(1/415)

وقرأ أبو جعفر ونافع {وَاتَّبَعَتْهُمْ} بالتاء ووصل الألف وتشديد التاء. بعده {ذُرِّيَّتُهُمْ} بالرفع من غير ألف. {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} بالألف وكسر التاء. وقرأ ابن عامر ويعقوب {وَاتَّبَعَتْهُمْ} بالتاء ووصل الألف {ذُرِّيَّتُهُمْ} بالألف والرفع. {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} بالألف أيضا وكسر التاء.
وقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {وَاتَّبَعَتْهُمْ} بالتاء ووصل الألف {ذُرِّيَّتُهُمْ} بالرفع من غير ألف {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} بالنصب من غير ألف.
2 - قرأ ابن كثير وحده {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ} [21] بكسر اللام وقرأ الباقون {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ} بفتح اللام.
3 - قرأ أبو جعفر ونافع والكسائي {إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} [28] بفتح الألف.
وقرأ الباقون {نَدْعُوهُ إِنَّهُ} بكسر الألف.
4 - قرأ ابن كثير {أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ} [37] بالسين. وفي الغاشية [آية 22] {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} بالصاد، وهذه رواية الهاشمي. وأما رواية الموصلي والبخاري فبالصاد في الحرفين، والصحيح والصواب رواية الهاشمي لأنه كذلك في مصاحف أهل مكة. وهذا يدل على أن أبا بكر الهاشمي كان أعملهم بهذه القراءة وأضبطهم لها وأتقنهم وأثبتهم فيها. وقرأ ابن عامر {الْمُصَيْطِرُونَ} و {بِمُصَيْطِرٍ} بالسين في الحرفين.