المبسوط في القراءات العشر

سورة النساء
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ} [1] مشددة السين.
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {تَسَاءَلُونَ بِهِ} خفيفة السين.
2 - قرأ حمزة وحده {وَالْأَرْحَامَ} [1] بالخفض، وقرأ الباقون {وَالْأَرْحَامَ} بالنصب.
3 - قرأ أبو جعفر وحده {فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ} [3] بالرفع. وقرأ الباقون {فَوَاحِدَةً} بالنصب.
4 - قرأ نافع وان عامر {جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا} [5] بغير ألف، وقرأ الباقون {قِيَامًا} بالألف.
5 - قرأ حمزة وخلف {ذُرِّيَّةً ضِعَافًا} [9] بكسر العين قليلا، هذه رواية العجلي عنه وخلف وابن سعدان عن

(1/175)


سليم عنه، خلف في اختياره مختلف عنه. وأما رواية خلاد وأبي عمر ورجاء وحماد بفتح العين مثل سائر القراء.
6 - قرأ ابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر {وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} [10] بضم الياء وقرأ الباقون {وَسَيَصْلَوْنَ} بفتح الياء.
7 - قرأ أبو جعفر ونافع {وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً} [11] بالرفع وقرأ الباقون {وَاحِدَةً} بالنصب.
8 - قرأ حمزة والكسائي {فَلِأُمِّهِ} [11] و {فِي أُمِّهَا} [القصص 59] و {فِي أُمِّ الْكِتَابِ} [الزخرف 4] بكسر الألف إذا كان قبلها حرف مكسور. وقرأ حمزة وحده {فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} [النجم 32] و {فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} [النحل 78] بكسر الألف والميم.
وقرأ الكسائي {أُمَّهَاتِكُمْ} بكسر الألف وفتح الميم.
وقرأ الباقون بضم الألف في جميع القرآن.
9 - قرأ ابن كثير وابن عامر، وعاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا} [11] بفتح الصاد وكذلك الذي بعده [في آية 12] وقرأ عاصم وحده في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر: الأول {يُوصِي} بفتح الصاد والثاني {يُوصِي} بكسر الصاد.
وقرأ في رواية حفص الأول {يُوصِي} بكسر الصاد والثاني {يُوصِي} بفتح الصاد.
وقرأ الباقون {يُوصِي} بكسر الصاد في الحرفين جميعا.

(1/176)


10 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ} [13] {وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا} [14] بالنون فيهما. وقرأ الباقون {يُدْخِلْهُ} بالياء فيهما.
11 - قرأ ابن كثير وحده {وَاللَّذَانِ} [16] مشددة النون. وكذلك {إِنْ هَذَانِ} [طه 63] وفي الحج {هَذَانِ} [19 الحج] و {إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ} [القصص 27] و {فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ} [القصص 32] و {أَرِنَا اللَّذَيْنِ} [فصلت 29] مشددة النون في هذه الحروف.
وقرأ أبو عمر ويعقوب من ذلك حرفا واحدا بتشديد النون قوله {فَذَانِكَ} فقط. وقرأ الباقون بتخفيف النون في جميع ذلك.
12 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا} [19] بضم الكاف وكذلك في التوبة [آية 53] {قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا} وفي الأحقاف [آية 15] {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} بضم الكاف فيها. وقرأ عاصم وابن عامر ويعقوب في الأحقاف {كُرْهًا} بضم الكف في الحرفين، وهاهنا. وفي التوبة بفتح الكاف. وقرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير بفتح الكاف فيها كلها.
13 - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب {بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [19] بكسر الياء و {آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ} بفتح الياء

(1/177)


حيث كان وقرأ ابن كثير، وعاصم برواية أبي بكر، {مُبَيِّنَةٍ} و {مُبَيِّنَاتٍ} بفتح الياء حيث كان. وقرأ ابن عامر، وعاصم برواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف {مُبَيِّنَةٍ} و {مُبَيِّنَاتٍ} بكسر الياء فيها.
14 - قرأ الكسائي وحده {وَالْمُحْصَنَاتُ} بكسر الصاد في جميع القرآن إلا الحرف الأول في سورة النساء وهو قوله {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} [24] فإنه بفتح الصاد.
وسائر القرآن بكسر الصاد.
وقرأ الباقون بفتح الصاد {وَالْمُحْصَنَاتُ} كل القرآن.
15 - وقرأ أبو جعفر، وعاصم برواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} [24] بضم الألف وكسر الحاء؛ وقرأ الباقون {وَأُحِلَّ لَكُمْ} بفتح الألف والحاء.
16 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وحفص عن عاصم، ويعقوب {فَإِذَا أُحْصِنَّ} [25] بضم الألف وكسر الصاد. وقرأ عاصم، برواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {فَإِذَا أُحْصِنَّ} بفتح الألف والصاد.
17 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً} [29] بالرفع. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {تِجَارَةً} بالنصب.
18 - قرأ أبو جعفر ونافع {وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا} [31]

(1/178)


بفتح الميم. وكذلك في سورة الحج [آية 59] وقرأ الباقون {مُدْخَلًا} بضم الميم في السورتين.
19 - قرأ أبو جعفر وحده {بِمَا حَفِظَ اللَّهُ} [34] بالنصب؛ وقرأ الباقون {بِمَا حَفِظَ اللَّهُ} بالرفع.
20 - قرأ ابن كثير والكسائي وخلف {وَاسْأَلُوا اللَّهَ} [32] و {فَاسْأَلُوا} بفتح السين وترك الهمز إذا كان أمرا من السؤال، وقبله واو أو فاء في جميع القرآن. وقرأ الباقون {وَاسْأَلُوا} و {وَاسْأَلُوا} بالهمز كل القرآن.
21 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} [33] بالألف. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ} بغير ألف.
22 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ} بفتح الباء والخاء وكذلك في الحديد [آية 24]. وقرأ الباقون {بالبخل} بضم الباء وسكون الخاء في السورتين.
23 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير {وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً} [40] بالرفع. وقرأ الباقون {حَسَنَةً} بالنصب.
24 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {لَوْ تُسَوَّى} [42] بفتح التاء وتشديد السين وقرأ حمزة والكسائي وخلف {لَوْ تُسَوَّى} بفتح التاء وتخفيف السين. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب {لَوْ تُسَوَّى} بضم التاء.

(1/179)


25 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} [43] بغير ألف وفي سورة المائدة [آية 6] مثله.
وقرأ الباقون {أَوْ لَامَسْتُمُ} بالألف في السورتين.
26 - قرأ عبد الله بن عامر وحده {مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ} [66] بالنصب؛ وكذلك هو في مصاحف الشام ومصحف أنس رحمه الله بالألف. وقرأ الباقون {إِلَّا قَلِيلٌ} بالرفع.
27 - قرأ ابن كثير، وعاصم في رواية حفص والبرجمي عن أبي بكر، ويعقوب {كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ} [73] بالتاء؛ وقرأ الباقون {يَكُنْ} بالياء.
28 - قرأ أبو جعفر وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف {وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [77] بالياء. وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ويعقوب {وَلَا تُظْلَمُونَ} بالتاء.
29 - قرأ يعقوب وحده {حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ} [90] بالنصب. وقرأ الباقون {حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ} بالتاء ساكنة.
30 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {فَتَبَيَّنُوا} [94] بالثاء من التثبت وكذلك الذي بعده، وفي الحجرات [آية 6] مثله. وقرأ الباقون {فَتَبَيَّنُوا} بالباء والنون في السورتين.
31 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وحمزة وخلف {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ} [94] بغير ألف.

(1/180)


وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم والكسائي ويعقوب {السَّلَامَ} بالألف.
32 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر والكسائي وخلف {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [95] بالنصب.
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب {غَيْرُ} بالرفع.
33 - قرأ أبو عمرو وحمزة، والكسائي في رواية قتيبة، وخلف {فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ} [114] بالياء. وقرأ الباقون {نُؤْتِيهِ} بالنون.
34 - قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو وعاصم - برواية أبي بكر - ويعقوب {فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا} [124] بضم الياء وفتح الخاء. وكذلك في سورة مريم [آية 60] {فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا} وفي حم المؤمن [آية 40] {فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ}. وقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائي وعاصم - برواية حفص - وخلف {يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ} بفتح الياء وضم الخاء في جميع ذلك.
35 - قرأ حمزة والكسائي وخلف ورويس عن يعقوب {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا} [122] باشمام الزاي الصاد، وكذلك كل صاد ساكنة بعدها دال نحو {قَصْدُ السَّبِيلِ}

(1/181)


[النحل 9] و {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} [الحجر 94] {حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ} [القصص 23] و {يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا} [الزلزلة 6] و {سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا} [الأنعام 157] وأشباه ذلك، فإنهم يشمون الصاد الزاي فيها كل القرآن. وقرأ الباقون بالصاد الصافية.
36 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا} [128] بالألف بتشديد الصاد.
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {أَنْ يُصْلِحَا} خفيف بغير ألف.
37 - قرأ ابن عامر وحمزة {وَإِنْ تَلْوُوا} [135] بضم اللام وسكون الواو وقرأ الباقون {وَإِنْ تَلْوُوا} ساكنة اللام مضمومة الواو.
38 - وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ} [136] بضم النون والألف وكسر الزاي فيهما.
وقرأ الباقون {نَزَّلَ} و {أَنْزَلَ} بفتح النون والألف والزاي.
39 - قرأ عاصم ويعقوب {وَقَدْ نَزَّلَ} [140] بفتح النون والزاي، وقرأ الباقون بضم النون وكسر الزاي.
40 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وعاصم في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر،

(1/182)


ويعقوب {فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ} [145] بفتح الراء وقرأ عاصم في سائر الراويات وحمزة والكسائي وخلف {فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ} ساكنة الراء.
41 - قرأ عاصم في رواية حفص {أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ} [152] بالياء وقرأ الباقون {نُؤْتِيهِمْ} بالنون.
42 - قر أبو جعفر، ونافع - في رواية إسماعيل وقالون - {وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ} [154] ساكنة العين مشددة الدال.
وقرأ نافع في رواية ورش وحده {لَا تَعْدُوا} بفتح العين وتشديد الدال. وقرأ الباقون {لَا تَعْدُوا} ساكنة العين خفيفة الدال.
43 - قرأ حمزة وخلف وقتيبة {أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا} [162] بالياء. وقرأ الباقون {سَنُؤْتِيهِمْ} بالنون.
44 - قرأ حمزة وخلف {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} [163] و {الزَّبُورِ} بضم الزاي في جميع القرآن، وقرأ الباقون بفتح الزاي. والله أعلم.

(1/183)