|
التيسير في القراءات السبع سُورَة الانعام
قَرَأَ ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {من يصرف} بِفَتْح
الْيَاء وَكسر الرَّاء وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَفتح
الرَّاء
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / ثمَّ لم يكن / بِالْيَاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ ابْن كثير
(1/101)
وَابْن عَامر وَحَفْص {فتنتهم} بِالرَّفْع
وَالْبَاقُونَ بِالنّصب حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وَالله رَبنَا}
بِنصب الْبَاء وَالْبَاقُونَ بخفضها
حَمْزَة وَحَفْص {وَلَا نكذب} و {نَكُون} بِنصب الْبَاء
وَالنُّون فيهمَا وَابْن عَامر {ونكون} بِالنّصب فَقَط
وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع فيهمَا
ابْن عَامر {ولدار الْآخِرَة} بلام وَاحِدَة وخفض التَّاء
وَالْبَاقُونَ بلامين وَرفع التَّاء نَافِع وَابْن عَامر
وَحَفْص {أَفلا تعقلون} هُنَا وَفِي الاعراف بِالتَّاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
نَافِع وَالْكسَائِيّ {لَا يكذبُونَك} مخففا وَالْبَاقُونَ
مشددا
نَافِع / ارءيتكم / و / ارءيتم / و / ارءيت / و / افرءيت /
وَشبهه اذا كَانَ قبل الرَّاء همزَة بتسهيل الْهمزَة الَّتِي
بعد الرَّاء وَالْكسَائِيّ يُسْقِطهَا اصلا وَالْبَاقُونَ
يحققونها وَحَمْزَة اذا وقف وَافق نَافِعًا
ابْن عَامر {فتحنا عَلَيْهِم} هُنَا وَفِي الاعراف وَالْقَمَر
و {فتحت} فِي الانبياء بتَشْديد التَّاء فِي الاربعة
وَالْبَاقُونَ بتخفيفها
ابْن عَامر / بالغداوة / هُنَا وَفِي الْكَهْف بِالْوَاو وَضم
الْغَيْن وَالْبَاقُونَ بالالف وَفتح الْغَيْن
عَاصِم وَابْن عَامر {أَنه من عمل} {فَأَنَّهُ غَفُور رَحِيم}
بِفَتْح الهمزتين وَنَافِع بِفَتْح الاولى فَقَط وَالْبَاقُونَ
بكسرهما
(1/102)
ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ /
وليستبين / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ نَافِع
{سَبِيل الْمُجْرمين} بِنصب اللَّام وَالْبَاقُونَ برفعها
الحرميان وَعَاصِم {يقص} بالصَّاد مَضْمُومَة وَالْبَاقُونَ
بالضاد مَكْسُورَة وَالْوَقْف لَهُم فِي هَذَا وَنَظِيره
بِغَيْر يَاء اتبَاعا لِلْخَطِّ
حَمْزَة / توفاه / رسلنَا و / استهواه / بالف ممالة
وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ فيهمَا
ابو بكر {وخفية} هُنَا وَفِي الاعراف بِكَسْر الْخَاء
وَالْبَاقُونَ بضَمهَا الْكُوفِيُّونَ {لَئِن أنجانا} بالالف
من غير يَاء وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالتَّاء
الْكُوفِيُّونَ وَهِشَام {قل الله ينجيكم} مشددا وَالْبَاقُونَ
مخففا
ابْن عَامر {وَإِمَّا ينسينك} مشددا وَالْبَاقُونَ مخففا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وابو بكر وَابْن ذكْوَان / رءا كوكبا /
و / رءا ايديهم / و / رءاه / وَشبهه من لَفظه اذا لم يَأْتِ
بعد الْيَاء سَاكن بامالة فَتْحة الرَّاء والهمزة جَمِيعًا
وَاسْتثنى النقاش عَن الاخفش مَا اتَّصل من ذَلِك بمكنى نَحْو
/ رءاك / / ورءاها / / رءاه / و / فرءاه / بِفَتْح الرَّاء
والهمزة فِيهِ وَبِذَلِك قَرَأت على الْفَارِسِي عَنهُ وَكَذَا
اقرأنيه ايضا ابو الْفَتْح عَن قِرَاءَته
(1/103)
على عبد الْبَاقِي عَن اصحابه عَنهُ عَن
الْأَخْفَش وورش الرَّاء والهمزة بَين اللَّفْظَيْنِ فِي
الْجَمِيع وابو عَمْرو بامالة الْهمزَة فَقَط وَقد رُوِيَ عَن
ابي شُعَيْب مثل حَمْزَة وَالْبَاقُونَ بفتحهما جَمِيعًا
حَمْزَة وابو بكر / رءا الْقَمَر / و / رءا الشَّمْس / وَشبهه
اذا لقِيت الْيَاء سَاكِنا مُنْفَصِلا بامالة فَتْحة الرَّاء
فَقَط وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وَهَذَا فِي حَال الْوَصْل
فان فصل من السَّاكِن بِالْوَقْفِ كَانَ الِاخْتِلَاف فِي
ذَلِك على مَا تقدم فِي / رءا كوكبا / وَقد روى خلف عَن يحيى
عَن ابي بكر وَغير وَاحِد عَن ابي شُعَيْب بامالة فَتْحة
الرَّاء والهمزة فِي ذَلِك كالاول قَالَ ابو عَمْرو وَقد
قَرَأت بذلك فِي روايتيهما وروى ابو حمدون وابو عبد الرَّحْمَن
عَن اليزيدي بامالة فَتْحة الْهمزَة فِي ذَلِك كالاول ايضا وكل
صَحِيح مَعْمُول بِهِ
نَافِع وَابْن عَامر بِخِلَاف عَن هِشَام {أتحاجوني} بتَخْفِيف
النُّون وَالْبَاقُونَ بتشديدها
الْكُوفِيُّونَ {نرفع دَرَجَات} هُنَا وَفِي يُوسُف
بِالتَّنْوِينِ وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وَالْيَسع} هُنَا وَفِي صَاد بلام
مُشَدّدَة واسكان الْيَاء وَالْبَاقُونَ بلام وَاحِدَة سَاكِنة
وَفتح الْيَاء
(1/104)
ابْن ذكْوَان {فبهداهم اقتده} بِكَسْر
الْهَاء وصلتها وَهِشَام بِكَسْرِهَا من غير صلَة وَحَمْزَة
وَالْكسَائِيّ يحذفان الْهَاء فِي الْوَصْل خَاصَّة
وَالْبَاقُونَ يثبتونها سَاكِنة فِي الْحَالين
ابْن كثير وابو عَمْرو / يجعلونه قَرَاطِيس يبدونها ويخفون /
بِالْيَاءِ فِي الثَّلَاثَة وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابو عَمْرو / ولينذر أم / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
نَافِع وَحَفْص وَالْكسَائِيّ {لقد تقطع بَيْنكُم} بِنصب
النُّون وَالْبَاقُونَ برفعها
{الْحَيّ من الْمَيِّت وَتخرج الْمَيِّت من الْحَيّ} قد ذكر
الْكُوفِيُّونَ {وَجعل} على وزن فعل / الَّيْلِ سكنا / بِنصب
اللَّام وَالْبَاقُونَ {وجاعل} على وزن فَاعل وجر اللَّام من /
الَّيْلِ /
ابْن كثير وابو عَمْرو {فمستقر} بِكَسْر الْقَاف وَالْبَاقُونَ
بِفَتْحِهَا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {إِلَى ثمره} فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا
وَفِي يس بِضَمَّتَيْنِ وَالْبَاقُونَ بِفتْحَتَيْنِ
نَافِع {وخرقوا} بتَشْديد الرَّاء وَالْبَاقُونَ بتخفيفها
ابْن كثير وابو عَمْرو / دراست / بالالف وَفتح التَّاء وَابْن
عَامر بِغَيْر الف وَفتح السِّين واسكان التَّاء وَالْبَاقُونَ
بِغَيْر الف واسكان السِّين وَفتح التَّاء
(1/105)
ابْن كثير وابو عَمْرو وابو بكر بِخِلَاف
عَنهُ {أَنَّهَا إِذا جَاءَت} بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ
بِفَتْحِهَا ابْن عَامر وَحَمْزَة {لَا تؤمنون} بِالتَّاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
نَافِع وَابْن عَامر {كل شَيْء قبلا} بِكَسْر الْقَاف وَفتح
الْبَاء وَالْبَاقُونَ بضمهما
ابْن عَامر وَحَفْص {أَنه منزل} مشددا وَالْبَاقُونَ مخففا
الْكُوفِيُّونَ / كلمت رَبك / على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ
على الْجمع
الْكُوفِيُّونَ {ليضلون} وَفِي يُونُس {ليضلوا} بِضَم الْيَاء
فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع
{وَقد فصل} بِفَتْح الْفَاء وَالصَّاد وَالْبَاقُونَ بِضَم
الْفَاء وَكسر الصَّاد نَافِع وَحَفْص {مَا حرم} بِفَتْح
الْحَاء وَالرَّاء وَالْبَاقُونَ بِضَم الْحَاء وَكسر الرَّاء
نَافِع {أَو من كَانَ مَيتا} وَفِي يس {الأَرْض الْميتَة}
وَفِي الحجرات {لحم أَخِيه مَيتا} بتَشْديد الْيَاء فِي الثلثة
وَالْبَاقُونَ باسكانها
ابْن كثير وَحَفْص {يَجْعَل رسَالَته} بِالتَّوْحِيدِ وَنصب
التَّاء وَالْبَاقُونَ بِالْجمعِ وَكسر التَّاء
ابْن كثير {ضيقا} هُنَا وَفِي الْفرْقَان باسكان الْيَاء
وَالْبَاقُونَ بتشديدها نَافِع وابو بكر {حرجا} بِكَسْر
الرَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابْن كثير {كَأَنَّمَا
يصعد} باسكان الصَّاد مخففا من غير الف
(1/106)
وابو بكر / يصاعد / بتَشْديد الصَّاد والف
بعْدهَا وَالْبَاقُونَ بتَشْديد الصَّاد وَالْعين من غير الف
حَفْص {وَيَوْم يحشرهم} وَهُوَ الثَّانِي من هَذِه السُّورَة
وَالثَّانِي من يُونُس وَفِي سباء ( {وَيَوْم يحشرهم} ... .
{ثمَّ يَقُول} ) بِالْيَاءِ فِي الْكل وَفِي {ثمَّ نقُول}
وَالْبَاقُونَ بالنُّون
ابْن عَامر {عَمَّا تَعْمَلُونَ} بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ
بِالْيَاءِ
ابو بكر / على مكاناتكم / و / مكاناتهم / حَيْثُ وَقع على
الْجمع وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد حَمْزَة وَالْكسَائِيّ /
من يكون لَهُ / هُنَا وَفِي الْقَصَص بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ
بِالتَّاءِ
الْكسَائي {بزعمهم} فِي الحرفين هُنَا وَفِي بِضَم الزَّاي
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن عَامر {وَكَذَلِكَ زين} بِضَم الزَّاي وَكسر الْيَاء
{قتل} بِرَفْع اللَّام {أَوْلَادهم} بِنصب الدَّال {شركائهم}
بخفض الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الزَّاي وَنصب اللَّام
وخفض الدَّال وَرفع الْهمزَة
ابو بكر وَابْن عَامر / وان تكن / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ
بِالْيَاءِ ابْن كثير وَابْن عَامر {ميتَة} بِالرَّفْع
وَالْبَاقُونَ بِالنّصب
{الَّذين قتلوا} ذكر
ابْن عَامر وَعَاصِم وابو عَمْرو {يَوْم حَصَاده} بِفَتْح
الْحَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
(1/107)
الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع {وَمن الْمعز}
باسكان الْعين وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن كثير وَابْن عَامر وَحَمْزَة {إِلَّا أَن تكون}
بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ ابْن عَامر {ميتَة}
بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {تذكرُونَ} بتَخْفِيف الذَّال
حَيْثُ وَقع اذ كَانَ بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بتشديدها
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وان هاذا / بِكَسْر الْهمزَة
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وخفف ابْن عَامر النُّون
وَشَدَّدَهَا الْبَاقُونَ
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {إِلَّا أَن يَأْتِيهم} بِالْيَاءِ
هُنَا وَفِي النَّحْل وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ فارقوا {هَا هُنَا} وَفِي الرّوم بالالف
مخففا وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف مشددا
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {دينا قيمًا} بِكَسْر الْقَاف
وَفتح الْيَاء مُخَفّفَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْقَاف وَكسر
الْيَاء مُشَدّدَة
ياءاتها ثَمَان {إِنِّي أَخَاف} و {إِنِّي أَرَاك} فتحهما
الحرميان وابو عَمْرو {إِنِّي أمرت} {ومماتي لله} فتحهما
نَافِع {وَجْهي للَّذي} فتحهَا نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص
{صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} فتحهَا ابْن عَامر {رَبِّي إِلَى
صِرَاط} فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو {ومحياي} سكنها نَافِع
بِخِلَاف عَن ورش وَالَّذِي اقرأني بِهِ ابْن خاقَان عَن
اصحابه عَنهُ بالاسكان
(1/108)
وَبِه آخذ لِأَن احْمَد بن عمر بن مُحَمَّد حَدثنَا قَالَ
حَدثنَا احْمَد بن ابراهيم قَالَ انبأنا بكر بن سهل قَالَ
انبأنا ابو الازهر عَن ورش عَن نَافِع {ومحياي} واقفة الْيَاء
قَالَ ابو الازهر وامرني عُثْمَان بن سعيد ان افتحها مثل
{مثواي} وَزعم انه اقيس فِي النَّحْو وَحدثنَا خلف بن ابراهيم
المقرىء قَالَ حَدثنَا احْمَد بن اسامة عَن ابيه عَن يُونُس
عَن ورش عَن نَافِع {ومحياي} مَوْقُوفَة الْيَاء {ومماتي}
منتصبة الْيَاء قَالَ يُونُس قَالَ لي عُثْمَان واحب الي ان
تنصب {ومحياي} وَتوقف {ومماتي} قَالَ ابو عَمْرو فَدلَّ هَذَا
من قَول ورش على انه كَانَ يروي عَن نَافِع الاسكان ويختار من
عِنْد نَفسه الْفَتْح
وفيهَا محذوفة {وَقد هدان} اثبتها فِي الْوَصْل ابو عَمْرو |
