المبسوط في القراءات العشر

سورة الأنعام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر وعاصم برواية حفص {مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ} [16] بضم الياء وفتح الراء. وقرأ عاصم برواية أبي بكر، وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {ممَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ} بفتح الياء وكسر الراء.
2 - قرأ يعقوب وحده {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا} [22] بالياء فيهما. وكذلك في الفرقان [آية 17] {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ} وفي سورة سبأ [آية 40] {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ} بالياء في هذه الأحرف وسائر القرآن بالنون.

(1/191)

وقرأ عاصم في رواية حفص في أول الأنعام وأول سورة يونس [آية 28] {نَحْشُرُهُمْ} بالنون وسائر القرآن {يَحْشُرُهُمْ} بالياء. وقرأ البرجمي في سورة يونس الحرف الثاني [آية 45] {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا} بالياء.
وقرأ أبو جعفر وابن كثير في الفرقان بالياء، وسائر القرآن بالنون.
وقرأ الباقون بالنون في جميع القرآن.
3 - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم وخلف {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ} [23] بالتاء {فِتْنَتُهُمْ} [23] بالنصب.
وقرأ ابن كثير وابن عامر، وحفص عن عاصم، {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ} بالتاء {فِتْنَتُهُمْ} بالرفع. وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب، وحماد عن عاصم، {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ} بالياء {فِتْنَتُهُمْ} بالنصب.
4 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {وَاللَّهِ رَبِّنَا} [22] بالنصب، وقرأ الباقون {وَاللَّهِ رَبِّنَا} بالخفض.
5 - قرأ عبد الله بن عامر {يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا} [27] بالرفع {وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} بالنصب. قرأ حمزة وحفص عن عاصم ويعقوب {وَلَا نُكَذِّبَ} {وَنَكُونَ} بالنصب فيهما. قرأ الباقون {وَلَا نُكَذِّبَ} {وَنَكُونَ} بالرفع فيهما.

(1/192)

6 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ويعقوب {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [32] بالتاء. وكذلك في سورة الأعراف [آية 169]، ويوسف [آية 109] ويس [آية 68] قرأ حفص عن عاصم في سورة يس بالياء والباقي بالتاء.
وقرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر في يوسف بالتاء والباقي بالياء وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف، وعاصم في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر، جميع ذلك بالياء.
7 - قرأ ابن عامر وحده {وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ} [32] مضافا بلام واحدة وقرأ الباقون {وَلَلدَّارُ} بلامين {الْآخِرَةُ} بالرفع.
8 - قرأ نافع والكسائي {فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ} [33] خفيفة وقرأ الباقون {يُكَذِّبُونَكَ} مشددة.
9 - قرأ أبو جعفر ونافع {قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ} [40] و {أَرَأَيْتُمْ} [40] و {أَفَرَأَيْتُمْ} و {أَرَأَيْتُ} بتخفيف الهمزة كل القرآن.
وقرأ الكسائي وحده {أَرَأَيْتَكُمْ} و {أَرَأَيْتُمْ} و {أَرَأَيْتُ} بترك الهمزة كل القرآن، وقرأ الباقون بالهمز فيها كل القرآن.

(1/193)

10 - قرأ ابن عامر {فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ} [44] مشددة في جميع القرآن إلا قوله {وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا} [الحجر 14] و {حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا} [المؤمنون 77] فإنه خففهما فقط. وقرأ أبو جعفر جميع ذلك بالتشديد في كل القرآن، ووافقه يعقوب في القمر [آية 11] وقرأ الباقون بالتخفيف إلا في مواضع اختلفوا فيها نذكرها إذا مررنا بها بمشيئة الله وعونه.
11 - قرأ ابن عامر {يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} [52] بالواو وضم الغين، وكذلك في الكهف [آية 28].
وقرأ الباقون {بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} بالألف وفتح الغين في السورتين.
12 - قرأ أبو جعفر ونافع {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ} [54] بفتح الألف {فَأَنَّهُ غَفُورٌ

(1/194)

رَحِيمٌ} [54] بكسر الألف وقرأ عاصم وابن عامر ويعقوب {أَنَّهُ} {فَأَنَّهُ} بفتح الألف فيهما وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وخلف {أَنَّهُ} {فَأَنَّهُ} بكسر الألف فيهما.
13 - قرأ أبو جعفر ونافع {وَلِتَسْتَبِينَ} [55] بالتاء {سَبِيلُ} نصب وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {وَلِتَسْتَبِينَ} بالياء {سَبِيلُ} بالرفع.
وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، ويعقوب {وَلِتَسْتَبِينَ} بالتاء {سَبِيلُ} بالرفع.
وقرأ زيد عن يعقوب {وَلِتَسْتَبِينَ} بالياء {سَبِيلُ} نصب.
14 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وعاصم {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ} [57] بضم القاف والصاد مشدد من القصص بالصاد وقرأ الباقون {يَقُصُّ الْحَقَّ} بالضاد.
15 - قرأ حمزة {تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا} [61] بالياء. وقرأ الباقون بالتاء.
16 - قرأ يعقوب وحده {قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ} [63] خفيفة وقرأ الباقون مشددة.
17 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ} [63] بالتاء.

(1/195)

وقرأ عاصم وحمزة وخلف {لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا} بالألف من غير تاء، وعاصم يفتحه، والآخرون يكسرون.
18 - قرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا} [64] مشددة، وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ} خفيفة.
19 - قرأ عاصم في رواية أبي بكر {تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} [63] بكسر الخاء، وكذلك في الأعراف [آية 55] {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} بكسر الخاء أيضا. وقرأ الباقون {وَخُفْيَةً} في السورتين.
20 - قرأ ابن عامر {وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ} [68] مشددة. وقرأ الباقون {يُنْسِيَنَّكَ} خفيف.
21 - قرأ حمزة وحده {كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ} [71] بالياء. وقرأ الباقون {اسْتَهْوَتْهُ} بالتاء.
22 - قرأ يعقوب وحده {لِأَبِيهِ آزَرَ} [74] بالرفع مثل قراءة الحسن وإبراهيم النخعي ويحيى بن وثاب وغيرهم. وقرأ الباقون {آزَرَ} بفتح الراء.
23 - قرأ أبو عمرو ونافع برواية ورش من طريق البخاري {رَأَى كَوْكَبًا} [76] بفتح الراء وكسر الهمزة حيث كان.

(1/196)

وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف، ويحيى عن أبي بكر {رءا} بكسر الراء والهمزة. وكذلك ما أشبهه. فإذا كان بعد الهمزة كاف أو هاء نحو {رءاك} و {رءاه} و {رءاها} فإنهم يكسرون أيضا غير ابن عامر فإنه يفتحه. وإذا تلقته ألف وصل نحو {رء الشمس} و {رء القمر} فإن حمزة وخلفا ويحيى عن أبي بكر ونصيرا عن الكسائي يكسرون الراء ويفتحون الهمزة. وروي عن أبي عمرو من طريق أبي حمدون، وابن اليزيدي عن اليزيدي أنه فتح الراء فيه وكسر الهمزة. ولم يأخذ به أحد علينا ولا عرفوا صحته. وقالوا: هو غلط، لأنه إنما يكسر الهمزة من {رءا} لأجل الياء، فإذا تلقته ألف وصل سقطت الياء لاجتماع الساكنين فبطلت الإمالة في الهمزة قبلها. إلا أن يكون أراد الراوي أنه إذا وقف عليه كسر الهمزة منه؛ لأن الياء ترجع وتثبت مع الوقف. فأما في الوصل فإن الياء تسقط لا محالة ولا يصح حينئذ الإمالة؛ والله أعلم. وقرأ الباقون بالفتح. ولم يختلفوا في {رَأَوْكَ} [الفرقان 41] و {رَأَتْهُ} [النمل 44] ونحوه أنه بالفتح وقوله {ونئا} نذكره في موضعه من سورة سبحان [الآية 82] إن شاء الله تعالى.
24 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {قَالَ أَتُحَاجُّونِّي} [80] خفيفة النون. وقرأ الباقون {أَتُحَاجُّونِّي} مشددة النون.
25 - {وَقَدْ هَدَانِ} [80] باثبات الياء: أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب، ونافع برواية إسماعيل، وقرأ الباقون بحذفه.

(1/197)

26 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ} [83] غير منون على الإضافة. وفي سورة يوسف [آية 76] مثله. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ} بالتنوين مثل يعقوب. وقرأ يعقوب وحده هاهنا {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ} بالتنوين مثل عاصم. وقرأ في سورة يوسف {يَرْفَعُ} بالياء {دَرَجَاتٍ مَنْ يَشَاءُ} بغير تنوين على الإضافة و {يَشَاءُ} بالياء أيضا.
27 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {وَالْيَسَعَ} [86] مشددة اللام وفي سورة (ص) [آية 48] مثله. وقرا الباقون {واليسع} ساكنة اللام.
28 - قرأ ابن عامر وحده {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْي} [90] بكسر الهاء مشبعة. وقرأ الباقون {اقْتَدِهْ} بجزم الهاء؛ إلا أن حمزة والكسائي ويعقوب وخلفا يحذفونها في الوصل ويثبتونها في الوقف. وقد ذكرته في سورة البقرة عند قوله {لَمْ يَتَسَنَّهْ}.
29 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو {تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا} [91] بالياء فيها، وقرأ الباقون بالتاء فيها.

(1/198)

30 - قرأ عاصم في رواية أبي بكر {ولينذر أُمَّ الْقُرَى} [92] بالياء وقرأ الباقون بالتاء.
31 - قرأ أبو جعفر ونافع، وحفص عن عاصم، والكسائي {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ} [94] بالنصب. وقرأ الباقون {بَيْنَكُمْ} بالرفع.
32 - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا} بالنصب. وقرأ الباقون {وَجَاعِلُ} بالألف ورفع اللام {اللَّيْلَ} بالخفض على الإضافة.
33 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وروح عن يعقوب {فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ} [98] بكسر القاف. وقرأ الباقون {فَمُسْتَقَرٌّ} بفتح القاف.
34 - قرأ عاصم في رواية عبد الحميد بن صالح البرجمي عن أبي بكر، ورواية محمد بن حبيب ومحمد بن غالب عن أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر عنه {وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ} [99] بالرفع؛ هكذا قرأت هذا الحرف في هذه الروايات عن عاصم بالكوفة، وببغداد وهو قراءة علي بن أبي طالب عليه السلام وقراءة عبد الله بن مسعود وأبي عبد الرحمن السلمي والأعمش. وقرأ الباقون {وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ} بكسر التاء وموضعها نصب.
35 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ} [99] وبعده {كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ} [141] وفي يس [آية 35] بضم الثاء والميم فيها؛ وقرأ الباقون {ثَمَرِهِ} بفتح التاء والميم فيها.

(1/199)

36 - قرأ أبو جعفر ونافع {وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ} مشددة الراء. وقرأ الباقون {وَخَرَقُوا} خفيفة [الآية 100].
37 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ} [105] بالألف وفتح التاء؛ وقرأ ابن عامر ويعقوب، غير الضرير، {دَرَسْتَ} بفتح السين وسكون التاء. قرأ الضرير {دَرَسْتَ} بجزم السين وسكون التاء. وقرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {دَرَسْتَ} بجزم السين وفتح التاء.
38 - قرأ يعقوب وحده {فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ} [108] بضم العين والدال وتشديد الواو مثل قراءة الحسن وأبي رجاء وقتادة. وقرأ الباقون {عَدْوًا} بفتح العين وسكون الدال.
39 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم ويعقوب ونصير عن الكسائي وخلف {وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ} [109] بكسر الألف، وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم {أَنَّهَا} بفتح الألف.
40 - قرأ ابن عامر وحمزة {إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ} بالتاء. وقرأ الباقون {لَا يُؤْمِنُونَ} بالياء.
41 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا} [111] بضم القاف والباء، وفي الكهف [آية 55] {أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا} بكسر القاف وفتح الباء.

(1/200)

وقرأ أبو جعفر هاهنا {قُبُلًا} بكسر القاف وفتح الباء وفي الكهف {قُبُلًا} بضم القاف والباء.
وقرأ نافع وابن عامر في السورتين {قُبُلًا} بكسر القاف وفتح الباء.
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف في الموضعين {قُبُلًا} بضم القاف والباء.
42 - قرأ ابن عامر وحفص {أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ} [114] مشددة. وقرأ الباقون {مُنَزَّلٌ} خفيفة.
43 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا} [115] بالألف على الجمع.
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ} على واحدة.
44 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ} [119] بفتح الياء. وكذلك في سورة يونس [آية 88] {رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ} وفي سورة إبراهيم [آية 30] {وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا} وفي الحج [آية 9] {ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} وفي سورة لقمان [آية 6] {مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ} وفي الزمر [آية 8] {وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ}. كل ذلك بفتح الياء.
وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر هاهنا {وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ} وفي يونس {لِيُضِلُّوا} بفتح الياء مثل أبي عمرو.

(1/201)

وفي سورة إبراهيم والحج ولقمان والزمر {لِيُضِلَّ} بضم الياء. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف جميع ذلك بضم الياء.
45 - قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب، وحفص عن عاصم، {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ} [119] بفتح الفاء والصاد {مَا حَرَّمَ} بفتح الراء والحاء. وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {فَصَّلَ لَكُمْ} بضم الفاء وكسر الصاد {مَا حَرَّمَ} بضم الحاء وكسر الراء.
وقرأ عاصم برواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {فَصَّلَ} بفتح الفاء والصاد {مَا حَرَّمَ} بضم الحاء وكسر الراء.
46 - قرأ ابن كثير وحده {يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا} [125] ساكنة الياء. وفي الفرقان [آية 13] مثله. وقرأ الباقون في السورتين {ضَيِّقًا} مشددة الياء.
47 - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو بكر عن عاصم {حَرَجًا} [الآية 125] بكسر الراء. وقرأ الباقون {حَرَجًا} بفتح الراء.
48 - قرأ ابن كثير وحده {كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ} [125] ساكنة الصاد خفيفة العين. وقرأ عاصم في رواية أبي بكر {كَأَنَّمَا يصاعد} بالألف وتشديد الصاد. وقرأ الباقون {يَصَّعَّدُ} مشددة الصاد والعين.
49 - قرأ ابن عامر وحده {وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ} [132] بالتاء وقرأ الباقون بالياء.

(1/202)

50 - قرأ عاصم في رواية أبي بكر {اعْمَلُوا عَلَى مكاناتكم} [135] بالألف على الجمع كل القرآن. وقرأ الباقون {مَكَانَتِكُمْ} على واحدة.
51 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {مَنْ يكون لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ} [135] بالياء وكذلك في القصص [آية 37] {مَنْ يكون لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ} بالياء أيضا. وقرأ الباقون {مَنْ تَكُونُ لَهُ} بالتاء في السورتين.
52 - قرأ الكسائي وحده {فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ} [136] بضم الزاي، وقرأ الباقون {بِزَعْمِهِمْ} بفتح الزاي.
53 - قرأ ابن عامر وحده {وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [137] بضم الزاي وكسر الياء {قَتْلَ} رفع {أَوْلَادِهِمْ} نصب {شُرَكَاؤُهُمْ} خفض. وقرأ الباقون {وَكَذَلِكَ زَيَّنَ} بفتح الزاي والياء {قَتْلَ} بالنصب {أَوْلَادِهِمْ} بالخفض {شُرَكَاؤُهُمْ} بالرفع.
54 - قرأ أبو جعفر وابن عامر {وَإِنْ تكن مَيْتَةً} [139] بالرفع. وأبو جعفر وحده يشدد {مَيْتَةً}. وقرأ ابن كثير {وَإِنْ يَكُنْ} بالياء {مَيْتَةً} رفع.
وقرأ عاصم في رواية أبي بكر {وَإِنْ تكن} بالتاء {مَيْتَةً} بالنصب، وقرأ نافع وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، وحمزة

(1/203)

والكسائي ويعقوب وخلف {وَإِنْ يَكُنْ} بالياء {مَيْتَةً} نصب.
55 - قرأ ابن كثير وابن عامر {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ} [140] مشددة التاء. وقرأ الباقون {قَتَلُوا} خفيفة.
56 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [141] بكسر الحاء.
وقرأ أبو عمرو وعاصم وابن عامر ويعقوب {يَوْمَ حَصَادِهِ} بفتح الحاء.
57 - قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف، وابن كثير في رواية ابن فليح وحده، {وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ} [143] ساكنة العين.
وقرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي، وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {وَمِنَ الْمَعْزِ} بفتح العين.
58 - قرأ أبو جعفر وابن عامر {إِلَّا أَنْ تَكُونَ} [145] بالتاء {مَيْتَةً} بالرفع ويشدد {مَيْتَةً} أبو جعفر وحده. وقرأ ابن كثير وحمزة {إِلَّا أَنْ تَكُونَ} بالتاء {مَيْتَةً} بالنصب.
وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم والكسائي ويعقوب وخلف {إِلَّا أَنْ تَكُونَ} بالياء {مَيْتَةً} بالنصب.
59 - قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي وخلف {لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [152] خفيفة الذال كل القرآن.
وقرأ الباقون مشددة الذال في جميع القرآن.

(1/204)

60 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي} [153] بفتح الألف وتشديد النون، وقرأ ابن عامر ويعقوب {وَأَنَّ هَذَا} بفتح الألف وسكون النون. وقرأ حمزة والكسائي وخلف {وَأَنَّ هَذَا} بكسر الألف وتشديد النون.
61 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ} [158] بالياء [على التذكير] وفي النحل مثله. وقرأ الباقون {تَأْتِيَهُمُ} بالتاء في السورتين.
62 - قرأ حمزة والكسائي {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ} [159] بالألف، وكذلك في الروم [آية 33] {من الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ} بالألف أيضا وقرأ الباقون {فَرَّقُوا دِينَهُمْ} بتشديد الراء في السورتين.
63 - قرأ يعقوب وحده {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ} [160] منون {أَمْثَالِهَا} رفع. وهو قراءة الحسن وغيره. وقرأ الباقون {فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} على الإضافة.
64 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ} [161] بفتح القاف وكسر الياء مشددة. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {دِينًا قِيَمًا} بكسر القاف وفتح الياء خفيفة.

(1/205)

65 - قرأ أبو جعفر ونافع {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ} [162] ساكنة الياء. {وَمَمَاتِي لِلَّهِ} [162] بفتح الياء. وقرأ الباقون {وَمَحْيَايَ} بفتح الياء {وَمَمَاتِي لِلَّهِ} ساكنة الياء. {وقد هدن} ذكرته في موضعه.
فتح الياءات
فتح أبو جعفر ونافع من الياءات {إِنِّي أَخَافُ} [15] {إِنِّي أَرَاكَ} [74] و {هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ} [161] فقط. وفتح ابن كثير {إِنِّي أَخَافُ} و {إِنِّي أَرَاكَ} وفتح ابن عامر والأعشى والبرجمي عن أبي بكر عن عاصم {صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} [153] وفتح ابن عامر أيضا وعاصم - إلا في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر - {وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي} [79]. ولم يفتح الآخرون منها شيئا.

(1/206)