التيسير في القراءات السبع

سُورَة الممتحنة
قَرَأَ عَاصِم {يفصل بَيْنكُم} بِفَتْح الْيَاء واسكان الْفَاء وَكسر الصَّاد مُخَفّفَة وَابْن عَامر {يفصل} بِضَم الْيَاء وَفتح الْفَاء وَالصَّاد مُشَدّدَة وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ كَذَلِك الا انهما كسرا الصَّاد الْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء واسكان الْفَاء وَفتح الصَّاد مُخَفّفَة
{أُسْوَة حَسَنَة} فِي الحرفين قد ذكر
ابو عَمْرو {وَلَا تمسكوا} مشددا وَالْبَاقُونَ مخففا

سُورَة الصَّفّ
قد ذكرت {هَذَا سَاحر}
قَرَأَ ابْن كثير وَحَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {متم} بِغَيْر تَنْوِين {نوره} بالخفض وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ وَالنّصب
ابْن عَامر {تنجيكم} مشددا وَالْبَاقُونَ مخففا
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {أنصار الله} بِغَيْر تَنْوِين وَلَا لَام وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ وَلَام مَكْسُورَة فِي اول اسْم الله عز وَجل
فِيهَا ياءان {من بعدِي اسْمه} سكنها ابْن عَامر وَحَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {من أَنْصَارِي إِلَى الله} فتحهَا نَافِع

(1/210)


وَلَيْسَ فِي سُورَة الْجُمُعَة خلف الا مَا تقدم من الامالة وَغَيرهَا

سُورَة المُنَافِقُونَ
قَرَأَ قنبل وابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ {خشب} باسكان الشين وَالْبَاقُونَ بضَمهَا
نَافِع {لووا} بتَخْفِيف الْوَاو وَالْبَاقُونَ بتشديدها
ابو عَمْرو / واكون / بِالْوَاو وَنصب النُّون وَالْبَاقُونَ بِغَيْر وَاو وَجزم النُّون
ابو بكر {بِمَا يعْملُونَ} آخرهَا بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ

سُورَة التغابن
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / نكفر عَنهُ وندخله / بالنُّون فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
/ يُضعفهُ / قد ذكر

سُورَة الطَّلَاق
قَرَأَ حَفْص {بَالغ} بِغَيْر تَنْوِين {أمره} بالخفض وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ وَنصب {أمره}
{مبينَة} و / والاء / و {نكر} و / مبينت / قد ذكر
نَافِع وَابْن عَامر ندخله بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ

(1/211)


سُورَة التَّحْرِيم
قَرَأَ الْكسَائي {عرف بعضه} بتَخْفِيف الرَّاء وَالْبَاقُونَ بتشديدها
/ وان تظاهروا / و {وَجِبْرِيل} و {أَن يُبدلهُ} قد ذكر
ابو بكر {نصُوحًا} بِضَم النُّون وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابو عَمْرو وَحَفْص {وَكتبه} على الْجمع وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد

سُورَة الْملك
قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / من تفوت / بتَشْديد الْوَاو من غير الف وَالْبَاقُونَ بالالف وَتَخْفِيف الْوَاو
وَالْكسَائِيّ {فسحقا} بِضَم الْحَاء وَالْبَاقُونَ باسكانها
قنبل / النشور وامنتم / بِبَدَل همزَة الِاسْتِفْهَام واوا مَفْتُوحَة فِي الْوَصْل ويمد بعْدهَا مُدَّة فِي تَقْدِير الف واذا ابْتَدَأَ حقق الْهمزَة والكوفيون وَابْن ذكْوَان بتحقيق الهمزتين وَالْبَاقُونَ بتليين الثَّانِيَة والبزى على اصله لَا يدْخل قبلهَا الْفَا وورش ايضا على اصله وَالْبَاقُونَ على
اصولهم
{سيئت} قد ذكر
وَالْكسَائِيّ {فسيعلمون من هُوَ} بِالْيَاءِ وَهُوَ الاخير وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَلَا خلاف فِي الاول

(1/212)


فِيهَا ياءان {إِن أهلكني الله} سكنها حَمْزَة {وَمن معي أَو} سكنها ابو بكر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ
وفيهَا محذوفتان {نَذِير} و {نَكِير} اثبتها فِي الْوَصْل ورش

سُورَة ن والقلم
قدذكرت الْبَيَان والادغام فِي {ن والقلم}

قَرَأَ ابو بكر وَحَمْزَة / ءأن كَانَ / بهمزتين محققتين وَابْن عَامر بِهَمْزَة وَمُدَّة وَابْن ذكْوَان دون هِشَام فِي الْمَدّ لما ذَكرْنَاهُ فِي فصلت وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة وَاحِدَة مَفْتُوحَة على الْخَبَر
{أَن يبدلنا} قد ذكر
نَافِع {ليزلقونك} بِفَتْح الْيَاء وَالْبَاقُونَ بضَمهَا