|
التيسير في القراءات السبع سُورَة الْحَج
قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / سكرى وَمَا هم بسكرى / بِغَيْر
الف فيهمَا على وزن فعلى وَالْبَاقُونَ بالالف على وزن فعالى
{ليضل} قد ذكر
ورش وابو عَمْرو وَابْن عَامر {ثمَّ ليقطع} بِكَسْر اللَّام
وورش وقنبل وابو عَمْرو وَابْن عَامر {ثمَّ ليقضوا} بِكَسْر
اللَّام وَابْن ذكْوَان {وليوفوا} و {وليطوفوا} بِكَسْر
اللَّام فيهمَا وَالْبَاقُونَ باسكان اللَّام فِي الاربعة
/ هاذان / قد ذكر
نَافِع وَعَاصِم {ولؤلؤا} هُنَا وَفِي فاطر بِالنّصب
وَالْبَاقُونَ بالخفض وَترك ابو بكر وابو عَمْرو اذا خفف
الْهمزَة الاولى من {لُؤْلُؤ} و {اللُّؤْلُؤ} و {لؤلؤا} فِي
جَمِيع الْقُرْآن وَحَمْزَة اذا وقف سهل
(1/156)
الهمزتين على اصله وَهِشَام يسهل
الثَّانِيَة فِي غير النصب على اصله ايضا وَالْبَاقُونَ
يحققونهما
حَفْص {للنَّاس سَوَاء} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
ابو بكر {وليوفوا} بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الْفَاء
وَالْبَاقُونَ باسكان الْوَاو مخففا
نَافِع {فتخطفه} بِفَتْح الْخَاء وَتَشْديد الطَّاء
وَالْبَاقُونَ باسكان الْخَاء وَتَخْفِيف الطَّاء
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {منسكا} فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا
وبكسر السِّين وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن كثير وابو عَمْرو / ان الله يدْفع / بِفَتْح الْيَاء
وَالْفَاء واسكان الدَّال من غير الف وَالْبَاقُونَ بِضَم
الْيَاء وَفتح الدَّال والف بعْدهَا وَكسر الْفَاء
نَافِع وَعَاصِم وابو عَمْرو {أذن للَّذين} بِضَم الْهمزَة
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص
{يُقَاتلُون} بِفَتْح التَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
{وَلَوْلَا دفع الله} قد ذكر الحرميان {لهدمت صوامع} بتَخْفِيف
الدَّال وَالْبَاقُونَ بتشديدها وادغم التَّاء فِي الصَّاد
هُنَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وابو عَمْرو وَابْن ذكْوَان
ابو عَمْرو / اهلكتها / بتاء مَضْمُومَة وَالْبَاقُونَ بنُون
مَفْتُوحَة والف بعْدهَا
(1/157)
ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ /
مِمَّا يعدون / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابْن كثير وابو عَمْرو {معجزين} هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ
فِي سباء بتَشْديد الْجِيم من غير الف وَالْبَاقُونَ بالالف
وَتَخْفِيف الْجِيم
{ثمَّ قتلوا} و {مدخلًا} قد ذكرا
الحرميان وَابْن عَامر وابو بكر / وان مَا تدعون / هُنَا وَفِي
لُقْمَان بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
{منسكا} قد ذكر
فِيهَا يَاء وَاحِدَة {بَيْتِي للطائفين} فتحهَا نَافِع
وَحَفْص وَهِشَام وفيهَا محذوفتان {والباد وَمن} اثبتها فِي
الْحَالين ابْن كثير واثبتها فِي الْوَصْل ورش وابو عَمْرو و
{كَانَ نَكِير} اثبتها فِي الْوَصْل حَيْثُ وَقعت ورش
سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
قَرَأَ ابْن كثير / لامانتهم / هُنَا وَفِي المعارج بِغَيْر
الف على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ بالالف على الْجمع حَمْزَة
وَالْكسَائِيّ / على صلوتهم / على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ
بالالف على الْجمع
ابو بكر وَابْن عَامر / عظما فكسونا الْعظم / بِفَتْح الْعين
واسكان الظَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْعين وَفتح
الظَّاء والف بعْدهَا
(1/158)
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر / سينا /
بِفَتْح السِّين وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ابْن كثير وابو
عَمْرو {تنْبت بالدهن} بِضَم التَّاء وَكسر الْبَاء
وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء وَضم الْبَاء
{نسقيكم} و {من إِلَه غَيره} و {من كل زَوْجَيْنِ} قد ذكر
ابو بكر {منزلا} بِفَتْح الْمِيم وَكسر الزَّاي وَالْبَاقُونَ
بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي
{هَيْهَات هَيْهَات} قد ذكر
ابْن كثير وابو عَمْرو {تترا} بِالتَّنْوِينِ ووقفا بالالف
عوضا مِنْهُ وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين وهم فِي الرَّاء
على اصولهم
{إِلَى ربوة} قد ذكر
الْكُوفِيُّونَ {وَإِن هَذِه} بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ
بفتحهما وخفف ابْن عَامر النُّون وَشَدَّدَهَا الْبَاقُونَ
نَافِع {تهجرون} بِضَم التَّاء وَكسر الْجِيم وَالْبَاقُونَ
بِفَتْح التَّاء وَضم الْجِيم
/ ام تسئلهم خرجا / قد ذكر ابْن عَامر / فَخرج رَبك / باسكان
الرَّاء من غير الف وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا وبالالف
(1/159)
ابو عَمْرو / سيقولون الله / فِي الحرفين
الاخرين بالالف وَرفع الْهَاء وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف مَعَ
كسر اللَّام وجر الْهَاء وَلَا خلاف فِي الْحَرْف الاول
ابْن كثير وَابْن عَامر وابو عَمْرو وَحَفْص {عَالم الْغَيْب}
بخفض الْمِيم وَالْبَاقُونَ برفعها
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / شقواتنا / بالالف مَعَ فتح الشين
وَالْقَاف وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الشين مَعَ اسكان الْقَاف
نَافِع وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {سخريا} هُنَا وَفِي ص بِضَم
السِّين وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا وَلَا خلاف فِي الَّذِي فِي
الزخرف
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {إِنَّهُم هم} بِكَسْر الْهمزَة
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ قل كم لبثتم بِغَيْر الف
وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / قل ان لبثتم / بِغَيْر الف
وَالْبَاقُونَ بالالف فيهمَا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {لَا ترجعون} بِفَتْح التَّاء وَكسر
الْجِيم وَالْبَاقُونَ بِضَم التَّاء وَفتح الْجِيم
فِيهَا يَاء وَاحِدَة (لعلى اعْمَلْ) سكنها الْكُوفِيُّونَ
(1/160)
سُورَة النُّور
قَرَأَ ابْن كثير وابو عَمْرو {وفرضناها} بتَشْديد الرَّاء
وَالْبَاقُونَ بتخفيفها
ابْن كثير {بهما رأفة} هُنَا بتحريك الْهمزَة وَالْبَاقُونَ
باسكانها وَلَا خلاف فِي الَّذِي فِي الْحَدِيد
{الْمُحْصنَات} قد ذكر
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {أَربع شَهَادَات} الاول
بِرَفْع الْعين وَالْبَاقُونَ بِالنّصب وَلَا خلاف فِي
الثَّانِي
حَفْص / والخمسة ان غضب الله / بِنصب التَّاء وَالْبَاقُونَ
برفعها وَلَا خلاف فِي الاول نَافِع / ان لعنت الله / و {أَن
غضب الله} بتَخْفِيف النُّون فيهمَا وَرفع التَّاء وَكسر
الضَّاد من {غضب} وَرفع الْهَاء من اسْم الله عز وَجل
وَالْبَاقُونَ بتَشْديد النُّون وَنصب التَّاء وَفتح الضَّاد
وجر الْهَاء
{خطوَات} قد ذكر
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / يَوْم يشْهد / بِالْيَاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
نَافِع وَعَاصِم وابو عَمْرو وَهِشَام {على جُيُوبهنَّ} بِضَم
الْجِيم وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا ابو بكر وَابْن عَامر {غير
أولي الإربة} بِنصب الرَّاء وَالْبَاقُونَ بجرها ابْن عَامر /
ايه الْمُؤْمِنُونَ / وَفِي الزخرف
(1/161)
/ يَا أته السحر / وَفِي الرَّحْمَن / ايه
الثَّقَلَان / بِضَم الْهَاء فِي الْوَصْل فِي الثَّلَاثَة
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ووقف ابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ
عَلَيْهِنَّ {أَيهَا} بالالف ووقف الْبَاقُونَ بِغَيْر الف
ابْن عَامر وَحَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / ءايات مبينات /
فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وَفِي الطَّلَاق بِكَسْر الْيَاء
وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ / درىء /
بِكَسْر الدَّال وَالْمدّ والهمز وابو بكر وَحَمْزَة بِضَم
الدَّال وبالهمز واذا وقف حَمْزَة سهل الْهمزَة على اصله
وَالْبَاقُونَ بِضَم الدَّال وَتَشْديد الْيَاء من غير همز
ابْن كثير وابو عَمْرو / توقد / بِالتَّاءِ مَفْتُوحَة وَفتح
الْوَاو وَالدَّال وَالْقَاف مشددا وابو بكر وَحَمْزَة
وَالْكسَائِيّ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة واسكان الْوَاو وَضم
الدَّال مخففا وَالْبَاقُونَ كَذَلِك الا انه بِالْيَاءِ
ابْن عَامر وابو بكر {يسبح لَهُ} بِفَتْح الْبَاء
وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
البزي {سَحَاب} بِغَيْر تَنْوِين وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ
ابْن كثير {ظلمات} بالخفض وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
/ خَالق كل دَابَّة / قد ذكر
ابو بكر وابو عَمْرو وخلاد بِخِلَاف عَنهُ {ويتقه} باسكان
الْهَاء
(1/162)
وقالون باختلاس كسرتها وَالْبَاقُونَ بصلتها وَحَفْص {ويتقه}
باسكان الْقَاف واختلاس كسرة الْهَاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْر
الْقَاف وَالْهَاء فِي الْوَقْف سَاكِنة باجماع
ابو بكر {كَمَا اسْتخْلف} بِضَم التَّاء وَكسر اللَّام واذا
ابْتَدَأَ ضم الالف وَالْبَاقُونَ بفتحهما واذا ابتدءوا كسروا
الالف ابْن كثير وابو بكر {وليبدلنهم} مخففا وَالْبَاقُونَ
مشددا
ابْن عَامر وَحَمْزَة {وَلَا يَحسبن الَّذين} بِالْيَاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {ثَلَاث مَرَّات} بِالنّصب
وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
{أَو بيُوت أُمَّهَاتكُم} قد ذكر لَيْسَ فِيهَا من الياءات
شَيْء |
