|
التيسير في القراءات السبع سُورَة الحاقة
قَرَأَ ابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ {وَمن قبله} بِكَسْر الْقَاف
وَفتح الْبَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْقَاف واسكان الْبَاء
{أذن وَاعِيَة} قد ذكر وَكلهمْ قرءوا {وَتَعيهَا} بِكَسْر
الْعين وَفتح الْيَاء وتخفيفها وَجَاء عَن ابْن كثير وَعَاصِم
وَحَمْزَة فِي ذَلِك مَا لَا يَصح
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لَا يخفى مِنْكُم / بِالْيَاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
(1/213)
حَمْزَة / عني مَالِي / و / عني سلطاني /
بِحَذْف الهاءين فِي الْوَصْل وَالْبَاقُونَ باثباتهما فِي
الْحَالين
ابْن كثير وَابْن عَامر / قَلِيلا مَا يُؤمنُونَ / و / قَلِيلا
مَا يذكرُونَ / بِالْيَاءِ جَمِيعًا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
وَكَذَا قَالَ النقاش عَن الاخفش عَن ابْن ذكْوَان
سُورَة المعارج
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر {سَأَلَ} بالف سَاكِنة بَدَلا من
الْهمزَة وَالْبدل مسموع وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة وَحَمْزَة
يَجْعَلهَا فِي الْوَقْف بَين بَين
الْكسَائي {يعرج} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
نَافِع وَالْكسَائِيّ {من عَذَاب يَوْمئِذٍ} بِفَتْح الْمِيم
وَالْبَاقُونَ بخفضها وامال حَمْزَة وَالْكسَائِيّ {لظى} و
{للشوى} و {وَتَوَلَّى} و {فأوعى} على اصلهما وورش وابو عَمْرو
بَين بَين وَالْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح
حَفْص {نزاعة} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
{لِأَمَانَاتِهِمْ} قد ذكر
حَفْص {بشهاداتهم} بالالف على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِغَيْر
الف
ابْن عَامر وَحَفْص {إِلَى نصب} بِضَم النُّون وَالصَّاد
وَالْبَاقُونَ بِفَتْح النُّون واسكان الصَّاد
(1/214)
سُورَة نوح عَلَيْهِ السَّلَام
قَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر {وَولده} بِفَتْح الْوَاو
وَاللَّام وَالْبَاقُونَ بِضَم الْوَاو واسكان اللَّام
نَافِع {ودا} بِضَم الْوَاو وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابو عَمْرو / مِمَّا خاطايهم / على لفظ قضاياهم وَالْبَاقُونَ
بِالْيَاءِ وَالتَّاء والهمزة
ياءاتها ثَلَاث / دعاءي الا / سكنها الْكُوفِيُّونَ {ثمَّ
إِنِّي أعلنت} سكنها الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {بَيْتِي
مُؤمنا} فتحهَا حَفْص وَهِشَام
سُورَة الْجِنّ
قَرَأَ ابْن عَامر وَحَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ بِفَتْح
الْهمزَة من {وَإنَّهُ} و {إِنَّا} و {إِنَّهُم} من لدن قَوْله
تَعَالَى {وَأَنه تَعَالَى جد رَبنَا} الى قَوْله {وَأَنا منا
الْمُسلمُونَ} فِي ابْتِدَاء كل آيَة وَالْبَاقُونَ
بِكَسْرِهَا
الْكُوفِيُّونَ {يسلكه} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بالنُّون
نَافِع وابو بكر {وَأَنه لما} بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ
بِفَتْحِهَا هِشَام {عَلَيْهِ لبدا} بِضَم اللَّام
وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
عَاصِم وَحَمْزَة {قل إِنَّمَا أَدْعُو} بِغَيْر الف
وَالْبَاقُونَ {قَالَ} بالالف فِيهَا يَاء وَاحِدَة {رَبِّي
أمدا} فتحهَا الحرميان وابو عَمْرو
(1/215)
سُورَة المزمل
قَرَأَ ابو عَمْرو وَابْن عَامر / اشد وطئا / بِكَسْر الْوَاو
وَفتح الطَّاء وَالْمدّ وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْوَاو واسكان
الطَّاء
ابو بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ {رب الْمشرق}
بخفض الْبَاء وَالْبَاقُونَ برفعها
هِشَام / من ثُلثي الَّيْلِ / باسكان اللَّام وَالْبَاقُونَ
بضَمهَا الْكُوفِيُّونَ وَابْن كثير {وَنصفه وَثلثه} بِنصب
الْفَاء وَالتَّاء وَالْبَاقُونَ بخفضهما
سُورَة المدثر
قَرَأَ حَفْص {وَالرجز} بِضَم الرَّاء وَالْبَاقُونَ
بِكَسْرِهَا
نَافِع وَحَفْص وَحَمْزَة / واليل اذ / باسكان الذَّال {أدبر}
على وزن افْعَل وَالْبَاقُونَ {إِذا} بالف بعد الذَّال {دبر}
على وزن فعل
نَافِع وَابْن عَامر {مستنفرة} بِفَتْح الْفَاء وَالْبَاقُونَ
بِكَسْرِهَا
نَافِع {وَمَا} تذكرُونَ بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
سُورَة الْقِيَامَة
قَرَأَ قنبل / لاقسم بِيَوْم / بِغَيْر الف بعد اللَّام
وَكَذَا روى النقاش عَن ابي ربيعَة عَن البزى وَالْبَاقُونَ
بالف وَلَا خلاف فِي الثَّانِي
نَافِع {فَإِذا برق} بِفَتْح الرَّاء وَالْبَاقُونَ
بِكَسْرِهَا
(1/216)
الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع بل {تحبون} و
{وتذرون} بِالتَّاءِ فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
{من راق} و {سدى} وَقد ذكرا
حَفْص {من مني يمنى} بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
وامال حَمْزَة وَالْكسَائِيّ اواخر آي هَذِه السُّورَة من لدن
قَوْله {وَلَا صلى} الى آخرهَا وورش وابو عَمْرو بَين بَين
وَالْبَاقُونَ باخلاص الْفَتْح
سُورَة الانسان
قَرَأَ نَافِع وَالْكسَائِيّ وابو بكر وَهِشَام سلسلا
بِالتَّنْوِينِ ووقفوا بالالف عوضا مِنْهُ وَالْبَاقُونَ
بِغَيْر تَنْوِين ووقف حَمْزَة وقنبل وَحَفْص من قراءتي على
ابي الْفَتْح بِغَيْر الف وَكَذَا قَالَ النقاش عَن ابي ربيعَة
عَن البزى وَعَن الاخفش عَن ابْن ذكْوَان وَكَذَلِكَ قَرَأت
فِي مَذْهَبهمَا على الْفَارِسِي ووقف الْبَاقُونَ بالالف صلَة
للفتحة
نَافِع وَالْكسَائِيّ وابو بكر / قواريرا قواريرا / بتنوينهما
ووقفوا عَلَيْهِمَا بالالف وَابْن كثير فِي الاول
بِالتَّنْوِينِ ووقف عَلَيْهِ بالالف وَالثَّانِي بِغَيْر
تَنْوِين ووقف عَلَيْهِ بِغَيْر الف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر
تَنْوِين فيهمَا ووقف حَمْزَة عَلَيْهِمَا بِغَيْر الف ووقف
هِشَام عَلَيْهِمَا بالالف صلَة للفتحة
(1/217)
ووقف الْبَاقُونَ وهم ابو عَمْرو وَحَفْص
وَابْن ذكْوَان على الاول بالالف وعَلى الثَّانِي بِغَيْر الف
فَحصل من ذَلِك ان من لم ينونهما وقف على الاول بالالف الا
حَمْزَة وعَلى الثَّانِي بِغَيْر الف الا هِشَام
نَافِع وَحَمْزَة {عاليهم} باسكان الْيَاء وَكسر الْهَاء
وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَضم الْهَاء نَافِع وَحَفْص
{خضر وإستبرق} برفعهما وَابْن كثير وابو بكر بخفض الاول وَرفع
الثَّانِي ابْن عَامر وابو عَمْرو بِرَفْع الاول وخفض
الثَّانِي وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ بخفضهما
الْكُوفِيُّونَ وَنَافِع / وَمَا تشاءون / بِالتَّاءِ
وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
سُورَة والمرسلات
ابو عَمْرو وخلاد {فالملقيات ذكرا} وَكَذَا / فالمغيرت صبحا /
بالادغام وَقد ذكر
قَرَأَ الحرميان وَابْن عَامر وابو بكر {أَو نذرا} بِضَم
الذَّال وَالْبَاقُونَ باسكانها
ابو عَمْرو / وقتت / بِالْوَاو وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز
نَافِع وَالْكسَائِيّ {فقدرنا} بتَشْديد الدَّال وَالْبَاقُونَ
بتخفيفها
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / جاملت / على التَّوْحِيد
بِغَيْر الف وَالْبَاقُونَ بالالف على الْجمع
(1/218)
|
