|
المقنع في رسم مصاحف الأمصار باب ذكر ما اتّفقت على رسمه مصاحف أهل
العراق
اخبرنا الخاقاني قال حدثنا الاصبهاني قال حدثنا الكسائي قال
حدثنا ابن الصباح قال قال محمد بن عيسى عن نصير وهذه حروف
مصاحف أهل العراق التي اجتمعوا عليها: في آل عمران " آن تتقوا
منهم تقة " بالياء والهاء قال أبو عمرو ووكتبوا " حق تقاته "
بغير ياء ورأيت الألف في بعض مصاحفهم مثبتة وفي بعضها محذوفة
وكتبوا في يوسف " مزجاةٍ " بالياء وفي الأحزاب " غير نظربن
إنهُ " بالياء أيضا قال نصير وفي النساء: " فمالِ هؤلاء القوم
" بقطع اللام و " إن امرؤا هلك " بالواو والألف وفي
(1/103)
المائدة " فسوف يأتي الله " بالياء قال أبو
عمرو وكذلك جاء في الرواية بغير ياء بعد التاء وذلك غلط لا شك
فيه لأنه فعل مرفوع وعلامة رفعه إثبات الياء في آخره ولا خلاف
بين مصاحف أهل المصار في ذلك وقد تأملته انا في مصاحف أهل
العراق وغيرها فوجدته كذلك وفي يونس " لعال في الارض " باللام
وفي إبراهيم نبؤا الذين " بالواو والألف وفي بني إسرائيل "
الاقصا " بالألف وفي طه " اتوكؤا عليها " بالواو و " انك لا
تظمؤا فيها " بواو وألف بعدها " ومن ءاناءى الّيل " بالياء وفي
الحج " لهاد الذين ءامنوا " بالدال وفي النور " ما زكى منكم "
بالياء وفي الشعراء " فسيأتيهم انبؤا " بالواو والألف " علمؤا
بني إسرائيل " بالواو والألف وفي النمل " فما ءاتن الله "
بالنون وفي القصص " من اقصا المدينة " بالألف وفي العنكبوت "
فأن اجل الله لأت " بالتاء " يعبادي الذين أمنوا " بالياء وفي
الروم " يبدؤا الخلق " بالواو والألف " شفعؤا " بالواو والألف
" فطرتَ الله " بالتاء " بما كسبت ايدي الناس " بالياء وفي
لقمان " هو جاز " بالزاي وفي الملائكة " العلمؤا " بالواو
والألف وفي يس " ومن اقصا المدينة " بالألف وفي والصافات " صال
الجحيم " باللام وفي ص " نبؤا الخصم " بالواو والألف وفي الزمر
" يعبادي الذين اسرفوا " بالياء وفي المؤمن " يومَ التلاق "
(1/104)
بالقاف وفي عسق " أم لهم شركؤا " بالواو
والألف وفي الازخرف " أو من ينشؤا " بالواو والألف وفي الصف "
برسول يأتي من بعدي اسمه احمد " بالياء وفي الحاقة " أنّي ظننت
اني ملقٍ " بالقاف وفي والنازعات " إذ ناده ربه بالوادِ " وفي
أقرأ " سندع الزبانية " بالعين.
قال مما اجمعوا عليه انهم كتبوا " يقضِ الحق " بغير ياء وفي
هود " يوم يأت لاتكلم " وفي الكهف " ما كنّا نبغ " وفي الفجر "
والّيل إذا يسر " وفي يونس " ننج المؤمنين " بغير ياء و " يومَ
يناد المناد " بغير ياء فيهما جميعاً " ويدع الانسن " بغير واو
و " يدع الداعِ " بغير واو في " يدع " ولا ياء في " الداع " و
" فما تُغن النذر " بغير ياء وفي عسق " ويمح الله البطل " بغير
واو وفي النساء " وسوف يؤت الله " بغير ياء فيه " وليكونا " و
" لنسفعا " بالألف فيها وكتبوا " الحوايا " و " العليا "
بالألف وكتبوا " لدا الباب " بالألف و " ولدى الحناجر " بالياء
وكتبوا " لكنّا هو الله " بالألف قال أبو عمرو وكذا رسم هذه
الحروف في سائر المصاحف وبالله التوفيق.
(1/105)
|
