المبسوط في القراءات العشر سورة الأنفال
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب {بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ
مُرْدِفِينَ} [9] بفتح الدال. وقرأ الباقون بكسر الدال.
2 - قرأ أبو جعفر ونافع {إِذْ يُغَشِّيكُمُ} [11] بضم الياء
وسكون الغين وتخفيف الشين {النُّعَاسَ} [11] بالنصب.
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو {إِذْ يُغَشِّيكُمُ} بالألف وفتح
الياء والشين {النُّعَاسَ} بالرفع.
وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {إِذْ
يُغَشِّيكُمُ} بضم الياء وبفتح الغين وتشديد الشين
{النُّعَاسَ} بالنصب.
3 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وروح عن يعقوب
{وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ} [18] بفتح
الواو وتشديد الهاء {كَيْدِ} بالنصب. وقرأ حفص عن عاصم
(1/220)
{مُوهِنُ} بالتخفيف غير منون {كَيْدِ}
بالخفض على الإضافة. وقرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة
والكسائي وخلف وزيد ورويس عن يعقوب {مُوهِنُ} بالتخفيف
والتنوين {كَيْدِ} بالنصب.
4 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وحفص عن عاصم، {وَأَنَّ
اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ} [19] بفتح الألف. وقرأ الباقون
{وَأَنَّ اللَّهَ} بكسر الألف.
5 - قرأ يعقوب وحده {فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ
بَصِيرٌ} [39] وهذه قراءة استاذه سلام وغيره. وقرأ الباقون
{بِمَا يَعْمَلُونَ} بالياء.
6 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {إِذْ أَنْتُمْ
بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى}
[42] بكسر العين فيهما؛ وقرأ الباقون {بِالْعُدْوَةِ} بضم
العين فيهما.
7 - قرأ ابن عامر وحده {إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا
الْمَلَائِكَةُ} [50] بالتاء وقرأ الباقون {إِذْ يَتَوَفَّى}
بالياء.
8 - قرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة، وحفص عن عاصم، {وَلَا
تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ} [59] بالياء وقرأ الباقون {وَلَا
تَحْسَبَنَّ} بالتاء.
(1/221)
9 - قرأ ابن عامر وحده {إِنَّهُمْ لَا
يُعْجِزُونَ} [59] بفتح الألف.
وقرأ الباقون {إِنَّهُمْ} بكسر الألف.
10 - قرأ يعقوب برواية رويس {تُرْهِبُونَ بِهِ} [60] بفتح
الراء وتشديد الهاء.
وقرأ الباقون {تُرْهِبُونَ} بالتخفيف.
11 - قرأ عاصم برواية أبي بكر {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ}
[61] بكسر السين وقرأ الباقون {لِلسَّلْمِ} بفتح السين.
12 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر {وَإِنْ يَكُنْ
مِنْكُمْ مِائَةٌ} [65] {فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ
صَابِرَةٌ} [66] كلاهما بالتاء. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف
{وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ} {ففَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ
مِائَةٌ} بالياء فيهما جميعا. وقرأ أبو عمرو ويعقوب {وَإِنْ
يَكُنْ مِنْكُمْ} بالياء {فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ
صَابِرَةٌ} بالتاء.
13 - قرأ أبو جعفر وحده {وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًاء}
[66] بضم الضاد وفتح العين والمد والهمز على جمع ضعيف. وقرأ
عاصم وحمزة وخلف {وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا} بفتح الضاد.
وقرأ عاصم وحمزة في الروم [آية 54] {اللَّهُ الَّذِي
خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ
قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً}
كلها بفتح بفتح الضاد وخالفهم خلف في الروم.
(1/222)
وقرأ الباقون {ضَعْفٍ} و {مِنْ ضَعْفٍ} بضم
الضاد في جميع ذلك. وخالف حفص عاصما في هذا الحرف فقرأ بضم
الضاد. وروي لنا عنه أنه قال: ما خالفت عاصماً في شيء من
القرآن إلا في هذا الحرف لما روي عن عطية العوفي أنه قال: قرأت
على ابن عمر رضي الله عنه {الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ
ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ
بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً} فقرأها ابن عمر
{خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ} و {مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ} بالضم فيها؛
ثم قال: قرأت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما قرأت
علي، فأخذها علي كما أخذتها عليك.
14 - قرأ أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ
يَكُونَ لَهُ} [67] بالتاء. وقرأ الباقون بالياء.
15 - قرأ أبو جعفر وحده {أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى} [67]
بالألف وقرأ أبو عمرو {مِنَ الْأَسْرَى} [70]
(1/223)
بالألف. وقرأ الباقون {لَهُ أَسْرَى} و
{مِنَ الْأَسْرَى} بغير الف فيهما.
16 - قرأ حمزة وحده {مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ
شَيْءٍ} [72] بكسر الواو. وقرأ الباقون {مِنْ وَلَايَتِهِمْ}
بفتح الواو.
فتح الياءات
فتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {إِنِّي أَرَى مَا لَا
تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ} [48] واسكنهما الأخرون.
(1/224)
|