|
التيسير في القراءات السبع سُورَة النَّحْل
قد ذكرت {عَمَّا يشركُونَ} فِي الْمَوْضِعَيْنِ
قَرَأَ أَبُو بكر / ننبت لكم / بالنُّون وَالْبَاقُونَ
بِالْيَاءِ
ابْن عَامر {وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات} فَقَط
وَالْبَاقُونَ فِي نصب التَّاء من {مسخرات} مَكْسُورَة
عَاصِم {وَالَّذين يدعونَ} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ
بِالتَّاءِ
البزى بِخِلَاف عَنهُ / ايْنَ شركاى الَّذين / بِغَيْر همز
وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز نَافِع {تشاقون فيهم} بِكَسْر
النُّون وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
حَمْزَة {الَّذين تَوَفَّاهُم} فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا
وَفِي بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
{إِلَّا أَن تأتيهم الْمَلَائِكَة} قد ذكر
الْكُوفِيُّونَ {لَا يهدي من} بِفَتْح الْيَاء وَكسر الدَّال
وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَفتح الدَّال
ابْن عَامر والكسائى {فَيكون} هُنَا وفى يس بِالنّصب
وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
/ يُوحى اليهم / قد ذكر
(1/137)
حَمْزَة والكسائى / اولم تروا الى مَا /
بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ ابو عَمْرو / تفيؤا ظلاله
/ بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
نَافِع {مفرطون} بِكَسْر الرَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
نَافِع وَابْن عَامر وابو بكر {نسقيكم} هُنَا وفى
الْمُؤْمِنُونَ بِفَتْح النُّون وَالْبَاقُونَ بضَمهَا
{يعرشون} قد ذكر
ابو بكر / تجحدون / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
{من بطُون أُمَّهَاتكُم} قد ذكر
ابْن عَامر وَحَمْزَة / الم تروا الى الطير / بِالتَّاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {يَوْم ظعنكم} باسكان الْعين
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن كثير وَعَاصِم {ولنجزين الَّذين} بالنُّون وَكَذَلِكَ
قَالَ النقاش
عَن الاخفش عَن ابْن ذكْوَان وَهُوَ عندى وهم لَان الاخفش ذكر
ذَلِك فِي كِتَابه عَنهُ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
{الْقُدس} ذكر
حَمْزَة والكسائى {يلحدون} هُنَا بِفَتْح الْيَاء والحاء
وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَكسر الْحَاء
ابْن عَامر {من بعد مَا فتنُوا} بِفَتْح الْفَاء وَالتَّاء
وَالْبَاقُونَ بِضَم الْفَاء وَكسر التَّاء
(1/138)
ابْن كثير {فِي ضيق} هُنَا وَفِي النَّمْل
بِكَسْر الضَّاد وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا لَيْسَ فِيهَا من
الياءات شىء
سُورَة الاسراء
قَرَأَ أَبُو عَمْرو {أَلا تَتَّخِذُوا} بِالْيَاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابو بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة {لسئوا وُجُوهكُم} بِالْيَاءِ
وَنصب الْهمزَة على التَّوْحِيد والكسائى بالنُّون وَنصب
الْهمزَة على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وهمزة
مَضْمُومَة بَين واوين على الْجمع
{ويبشر الْمُؤمنِينَ} قد ذكر
ابْن عَامر {يلقاه} مشددا وَالْيَاء مَضْمُومَة وَالْبَاقُونَ
مخففا وَالْيَاء مَفْتُوحَة
حَمْزَة والكسائى / اما يبلغان / بِكَسْر النُّون والف قبلهَا
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا من غير الف وَلَا خلاف تَشْدِيد
النُّون نَافِع وَحَفْص {أُفٍّ} هُنَا وَفِي الانبياء والاحقاف
بِالتَّنْوِينِ وَكسر الْفَاء وَابْن كثير وَابْن عَامر
بِفَتْح الْفَاء من غير تَنْوِين وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا من
غير تَنْوِين
ابْن كثير / كَانَ خطئا / بِكَسْر الْخَاء وَفتح الطَّاء مَعَ
الْمَدّ وَابْن
(1/139)
ذكْوَان بِفَتْح الْخَاء والطاء من غير مد
وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْخَاء واسكان الطَّاء
حَمْزَة والكسائى / فَلَا تسرف / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ
بِالْيَاءِ
حَفْص وَحَمْزَة والكسائى {بالقسطاس} هُنَا وَفِي الشُّعَرَاء
بِكَسْر الْقَاف وَالْبَاقُونَ بضَمهَا
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {كَانَ سيئه} بِضَم الْهمزَة
وَالْهَاء على التَّذْكِير وَالْبَاقُونَ بفتحهما مَعَ
التَّنْوِين على التَّأْنِيث
حَمْزَة والكسائى {لِيذكرُوا} هُنَا وفى الْفرْقَان باسكان
الذَّال وَضم الْكَاف مخففا وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا مشددا
ابْن كثير وَحَفْص {كَمَا يَقُولُونَ} بِالْيَاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
حَمْزَة والكسائى / عَمَّا تَقولُونَ / بِالتَّاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
الحرميان وَابْن عَامر وابو بكر {يسبح لَهُ} بِالْيَاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
الاستفهامان فِي الْمَوْضِعَيْنِ و {زبورا} قد ذكر
حَفْص {ورجلك} بِكَسْر الْجِيم وَالْبَاقُونَ باسكانها
ابْن كثير وابو عَمْرو / ان نخسف / / اَوْ نرسل / / ان نعيدكم
/ / فنرسل / / فنغرقكم / بالنُّون فِي الْخَمْسَة
وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
ابو بكر وَحَمْزَة والكسائى {أعمى} فِي الحرفين بالامالة وابو
عَمْرو بالامالة فِي الاول فَقَط وورش بَين بَين على اصله
فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالْفَتْح
(1/140)
ابْن عَامر وَحَفْص وَحَمْزَة
وَالْكسَائِيّ {خِلافك} الا بِكَسْر الْخَاء وَفتح اللَّام
والف بعْدهَا وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْخَاء واسكان اللَّام
ابْن ذكْوَان / ونا بجانبه / هُنَا وَفِي فصلت يَجْعَل
الْهمزَة بعد الالف وَالْبَاقُونَ يجْعَلُونَ الْهمزَة قبل
الالف وامال الْكسَائي وَخلف فَتْحة النُّون والهمزة فِي
السورتين وامال خَلاد فَتْحة الْهمزَة فيهمَا فَقَط وَقد
رُوِيَ عَن ابي شُعَيْب مثل ذَلِك وامال ابو بكر فَتْحة
الْهمزَة هُنَا واخلص فتحهَا هُنَاكَ وَالْبَاقُونَ بفتحهما
وورش على اصله فِي ذَوَات الْيَاء
الْكُوفِيُّونَ {حَتَّى تفجر لنا} بِفَتْح التَّاء وَضم
الْجِيم مخففا وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَكسر الْجِيم
مشددا وَلَا خلاف فِي الثَّانِي
نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر {كسفا} بِفَتْح السِّين
وَالْبَاقُونَ باسكانها
ابْن كثير وَابْن عَامر / قَالَ سُبْحَانَ رَبِّي / بالف
وَالْبَاقُونَ {قل} بِغَيْر الف
الْكسَائي {لقد علمت} بِضَم التَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
وَالْوَقْف على {أَيَّامًا} مَذْكُور فِي بَابه
فِيهَا يَاء وَاحِدَة وَهِي {رَحْمَة رَبِّي إِذا} فتحهَا
نَافِع وابو عَمْرو
وفيهَا محذوفتان {لَئِن أخرتن إِلَى} اثبتها فِي الْحَالين
ابْن
(1/141)
كثير واثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وابو
عَمْرو {فَهُوَ المهتد} اثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وَابْن
عَمْرو
سُورَة الْكَهْف
قَرَأَ حَفْص {عوجا} يسكت على الالف سكتة لَطِيفَة من غير قطع
وَلَا تَنْوِين ثمَّ يَقُول {قيمًا} وَكَذَلِكَ كَانَ يسكت
مَعَ مُرَاد الْوَصْل على الالف فِي يس فِي قَوْله عز وَجل {من
مرقدنا} ثمَّ يَقُول {هَذَا} وَكَذَلِكَ كَانَ يسكت على
النُّون فِي الْقيمَة فِي قَوْله {من} ثمَّ يَقُول {راق}
وَكَذَلِكَ كَانَ يسكت على اللَّام فِي المطففين فِي قَوْله
{بل} ثمَّ يَقُول {ران} وَالْبَاقُونَ يصلونَ ذَلِك من غير سكت
ويدغمون النُّون وَاللَّام فِي الرَّاء
ابو بكر {من لَدنه} باسكان الدَّال واشمامها شَيْئا من الضَّم
وَيكسر النُّون وَالْهَاء ويصل الْهَاء بياء وَالْبَاقُونَ
بِضَم الدَّال واسكان النُّون وَضم الْهَاء وَابْن كثير على
اصله يصلها بواو {ويبشر الْمُؤمنِينَ} قد ذكر
نَافِع وَابْن عَامر {مرفقا} بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْفَاء
وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْمِيم وَفتح الْفَاء
ابْن عَامر / تزور عَن كهفهم / باسكان الزاى وَتَشْديد الرَّاء
والكوفيون بِفَتْح الزاى مُخَفّفَة والف بعْدهَا وَالْبَاقُونَ
يشددون الزاى ويثبتون الالف
(1/142)
الحرميان {وَلَمُلئت مِنْهُم} بتَشْديد
اللَّام وَالْبَاقُونَ بتخفيفها {رعْبًا} قد ذكر
ابو عمر وابو بكر وَحَمْزَة {بورقكم} باسكان الرَّاء
وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ابْن عَامر / وَلَا تشرك /
بِالتَّاءِ وَجزم الْكَاف وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَرفع
الْكَاف
/ بالغداوة / قد ذكر
حَمْزَة والكسائى {ثَلَاث مائَة سِنِين} بِغَيْر تَنْوِين
وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ
عَاصِم {وَكَانَ لَهُ ثَمَر} {وأحيط بثمره} بِفَتْح الثَّاء
وَالْمِيم فيهمَا وابو عَمْرو بِضَم الثَّاء واسكان الْمِيم
وَالْبَاقُونَ بضمهما
الحرميان وَابْن عَامر {خيرا مِنْهَا} بِالْمِيم على
التَّثْنِيَة وَالْبَاقُونَ بِغَيْر مِيم على التَّوْحِيد
ابْن عَامر / لاكنا هُوَ الله / باثبات الالف فِي الْوَصْل
وَالْبَاقُونَ بحذفها فِيهِ واثباتها فِي الْوَقْف اجماع
حَمْزَة والكسائى {وَلم يكن لَهُ} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ
بِالتَّاءِ
حَمْزَة والكسائى {هُنَالك الْولَايَة} بِكَسْر الْوَاو
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابو عَمْرو والكسائى {لله الْحق}
بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالْجَرِّ عَاصِم وَحَمْزَة {وَخير
عقبا} باسكان الْقَاف وَالْبَاقُونَ بضَمهَا
/ تَذْرُوهُ الرّيح / قد ذكر
(1/143)
الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع {وَيَوْم نسير}
بالنُّون وَكسر الْيَاء وَنصب {الْجبَال} وَالْبَاقُونَ
بِالتَّاءِ وَفتح الْيَاء وَرفع اللَّام من {الْجبَال}
حَمْزَة / وَيَوْم نقُول / بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
الْكُوفِيُّونَ) {قبلا} بِضَمَّتَيْنِ وَالْبَاقُونَ بِكَسْر
الْقَاف وَفتح الْبَاء
ابو بكر {لمهلكهم} وَفِي النَّمْل {مهلك أَهله} بِفَتْح
الْمِيم وَاللَّام وَحَفْص بِفَتْح الْمِيم وَكسر اللَّام
وَالْبَاقُونَ بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام
وَحَفْص {وَمَا أنسانيه إِلَّا} وَفِي الْفَتْح {عَلَيْهِ
الله} بِضَم الْهَاء فيهمَا فى الْوَصْل وَالْبَاقُونَ
بِكَسْرِهَا
ابو عَمْرو {مِمَّا علمت رشدا} بِفَتْح الرَّاء والشين
وَالْبَاقُونَ بِضَم الرَّاء واسكان الشين
نَافِع وَابْن عَامر / فَلَا تسئلنى / بِفَتْح اللَّام
وَتَشْديد النُّون وَالْبَاقُونَ باسكان اللَّام وَتَخْفِيف
النُّون
حَمْزَة والكسائى / ليغرق / بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَفتح
الرَّاء {أَهلهَا} بِرَفْع اللَّام وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
مَضْمُومَة وَكسر الرَّاء وَنصب اللَّام
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {نفسا زكية} بتَشْديد الْيَاء من
غير الف وَالْبَاقُونَ بالالف وَتَخْفِيف الْيَاء نَافِع وابو
بكر وَابْن ذكْوَان {نكرا} فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وفى
الطَّلَاق بِضَم الْكَاف وَالْبَاقُونَ باسكانها
(1/144)
نَافِع {من لدني} بِضَم الدَّال وَتَخْفِيف
النُّون وابو بكر باسكان الدَّال واشمامها الضَّم وَتَخْفِيف
النُّون وَالْبَاقُونَ بِضَم الدَّال وَتَشْديد النُّون
ابْن كثير وابو عَمْرو / لتخذت عَلَيْهِ / بتَخْفِيف التَّاء
وَكسر الْخَاء وَالْبَاقُونَ بتَشْديد التَّاء وَفتح الْخَاء
نَافِع وابو عَمْرو {أَن يبدلهما} وَفِي التَّحْرِيم {أَن
يُبدلهُ} وَفِي نون والقلم {أَن يبدلنا} فِي الثلثة مشددا
وَالْبَاقُونَ مخففا ابْن عَامر {رحما} بِضَم الْحَاء
وَالْبَاقُونَ باسكانها
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {فأتبع} {ثمَّ أتبع} {ثمَّ أتبع}
فِي الثلثة بِقطع الالف مُخَفّفَة التَّاء وَالْبَاقُونَ بوصل
الالف مُشَدّدَة التَّاء
ابْن عَامر وابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / فِي عين حامية
/ بالف من غير همز وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف مَعَ الْهَمْز
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {فَلهُ جَزَاء الْحسنى}
بِالتَّنْوِينِ ونصبه وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع من غير
تَنْوِين
ابْن كثير وابو عَمْرو وَحَفْص {بَين السدين} بِفَتْح السِّين
وَالْبَاقُونَ بضَمهَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {يفقهُونَ} بِضَم
الْيَاء وَكسر الْقَاف وَالْبَاقُونَ بفتحهما
عَاصِم {إِن يَأْجُوج وَمَأْجُوج} هُنَا وَفِي الانبياء
(1/145)
بهمزهما وَالْبَاقُونَ بِغَيْر همز حَمْزَة
وَالْكسَائِيّ / لَك خراجا / هُنَا وَفِي الْمُؤْمِنُونَ بالف
وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف نَافِع وَابْن عَامر وابو بكر
{وَبينهمْ سدا} بِضَم السِّين وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن كثير / مَا مكنني / بنونين مخففتين الاولى مَفْتُوحَة
وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة وَالْبَاقُونَ بِوَاحِدَة مَكْسُورَة
مُشَدّدَة
ابو بكر / ردما ءاتوني / بِكَسْر التَّنْوِين وهمزة سَاكِنة
بعده من بَاب المجىء واذا ابْتَدَأَ كسر همزَة الْوَصْل وابدل
الْهمزَة الساكنة بعْدهَا يَاء وَالْبَاقُونَ بِقطع الْهمزَة
وَمُدَّة بعْدهَا فِي الْحَالين وورش على اصله {يلقِي} حَرَكَة
الْهمزَة على التَّنْوِين قبلهَا
ابْن كثير وابو عَمْرو وَابْن عَامر {بَين الصدفين}
بِضَمَّتَيْنِ وابو بكر بِضَم الصَّاد واسكان الدَّال
وَالْبَاقُونَ بِفتْحَتَيْنِ وَحَمْزَة وابو بكر بِخِلَاف
عَنهُ / قَالَ ءاتوني / بِهَمْزَة سَاكِنة بعد اللَّام من بَاب
المجىء واذا ابتدءا كسرا همزَة الْوَصْل وابدلا الْهمزَة
الساكنة يَاء وَالْبَاقُونَ بِقطع الْهمزَة وَمُدَّة بعْدهَا
فِي الْحَالين
حَمْزَة {فَمَا اسْتَطَاعُوا} بتَشْديد الطَّاء وَالْبَاقُونَ
بتخفيفها
الْكُوفِيُّونَ {جعله دكاء} بِالْمدِّ والهمز من غير تَنْوِين
وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ من غير همز
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / قبل ان ينْفد / بِالْيَاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
(1/146)
ياءاتها تسع {رَبِّي أعلم} {بربي أحدا} {رَبِّي أَن يؤتين}
{بربي أحدا} فتح الاربعة الحرميان وابو عَمْرو {معي صبرا} فِي
الثَّلَاثَة فتحهن حَفْص {ستجدني إِن شَاءَ الله} فتحهَا
نَافِع من {دوني أَوْلِيَاء} فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو
وفيهَا من المحذوفات سبع {المهتد} اثبتها فِي الْوَصْل نَافِع
وابو عَمْرو {أَن يهدين} {أَن يؤتين} {على أَن تعلمن} اثبتهن
فِي الْحَالين ابْن كثير واثبتهن فِي الْوَصْل نَافِع وابو
عَمْرو {إِن ترن أَنا أقل} اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير
واثبتها فِي الْوَصْل قالون وابو عَمْرو {مَا كُنَّا نبغ}
اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير واثبتها فِي الْوَصْل نَافِع
وابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ / فَلَا تسئلني / حذفهَا فِي
الْحَالين ابْن ذكْوَان بِخِلَاف عَن الاخفش عَنهُ واثبتها
الْبَاقُونَ فِي الْحَالين وَكَذَا رسمها |
