سورة الرعد، سورة إبراهيم، سورة الحجر

التيسير في القراءات السبع

سُورَة الرَّعْد
قد ذكرت / يغشى الَّيْلِ /
قَرَأَ ابْن كثير وابو عَمْرو وَحَفْص {وَزرع ونخيل صنْوَان وَغير} بِرَفْع الاربعة الالفاظ وَالْبَاقُونَ بخفضها عَاصِم وَابْن عَامر {يسقى بِمَاء} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ حَمْزَة والكسائى / ويفصل بَعْضهَا / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون
وَاخْتلفُوا فِي الاستفهامين اذا اجْتمعَا نَحْو قَوْله عز وَجل / أءذا كُنَّا

(1/131)

/ تُرَابا اءنا لفي خلق جَدِيد /) و / اءذا متْنا وَكُنَّا تُرَابا اءنا لمبعوثون / و / اءذا ضللنا فِي الارض اءنا لفي خلق جَدِيد / وَشبهه وَجُمْلَته اُحْدُ عشر موضعا فَكَانَ نَافِع وَالْكسَائِيّ يجعلان الاول مِنْهُمَا استفهاما وَالثَّانِي خَبرا وَنَافِع يَجْعَل الِاسْتِفْهَام بِهَمْزَة وياء بعْدهَا وَيدخل قالون بَينهمَا الْفَا وَالْكسَائِيّ يَجعله بهمزتين وَخَالف نَافِع اصله هَذَا فِي النَّمْل وَالْعَنْكَبُوت فَجعل الاول مِنْهُمَا خَبرا وَالثَّانِي استفهاما وَخَالف الْكسَائي ايضا اصله فِي العنكبوت خَاصَّة فجعلهما جَمِيعًا استفهاما وَزَاد فِي النَّمْل نونا فِي الْخَبَر فَقَرَأَ / اءننا لمخرجون / بنونين وَقَرَأَ ابْن كثير وابو عَمْرو بِالْجَمِيعِ بَين الاستفهامين بِهَمْزَة وياء فِي جَمِيع الْقرَان وَابْن كثير لَا يمد بعد الْهمزَة وابو عَمْرو يمد وَخَالف ابْن كثير اصله فِي مَوضِع وَاحِد فِي العنكبوت فَجعل الاول مِنْهُمَا خَبرا وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة بِالْجَمِيعِ بَين الاستفهامين بهمزتين حَيْثُ وَقعا وَخَالف حَفْص اصله فِي الاول من العنكبوت فَقَط فَجعله خَبرا

(1/132)

بِهَمْزَة وَاحِدَة مَكْسُورَة وَقَرَأَ ابْن عَامر بِجعْل الاول من الاستفهامين خَبرا بِهَمْزَة وَاحِدَة مَكْسُورَة وَالثَّانِي استفهاما بهمزتين وادخل هِشَام بَين الهمزتين الْفَا وَلم يدخلهَا ابْن ذكْوَان حَيْثُ وَقعا وَخَالف اصله فِي ثلثة مَوَاضِع فِي النَّمْل والواقعة والنازعات فَقَرَأَ فِي النَّمْل والنازعات بِجعْل الاول استفهاما وَالثَّانِي خَبرا وَزَاد نونا فِي الْخَبَر فِي النَّمْل مثل الْكسَائي وَقَرَأَ فِي الْوَاقِعَة بجعلهما جَمِيعًا استفهاما بهمزتين وَهِشَام على اصله يدْخل الْفَا بَين الهمزتين
ابْن كثير {هاد} و {وَآل} و {واق} و {وَمَا عِنْد الله بَاقٍ} بِالتَّنْوِينِ فِي الْوَصْل فاذا وقف وقف بِالْيَاءِ فِي هَذِه الاربعة الاحرف حَيْثُ وَقعت لَا غير وَالْبَاقُونَ يصلونَ بِالتَّنْوِينِ ويقفون بِغَيْر يَاء
ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / ام هَل يَسْتَوِي / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وَمِمَّا يوقدون} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
البزى / افلم يايس / بِفَتْح الْبَاء من غير همز وَقد ذكر
الْكُوفِيُّونَ {وصدوا عَن السَّبِيل} وَفِي غَافِر {وَصد عَن السَّبِيل} بِضَم الصَّاد فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا فيهمَا
{أكلهَا} قد ذكر

(1/133)

ابْن كثير وَعَاصِم وابو عَمْرو {وَيثبت} وَعِنْده مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر / وَسَيعْلَمُ الْكفْر / على الْجمع وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد
فِيهَا يَاء محذوفة {الْكَبِير المتعال} اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير وحذفها فيهمَا الْبَاقُونَ

سُورَة ابراهيم عَلَيْهِ السَّلَام
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر {الحميد الله} بِرَفْع الْهَاء وَالْبَاقُونَ بجرها فِي الْحَالين
{رسلهم} و {سبلنا} و {الرّيح} قد ذكر
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / خَالق السَّمَوَات والارض / وَفِي النُّور / خَالق كل دَابَّة / بالالف وَرفع الْقَاف على وزن فَاعل وخفض مَا بعد ذَلِك وَالْبَاقُونَ {خلق} على وزن فعل وَنصب مَا بعده الا ان التَّاء من {السَّمَاوَات} تكسر لانها تَاء جمع الْمُؤَنَّث
حَمْزَة {بمصرخي إِنِّي} بِكَسْر الْيَاء وَهِي لُغَة حَكَاهَا الْفراء وقطرب واجازها ابو عَمْرو وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن كثير وابو عَمْرو {ليضلوا} هُنَا و {ليضل} فِي الْحَج ولقمان وَالزمر بِفَتْح الْيَاء فِي الاربعة وَالْبَاقُونَ بضَمهَا

(1/134)

{لَا بيع فِيهِ وَلَا خلال} قد ذكر
هِشَام من قراءتى على ابى الْفَتْح / افئيدة من النَّاس / بياء بعد الْهمزَة وَهَكَذَا نَص عَلَيْهِ الحلوانى عَنهُ وَالْبَاقُونَ بِغَيْر يَاء
الكسائى {لتزول مِنْهُ} بِفَتْح اللَّام الاولى وَرفع الثَّانِيَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الاولى وَنصب الثَّانِيَة ياءاتها ثَلَاث {وَمَا كَانَ لي} فتحهَا حَفْص {قل لعبادي الَّذين} سكنها ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى {إِنِّي أسكنت} فتحهَا الحرميان وابو عَمْرو
وفيهَا ثَلَاث محذوفات {وَخَافَ وَعِيد} اثبتها فِي الْوَصْل ورش {بِمَا أشركتمون} اثبتها فِي الْوَصْل ابو عَمْرو {وَتقبل دُعَاء} اثبتها فِي الْحَالين البزى واثبتها فِي الْوَصْل ورش وابو عَمْرو وَحَمْزَة

سُورَة الْحجر
قَرَأَ نَافِع وَعَاصِم {رُبمَا} بتَخْفِيف الْبَاء وَالْبَاقُونَ بتشديدها
حَفْص وَحَمْزَة الكسائى {مَا نزل} بنونين الاولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة وَكسر الزاى {الْمَلَائِكَة} بِالنّصب وابو بكر بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَفتح النُّون والزاى {الْمَلَائِكَة} بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ كَذَلِك غير انهم يفتحون التَّاء

(1/135)

ابْن كثير {إِنَّمَا سكرت} بتَخْفِيف الْكَاف وَالْبَاقُونَ بتشديدها
/ الرّيح لَوَاقِح / و {جُزْء} و {المخلصين} و {فَأسر} قد ذكر
نَافِع وابو عَمْرو وَحَفْص وَهِشَام {وعيون} و {الْعُيُون} بِضَم الْعين حَيْثُ وَقع وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
{إِنَّا نبشرك} قد ذكر
نَافِع {فَبِمَ تبشرون} بِكَسْر النُّون مُخَفّفَة وَابْن كثير بِكَسْرِهَا مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابو عَمْرو والكسائى {وَمن يقنط} وَفِي الرّوم {يقنطون} وَفِي الزمر {لَا تقنطوا} بِكَسْر النُّون فِي الثَّلَاثَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
حَمْزَة والكسائى {إِنَّا لمنجوهم} مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا
ابو بكر {قَدرنَا إِنَّهَا} هُنَا وَفِي النَّمْل بتَخْفِيف الدَّال وَالْبَاقُونَ بتشديدها
ياءاتها ارْبَعْ {عبَادي أَنِّي أَنا} و {إِنِّي أَنا النذير} فتحهن الحرميان وابو عَمْرو {بَنَاتِي إِن كُنْتُم} فتحهَا نَافِع

(1/136)