|
المبسوط في القراءات العشر سورة مريم عليها
السلام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وعاصم ويعقوب {كهيعص (1)
ذِكْرُ} [2] بفتح الهاء والياء وإظهار الدال عند الذال. وقرأ
ابن عامر وحمزة وخلف {كهيعص} بفتح الهاء وكسر الياء. وقرأ أبو
عمرو {كهيعص} بكسر الهاء وفتح الياء. وقرأ الكسائي وأبو عمرو
في رواية أحمد بن جبير عن اليزيدي، وأحمد ابن فرح عن أبي عمر
عن اليزيدي، ويحيى عن أبي بكر عن عاصم {كهيعص} بكسر الهاء
والياء.
2 - قرأ أبو عمرو والكسائي {فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا
(5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} [6] بالجزم وقرأ
الباقون {يَرِثُنِي وَيَرِثُ} بالرفع.
(1/287)
3 - قرأ حمزة والكسائي {عِتِيًّا} [8] و
{صِلِيًّا} [70] و {جِثِيًّا} [68] و {وَبُكِيًّا} [58] بكسر
العين والصاد والجيم والباء.
حفص عن عاصم {عِتِيًّا} و {صِلِيًّا} و {جِثِيًّا} بكسر
أوائلها و {وَبُكِيًّا} بضم الباء. قرأ الباقون جميع ذلك
بالضم.
4 - قرأ حمزة والكسائي {وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ} [9]
بالنون والألف. وقرأ الباقون {خَلَقْتُكَ} بالتاء.
5 - وقرأ أبو عمرو ويعقوب، ونافع برواية ورش، والحلواني عن
قالون {قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ
غُلَامًا} [19] بالياء. وقرأ الباقون {لِأَهَبَ} بالألف.
6 - قرأ حمزة، وحفص عن عاصم، {وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا}
[23] بفتح النون. وقرأ الباقون {نَسْيًا} بكسر النون.
7 - قرأ أبو جعفر ونافع، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف:
{فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا} [24] بكسر الميم والتاء. وقرأ
ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب {مِنْ
تَحْتِهَا} بفتح الميم والتاء.
8 - قرأ عاصم في رواية حماد، والكسائي في رواية نصير، ويعقوب
{تُسَاقِطْ عَلَيْكِ} [25] بالياء وتشديد السين. وقرأ حمزة
{تُسَاقِطْ عَلَيْكِ} بالتاء، خفيفة السين. وقرأ
(1/288)
حفص عن عاصم {تُسَاقِطْ} بضم التاء وكسر
القاف. وقرأ الباقون: {تُسَاقِطْ} بفتح التاء وتشديد السين.
9 - قرأ عاصم وابن عامر ويعقوب {ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
قَوْلَ الْحَقِّ} [34] بالنصب. وقرأ الباقون {قَوْلَ} بالرفع.
10 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو، ورويس عن يعقوب،
{وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ} [36] بفتح الألف.
وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي، وروح وزيد عن يعقوبن وخلف
{وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ} بكسر الألف.
11 - قرأ أبو جعفر وابن عامر {إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا
أَبَتِ} [42 وغيرها] بفتح التاء في جميع القرآن. وقرأ الباقون
{يَا أَبَتِ} بكسر التاء.
12 - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا}
[51] بفتح اللام. وقرأ الباقون {مُخْلَصًا} بكسر اللام.
13 - رويس عن يعقوب {تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ
عِبَادِنَا} [63] بفتح الواو وتشديد الراء. وقرأ الباقون
{نُورِثُ} ساكنة الواو خفيفة الراء.
14 - قرأ نافع وابن عامر وعاصم، وروح وزيد عن يعقوب: {أَوَلَا
يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ} [67] ساكنة الذال خفيفة الكاف مضمومة.
وقرأ الباقون {أَوَلَا يَذْكُرُ} مفتوحة الذال مشددة، والكاف
أيضا مشددة.
(1/289)
15 - قرأ الكسائي، وروح وزيد عن يعقوب
{ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا} [72] خفيفة من انجي
ننجي. وقرأ الباقون مشددة من نجى ننجي.
16 - قرأ ابن كثير {خَيْرٌ مَقَامًا} [73] بضم الميم. وقرأ
الباقون {مَقَامًا} بفتح الميم.
17 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، والأعشى والبرجمي عن أبي
بكر {أَثَاثًا وَرِئْيًا} [74] بغير همز مشددة الياء. وقرأ
الباقون، وورش عن نافع، {وَرِئْيًا} مهموزة.
18 - قرأ حمزة والكسائي {مَالًا وَوَلَدًا} [77] بضم الواو
وسكون اللام.
في هذه السورة أربعة مواضع. وفي الزخرف [آية 81] {قُلْ إِنْ
كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ}.
وفي سورة نوح [آية 21] {مَالُهُ وَوَلَدُهُ} كله - وهو ستة
مواضع - بضم الواو وسكون اللام.
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وخلف في سورة نوح {مَالُهُ
وَوَلَدُهُ} بضم الواو وسكون اللام؛ وسائر القرآن {وَلَدِهِ}
بفتح الواو واللام.
(1/290)
وقرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وابن عامر
{وَوَلَدُهُ} و {وَلَدًا} بفتح الواو واللام في جميع القرآن.
19 - قرأ أبو جعفر وابن كثير، وحفص عن عاصم، {تَكَادُ
السَّمَاوَاتُ} [90] بالتاء {يَتَفَطَّرْنَ} [90] بالتاء أيضا.
والطاء مفتوحة مشددة. وفي "عسق" [آية 5] مثله.
وقرأ ابن عامر وحمزة وخلف هاهنا {تَكَادُ} بالتاء
{يَتَفَطَّرْنَ} بالنون مثل أبي عمرو، وفي "عسق" بالتاء أيضا
مثل ابن كثير.
فتح الياءات وإرسالها
وكلهم قرؤوا {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ
الْكِتَابَ} [30] بفتح الياء إلا حمزة فإنه قرأ {آتَانِيَ
الْكِتَابَ} غير مفتوحة.
فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً}
[10] و {إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ} [18] و {إِنِّي أَخَافُ
أَنْ يَمَسَّكَ} [45] و {سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ
كَانَ} [47].
وفتح ابن كثير {مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ} [5] و {إِنِّي
أَعُوذُ} و {إِنِّي أَخَافُ} ولم يفتح الباقون منها شيئا.
(1/291)
سورة طه سورة موسى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وعاصم وابن عامر ويعقوب {طه}
[1] بفتح الطاء والهاء. وابن كثير وعاصم أشد فتحا وتفخيما من
الآخرين.
وروي عن أبي جعفر ونافع {كهيعص} و {طه} و {الر} و {طسم} كله
بين الفتح والكسر.
(1/292)
والذي قرأناه وأخذناه لفظا بالفتح؛ إلا أنه
ليس بالفتح الشديد. وكذلك قال محمد بن إسحاق وغيره لا ندري بين
الفتح والكسر ما هو؛ إنما أمرونا ألا نفتح فتحا شديدا. وقرأ
أبو عمرو {طه} بفتح الطاء وكسر الهاء كسرا لطيفا من غير إفراط.
وكذلك جميع ما يكسره من الحروف لا يكسره إلا لطيفا مستحسنا غير
مستشنع إلا الراء بعدها ياء.
وروي لنا عن خلف بن هشام أنه قال: سمعت الفراء يحيى ابن زياد
يقول: "أفرط حمزة في الكسر وأفرط عاصم في الفتح، وأحب إلي أن
تكون القراءة بين ذلك كقراءة أبي عمرو" وقال خلف: قلت له ومن
يطيق ذلك.
- وقرأ حمزة والكسائي وخلف، ويحيى عن أبي بكر، {طه} بكسر الطاء
والهاء.
2 - قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو {نُودِيَ يَا مُوسَى
(11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ} [12] بفتح الألف. وقرأ الباقون
{إِنِّي أَنَا رَبُّكَ} بكسر الألف.
3 - قرأ حمزة وحده {فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا} [10] بضم
الهاء وفي القصص [آية 29] مثله. وقرأ الباقون بكسر الهاء.
4 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {إِنَّكَ
بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} [12] غير منون حيث كان. وقرأ
ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي {طُوًى} منونة في جميع القرآن.
5 - قرأ حمزة وحده {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ} [13] {وَأَنَا}
(1/293)
مشددة النون {اخْتَرْتُكَ} بالنون والألف.
وقرأ الباقون {وَأَنَا} خفيفة {اخْتَرْتُكَ} بالتاء.
6 - قرأ ابن عامر {وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29)
هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31)} بفتح الألف
[من اشْدُدْ] وقطعه {وَأَشْرِكْهُ} [32] بضم الألف وسكون
الكاف.
وقرأ الباقون {أَخِي (30) اشْدُدْ} بوصل الألف {وَأَشْرِكْهُ}
بفتح الألف.
وفتح الياء من {أَخِي} ابن كثير - غير ابن فليح - وأبو عمرو
ويسقطها الآخرون وابن فليح في الوصل، إلا ابن عامر فإنه يسكنها
لأنه يقطع الألف بعدها، ولا خلاف في إثباتها في الوقف.
7 - قرأ أبو جعفر {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} [39] وقرأ
الباقون {وَلِتُصْنَعَ} بكسر اللام وفتح العين.
8 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، ورويس
وزيد عن يعقوب {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا} [53]
بالألف وكسر الميم وفتح الهاء وفي الزخرف [آية 10] مثله. وقرأ
عاصم وحمزة والكسائي، وروح عن يعقوب، وخلف {مَهْدًا} بفتح
الميم من غير ألف، وسكون الهاء
(1/294)
في السورتين. ولم يختلفوا في سورة
"المعصرات" قوله {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا} [الآية
6] أنه بالألف وكسر الميم.
9 - روى نصير عن الكسائي {الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ
خَلْقَهُ} [50] بفتح اللام كما روي عن ابن عباس وغيره. الباقون
{خَلْقَهُ} ساكنة اللام.
10 - قرأ أبو جعفر {فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا
لَا نُخْلِفُهُ} [58] بجزم الفاء. وقرأ الباقون {لَا
نُخْلِفُهُ} بالرفع.
11 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي
{مَكَانًا سُوًى} [58] بكسر السين. وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة
ويعقوب وخلف {مَكَانًا سُوًى} بضم السين.
12 - هبيرة عن حفص عاصم {قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ
الزِّينَةِ} [59] بالنصب. الباقون {يَوْمُ} بالرفع.
13 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وأبو
بكر عن عاصم، وروح وزيد عن يعقوب {فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ}
[61] بفتح التاء والحاء. وقرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم.
ورويس عن يعقوب وخلف {فَيُسْحِتَكُمْ}. بضم الياء وكسر الحاء.
(1/295)
14 - قرأ أبو عمرو وحده {إِنْ هَذَانِ
لَسَاحِرَانِ} [63]. وقرأ ابن كثير، وحفص عن عاصم {إِنْ} ساكنة
النون {هَذَانِ} بالألف. وابن كثير يشدد النون من {هَذَانِ}
وقد مر ذكره. وقرأ الباقون {إِنْ} مشددة النون. {هَذَانِ}
بالألف.
15 - قرأ أبو عمرو {فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ} [64] بوصل الألف
وفتح الميم. وقرأ الباقون بقطع الألف وكسر الميم.
16 - قرأ ابن عامر، وروح وزيد عن يعقوب،: {فَإِذَا حِبَالُهُمْ
وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ} [66] بالتاء. وقرأ الباقون
{يُخَيَّلُ} بالياء.
17 - قرأ حفص عن عاصم {تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا} [69] خفيفة حيث
كان، الباقون {تَلْقَفْ} بالتشديد. ابن عامر وحده {تَلْقَفْ}
بالرفع. الباقون بالجزم.
18 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ
سَاحِرٍ} [69] بغير ألف، وكسر السين. وقرأ الباقون {كَيْدُ
سَاحِرٍ} بالألف.
19 - قرأ حمزة {لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى} [77] بجزم
الفاء وقرأ الباقون {لَا تَخَافُ} بالرفع.
20 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ
أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ} [80]
بالتاء. وكذلك {مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [81] كله
بالتاء وقرأ الباقون {قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ
وَوَاعَدْنَاكُمْ} و {رَزَقْنَاكُمْ} كله بالنون وقرأ أبو جعفر
وأبو عمرو
(1/296)
ويعقوب {وَوَاعَدْنَاكُمْ} بغير ألف. وقرأ
الباقون {وَوَاعَدْنَاكُمْ} بالألف. وقد ذكرته.
21 - قرأ الكسائي {فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي} [81] بضم
الحاء {وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ} [81] بضم اللام. وقرأ
الباقون {فَيَحِلَّ} بكسر الحاء {وَمَنْ يَحْلِلْ} بكسر اللام.
22 - قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم {قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا
مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا} بفتح الميم [87] وقرأ حمزة والكسائي
وخلف {بِمَلْكِنَا} بضم الميم. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن
عامر ويعقوب {بِمَلْكِنَا} بكسر الميم.
23 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وحفص عن عاصم،
ورويس عن يعقوب {وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا} [87] بضم
الحاء وكسر الميم وتشديده. وقرأ أبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم،
وحمزة والكسائي وخلف، وروح وزيد عن يعقوب {وَلَكِنَّا
حُمِّلْنَا} بفتح الحاء والميم وتخفيفه.
24 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ
يَبْصُرُوا بِهِ} [96] بالتاء وقرأ الباقون {بِمَا لَمْ
يَبْصُرُوا} بالياء.
25 - قرأ أبو جعفر وأبو عمرو، وإسماعيل عن نافع، وحمزة
والكسائي وخلف {فَنَبَذْتُهَا} [96] مدغم الذال في التاء. وقرأ
ابن كثير وابن عامر ونافع وعاصم ويعقوب {وَإِنَّ لَكَ
مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ} [97] بكسر اللام. وقرأ الباقون
{لَنْ تُخْلَفَهُ} بفتح اللام. الضرير عن يعقوب {لَنْ
تُخْلَفَهُ} بالنون وكسر
(1/297)
اللام.
26 - قرأ أبو جعفر {الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا
لَنُحَرِّقَنَّهُ} [97] بضم النون وسكون الحاء وتخفيف الراء
وقرأ الباقون {لَنُحَرِّقَنَّهُ} مشددة.
27 - قرأ أبو عمرو {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ} [102]
بالنون. وقرأ الباقون {يَوْمَ يُنْفَخُ} بالياء مضمومة.
28 - قرأ ابن كثير {فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا} [112] بالجزم. وقرأ
الباقون {فَلَا يَخَافُ} بالرفع.
29 - قرأ يعقوب {مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ} [114]
بالنون وكسر الضاد وفتح الياء {إِلَيْكَ وَحْيُهُ} [114]
بالنصب.
وقرأ الباقون {مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى} بالياء وفتح الضاد
{إِلَيْكَ وَحْيُهُ} بالرفع.
30 - قرأ نافع، وأبو بكر عن عاصم، {وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ}
[119] بكسر الألف. وقرأ الباقون {وَأَنَّكَ} بفتح الألف.
31 - قرأ عاصم في رواية أبي بكر، والكسائي، {لَعَلَّكَ
تَرْضَى} [130] بضم التاء. وقرأ الباقون {تَرْضَى} بفتح التاء.
32 - قرأ يعقوب {زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [131] بفتح
الهاء. وروي ذلك عن سعيد بن جبير، وعيسى بن عمر وحميد،
(1/298)
وطلحة بن مصرف واليماني وغيرهم. وقرأ
الباقون {زَهْرَةَ الْحَيَاةِ} ساكنة الهاء.
33 - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب، وحفص عن عاصم،
وقتيبة عن الكسائي {أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ} [133]
بالتاء. وقرأ ابن كثير وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة
والكسائي وخلف {أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ} بالياء.
إثبات الياءات وفتحها
قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {أَلَّا
تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي} [93] بإثبات الياء. وأبو
جعفر، ونافع برواية إسماعيل يفتحان منه الياء؛ والآخرون لا
يفتحون. وقال ابن جماز وإسماعيل: إنهم لا يفتحون إلا ياء ثابتة
في الكتاب غير حرفين: في"طه" {أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ
أَمْرِي}. وفي النمل {فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ} يفتحون، وليس في
الكتاب. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {أَلَّا
تَتَّبِعَنِ} بحذف الياء.
- وفتح أبو جعفر ونافع {إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي
آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ} [10] و {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ}
[12] و {إِنِّي أَنَا اللَّهُ} [14] {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ
لِذِكْرِي (14)
(1/299)
إِنَّ السَّاعَةَ} [15] و {وَيَسِّرْ لِي
أَمْرِي} [26] و {عَلَى عَيْنِي (39) إِذْ تَمْشِي} [40] و
{وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (41) اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ
بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا} [43]
{وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ} [94] و {لِمَ حَشَرْتَنِي
أَعْمَى} [124].
وأبو جعفر، وإسماعيل عن نافع، {أَلَّا تَتَّبِعَنِ} وقد ذكرته.
ورش عن نافع، وحفص، والأعشى والبرجمي عن أبي بكر {وَلِيَ
فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} [22] بفتح الياء. وفتح ابن كثير
{إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ} [10] و {إِنِّي
أَنَا رَبُّكَ} و {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ} و {لِنَفْسِي (41)
اذْهَبْ} و {فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا} و {حَشَرْتَنِي
أَعْمَى. وفتح في رواية القواس والبزي {أَخِي (30) اشْدُدْ}
[31]. وفتح أبو عمرو {إِنِّي آنَسْتُ} و {لَعَلِّي آتِيكُمْ} و
{إِنِّي أَنَا رَبُّكَ} و {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ} و
{لِذِكْرِي (14) إِنَّ السَّاعَةَ} {وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} و
{أَخِي (30) اشْدُدْ} و {عَلَى عَيْنِي (39) إِذْ تَمْشِي} و
{لِنَفْسِي (41) اذْهَبْ أَنْتَ} و {ذِكْرِي (42) اذْهَبَا} و
{بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ} وفتح ابن عامر {لَعَلِّي آتِيكُمْ}
فقط. والآخرون لا يفتحون منها شيئا.
(1/300)
سورة الأنبياء عليهم
السلام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، {قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ}
[4] بالألف على الخبر وقرأ الباقون {قُلْ رَبِّي} [132] على
الأمر.
2 - قرأ حفص عن عاصم {إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ} [7]
بالنون وكسر الحاء. وقد ذكرته في سورة يوسف. والباقون {نُوحِي
إِلَيْهِمْ} بالياء وفتح الحاء.
3 - قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {وَمَا أَرْسَلْنَا
مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ} [25]
بالنون وكسر الحاء. وقرأ الباقون {نُوحِي إِلَيْهِ} بالياء
وفتح الحاء.
4 - قرأ ابن كثير {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا} [30]
بغير واو، وكذلك في مصاحف مكة. وقرأ الباقون {أَوَلَمْ يَرَ
الَّذِينَ} بزيادة واو.
(1/301)
5 - وقرأ ابن عامر {وَلَا تُسْمِعُ
الصُّمَّ} [45] بضم التاء وكسر الميم {الصم} بالنصب. وقرأ
الباقون {وَلَا يَسْمَعُ} بنصب الياء والميم {الصُّمُّ}
بالرفع.
6 - قرأ أبو جعفر ونافع {وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ} [47]
بالرفع أيضا. وقرأ الباقون {مِثْقَالَ حَبَّةٍ} بالنصب في
السورتين.
7 - قرأ الكسائي وحده {فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا} [58] بكسر
الجيم. وقرأ الباقون {جُذَاذًا} بضم الجيم.
8 - قرأ أبو جعفر وابن عامر، وروح وزيد عن يعقوب، وحفص عن عاصم
{وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ} [80]
بالتاء. وقرأ أبو بكر عن عاصم، ورويس عن يعقوب
{لِتُحْصِنَكُمْ} بالنون. وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة
والكسائي وخلف {لِتُحْصِنَكُمْ} بالياء.
9 - قرأ يعقوب {فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ} [87] بضم
الياء وفتح الدال. وقرأ الباقون {نَقْدِرَ} بالنون مفتوحة
والدال مكسورة.
10 - قرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، {وَكَذَلِكَ
(1/302)
نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [88] بنون واحدة
مشددة الجيم. وقرأ الباقون {نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} بنونين
خفيفة الجيم.
11 - قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي {وَحَرَامٌ
عَلَى قَرْيَةٍ} [95] بكسر الحاء من غير ألف. وقرأ الباقون
{وَحَرَامٌ} بالألف وفتح الحاء.
12 - قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ
يَأْجُوجُ} [96] مشددة التاء. وقرأ الباقون {فُتِحَتْ} خفيفة
التاء.
13 - قرأ أبو جعفر {يَوْمَ نَطْوِي} [104] بالتاء مضمومة وفتح
الواو {السَّمَاءَ} [104] رفع.
وقرأ الباقون {يَوْمَ نَطْوِي} بالنون {السَّمَاءَ} بالنصب.
14 - قرأ عاصم في رواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف {كَطَيِّ
السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} [104] بضم الكاف والتاء على الجمع.
وقرأ الباقون {لِلْكُتُبِ} بالألف وكسر الكاف على واحدة.
15 - قرأ حفص عن عاصم {قَالَ رَبِّ احْكُمْ} [112] بالألف.
وقرأ الباقون {قَالَ رَبِّ} بغير ألف.
16 - قرأ أبو جعفر وحده {قَالَ رَبِّ احْكُمْ} بضم الباء. وقرأ
الباقون {رَبِّ احْكُمْ} بكسر الباء. زيد عن يعقوب {قَالَ
رَبِّ احْكُمْ} بالرفع وقطع الألف مثل قراءة [ابن] عباس
(1/303)
وابن يعمر وغيرهما. البرجمي عن أبي بكر
{قَالَ رَبِّ احْكُمْ} بإظهار اللام.
فتح الياءات وإرسالها
قرأ حمزة {مَسَّنِيَ الضُّرُّ} [83] و {يَرِثُهَا عِبَادِيَ
الصَّالِحُونَ} بإرسال الياء فيهما. وقرأ الباقون بفتح الياء
فيهما.
قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي
إِلَهٌ} [29] بفتح الياء وأسكنها الآخرون. وفتح حفص عن عاصم
{هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ} [24] وقد ذكرت في مواضع أنه يفتح
الياء من {مَعِيَ} في جميع القرآن. والله أعلم بجميع ذلك.
(1/304)
|
