 -
(1/619)
فَادْعُوا اللَّهَ
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (14)
{فَادْعُوا اللَّه} اُعْبُدُوهُ
{مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين} مِنْ الشِّرْك {وَلَوْ كَرِهَ
الْكَافِرُونَ} إخْلَاصكُمْ مِنْهُ
1 -
(1/619)
رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ
ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ
يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ (15)
{رَفِيع الدَّرَجَات} أَيْ اللَّه عَظِيم
الصِّفَات أَوْ رَافِع دَرَجَات الْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّة
{ذُو الْعَرْش} خَالِقه {يُلْقِي الرُّوح} الْوَحْي {مِنْ
أَمْره} أَيْ قَوْله {عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده
لِيُنْذِر} يُخَوِّف الْمُلْقَى عَلَيْهِ النَّاس {يَوْم
التَّلَاقِ} بِحَذْفِ الْيَاء وَإِثْبَاتهَا يَوْم الْقِيَامَة
لِتَلَاقِي أَهْل السَّمَاء وَالْأَرْض وَالْعَابِد
وَالْمَعْبُود وَالظَّالِم وَالْمَظْلُوم فِيهِ
(1/619)
1 -
(1/620)
يَوْمَ هُمْ
بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ
الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16)
{يَوْم هُمْ بَارِزُونَ} خَارِجُونَ مِنْ
قُبُورهمْ {لَا يَخْفَى عَلَى اللَّه مِنْهُمْ شَيْء لِمَنِ
الْمُلْك الْيَوْم} يَقُولهُ تَعَالَى وَيُجِيب نَفْسه
{لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار} أَيْ لِخَلْقِهِ
1 -
(1/620)
الْيَوْمَ تُجْزَى
كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ
اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (17)
{الْيَوْم تُجْزَى كُلّ نَفْس بِمَا
كَسَبَتْ لَا ظُلْم الْيَوْم إنَّ اللَّه سَرِيع الْحِسَاب}
يُحَاسِب جَمِيع الْخَلْق فِي قَدْر نِصْف نَهَار مِنْ أَيَّام
الدُّنْيَا لِحَدِيثٍ بِذَلِكَ
1 -
(1/620)
وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ
الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا
لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ (18)
{وَأَنْذِرْهُمْ يَوْم الْآزِفَة} يَوْم
الْقِيَامَة مِنْ أَزِفَ الرَّحِيل قَرُبَ {إِذِ الْقُلُوب}
تَرْتَفِع خَوْفًا {لَدَى} عِنْد {الْحَنَاجِر كَاظِمِينَ}
مُمْتَلِئِينَ غَمًّا حَال مِنْ الْقُلُوب عُومِلَتْ
بِالْجَمْعِ بِالْيَاءِ وَالنُّون مُعَامَلَة أَصْحَابهَا {مَا
لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيم} مُحِبّ {وَلَا شَفِيع يُطَاع} لَا
مَفْهُوم لِلْوَصْفِ إذْ لَا شَفِيع لهم أصلا فما لنا من
شافعين أو له مَفْهُوم بِنَاء عَلَى زَعْمهمْ أَنَّ لَهُمْ
شُفَعَاء أَيْ لَوْ شَفَعُوا فَرْضًا لَمْ يَقْبَلُوا
1 -
(1/620)
يَعْلَمُ خَائِنَةَ
الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19)
{يَعْلَم} أَيْ اللَّه {خَائِنَة
الْأَعْيُن} بِمُسَارَقَتِهَا النَّظَر إلَى مُحَرَّم {وَمَا
تُخْفِي الصُّدُور} الْقُلُوب
2 -
(1/620)
وَاللَّهُ يَقْضِي
بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَقْضُونَ
بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20)
{وَاَللَّه يَقْضِي بِالْحَقِّ
وَاَلَّذِينَ يَدْعُونَ} يَعْبُدُونَ أَيْ كُفَّار مَكَّة
بِالْيَاءِ وَالتَّاء {مِنْ دُونه} وَهُمْ الْأَصْنَام {لَا
يَقْضُونَ بِشَيْءٍ} فَكَيْفَ يَكُونُونَ شُرَكَاء لِلَّهِ
{إنَّ اللَّه هُوَ السَّمِيع} لِأَقْوَالِهِمْ {الْبَصِير}
بأفعالهم
2 -
(1/620)
أَوَلَمْ يَسِيرُوا
فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ
كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ
قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ
بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ
(21)
{أو لم يَسِيرُوا فِي الْأَرْض
فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَة الَّذِينَ كانوا من قبلهم
كانوا هم أشد منهم} وفي قراءة منكم {قُوَّة وَآثَارًا فِي
الْأَرْض} مِنْ مَصَانِع وَقُصُور {فأخذهم الله} أهلكهم
{بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق} عذابه
(1/620)
2 -
(1/621)
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ
كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا
فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (22)
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ
رُسُلهمْ بِالْبَيِّنَاتِ} بِالْمُعْجِزَاتِ الظاهرات {فكفروا
فأخذهم الله إنه قوي شديد العقاب}
2 -
(1/621)
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا
مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (23)
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا
وَسُلْطَان مُبِين} بُرْهَان بين ظاهر
2 -
(1/621)
إِلَى فِرْعَوْنَ
وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (24)
{إلَى فِرْعَوْن وَهَامَان وَقَارُون
فَقَالُوا} هُوَ {سَاحِر كذاب}
2 -
(1/621)
فَلَمَّا جَاءَهُمْ
بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ
الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا
كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (25)
{فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ}
بِالصِّدْقِ {مِنْ عِنْدنَا قَالُوا اُقْتُلُوا أَبْنَاء
الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا} اسْتَبْقُوا
{نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْد الْكَافِرِينَ إلَّا فِي ضَلَال}
هلاك
2 -
(1/621)
وَقَالَ فِرْعَوْنُ
ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ
أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ
الْفَسَادَ (26)
{وَقَالَ فِرْعَوْن ذَرُونِي أَقْتُل
مُوسَى} لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكُفُّونَهُ عَنْ قَتْله
{وَلْيَدْعُ رَبّه} لِيَمْنَعهُ مِنِّي {إنِّي أَخَاف أَنْ
يُبَدِّل دِينكُمْ} مِنْ عِبَادَتكُمْ إياي فتتبعوه {وأن
يُظْهِر فِي الْأَرْض الْفَسَاد} مِنْ قَتْل وَغَيْره وَفِي
قِرَاءَة أَوْ وَفِي أُخْرَى بِفَتْحِ الْيَاء وَالْهَاء
وَضَمّ الدَّال
2 -
(1/621)
وَقَالَ مُوسَى إِنِّي
عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا
يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27)
{وقال موسى} لقومه وقد سمع ذلك {إني عذت
بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب}
2 -
(1/621)
وَقَالَ رَجُلٌ
مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ
أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ
جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ
كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ
بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ
هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (28)
{وَقَالَ رَجُل مُؤْمِن مِنْ آل فِرْعَوْن}
قِيلَ هو بن عَمّه {يَكْتُم إيمَانه أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا
أَنْ} أَيْ لِأَنْ {يَقُول رَبِّيَ اللَّه وَقَدْ جَاءَكُمْ
بِالْبَيِّنَاتِ} بِالْمُعْجِزَاتِ الظَّاهِرَات {مِنْ
رَبّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبه} أَيْ ضَرَر
كَذِبه {وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْض الَّذِي
يَعِدكُمْ} بِهِ مِنْ الْعَذَاب عَاجِلًا {إنَّ اللَّه لَا
يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِف} مُشْرِك {كَذَّاب} مُفْتَرٍ
(1/621)
2 -
(1/622)
يَا قَوْمِ لَكُمُ
الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ
يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا قَالَ
فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ
إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29)
{يَا قَوْم لَكُمُ الْمُلْك الْيَوْم
ظَاهِرِينَ} غَالِبِينَ حَال {فِي الْأَرْض} أَرْض مِصْر
{فَمَنْ يَنْصُرنَا مِنْ بَأْس اللَّه} عَذَابه إنْ قَتَلْتُمْ
أَوْلِيَاءَهُ {إنْ جَاءَنَا} أَيْ لَا نَاصِر لَنَا {قَالَ
فِرْعَوْن مَا أُرِيكُمْ إلَّا مَا أَرَى} أَيْ مَا أُشِير
عَلَيْكُمْ إلَّا بِمَا أُشِير بِهِ عَلَى نَفْسِي وَهُوَ
قَتْل مُوسَى {وَمَا أَهْدِيكُمْ إلَّا سَبِيل الرَّشَاد}
طَرِيق الصَّوَاب
3 -
(1/622)
وَقَالَ الَّذِي آمَنَ
يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ
الْأَحْزَابِ (30)
{وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْم إنِّي
أَخَاف عَلَيْكُمْ مِثْل يَوْم الْأَحْزَاب} أَيْ يَوْم حِزْب
بعد حزب
3 -
(1/622)
مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ
نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا
اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ (31)
{مِثْل دَأْب قَوْم نُوح وَعَادٍ وَثَمُود
وَاَلَّذِينَ مِنْ بَعْدهمْ} مِثْل بَدَل مِنْ مِثْل قَبْله
أَيْ مِثْل جَزَاء عَادَة مَنْ كَفَرَ قَبْلكُمْ من تعذيبهم في
الدنيا {وما الله يريد ظلما للعباد}
3 -
(1/622)
وَيَا قَوْمِ إِنِّي
أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (32)
{وَيَا قَوْم إنِّي أَخَاف عَلَيْكُمْ
يَوْم التَّنَادِ} بِحَذْفِ الْيَاء وَإِثْبَاتهَا أَيْ يَوْم
الْقِيَامَة يَكْثُر فِيهِ نِدَاء أَصْحَاب الْجَنَّة أَصْحَاب
النَّار وَبِالْعَكْسِ وَالنِّدَاء بِالسَّعَادَةِ لِأَهْلِهَا
وَبِالشَّقَاوَةِ لِأَهْلِهَا وَغَيْر ذَلِكَ
3 -
(1/622)
يَوْمَ تُوَلُّونَ
مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ
يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33)
{يَوْم تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ} عَنْ
مَوْقِف الْحِسَاب إلَى النَّار {مَا لَكُمْ مِنَ اللَّه} أَيْ
مِنْ عذابه {من عاصم} مانع {ومن يضلل الله فما له من هاد}
3 -
(1/622)
وَلَقَدْ جَاءَكُمْ
يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ
مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ
يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ
اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ (34)
{وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُف مِنْ قَبْل}
أَيْ قَبْل مُوسَى وَهُوَ يُوسُف بْن يَعْقُوب فِي قَوْل
عَمَّرَ إلَى زَمَن مُوسَى أَوْ يُوسُف بْن إبْرَاهِيم بْن
يُوسُف بْن يَعْقُوب فِي قَوْلٍ {بِالْبَيِّنَاتِ}
بِالْمُعْجِزَاتِ الظَّاهِرَات {فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ
مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إذَا هَلَكَ قُلْتُمْ} مِنْ
غَيْر بُرْهَان {لَنْ يَبْعَثَ اللَّه مِنْ بَعْده رَسُولًا}
أَيْ فَلَنْ تَزَالُوا كَافِرِينَ بِيُوسُف وَغَيْره
{كَذَلِكَ} أَيْ مِثْل إضْلَالكُمْ {يُضِلّ اللَّهُ مَنْ هُوَ
مُسْرِفٌ} مُشْرِك {مُرْتَاب} شَاكّ فِيمَا شَهِدَتْ بِهِ
الْبَيِّنَات
(1/622)
3 -
(1/623)
الَّذِينَ
يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ
كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا
كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ
جَبَّارٍ (35)
{الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَات اللَّه}
مُعْجِزَاته مُبْتَدَأ {بِغَيْرِ سُلْطَان} بُرْهَان
{أَتَاهُمْ كَبُرَ} جِدَالهمْ خَبَر الْمُبْتَدَأ {مَقْتًا
عِنْد اللَّه وَعِنْد الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ} مِثْل
إضْلَالهمْ {يَطْبَع} يَخْتِم {اللَّه} بِالضَّلَالِ {عَلَى
كُلّ قَلْب مُتَكَبِّر جَبَّار} بِتَنْوِينِ قَلْب وَدُونه
وَمَتَى تَكَبَّرَ الْقَلْب تَكَبَّرَ صَاحِبه وَبِالْعَكْسِ
وَكُلّ عَلَى الْقِرَاءَتَيْنِ لِعُمُومِ الضَّلَال جَمِيع
الْقَلْب لَا لِعُمُومِ الْقَلْب
3 -
(1/623)
وَقَالَ فِرْعَوْنُ
يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ
الْأَسْبَابَ (36)
{وقال فرعون يا هامان بن لي صرحا} بناء
عاليا {لعلي أبلغ الأسباب}
3 -
(1/623)
أَسْبَابَ
السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي
لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ
عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ
إِلَّا فِي تَبَابٍ (37)
{أَسْبَاب السَّمَاوَات} طُرُقهَا
الْمُوَصِّلَة إلَيْهَا {فَأَطَّلِع} بِالرَّفْعِ عَطْفًا
عَلَى أَبْلُغ وَبِالنَّصْبِ جَوَابًا لِابْنِ {إلَى إلَه
مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنّهُ} أَيْ مُوسَى {كَاذِبًا} فِي أَنَّ
لَهُ إلَهًا غَيْرِي قَالَ فِرْعَوْن ذَلِكَ تَمْوِيهًا
{وَكَذَلِك زُيِّنَ لِفِرْعَوْن سُوء عَمَله وَصُدَّ عَنِ
السَّبِيل} طَرِيق الْهُدَى بِفَتْحِ الصَّاد وَضَمّهَا {وَمَا
كَيْد فِرْعَوْن إلَّا فِي تَبَاب} خسار
3 -
(1/623)
وَقَالَ الَّذِي آمَنَ
يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ (38)
{وقال الذي آمن يا قوم اتبعوني}
بِإِثْبَاتِ الْيَاء وَحَذْفهَا {أَهْدِكُمْ سَبِيل الرَّشَاد}
تَقَدَّمَ
3 -
(1/623)
يَا قَوْمِ إِنَّمَا
هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ
دَارُ الْقَرَارِ (39)
{يَا قَوْم إنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاة
الدُّنْيَا مَتَاع} تمتع يزول {وإن الآخرة هي دار القرار}
4 -
(1/623)
مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً
فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ
ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ
الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40)
{مَنْ عَمِلَ سَيِّئَة فَلَا يُجْزَى إلَّا
مِثْلهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى
وَهُوَ مُؤْمِن فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّة} بِضَمِّ
الْيَاء وَفَتْح الْخَاء وَبِالْعَكْسِ {يُرْزَقُونَ فِيهَا
بِغَيْرِ حِسَاب} رزقا واسعا بلا تبعة
4 -
(1/623)
وَيَا قَوْمِ مَا لِي
أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ
(41)
{ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني
إلى النار}
4 -
(1/623)
تَدْعُونَنِي
لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ
عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42)
{تَدْعُونَنِي لِأَكْفُر بِاَللَّهِ
وَأُشْرِك بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْم وَأَنَا أَدْعُوكُمْ
إلَى الْعَزِيز} الْغَالِب عَلَى أَمْره {الْغَفَّار} لِمَنْ
تَابَ
4 -
(1/623)
لَا جَرَمَ أَنَّمَا
تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا
وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ
وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43)
{لَا جَرَم} حَقًّا {أَنَّمَا تَدْعُونَنِي
إلَيْهِ} لِأَعْبُدهُ {لَيْسَ لَهُ دَعْوَة} أَيْ اسْتِجَابَة
دَعْوَة {فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَة وَأَنَّ
مَرَدّنَا} مَرْجِعنَا {إلى الله وأن المسرفين} الكافرين {هم
أصحاب النار
(1/623)
4 -
(1/624)
فَسَتَذْكُرُونَ مَا
أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44)
{فَسَتَذْكُرُونَ} إذَا عَايَنْتُمْ
الْعَذَاب {مَا أَقُول لَكُمْ وَأُفَوِّض أَمْرِي إلَى اللَّه
إنَّ اللَّه بَصِير بِالْعِبَادِ} قَالَ ذَلِكَ لَمَّا
تَوَعَّدُوهُ بِمُخَالَفَةِ دِينهمْ
4 -
(1/624)
فَوَقَاهُ اللَّهُ
سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ
الْعَذَابِ (45)
{فَوَقَاهُ اللَّه سَيِّئَات مَا مَكَرُوا}
بِهِ مِنْ الْقَتْل {وَحَاقَ} نَزَلَ {بآل فِرْعَوْن} قَوْمه
مَعَهُ {سُوء الْعَذَاب} الْغَرَق
4 -
(1/624)
النَّارُ يُعْرَضُونَ
عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ
أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)
ثُمَّ {النَّار يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا}
يُحْرَقُونَ بِهَا {غُدُوًّا وَعَشِيًّا} صَبَاحًا وَمَسَاء
{وَيَوْم تَقُوم السَّاعَة} يُقَال {ادخلوا} يا {آل فرعون} وفي
قراءة بفتح الهمزة وكسر الخاء أمر للملائكة {أشد العذاب} عذاب
جهنم
4 -
(1/624)
وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ
فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا
إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ
عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ (47)
{و} اذكر {إِذْ يَتَحَاجُّونَ} يَتَخَاصَم
الْكُفَّار {فِي النَّار فَيَقُول الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ
اسْتَكْبَرُوا إنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا} جَمْع تَابِع
{فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ} دَافِعُونَ {عَنَّا نصيبا} جزاء
{من النار}
4 -
(1/624)
قَالَ الَّذِينَ
اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ
بَيْنَ الْعِبَادِ (48)
{قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إنَّا كُلّ
فِيهَا إنَّ اللَّه قَدْ حَكَمَ بَيْن الْعِبَاد} فَأَدْخَلَ
الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّة وَالْكَافِرِينَ النَّار
4 -
(1/624)
وَقَالَ الَّذِينَ فِي
النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ
عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ (49)
{وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّار لِخَزَنَةِ
جَهَنَّم اُدْعُوا رَبّكُمْ يُخَفِّف عَنَّا يَوْمًا} أَيْ
قَدْر يَوْم {من العذاب}
5 -
(1/624)
قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ
تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا
فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ
(50)
{قالوا} أي الخزنة تهكما {أو لم تك تأتيكم
رسلكم بالبينات} بالمعجزات الظاهرات {قالوا بلى} أي فكفروا بهم
{قالوا فادعوا} أنتم فإنا لا نشفع للكافرين قال تعالى {وما
دعاء الكافرين إلا في ضلال}
انعدام
(1/624)
5 -
(1/625)
إِنَّا لَنَنْصُرُ
رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51)
{إنَّا لَنَنْصُر رُسُلنَا وَاَلَّذِينَ
آمَنُوا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَيَوْم يَقُوم الْأَشْهَاد}
جَمْع شَاهِد وَهُمْ الْمَلَائِكَة يَشْهَدُونَ لِلرُّسُلِ
بِالْبَلَاغِ وَعَلَى الْكُفَّار بِالتَّكْذِيبِ
5 -
(1/625)
يَوْمَ لَا يَنْفَعُ
الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ
سُوءُ الدَّارِ (52)
{يَوْم لَا يَنْفَع} بِالْيَاءِ وَالتَّاء
{الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتهمْ} عُذْرهمْ لَوْ اعْتَذَرُوا
{وَلَهُمْ اللَّعْنَة} أَيْ الْبُعْد مِنْ الرَّحْمَة
{وَلَهُمْ سُوء الدَّار} الْآخِرَة أَيْ شدة عذابها
5 -
(1/625)
وَلَقَدْ آتَيْنَا
مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ
(53)
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى}
التَّوْرَاة وَالْمُعْجِزَات {وَأَوْرَثْنَا بَنِي إسْرَائِيل}
مِنْ بَعْد مُوسَى {الْكِتَاب} التَّوْرَاة
5 -
(1/625)
هُدًى وَذِكْرَى
لِأُولِي الْأَلْبَابِ (54)
{هُدًى} هَادِيًا {وَذِكْرَى لِأُولِي
الْأَلْبَاب} تَذْكِرَة لِأَصْحَابِ العقول
5 -
(1/625)
فَاصْبِرْ إِنَّ
وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ
بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (55)
{فَاصْبِرْ} يَا مُحَمَّد {إنَّ وَعْد
اللَّه} بِنَصْرِ أَوْلِيَائِهِ {حَقّ} وَأَنْتَ وَمَنْ
تَبِعَك مِنْهُمْ {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِك} لِيُسْتَنَّ بِك
{وَسَبِّحْ} صَلِّ مُتَلَبِّسًا {بِحَمْدِ رَبّك بِالْعَشِيِّ}
وَهُوَ مِنْ بَعْد الزَّوَال {وَالْإِبْكَار} الصلوات الخمس
5 -
(1/625)
إِنَّ الَّذِينَ
يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ
إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ
فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
(56)
{إنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَات
اللَّه} الْقُرْآن {بِغَيْرِ سُلْطَان} بُرْهَان {أَتَاهُمْ
إنْ} مَا {فِي صُدُورهمْ إلَّا كِبْر} تَكَبُّر وَطَمَع أَنْ
يَعْلُوا عَلَيْك {مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ} مِنْ
شَرّهمْ {بِاَللَّهِ إنَّهُ هُوَ السَّمِيع} لِأَقْوَالِهِمْ
{الْبَصِير} بِأَحْوَالِهِمْ وَنَزَلَ فِي مُنْكِرِي الْبَعْث
5 -
(1/625)
لَخَلْقُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (57)
{لَخَلْق السَّمَاوَات وَالْأَرْض}
ابْتِدَاء {أَكْبَر مِنْ خَلْق النَّاس} مَرَّة ثَانِيَة
وَهِيَ الْإِعَادَة {وَلَكِنَّ أَكْثَر النَّاس} أَيْ كُفَّار
مَكَّة {لَا يَعْلَمُونَ} ذَلِكَ فَهُمْ كَالْأَعْمَى وَمَنْ
يَعْلَمهُ كَالْبَصِيرِ
(1/625)
5 -
(1/626)
وَمَا يَسْتَوِي
الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ
(58)
{وما يستوي الأعمى والبصير و} لا {الذين
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات} وَهُوَ الْمُحْسِن {وَلَا
الْمُسِيء} فيه زيادة لا {قليلا ما يتذكرون} يَتَّعِظُونَ
بِالْيَاءِ وَالتَّاء أَيْ تَذَكُّرهمْ قَلِيل جِدًّا
5 -
(1/626)
إِنَّ السَّاعَةَ
لَآتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا
يُؤْمِنُونَ (59)
{إنَّ السَّاعَة لَآتِيَة لَا رَيْب} شَكّ
{فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَر النَّاس لَا يُؤْمِنُونَ} بِهَا
6 -
(1/626)
وَقَالَ رَبُّكُمُ
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ
عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)
{وَقَالَ رَبّكُمْ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ
لَكُمْ} أَيْ اُعْبُدُونِي أُثِبْكُمْ بِقَرِينَةِ مَا بَعْده
{إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي
سَيَدْخُلُونَ} بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمّ الْخَاء وَبِالْعَكْسِ
{جَهَنَّم دَاخِرِينَ} صَاغِرِينَ
6 -
(1/626)
اللَّهُ الَّذِي
جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ
مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (61)
{اللَّه الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْل
لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَار مُبْصِرًا} إسْنَاد
الْإِبْصَار إلَيْهِ مَجَازِيّ لِأَنَّهُ يُبْصِر فِيهِ {إنَّ
اللَّه لَذُو فَضْل عَلَى النَّاس وَلَكِنَّ أَكْثَر النَّاس
لَا يَشْكُرُونَ} اللَّهَ فلا يؤمنون
6 -
(1/626)
ذَلِكُمُ اللَّهُ
رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (62)
{ذَلِكُمُ اللَّه رَبّكُمْ خَالِق كُلّ
شَيْء لَا إلَه إلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} فَكَيْفَ
تُصْرَفُونَ عَنْ الْإِيمَان مَعَ قِيَام الْبُرْهَان
6 -
(1/626)
كَذَلِكَ يُؤْفَكُ
الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (63)
{كَذَلِكَ يُؤْفَك} أَيْ مِثْل إفْك
هَؤُلَاءِ إفْك {الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللَّه}
مُعْجِزَاته {يَجْحَدُونَ}
6 -
(1/626)
اللَّهُ الَّذِي
جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً
وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ
الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ
رَبُّ الْعَالَمِينَ (64)
{اللَّه الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الْأَرْض
قَرَارًا وَالسَّمَاء بناء} سقفا {وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم
من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين}
6 -
(1/626)
هُوَ الْحَيُّ لَا
إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (65)
{هُوَ الْحَيّ لَا إلَه إلَّا هُوَ
فَادْعُوهُ} اعبدوه {مخلصين له الدين} من الشرك {الحمد لله رب
العالمين
(1/626)
6 -
(1/627)
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ
أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا
جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ
لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66)
{قُلْ إنِّي نُهِيت أَنْ أَعْبُد الَّذِينَ
تَدْعُونَ} تَعْبُدُونَ {مِنْ دُون اللَّه لَمَّا جَاءَنِيَ
الْبَيِّنَات} دلائل التوحيد {من ربي وأمرت أن أسلم لرب
العالمين}
6 -
(1/627)
هُوَ الَّذِي
خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ
عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا
أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ
يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى
وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (67)
{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَاب}
بِخَلْقِ أَبِيكُمْ آدَم مِنْهُ {ثُمَّ مِنْ نُطْفَة} مَنِيّ
{ثُمَّ مِنْ عَلَقَة} دَم غَلِيظ {ثُمَّ يُخْرِجكُمْ طِفْلًا}
بِمَعْنَى أَطْفَالًا {ثُمَّ} يُبْقِيكُمْ {لِتَبْلُغُوا
أَشُدّكُمْ} تَكَامُل قُوَّتكُمْ مِنْ الثَّلَاثِينَ سَنَة
إلَى الْأَرْبَعِينَ {ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا} بِضَمِّ
الشِّين وَكَسْرهَا {وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْل}
أَيْ قَبْل الْأَشُدّ وَالشَّيْخُوخَة فَعَلَ ذَلِكَ بِكُمْ
لِتَعِيشُوا {وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى} وَقْتًا
مَحْدُودًا {وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} دَلَائِل التَّوْحِيد
فَتُؤْمِنُونَ
6 -
(1/627)
هُوَ الَّذِي يُحْيِي
وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ
فَيَكُونُ (68)
{هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيت فَإِذَا
قَضَى أَمْرًا} أَرَادَ إيجَاد شَيْء {فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ
كُنْ فَيَكُون} بِضَمِّ النُّون وَفَتْحهَا بِتَقْدِيرِ أَنْ
أَيْ يُوجَد عَقِب الْإِرَادَة الَّتِي هِيَ مَعْنَى الْقَوْل
المذكور
6 -
(1/627)
أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ
(69)
{أَلَمْ تَرَ إلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ
فِي آيَات اللَّه} الْقُرْآن {أَنَّى} كَيْفَ {يُصْرَفُونَ}
عَنْ الْإِيمَان
7 -
(1/627)
الَّذِينَ كَذَّبُوا
بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ
يَعْلَمُونَ (70)
{الذين كذبوا بالكتاب} بالقرآن {وَبِمَا
أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلنَا} مِنْ التَّوْحِيد وَالْبَعْث وهم
كفار مكة {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} عُقُوبَة تَكْذِيبهمْ
7 -
(1/627)
إِذِ الْأَغْلَالُ فِي
أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71)
{إِذِ الْأَغْلَال فِي أَعْنَاقهمْ} إذْ
بِمَعْنَى إذَا {وَالسَّلَاسِل} عُطِفَ عَلَى الْأَغْلَال
فَتَكُون فِي الْأَعْنَاق أَوْ مُبْتَدَأ خَبَره مَحْذُوف أَيْ
فِي أَرْجُلهمْ أَوْ خَبَره {يُسْحَبُونَ} أَيْ يُجَرُّونَ
بِهَا
7 -
(1/627)
فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ
فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (72)
{فِي الْحَمِيم} أَيْ جَهَنَّم {ثُمَّ فِي
النَّار يسجرون} يوقدون
7 -
(1/627)
ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ
أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (73)
{ثم قيل لهم} تبكيتا {أين ما كنتم تشركون
(1/627)
7 -
(1/628)
مِنْ دُونِ اللَّهِ
قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ
شَيْئًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ (74)
{مِنْ دُون اللَّه} مَعَهُ وَهِيَ
الْأَصْنَام {قَالُوا ضَلُّوا} غَابُوا {عَنَّا} فلا نراهم {بل
لم نكن ندعوا مِنْ قَبْل شَيْئًا} أَنْكَرُوا عِبَادَتهمْ
إيَّاهَا ثُمَّ أُحْضِرَتْ قَالَ تَعَالَى {إنَّكُمْ وَمَا
تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه حَصَب جَهَنَّم} أَيْ وَقُودهَا
{كَذَلِكَ} أي مثل إضلال هؤلاء المكذبين {يضل الله الكافرين}
7 -
(1/628)
ذَلِكُمْ بِمَا
كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا
كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ (75)
وَيُقَال لَهُمْ أَيْضًا {ذَلِكُمْ}
الْعَذَاب {بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْض بِغَيْرِ
الْحَقّ} مِنْ الْإِشْرَاك وَإِنْكَار الْبَعْث {وَبِمَا
كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ} تَتَوَسَّعُونَ فِي الفرح
7 -
(1/628)
ادْخُلُوا أَبْوَابَ
جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى
الْمُتَكَبِّرِينَ (76)
{اُدْخُلُوا أَبْوَاب جَهَنَّم خَالِدِينَ
فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى} مأوى {المتكبرين}
7 -
(1/628)
فَاصْبِرْ إِنَّ
وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي
نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ
(77)
{فَاصْبِرْ إنَّ وَعْد اللَّه}
بِعَذَابِهِمْ {حَقّ فَإِمَّا نُرِيَنك} فِيهِ إنْ
الشَّرْطِيَّة مُدْغَمَة وَمَا زَائِدَة تُؤَكِّد مَعْنَى
الشَّرْط أَوَّل الْفِعْل وَالنُّون تُؤَكِّد آخِره {بَعْض
الَّذِي نَعِدهُمْ} بِهِ مِنْ الْعَذَاب فِي حَيَاتك وَجَوَاب
الشَّرْط مَحْذُوف أَيْ فَذَاكَ {أَوْ نَتَوَفَّيَنك} أَيْ
قَبْل تَعْذِيبهمْ {فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} فَنُعَذِّبهُمْ
أَشَدّ الْعَذَاب فَالْجَوَاب الْمَذْكُور لِلْمَعْطُوفِ
فَقَطْ
7 -
(1/628)
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا
رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ
وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ
أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ
أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ
الْمُبْطِلُونَ (78)
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلك
مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْك وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ
نَقْصُصْ عَلَيْك} رُوِيَ أَنَّهُ تَعَالَى بَعَثَ ثَمَانِيَة
آلَاف نَبِيّ أَرْبَعَة آلَاف نَبِيّ مِنْ بَنِي إسْرَائِيل
وَأَرْبَعَة آلَاف مِنْ سَائِر النَّاس {وَمَا كَانَ
لِرَسُولِ} مِنْهُمْ {أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إلَّا بِإِذْنِ
اللَّه} لِأَنَّهُمْ عَبِيد مَرْبُوبُونَ {فَإِذَا جَاءَ أَمْر
اللَّه} بِنُزُولِ الْعَذَاب عَلَى الْكُفَّار {قُضِيَ} بَيْن
الرُّسُل وَمُكَذِّبِيهَا {بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ
الْمُبْطِلُونَ} أَيْ ظَهَرَ الْقَضَاء وَالْخُسْرَان
لِلنَّاسِ وَهُمْ خَاسِرُونَ في كُلّ وَقْت قَبْل ذَلِكَ
(1/628)
7 -
(1/629)
اللَّهُ الَّذِي
جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا
تَأْكُلُونَ (79)
{اللَّه الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ
الْأَنْعَام} قِيلَ الْإِبِل خاصة هنا والظاهر والبقر والغنم
{لتركبوا منها ومنها تأكلون}
8 -
(1/629)
وَلَكُمْ فِيهَا
مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ
وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (80)
{وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِع} مِنْ الدَّرّ
وَالنَّسْل وَالْوَبَر وَالصُّوف {وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا
حَاجَة فِي صُدُوركُمْ} هِيَ حَمْل الْأَثْقَال إلَى الْبِلَاد
{وَعَلَيْهَا} فِي الْبَرّ {وعلى الفلك} السفن في البحر
{تحملون}
8 -
(1/629)
وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ
فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ (81)
{ويريكم آياته فأي آيات الله} أي الدالة
على وحدانيته {تُنْكِرُونَ} اسْتِفْهَام تَوْبِيخ وَتَذْكِير
أَيْ أَشْهَر مِنْ تأنيثه
8 -
(1/629)
أَفَلَمْ يَسِيرُوا
فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ
مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً
وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا
يَكْسِبُونَ (82)
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْض
فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَة الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ
كَانُوا أَكْثَر مِنْهُمْ وَأَشَدّ قُوَّة وَآثَارًا فِي
الْأَرْض} مِنْ مَصَانِع وقصور {فما أغنى عنهم ما كانوا
يكسبون}
8 -
(1/629)
فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ
رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ
الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
(83)
{فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلهمْ
بِالْبَيِّنَاتِ} الْمُعْجِزَات الظَّاهِرَات {فَرِحُوا} أي
الكفار {بما عندهم} أي الرسل {من العلم} فرح استهزاء وضحك
مُنْكِرِينَ لَهُ {وَحَاقَ} نَزَلَ {بِهِمْ مَا كَانُوا به
يستهزءون} أي العذاب
8 -
(1/629)
فَلَمَّا رَأَوْا
بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا
بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84)
{فلما رأوا بأسنا} أي شدة عذابنا {قالوا
آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين}
8 -
(1/629)
فَلَمْ يَكُ
يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ
اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ
الْكَافِرُونَ (85)
{فَلَمْ يَكُ يَنْفَعهُمْ إيمَانهمْ لَمَّا
رَأَوْا بَأْسنَا سنت اللَّه} نَصْبه عَلَى الْمَصْدَر
بِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ مِنْ لَفْظه {الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي
عِبَاده} فِي الْأُمَم أَنْ لَا يَنْفَعهُمْ الْإِيمَان وَقْت
نُزُول الْعَذَاب {وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ}
تَبَيَّنَ خُسْرَانهمْ لِكُلِّ أَحَد وَهُمْ خَاسِرُونَ فِي
كُلّ وَقْت قَبْل ذلك = 41 سورة السجدة
(1/629)
حم (1)
{حم} الله أعلم بمراده به
(1/629)
تَنْزِيلٌ مِنَ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2)
{تنزيل من الرحمن الرحيم} مبتدأ
(1/629)
كِتَابٌ فُصِّلَتْ
آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3)
{كتاب} خبره {فصلت آياته} بينت بالأحكام
والقصص والمواعظ {قرآنا عربيا} حال من كتاب بصفته {لقوم} متعلق
بفصلت {يعلمون} يفهمون ذلك وهم العرب
(1/630)
بَشِيرًا وَنَذِيرًا
فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (4)
{بشيرا} صفة قرآنا {ونذيرا فأعرض أكثرهم
فهم لا يسمعون} سماع قبول
(1/630)
وَقَالُوا قُلُوبُنَا
فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا
وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ
إِنَّنَا عَامِلُونَ (5)
{وقالوا} للنبي {قلوبنا في أكنة} أغطية
{مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر} ثقل {ومن بيننا وبينك حجاب}
خلاف في الدين {فاعمل} على دينك {إننا عاملون} على ديننا
(1/630)
قُلْ إِنَّمَا أَنَا
بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ
وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ
لِلْمُشْرِكِينَ (6)
{قل إنما أنا بشر مِثْلكُمْ يُوحَى إلَيَّ
أَنَّمَا إلَهكُمْ إلَه وَاحِد فاستقيموا إليه} بالإيمان
والطاعة {واستغفروه وويل} كلمة عذاب {للمشركين}
(1/630)
الَّذِينَ لَا
يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (7)
{الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم}
تأكيد {كافرون}
(1/630)
إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ
مَمْنُونٍ (8)
{إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر
غير ممنون} مقطوع
(1/630)
قُلْ أَئِنَّكُمْ
لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9)
{قل أئنكم} بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَة
الثَّانِيَة وَتَسْهِيلهَا وَإِدْخَال أَلِف بَيْنهَا بوجهيها
وبين الأولى {لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين} الأحد
والاثنين {وتجعلون له أندادا} شركاء {ذلك رب} أي مالك
{العالمين} جمع عالم وهو ما سوى الله وجمع لاختلاف أنواعه
بالياء والنون تغليبا للعقلاء
(1/630)
1 -
(1/631)
وَجَعَلَ فِيهَا
رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا
أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ
(10)
{وجعل} مستأنف ولا يجوز عطفه على صلة الذي
للفاصل الأجنبي {فيها رواسي} جبالا ثوابت {من فوقها وبارك
فيها} بكثرة المياه والزروع والضروع {وقدر} قسم {فيها أقواتها}
للناس والبهائم {في} تمام {أربعة أيام} أي الجعل وما ذكر معه
في يوم الثلاثاء والأربعاء {سواء} منصوب على المصدر أي استوت
الأربعة استواء لا تزيد ولا تنقص {للسائلين} عن خلق الأرض بما
فيها
1 -
(1/631)
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى
السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ
ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
(11)
{ثم استوى} قصد {إلى السماء وهي دخان} بخار
مرتفع {فقال لها وللأرض ائتيا} إلى مرادي منكما {طوعا أو كرها}
في موضع الحال أي طائعتين أو مكرهتين {قالتا أتينا} بمن فينا
{طائعين} فيه تغليب المذكر العاقل أو نزلتا لخطابهما منزلته
1 -
(1/631)
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ
سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ
أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ
وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)
{فقضاهن} الضَّمِير يَرْجِع إلَى السَّمَاء
لِأَنَّهَا فِي مَعْنَى الجمع الآيلة إليه أي صيرها {سبع
سماوات في يومين} الخميس والجمعة فرغ منها في آخر ساعة منه
وفيها خلق آدم ولذلك لم يقل هنا سواء ووافق ما هنا آيات خلق
السماوات والأرض في ستة أيام {وأوحى في كل سماء أمرها} الذي
أمر به من فيها من الطاعة والعبادة {وزينا السماء الدنيا
بمصابيح} بنجوم {وحفظا} منصوب بفعله المقدر أي حفظناها من
استراق الشياطين السمع بالشهب {ذلك تقدير العزيز} في ملكه
{العليم} بخلقه
1 -
(1/631)
فَإِنْ أَعْرَضُوا
فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ
وَثَمُودَ (13)
{فإن أعرضوا} أي كفار مكة عن الإيمان بعد
هذا البيان {فقل أنذرتكم} خوفتكم {صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود}
عذابا يهلككم مثل الذي أهلكهم
1 -
(1/631)
إِذْ جَاءَتْهُمُ
الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا
تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا
لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ
كَافِرُونَ (14)
{إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم}
أي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سيأتي والإهلاك في
زمنه فقط {أَ} أَيْ بِأَنْ {لَا تَعْبُدُوا إلَّا اللَّه قالوا
لو شاء ربنا لأنزل} علينا {ملائكة فإنا بما أرسلتم به} على
زعمكم {كافرون
(1/631)
1 -
(1/632)
فَأَمَّا عَادٌ
فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا
مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ
الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا
بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (15)
{فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق
وقالوا} لما خوفوا بالعذاب {من أشد منا قوة} أي لا أحد كان
واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء {أو لم
يروا} يعلموا {أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا
بآياتنا} المعجزات {يجحدون}
1 -
(1/632)
فَأَرْسَلْنَا
عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ
لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ (16)
{فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا} باردة شديدة
الصوت بلا مطر {في أيام نحسات} بكسر الحاء وسكونها مشئومات
عليهم {لنذيقهم عذاب الخزي} الذل {في الحياة الدنيا ولعذاب
الآخرة أخزى} أشد {وهم لا ينصرون} بمنعه عنهم
1 -
(1/632)
وَأَمَّا ثَمُودُ
فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى
فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا
يَكْسِبُونَ (17)
{وأما ثمود فهديناهم} بينا لهم طريق الهدى
{فاستحبوا العمى} اختاروا الكفر {على الهدى فأخذتهم صاعقة
العذاب الهون} المهين {بما كانوا يكسبون}
1 -
(1/632)
وَنَجَّيْنَا
الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (18)
{ونجينا} منها {الذين آمنوا وكانوا يتقون}
الله
1 -
(1/632)
وَيَوْمَ يُحْشَرُ
أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19)
{و} اذكر {يوم يحشر} بالياء والنون
المفتوحة وضم الشين وفتح الهمزة {أعداء الله إلى النار فهم
يوزعون} يساقون
2 -
(1/632)
حَتَّى إِذَا مَا
جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ
وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20)
{حتى إذا ما} زائدة {جاءوها شهد عليهم
سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون}
2 -
(1/632)
وَقَالُوا
لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا
اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ
أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21)
{وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا
أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء}
أي أراد نطقه {وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون} قيل هو من كلام
الجلود وقيل هو من كلام الله تعالى كالذي بعده وموقعه قريب مما
قبله بأن القادر على إنشائكم ابتداء وإعادتكم بعد الموت أحياء
قادر على إنطاق جلودكم وأعضائكم
(1/632)
2 -
(1/633)
وَمَا كُنْتُمْ
تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا
أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ
اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ (22)
{وما كنتم تستترون} عن ارتكابكم الفواحش من
{أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم} لأنكم لم توقنوا
بالبعث {ولكن ظننتم} عند استتاركم {أن الله لا يعلم كثيرا مما
تعملون}
2 -
(1/633)
وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ
الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ
مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)
{وذلكم} مبتدأ {ظنكم} بدل منه {الذي ظننتم
بربكم} نعت والخبر {أرداكم} أي أهلككم {فأصبحتم من الخاسرين}
2 -
(1/633)
فَإِنْ يَصْبِرُوا
فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ
مِنَ الْمُعْتَبِينَ (24)
{فإن يصبروا} على العذاب {فالنار مثوى}
مأوى {لهم وإن يستعتبوا} يطلبوا العتبى أي الرضا {فما هم من
المعتبين} المرضيين
2 -
(1/633)
وَقَيَّضْنَا لَهُمْ
قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا
خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ
خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ
كَانُوا خَاسِرِينَ (25)
{وقيضنا} سببنا {لهم قرناء} من الشياطين
{فزينوا لهم ما بين أيديهم} من أمر الدنيا واتباع الشهوات {وما
خلفهم} من أمر الآخرة بقولهم لا بعث ولا حساب {وحق عليهم
القول} بالعذاب وهو {لأملأن جهنم} الآية {في} جملة {أمم قد
خلت} هلكت {من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين}
2 -
(1/633)
وَقَالَ الَّذِينَ
كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ
لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (26)
{وقال الذين كفروا} عند قراءة النبي صلى
الله عليه وسلم {لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه} ائتوا
باللغط ونحوه وصيحوا في زمن قراءته {لعلكم تغلبون} فيسكت عن
القراءة
2 -
(1/633)
فَلَنُذِيقَنَّ
الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ
أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (27)
قال الله تعالى فيهم {فلنذيقن الذين كفروا
عذابا شديدا ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون} أي أقبح جزاء
عملهم
(1/633)
2 -
(1/634)
ذَلِكَ جَزَاءُ
أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ
جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (28)
{ذلك} العذاب الشديد وأسوأ الجزاء {جزاء
أعداء الله} بتحقيق الهمزة الثانية وإبدالها واوا {النار} عطف
بيان للجزاء المخبر به عن ذلك {لهم فيها دار الخلد} أي إقامة
لا انتقال منها {جزاء} منصوب على المصدر بفعله المقدر {بما
كانوا بآياتنا} القرآن {يجحدون}
2 -
(1/634)
وَقَالَ الَّذِينَ
كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ
الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا
لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (29)
{وقال الذين كفروا} في النار {ربنا أرنا
اللذين أضلانا من الجن والإنس} أي إبليس وقابيل سنا الكفر
والقتل {نجعلهما تحت أقدامنا} في النار {ليكونا من الأسفلين}
أي أشد عذابا منا
3 -
(1/634)
إِنَّ الَّذِينَ
قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ
عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا
وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30)
{إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا}
على التوحيد وغيره مما وجب عليهم {تتنزل عليهم الملائكة} عند
الموت {أ} بأن {لا تخافوا} من الموت وما بعده {ولا تحزنوا} على
ما خلفتم من أهل وولد فنحن نخلفكم فيه {وأبشروا بالجنة التي
كنتم توعدون}
3 -
(1/634)
نَحْنُ
أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ
وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا
مَا تَدَّعُونَ (31)
{نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا} أي نحفظكم
فيها {وفي الآخرة} أي نكون معكم فيها حتى تدخلوا الجنة {ولكم
فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون} تطلبون
3 -
(1/634)
نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ
رَحِيمٍ (32)
{نزلا} رزقا مهيئا منصوب بجعل مقدرا {من
غفور رحيم} أي الله
3 -
(1/634)
وَمَنْ أَحْسَنُ
قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا
وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33)
{ومن أحسن قولا} أي لا أحد أحسن قولا {ممن
دعا إلى الله} بالتوحيد {وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين}
3 -
(1/634)
وَلَا تَسْتَوِي
الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ
أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ
كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34)
{ولا تستوي الحسنة ولا السيئة} في
جزئياتهما لأن بعضهما فوق بعض {ادفع} السيئة {بالتي} أي
بالخصلة التي {هي أحسن} كالغضب بالصبر والجهل بالحلم والإساءة
بالعفو {فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} أي فيصير
عدوك كالصديق القريب في محبته إذا فعلت ذلك فالذي مبتدأ وكأنه
الخبر وإذا ظرف لمعنى التشبيه
3 -
(1/634)
وَمَا يُلَقَّاهَا
إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ
عَظِيمٍ (35)
{وما يلقاها} أي يؤتي الخصلة التي هي أحسن
{إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ} ثواب {عظيم
(1/634)
3 -
(1/635)
وَإِمَّا
يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36)
{وَإِمَّا} فِيهِ إدْغَام نُون إنْ
الشَّرْطِيَّة فِي مَا الزائدة {ينزغنك من الشيطان نزغ} أي
يصرفك عن الخصلة وغيرها من الخير صَارِف {فَاسْتَعِذْ
بِاَللَّهِ} جَوَاب الشَّرْط وَجَوَاب الْأَمْر محذوف أي يدفعه
عنك {إنه هو السميع} للقول {العليم} بالفعل
3 -
(1/635)
وَمِنْ آيَاتِهِ
اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا
تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ
الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (37)
{ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا
تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن} أي الآيات
الأربع {إن كنتم إياه تعبدون}
3 -
(1/635)
فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا
فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ (38)
{فإن استكبروا} عن السجود لله وحده {فالذين
عند ربك} أي فالملائكة {يسبحون} يصلون {له بالليل والنهار وهم
لا يسأمون} لا يملون
3 -
(1/635)
وَمِنْ آيَاتِهِ
أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا
عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي
أَحْيَاهَا لَمُحْيِ الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ (39)
{ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة} يابسة لا
نبات فيها {فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ}
تَحَرَّكَتْ {وَرَبَتْ} انتفخت وعلت {إن الذي أحياها لمحيي
الموتى إنه على كل شيء قدير}
4 -
(1/635)
إِنَّ الَّذِينَ
يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ
يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ
الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40)
{إن الذين يلحدون} من ألحد ولحد {في
آياتنا} القرآن بالتكذيب {لا يخفون علينا} فنجازيهم {أفمن يلقى
في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه
بما تعملون بصير} تهديد لهم
4 -
(1/635)
إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ
عَزِيزٌ (41)
{إن الذين كفروا بالذكر} القرآن {لما
جاءهم} نجازيهم {وإنه لكتاب عزيز} منيع
(1/635)
4 -
(1/636)
لَا يَأْتِيهِ
الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ
تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)
{لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه}
أي ليس قبله كتاب يكذبه ولا بعده {تنزيل من حكيم حميد} أي الله
المحمود في أمره
4 -
(1/636)
مَا يُقَالُ لَكَ
إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ
لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43)
{ما يقال لك} من التكذيب {إلا} مثل {ما قد
قيل للرسل من قبلك إن ربك لذو مغفرة} للمؤمنين {وذو عقاب أليم}
للكافرين
4 -
(1/636)
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ
قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ
أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى
وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ
وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ
بَعِيدٍ (44)
{ولو جعلناه} أي الذكر {قرآنا أعجميا
لقالوا لولا} هلا {فصلت} بينت {آياته} حتى نفهمها {أ} قرآن
{أعجمي و} نبي {عربي}
استفهام إنكار منهم بتحقيق الهمزة الثانية وقلبها ألف بإشباع
ودونه {قل هو للذين آمنوا هدى} من الضلالة {وشفاء} من الجهل
{والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر} ثقل فلا يسمعونه {وهو عليهم
عمى} فلا يفهمونه {أولئك ينادون من مكان بعيد} أي هم كالمنادى
من مكان بعيد لا يسمع ولا يفهم ما ينادى به
4 -
(1/636)
وَلَقَدْ آتَيْنَا
مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ
سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي
شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (45)
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب}
التَّوْرَاة {فَاخْتُلِفَ فِيهِ} بِالتَّصْدِيقِ وَالتَّكْذِيب
كَالْقُرْآنِ {وَلَوْلَا كَلِمَة سَبَقَتْ مِنْ رَبّك}
بِتَأْخِيرِ الْحِسَاب وَالْجَزَاء لِلْخَلَائِقِ إلَى يَوْم
الْقِيَامَة {لَقُضِيَ بَيْنهمْ} فِي الدُّنْيَا فِيمَا
اخْتَلَفُوا فِيهِ {وَإِنَّهُمْ} أَيْ الْمُكَذِّبِينَ بِهِ
{لَفِي شَكّ منه مريب} موقع في الريبة
4 -
(1/636)
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا
فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ
بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (46)
{من عمل صالحا فلنفسه} عمل {ومن أساء
فعليها} أي فضرر إساءته على نفسه {وما ربك بظلام للعبيد} أي
بذي ظلم لقوله تعالى {إن الله لا يظلم مثقال ذرة
(1/636)
4 -
(1/637)
إِلَيْهِ يُرَدُّ
عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ
أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا
بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا
آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ (47)
{إليه يرد علم الساعة} متى تكون لا يعلمها
غيره {وما تخرج من ثمرة} وفي قراءة ثمرات {من أكمامها} أوعيتها
جمع كم بكسر الكاف إلا بعلمه {وَمَا تَحْمِل مِنْ أُنْثَى
وَلَا تَضَع إلَّا بعلمه ويوم يناديهم أين شركائي قالوا آذناك}
أعلمناك الآن {ما منا من شهيد} أي شاهد بأن لك شريكا
4 -
(1/637)
وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا
كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ
مَحِيصٍ (48)
{وضل} غاب {عنهم ما كانوا يدعون} يعبدون
{من قبل} في الدنيا من الأصنام {وظنوا} أيقنوا {ما لهم من
محيص} مهرب من العذاب والنفي في الموضعين معلق عن العمل وجملة
النفي سدت مسد المفعولين
4 -
(1/637)
لَا يَسْأَمُ
الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ
فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ (49)
{لا يسأم الإنسان من دعاء الخير} أي لا
يزال يسأل ربه المال والصحة وغيرهما {وإن مسه الشر} الفقر
والشدة {فيؤس قنوط} من رحمة الله وهذا وما بعده في الكافرين
5 -
(1/637)
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ
رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ
هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ
رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى
فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا
وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ (50)
{ولئن} لام قسم {أذقناه} آتيناه {رحمة} غنى
وصحة {منا من بعد ضراء} شدة وبلاء {مسته ليقولن هذا لي} أي
بعملي {وما أظن الساعة قائمة ولئن} لام قسم {رَجَعْت إلَى
رَبِّي إنَّ لِي عِنْده لَلْحُسْنَى} أي الجنة {فلننبئن الذين
كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ} شديد واللام في
الفعلين لام قسم
5 -
(1/637)
وَإِذَا أَنْعَمْنَا
عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا
مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ (51)
{وإذا أنعمنا على الإنسان} الجنس {أعرض} عن
الشكر {وناء بجانبه} ثنى عطفه متبخترا وفي قراءة بتقديم الهمزة
{وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض} كثير
5 -
(1/637)
قُلْ أَرَأَيْتُمْ
إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ
أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52)
{قل أرأيتم إن كان} أي القرآن {من عند
الله} كما قال النبي {ثم كفرتم به من} أي لا أحد {أضل ممن هو
في شقاق} خلاف {بعيد} عن الحق أوقع هذا موقع منكم بيانا لحالهم
5 -
(1/637)
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا
فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ
أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)
{سنريهم آياتنا في الآفاق} أقطار السماوات
والأرض من النيرات والنبات والأشجار {وفي أنفسهم} من لطيف
الصنعة وبديع الحكمة {حتى يتبين لهم أنه} أي القرآن {الحق}
المنزل من الله بالبعث والحساب والعقاب فيعاقبون على كفرهم به
وبالجائي به {أو لم يكف بربك} فاعل يكف {أنه على كل شيء شهيد}
بدل منه أي أو لم يكفهم في صدقك أن ربك لا يغيب عنه شيء ما
(1/637)
5 -
(1/638)
أَلَا إِنَّهُمْ فِي
مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ
مُحِيطٌ (54)
{ألا إنهم في مرية} شك {من لقاء ربهم} لإنكارهم البعث {ألا
إنه} تعالى {بكل شيء محيط} علما وقدرة فيجازيهم بكفرهم |
