|
التيسير في القراءات السبع سُورَة الاعراف
قَرَأَ ابْن عَامر / قَلِيلا مَا يتذكرون / بِزِيَادَة يَاء
وَالْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَابْن ذكْوَان {وَمِنْهَا تخرجُونَ}
وَفِي الزخرف {وَكَذَلِكَ تخرجُونَ} بِفَتْح التَّاء وَضم
الرَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَفتح الرَّاء
نَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ {ولباس التَّقْوَى}
بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
نَافِع {خَالِصَة} بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالنّصب
(1/109)
ابو بكر {وَلَكِن لَا يعلمُونَ} بِالْيَاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابو عَمْرو {لَا تفتح} بِالتَّاءِ خَفِيفا وَحَمْزَة
وَالْكسَائِيّ بِالْيَاءِ خَفِيفا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
شَدِيدا
ابْن عَامر / مَا كُنَّا لنهتدي / بِغَيْر وَاو وَالْبَاقُونَ
{وَمَا} بِالْوَاو
الْكسَائي {قَالُوا نعم} حَيْثُ وَقع بِكَسْر الْعين
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
البزى وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {أَن لعنة الله}
بتَشْديد النُّون وَنصب التَّاء وَالْبَاقُونَ بتَخْفِيف
النُّون وَرفع التَّاء
ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / يغشى الَّيْلِ / مُثقلًا
وَكَذَلِكَ فِي الرَّعْد وَالْبَاقُونَ مخففا ابْن عَامر
{وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات} بِرَفْع الاربعة
وَالْبَاقُونَ بنصبها غير ان التَّاء مَكْسُورَة من {مسخرات}
{وخفية} قد ذكر
و {الرّيح} قد ذكر عَاصِم {بشرا} بِالْبَاء مَضْمُومَة واسكان
الشين حَيْثُ وَقع وَابْن عَامر بالنُّون مَضْمُومَة واسكان
الشين وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ بالنُّون مَفْتُوحَة واسكان
الشين وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَضْمُومَة وَضم الشين
الْكسَائي {من إِلَه غَيره} بخفض الرَّاء حَيْثُ وَقع اذا
كَانَ قبل {إِلَه} من الَّتِي تخْفض وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
(1/110)
ابو عَمْرو {أبلغكم} فِي الْمَوْضِعَيْنِ
هُنَا وَفِي فِي هَذِه السُّورَة وَفِي الاحقاف مخففا
وَالْبَاقُونَ مشددا
{بسطة} قد ذكر
ابْن عَامر {قَالَ الْمَلأ الَّذين استكبروا} فِي قصَّة صَالح
بِزِيَادَة وَاو وَالْبَاقُونَ {قَالَ} بِغَيْر وَاو
نَافِع وَحَفْص {إِنَّكُم لتأتون} بِهَمْزَة مَكْسُورَة على
الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وَقد تقدم
مَذْهَبهم فِيهِ فِي بَاب الهمزتين
{لفتحنا عَلَيْهِم} قد ذكر
الحرميان وَابْن عَامر {أَو أَمن} باسكان الْوَاو وورش على
اصله يلقِي حَرَكَة الْهمزَة عَلَيْهَا وَالْبَاقُونَ
بِفَتْحِهَا نَافِع {على أَن لَا} بِفَتْح الْيَاء مُشَدّدَة
وَالْبَاقُونَ باسكانها فتنقلب الْفَا فِي اللَّفْظ
ابْن كثير وَهِشَام / ارجئه / هُنَا وَفِي الشُّعَرَاء
بِالْهَمْز وَضم الْهَاء وَوَصلهَا بواو وابو عَمْرو
بِالْهَمْز وَالضَّم من غير صلَة وَابْن ذكْوَان بِالْهَمْز
وبكسر الْهَاء وَلَا يصلها بياء وقالون بِغَيْر همز ويختلس
الكسرة وورش وَالْكسَائِيّ بِغَيْر همز ويصلان الْهَاء بياء
وَعَاصِم وَحَمْزَة بِغَيْر همز ويسكنان الْهَاء وَالْهَاء فِي
الْوَقْف سَاكِنة بِلَا خلاف الا فِي مَذْهَب من ضمهَا سَوَاء
وَصلهَا اَوْ لم يصلها فان الرّوم والاشمام جائزان فِيهَا
(1/111)
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / بِكُل سحر / هُنَا
وَفِي يُونُس بالف بعد الْحَاء وَالْبَاقُونَ بالف بعد السِّين
الحرميان وَحَفْص {إِن لنا لأجرا} بِهَمْزَة مَكْسُورَة على
الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وهم على مذاهبهم
الْمَذْكُورَة فِي بَاب الهمزتين من كلمة
حَفْص {تلقف مَا} هُنَا وَفِي طه وَالشعرَاء باسكان اللَّام
مخففا وَالْبَاقُونَ بِفَتْح اللَّام مشددا
قنبل / قَالَ فِرْعَوْن وامنتم بِهِ / يُبدل فِي حَال الْوَصْل
من همزَة الِاسْتِفْهَام واوا مَفْتُوحَة ويمد بعْدهَا مُدَّة
فِي تَقْدِير الفين وَقَرَأَ فِي طه على الْخَبَر بِهَمْزَة
والف وَقَرَأَ فِي الشُّعَرَاء على الِاسْتِفْهَام بِهَمْزَة
وَمُدَّة مُطَوَّلَة فِي تَقْدِير الفين وَحَفْص فِي الثلثة
بِهَمْزَة والف على الْخَبَر وابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ
فِيهِنَّ على الِاسْتِفْهَام بهمزتين محققتين بعدهمَا الف
وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام بِهَمْزَة وَمُدَّة
مُطَوَّلَة بعْدهَا فِي تَقْدِير الفين وَلم يدْخل اُحْدُ
مِنْهُم الْفَا بَين الْهمزَة المحققة والملينة فِي هَذِه
الْمَوَاضِع كَمَا ادخلها من ادخلها مِنْهُم فِي / ءانذرتهم /
وبابه لكَرَاهَة اجْتِمَاع ثَلَاث الفات بعد الْهمزَة
الحرميان {سنقتل} بِفَتْح النُّون وَضم التَّاء مخففا
وَالْبَاقُونَ بِضَم النُّون وَكسر التَّاء مشددا
(1/112)
ابو بكر وَابْن عَامر {يعرشون} هُنَا وَفِي
النَّحْل بِضَم الرَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {يعكفون} بِكَسْر الْكَاف وَالْبَاقُونَ
بضَمهَا
ابْن عَامر / واذ انجاكم / بالف بعد الْجِيم من غير يَاء وَلَا
نون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالنُّون والف بعْدهَا نَافِع
{يقتلُون أبناءكم} بِفَتْح الْيَاء وَضم التَّاء مخففا
وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَفتح الْقَاف وَكسر التَّاء
مشددا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {جعله دكا} هُنَا بِالْمدِّ والهمز من
غير تَنْوِين وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ من غير همز
الحرميان / برسالتي / على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ على
الْجمع
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {سَبِيل الرشد} بِفتْحَتَيْنِ
وَالْبَاقُونَ بِضَم الرَّاء واسكان الشين
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {من حليهم} بِكَسْر الْحَاء
وَالْبَاقُونَ بضَمهَا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / ترحمنا رَبنَا وَتغْفر لنا /
بِالتَّاءِ فيهمَا وَنصب الْبَاء من {رَبنَا} وَالْبَاقُونَ
بِالْيَاءِ وَرفع الْبَاء
ابْن عَامر وابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {قَالَ ابْن أم}
هُنَا وَفِي طه بِكَسْر الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن عَامر / عَنْهُم اصارهم / بِفَتْح الْهمزَة وبالالف على
الْجمع وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْهمزَة من غير الف على
التَّوْحِيد
(1/113)
نَافِع وَابْن عَامر / تغْفر لكم /
بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَفتح الْفَاء وَالْبَاقُونَ بالنُّون
مَفْتُوحَة وَكسر الْفَاء ابو عَمْرو {خطاياكم} على لفظ
قضاياكم من غير همز وَابْن عَامر / خطيئتكم / بِالْهَمْز وَرفع
التَّاء من غير الف على التَّوْحِيد وَنَافِع كَذَلِك الا انه
على الْجمع وَالْبَاقُونَ كَذَلِك الا انهم يكسرون التَّاء
حَفْص {قَالُوا معذرة} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
نَافِع / بِعَذَاب بيس / بِكَسْر الْبَاء من غير همز مثل
{عِيسَى} وَابْن عَامر بِكَسْر الْبَاء وهمزة سَاكِنة بعْدهَا
وابو بكر بِخِلَاف عَنهُ / بيئس / بِفَتْح الْبَاء وهمزة
مَفْتُوحَة بعد الْيَاء مثل قيقب وَالْبَاقُونَ {بئيس} بِفَتْح
الْبَاء وهمزة مَكْسُورَة بعْدهَا يَاء مثل رءيس وَقد روى
هَذَا الْوَجْه عَن ابي بكر
{أَفلا تعقلون} قد ذكر
ابو بكر {وَالَّذين يمسكون} مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا
نَافِع وابو عَمْرو وَابْن عَامر / ذرياتهم / بِالْجمعِ وَكسر
التَّاء وَالْبَاقُونَ بِالتَّوْحِيدِ وَنصب التَّاء ابو
عَمْرو {أَن يَقُولُوا} بِالْيَاءِ فيهمَا هُنَا ووالباقون
بِالتَّاءِ
حَمْزَة {يلحدون} هُنَا وَفِي فصلت بِفَتْح الْيَاء والحاء
وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَكسر الْحَاء
(1/114)
عَاصِم وابو عَمْرو {ويذرهم} بِالْيَاءِ
وَرفع الرَّاء وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ بِالْيَاءِ وَجزم
الرَّاء وَالْبَاقُونَ بالنُّون وَرفع الرَّاء
نَافِع وابو بكر / لَهُ شركا / بِكَسْر الشين واسكان الرَّاء
مَعَ التَّنْوِين وَالْبَاقُونَ بِضَم الشين وَفتح الرَّاء
وَالْمدّ والهمز من غير تَنْوِين
نَافِع {لَا يتبعوكم} هُنَا وَفِي الشُّعَرَاء {يتبعهُم
الْغَاوُونَ} بِفَتْح الْبَاء مخففا وَالْبَاقُونَ بِفَتْح
التَّاء مشددا
ابْن كثير وابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ / طيف / بِغَيْر همز
وَلَا الف وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَضم الْمِيم ياءاتها
سبع {رَبِّي الْفَوَاحِش} سكنها حَمْزَة {إِنِّي أَخَاف} و {من
بعدِي أعجلتم} فتحهما الحرميان وابو عَمْرو معنى {بني
إِسْرَائِيل} فتحهَا حَفْص {إِنِّي اصطفيتك} فتحهَا ابْن كثير
وابو عَمْرو / عَن ءاياتى الَّذين / سكنها ابْن عَامر
وَحَمْزَة {عَذَابي أُصِيب} فتحهَا نَافِع
وفيهَا محذوفة {ثمَّ كيدون فَلَا} اثبتها فِي الْحَالين هِشَام
بِخِلَاف عَنهُ واثبتها فِي الْوَصْل خَاصَّة ابو عَمْرو
وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق
(1/115)
|
