المبسوط في القراءات العشر

سورة لقمان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ حمزة {هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ} [3] بالرفع. وقرأ الباقون {هُدًى وَرَحْمَةً} بالنصب.
2 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ} [6] بفتح الياء. وقرأ الباقون {لِيُضِلَّ} بضم الياء. وكذلك في سورة "إبراهيم" و"الحج" و"الزمر" وقد ذكرته.
وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف في سورة "الأنعام" {وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ} وفي سورة "يونس" {رَبَّنَا لِيُضِلُّوا} بضم الياء أيضا. وقرأ الباقون بفتح الياء. وقد تقدم ذكر ذلك وشرحه في سورة "الأنعام".
3 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، {وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا} [6] بالرفع. وقرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، ويعقوب وخلف {وَيَتَّخِذَهَا} بالنصب.

(1/351)


4 - قرأ نافع وحده {كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا} [7] ساكنة الذال كل القرآن. وقرأ الباقون {أُذُنَيْهِ} مضمومة الذال كل القرآن.
5 - قرأ ابن كثير في رواية البزي {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ} [13] ساكنة الياء {يَا بُنَيَّ إِنَّهَا} [16] مكسورة الياء {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ} [17] مفتوحة الياء.
وقرأ في رواية القواس {يَا بُنَيَّ إِنَّهَا} مكسورة الياء {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ} {يَا بُنَيَّ أَقِمِ} ساكنة الياء فيهما.
وقرأ في رواية ابن فليح {يَا بُنَيَّ أَقِمِ} مفتوحة الياء {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ} {يَا بُنَيَّ إِنَّهَا} مكسورة الياء.
وقد خلط أكثرهم في هذه الأحرف عن ابن كثير وادخلوا الرواية في غيرها، وغلطوا ووهموا. والصحيح فيها رواية الهاشمي أبي بكر ما ذكرته وهو المأخوذ به والمعتمد عليه. والله أعلم.
وقرأ عاصم {يَا بُنَيَّ} بفتح الياء في جميع القرآن. وقرأ الباقون {يَا بُنَيَّ} بكسر الياء كل القرآن. وقد ذكرتها في سورة هود.
6 - قرأ أبو جعفر وابن كثير وابن عامر وعاصم ويعقوب {وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} [18] بغير ألف، وتشديد العين. وقرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف {وَلَا تُصَعِّرْ} بالألف.
7 - قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ} [20] بفتح العين وضم الهاء على الجمع.

(1/352)


وقرأ الباقون {نِعَمَهُ ظَاهِرَةً} ساكنة العين مفتوحة التاء على واحدة.
8 - قرأ أبو عمرو ويعقوب {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ} [27] بالنصب. وقرأ الباقون {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ} بالرفع.
- {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ} [30] ذكرته في سورة "الحج".
9 - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ} [34] وفي "عسق" [آية 28] {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ} بالتخفيف فيهما.
قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم {يُنَزِّلُ} بالتشديد فيهما وغيرهما. وقد تقدم ذكره.

(1/353)


سورة السجدة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو جعفر وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} [7] ساكنة اللام.
وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} بفتح اللام.
2 - {أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا} [10] مثل ما في "الرعد" و"سبحان" و"المؤمنين" وقد ذكرته وشرحته هناك.
3 - قرأ حمزة ويعقوب {مَا أُخْفِيَ لَهُمْ} [17] ساكنة الياء. وقرأ الباقون {مَا أُخْفِيَ لَهُمْ} بفتح الياء.
4 - قرأ حمزة والكسائي، ورويس عن يعقوب، {يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا} بكسر اللام وتخفيف الميم وقرأ الباقون {لَمَّا} بفتح اللام وتشديد الميم.
5 - زيد عن يعقوب {أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ} [26] بالنون وكذلك في "الأعراف" و"طه".

(1/354)


سورة الأحزاب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 - قرأ أبو عمرو وحده {إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [2] بالياء. وكذلك ما بعده {وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [9] أيضا بالياء. وقرأ الباقون بالتاء فيهما.
2 - قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو، وورش عن نافع، {وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي} [4] بغير مد ولا همز. وفي سورة "الطلاق" [آية 4] و"المجادلة" [آية 2] مثله. وقرأ نافع ويعقوب {اللَّائِي} ممدودة مهموزة مختلسة وليس بعد الهمز ياء. وذكر بعضهم لابن كثير مثل ذلك. والصحيح عنه - عندي - ما ذكرته، وبه قرأت.
وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {اللَّائِي} ممدودة مهموزة مشبعة، بعد الهمزة ياء حيث كان.
3 - قرأ عاصم {تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ} [4] بضم التاء وكسر الهاء وتخفيف الظاء.

(1/355)


وقرأ حمزة والكسائي وخلف {تُظَاهِرُونَ} بفتح التاء وتخفيف الظاء.
وقرأ ابن عامر {تُظَاهِرُونَ} بفتح التاء وتشديد الظاء.
وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {تُظْهِرُونَ} بغير ألف وفتح التاء وتشديد الظاء والهاء.
4 - قرأ أبو عمرو وحمزة ويعقوب {ووَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} [10] بغير ألف وكذلك {فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا} [67] {وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا} [66] بغير ألف في الوصل والوقف. قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وأبو بكر {الظُّنُونَا} و {الرَّسُولَا} و {السَّبِيلَا} بالألف في الوصل والوقف. وقرأ ابن كثير والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {الظُّنُونَا} و {الرَّسُولَ} و {السَّبِيلِ} بغير ألف في الوصل فإذا وقفوا أثبتوا فيها الألف. وروى قتيبة عن الكسائي أنه كان يثبت الألف فيها في الوصل والوقف.
5 - قرأ حفص عن عاصم {لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا} [13] بضم الميم.
- وقرأ الباقون {لَا مُقَامَ لَكُمْ} بفتح الميم.
6 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير {ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا} [14] مقصورة الألف. وقرأ الباقون {لَآتَوْهَا} ممدودة الألف.

(1/356)


7 - قرأ يعقوب {يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ} [20] مشددة السين ممدودة مهموزة مثل قراءة الحسن والجحدري. وقرأ الباقون {يَسْأَلُونَ} ساكنة السين مهموزة غير ممدودة.
8 - قرأ عاصم {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [21] بضم الألف في جميع القرآن.
وقرأ الباقون {أُسْوَةٌ} بكسر الألف حيث كان.
9 - قرأ ابن كثير وابن عامر {يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ} [30] بالنون وكير العين مشددة {الْعَذَابُ} بالنصب. وقرأ أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب {يُضَاعَفْ لَهَا} بالياء وتشديد العين وفتحه {الْعَذَابُ} بالرفع. وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {يُضَاعَفْ لَهَا} بالألف {الْعَذَابُ} بالرفع.
10 - قرأ حمزة والكسائي وخلف {وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا} [31] كله بالياء.
وقرأ روح وزيد عن يعقوب {مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ} [30] و {يَقْنُتْ} {وَتَعْمَلْ} كله بالتاء {نُؤْتِهَا} بالنون.
وقرأ الباقون، ورويس عن يعقوب، {مَنْ يَأْتِ} {وَمَنْ يَقْنُتْ} بالياء {وَتَعْمَلْ صَالِحًا} بالتاء {نُؤْتِهَا} بالنون.

(1/357)


11 - قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [33] بفتح القاف.
وقرأ الباقون، وهبيرة عن حفص عن عاصم، {وَقَرْنَ} بكسر القاف.
12 - قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} [36] بالياء. وقرأ الباقون {أَنْ يَكُونَ} بالتاء.
13 - قرأ عاصم {وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [40] بفتح التاء. وقرأ الباقون {وَخَاتَمَ} بكسر التاء.
14 - قرأ ابن كثير في رواية البزي {فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} [49] خفيفة الدال وروى أبو ربيعة عن ابن أبي بزة {تَعْتَدُّونَهَا} مشددة. قال: وكان ابن أبي بزة يخففها زمانا ثم رجع إلى التشديد؛ وكذلك ذكر الهاشمي وابن مجاهد عن قنبل أنه أخبرهما أن ابن أبي بزة رجع عنها إلى التشديد؛ إلا أن الهاشمي قال: هكذا قرأنا على أصحابه يعني بالتخفيف على أصحاب ابن أبي بزة؛ والوجه التشديد، وهو الصواب وبه قرأنا. والله أعلم.
15 - قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة والكسائي وخلف، وحفص عن عاصم، {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ} [51] بغير همز.
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ} بالهمز. وقد تقدم ذكر هذا

(1/358)


في سورة التوبة [آية 106] عند قوله {وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ}.
الأعشى عن أبي بكر يهمز {مُرْجَوْنَ} ولا يهمز {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ}. والبرجمي ويحيى عن أبي بكر وحماد عن عاصم يهمزون {تُرْجِي} كما يهمزون {مُرْجَوْنَ} والله أعلم.
16 - قرأ أبو عمرو ويعقوب {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} [52] بالتاء. وقرأ الباقون {لَا يَحِلُّ لَكَ} بالياء.
17 - قرأ ابن عامر ويعقوب {إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا} [67] بالألف وكسر التاء على الجمع. وقرأ الباقون {سَادَتَنَا} بغير ألف وفتح التاء.
18 - قرأ عاصم {وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا} [68] بالباء. وقرأ الباقون {لَعْنًا كَبِيرًا} بالثاء. والله أعلم.

(1/359)