|
التيسير في القراءات السبع سُورَة مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلَام
قَرَأَ ابو بكر وَالْكسَائِيّ بامالة فَتْحة الْهَاء وَالْيَاء
من {كهيعص} وَكَذَا قَرَأت فِي رِوَايَة ابي شُعَيْب على فَارس
بن احْمَد عَن قِرَاءَته وَابْن كثير وَحَفْص بفتحهما وَابْن
عَامر وَحَمْزَة بِفَتْح الْهَاء وامالة الْيَاء وابو
(1/147)
عَمْرو بامالة الْهَاء وَفتح الْيَاء
وَنَافِع الْهَاء وَالْيَاء بَين بَين الحرميان وَعَاصِم
يظهرون دَال الهجاء عِنْد الذَّال وَالْبَاقُونَ يدغمونها
ابو بكر وَابْن عَامر {زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى} و {يَا
زَكَرِيَّا إِنَّا} وَشبهه بتحقيق الهمزتين وَقد ذكر
ابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ {يَرِثنِي وَيَرِث} بجزم الثَّاء
فيهمَا وَالْبَاقُونَ برفعها فيهمَا
{إِنَّا نبشرك} و {لتبشر بِهِ} قد ذكرا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص {عتيا} و {صليا} و {جثيا}
جَمِيع مَا فِي هَذِه السُّورَة بِكَسْر اوله حَمْزَة
وَالْكسَائِيّ {وبكيا} بِكَسْر الْبَاء وَالْبَاقُونَ بِضَم
اول ذَلِك
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَقد خلقناك / بالنُّون والالف
وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة من غير الف
ورش وابو عَمْرو / ليهب لَك / بِالْيَاءِ وَكَذَلِكَ روى
الْحلْوانِي عَن قالون وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة
حَفْص وَحَمْزَة {وَكنت نسيا} بِفَتْح النُّون وَالْبَاقُونَ
بِكَسْرِهَا
ابْن كثير وَابْن عَامر وابو عَمْرو وابو بكر {من تحتهَا}
بِفَتْح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
(1/148)
حَفْص / تسْقط عَلَيْك / بِضَم التَّاء
وَكسر الْقَاف وَتَخْفِيف السِّين وَحَمْزَة بفتحهما مَعَ
التَّخْفِيف وَالْبَاقُونَ بفتحهما مَعَ التَّشْدِيد
عَاصِم وَابْن عَامر {قَول الْحق} بِنصب اللَّام وَالْبَاقُونَ
برفعها
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {وَأَن الله} بِكَسْر الْهمزَة
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
{كن فَيكون} ووفي مَا تبعها {يَا أَبَت} قد ذكرا
الْكُوفِيُّونَ {مخلصا} بِفَتْح اللَّام وَالْبَاقُونَ
بِكَسْرِهَا
{يدْخلُونَ الْجنَّة} قد ذكر
ابْن ذكْوَان / اذا مَا مت / بِهَمْزَة وَاحِدَة مَكْسُورَة
على الْخَبَر وَقَالَ النقاش عَن الاخفش عَنهُ بهمزتين
وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وهم فِيهِ على مَا تقدم من
مذاهبهم
نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر {أَولا يذكر} باسكان الذَّال
وَضم الْكَاف مخففا وَالْبَاقُونَ بفتحهما مشددا
الْكسَائي {ثمَّ ننجي الَّذين} مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا
ابْن كثير {خير مقَاما} بِضَم الْمِيم وَالْبَاقُونَ
بِفَتْحِهَا
قالون وَابْن ذكْوَان / اثاثا وريا / بتَشْديد الْيَاء من غير
همز وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز ووقف حَمْزَة مَذْكُور فِي بَابه
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {مَالا وَولدا} {الرَّحْمَن ولدا}
للرحمن
(1/149)
ولدا {أَن يتَّخذ ولدا} وفى الزخرف /
للرحمان ولد / بِضَم الْوَاو واسكان اللَّام فِي الْخَمْسَة
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا فِيهِنَّ نَافِع والكسائى / يكَاد
السَّمَاوَات / هُنَا وفى الشورى بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ
بِالتَّاءِ الحرميان وَحَفْص والكسائى {يتفطرن} هُنَا
بِالتَّاءِ وَفتح الطَّاء مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بالنُّون
وَكسر الطَّاء مُخَفّفَة
ياءاتها سِتّ / من وراءى وَكَانَت / فتحهَا ابْن كثير / اجْعَل
لىءاية / و {لَك رَبِّي إِنَّه} فتحهما نَافِع وابو عَمْرو
{إِنِّي أعوذ} و {إِنِّي أَخَاف} فحتمها الحرميان وابو عَمْرو
/ ءاتانى الْكتاب / سكنها حَمْزَة
سُورَة طه
قَرَأَ ابو بكر وَحَمْزَة والكسائى باماله فَتْحة الطَّاء
وَالْهَاء وورش وابو عَمْرو بامالة الْهَاء خَاصَّة
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
حَمْزَة {لأَهله امكثوا} هُنَا وفى الْقَصَص بِضَم الْهَاء فى
الْوَصْل وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا فِيهِ
ابْن كثير وابو عَمْرو {إِنِّي أَنا رَبك} بِفَتْح الْهمزَة
وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {طوى}
هُنَا وفى النازعات بِالتَّنْوِينِ ويكسرونه هُنَالك للساكنين
وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين
(1/150)
حَمْزَة {وَإِنَّا} بتَشْديد النُّون /
اخترناك / بالنُّون والالف وَالْبَاقُونَ بتَخْفِيف النُّون
وبالتاء مَضْمُومَة من غير الف
ابْن عَامر {أخي اشْدُد} بِقطع الالف وَفتحهَا فِي الْحَالين
{وأشركه} بِضَم الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بوصل الالف فِي الاول
ويبتدئونها بِالضَّمِّ وَفتح الْهمزَة فِي الثَّانِي
الْكُوفِيُّونَ {مهدا} هُنَا وَفِي الزخرف بِفَتْح الْمِيم
واسكان الْهَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْمِيم وَفتح الْهَاء
والف بعْدهَا وَلم يَخْتَلِفُوا فِي الَّذِي فِي النباء)
عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة {مَكَانا سوى} بِضَم السِّين
وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ووقف ابو بكر وَحَمْزَة
وَالْكسَائِيّ {سوى} وَفِي الْقِيَامَة {أَن يتْرك سدى} بامالة
وورش وابو عَمْرو على اصلهما بَين بَين وَالْبَاقُونَ
بِالْفَتْح على اصولهم
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ فيسحتكم بِضَم الْيَاء وَكسر
الْحَاء وَالْبَاقُونَ بفتحهما
ابْن كثير وَحَفْص {قَالُوا إِن} باسكان النُّون وَالْبَاقُونَ
بتشديدها ابو عَمْرو / هذَيْن / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ
بالالف وَابْن كثير يشدد النُّون وَالْبَاقُونَ يخففونها
(1/151)
ابو عَمْرو {فَأَجْمعُوا} بوصل الالف وَفتح
الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِقطع الالف وَكسر الْمِيم
ابْن ذكْوَان / تخيل اليه / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ
بِالْيَاءِ
ابْن ذكْوَان {تلقف مَا} بِرَفْع الْفَاء وَالْبَاقُونَ بجزمها
وَقد تقدم مَذْهَب البزى فِي تَشْدِيد التَّاء وَمذهب حَفْص
فِي اسكان اللَّام وَتَخْفِيف الْقَاف حَمْزَة وَالْكسَائِيّ /
كيد سحر / بِكَسْر السِّين واسكان الْحَاء وَالْبَاقُونَ
بِفَتْح السِّين والف بعْدهَا وَكسر الْحَاء
قنبل وَحَفْص / ءامنتم لَهُ / على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على
الِاسْتِفْهَام وَقد تقدم ذَلِك
قالون بِخِلَاف عَنهُ {وَمن يَأْته مُؤمنا} باختلاس كسرة
الْهَاء فِي الْوَصْل وابو شُعَيْب باسكانها فِيهِ
وَالْبَاقُونَ باشباعها
حَمْزَة / لَا تخف دركا / بجزم الْفَاء وَالْبَاقُونَ برفعها
والف قبلهَا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / قد انجيتكم من عَدوكُمْ وواعدتكم / /
مَا رزقتكم / بِالتَّاءِ مَضْمُومَة فِي الثلثة وَالْبَاقُونَ
بالنُّون مَفْتُوحَة والف بعْدهَا
الْكسَائي فَيحل عَلَيْكُم بِضَم الْحَاء {وَمن يحلل} بِضَم
اللَّام الاولى وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْحَاء وَاللَّام وَلَا
خلاف فِي كسر الْحَاء فِي قَوْله {أَن يحل عَلَيْكُم} وَهُوَ
الْحَرْف الثَّالِث
(1/152)
نَافِع وَعَاصِم {بملكنا} بِفَتْح الْمِيم
وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ بضَمهَا وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
الحرميان وَابْن عَامر وَحَفْص {حملنَا} بِضَم الْحَاء وَكسر
الْمِيم مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بفتحهما مَعَ التَّخْفِيف
/ يبنؤم / قد ذكر
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / بِمَا لم تبصروا / بِالتَّاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
ابْن كثير وابو عَمْرو {لن تخلفه} بِكَسْر اللَّام
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابو عَمْرو / يَوْم ننفخ / بالنُّون مَفْتُوحَة وَضم الْفَاء
وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة وَفتح الْفَاء
ابْن كثير / فَلَا يخف ظلما / بجزم الْفَاء وَالْبَاقُونَ
برفعها والف قبلهَا
نَافِع وابو بكر {وَأَنَّك لَا} بِكَسْر الْهمزَة
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابو بكر وَالْكسَائِيّ {لَعَلَّك ترْضى} بِضَم التَّاء
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
نَافِع وابو عَمْرو وَحَفْص / اولم تأتهم / بِالتَّاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ يميلان اواخر
آي هَذِه السُّورَة من لدن قَوْله {لتشقى} الى آخرهَا {وَمن
اهْتَدَى} وابو عَمْرو يمِيل من ذَلِك مَا فِيهِ رَاء نَحْو
{الثرى} و {من افترى} و {وَلَا تعرى} وَشبهه وَمَا عدا ذَلِك
بَين بَين وورش جَمِيع ذَلِك بَين بَين وَالْبَاقُونَ باخلاص
الْفَتْح لجَمِيع ذَلِك على مَا شرحناه فِي بَاب الامالة
(1/153)
ياءاتها ثَلَاث عشر يَاء / اني ءانست /
{إِنِّي أَنا رَبك} {إِنَّنِي أَنا الله} فتحهن الحرميان وابو
عَمْرو و / لعَلي ءاتيكم / سكنها الْكُوفِيُّونَ {لذكري إِن}
{وَيسر لي أَمْرِي} {على عَيْني إِذْ} {وَلَا برأسي إِنِّي}
فتحهن نَافِع وابو عَمْرو {ولي فِيهَا} فتحهَا ورش وَحَفْص
{أخي اشْدُد} فتحهَا ابْن كثير وابو عَمْرو و {لنَفْسي
اذْهَبْ} و {فِي ذكري اذْهَبَا} سكنهما الْكُوفِيُّونَ وَابْن
عَامر فيسقطان من اللَّفْظ حِينَئِذٍ للساكنين {لم حشرتني
أعمى} فتحهَا الحرميان
وفيهَا محذوفة {أَلا تتبعن أفعصيت} اثبتها فِي الْحَالين
سَاكِنة ابْن كثير واثبتها سَاكِنة كَذَلِك فِي الْوَصْل
نَافِع وابو عَمْرو
سُورَة الانبياء عَلَيْهِم السَّلَام
قَرَأَ حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / قل رَبِّي يعلم /
بالالف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف
{نوحي إِلَيْهِم} قد ذكر
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ فِي الثَّانِي {نوحي إِلَيْهِ}
بالنُّون وَكسر الْحَاء وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَفتح
الْحَاء
(1/154)
ابْن كثير / الم تَرَ الَّذين كفرُوا /
بِغَيْر وَاو بعد الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِالْوَاو
ابْن عَامر {وَلَا تسمع} بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَكسر الْمِيم
{الصم} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ مَفْتُوحَة وَفتح
الْمِيم و {الصم} بِالرَّفْع
نَافِع {مِثْقَال حَبَّة} هُنَا وَفِي لُقْمَان بِرَفْع
اللَّام وَالْبَاقُونَ بنصبها
{وضياء} قد ذكر
الْكسَائي {جذاذا} بِكَسْر الْجِيم وَالْبَاقُونَ بضَمهَا
{أُفٍّ لكم} و {أَئِمَّة} قد ذكرا
ابْن عَامر وَحَفْص {لتحصنكم} بِالتَّاءِ وابو بكر بالنُّون
وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
ابْن عَامر وابو بكر / نجى الْمُؤمنِينَ / بنُون وَاحِدَة
مشددا وَالْبَاقُونَ بنونين مخففا
ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {وَحرم} بِكَسْر الْحَاء
واسكان الرَّاء وَالْبَاقُونَ بفتحهما والف بعد الرَّاء
{إِذا فتحت} و {يَأْجُوج وَمَأْجُوج} قد ذكرا
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {للكتب} على الْجمع
وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد
(1/155)
{فِي الزبُور} قد ذكر
حَفْص {قَالَ رب احكم} بالالف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف
ياءاتها ارْبَعْ {من معي} فتحهَا حَفْص {إِنِّي أَنا الله}
فتحهَا نَافِع وابو عَمْرو {مسني الضّر} و {عبَادي الصالحون}
سكنهما حَمْزَة |
