جامع البيان في القراءات السبع

ذكر اختلافهم في سورة ص
حرف:
وقف الكسائي فيما حدّثنا عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر بن أبي هشام قال: نا إسماعيل «1» عن أبي عمر على قوله: ولات حين مناص [3] ولات «2» بالهاء، وقد ذكرنا ذلك مجردا في بابه. وروى أبو حمدون «3» وأبو عبد الرحمن «4» عن اليزيدي عن أبي عمرو أءنزل عليه [8] وأءلقي «5» بالمدّ وكذلك روى ابن جبير وابن سعدان وإبراهيم بن اليزيدي من رواية العباس عنه عن اليزيدي في أنزل خاصّة وألقي [القمر: 25] مثله «6»، وكذلك روى شجاع عن أبي عمرو في الحرفين وقد ذكر هذا مشروحا في باب الهمزتين «7».
أصحاب لئيكة [13] قد ذكر «8».
حرف:
قرأ حمزة والكسائي ما لها من فواق [15] بضم الفاء، وكذلك روى الحسن ابن جامع عن محمد «9» بن حفص الحنفي «10» عن حفص عن عاصم، وقرأ
__________
(1) إسماعيل بن يونس بن ياسين، أبو إسحاق السبيعي، روى عن الدوري، وعنه أبو طاهر.
غاية 1/ 171، تاريخ بغداد 6/ 299، وسكتا عنه، وقال ابن القطان: لا أعرف حاله.
اللسان 1/ 446، وروايته عن الدوري ليست من طرق المصنف.
(2) في (م) " ولا".
(3) الطيب بن إسماعيل الذهلي، مقرئ ضابط ثقة، قرأ على المسيبي واليزيدي، وعنه جماعة، مات سنة 240 هـ تقريبا. معرفة 1/ 211، غاية 1/ 343، وذكر الخطيب عنه قصة عجيبة.
انظرها في تاريخه 9/ 360.
(4) هو عبد الله بن يحيى، تقدم.
(5) الآية في القمر برقم (25)، والمراد بالمد هنا إدخال ألف بين الهمزتين. من فوائد الشيخ الدكتور شعبان إسماعيل.
(6) انظر هذه الروايات عن أبي عمرو في السبعة ص 522.
(7) من القسم المحقق.
(8) في سورة الشعراء.
(9) لم أجده ضمن شيوخ الحسن بن جامع.
(10) لم أجده فيما بين يدي من المصادر، ورواية الحسن عن محمد عن حفص بن حفص لم يذكرها المصنف في مقدمة الكتاب.

(4/1530)

الباقون بفتحها «1» وكذلك روت الجماعة عن حفص.

حرف:
وكلهم قرأ أنما فتنّاه [24] بتشديد النون إلا ما نماه الفارسي قال: نا أبو طاهر قال: أخبرنا عبيد بن محمد المكتب «2» قال: نا ابن سعدان قال: نا أبو محمد وعبد الوهاب «3» عن أبي عمرو أنما فتناه خفيف [إنما صمدا يعني المكيّين إنما أراد الفعل للمكيين «4»]، وكذلك روى علي بن نصر «5» عن أبي عمرو، وروى جعفر بن محمد الأصبهاني «6» عن ابن سعدان عن اليزيدي عن أبي عمرو فتناه خفيف وهذا يحتمل أن يكون أراد خفيفة التاء وأن يكون أراد خفيفة النون، وروى أبو عبد الرحمن وأبو حمدون وأبو خلّاد [216/ أ] عن اليزيدي عنه خفيفة التاء مشددة النون، وحدّثنا الخاقاني قال: نا الحسن المعدل قال: نا أحمد بن شعيب قال: نا أبو شعيب عن اليزيدي «7» عن أبي عمرو فتنة خفيفة التاء «8» من فتنت ولم يذكر النون وكذلك روى أبو جعفر اليزيدي عنه عن أبي عمرو، وروى شجاع وعبد الوارث عن أبي عمرو مثل الجماعة.
__________
(1) التيسير ص 187، النشر 2/ 361.
(2) عبيد بن محمد، أبو محمد المروزي، روى عن ابن سعدان، وعنه أبو طاهر. غاية 1/ 497، وسكت عنه، وذكره الخطيب في التاريخ 11/ 103، وسكت عنه. والمكتب: بضم الميم وسكون الكاف وكسر التاء، نسبة إلى من يعلم الخط ويحسن ذلك. انظر الأنساب 5/ 372.
(3) أبو محمد هو اليزيدي، وعبد الوهاب هو: ابن عطاء بن مسلم، أبو نصر الخفاف ثقة مشهور، روى عن أبى عمرو، ولم أجده ضمن شيوخ ابن سعدان، مات سنة 204 هـ. غاية 1/ 479، والاسناد فيه من لم يوثق، وذكره المصنف في المقدمة، ولم يذكر عبد الوهاب بن عطاء في سلسلته.
(4) كذا في النسختين" المكيين" ولعله خطأ والصواب" الملكين"، والعبارة مرتبكة، وفي السبعة ص 553:" فتنة مخففة، يعني الملكين".
(5) علي بن نصر بن علي، أبو الحسن الجهضمي، روى عن أبي عمرو، وعنه جماعة موثق، مات سنة 189 هـ. غاية 1/ 582، وروايته خارجة عن طرق المصنف عن أبي عمرو في هذا الكتاب، وذكر في السبعة ص 553 روايتي عبد الوهاب وعلي.
(6) جعفر بن محمد، أبو محمد الآدمي، روى عن ابن سعدان، وعبد الله اليزيدي. غاية 1/ 198، وسكت عنه.
(7) تقدم هذا الإسناد.
(8) في (م) " النون" وهو خطأ.

(4/1531)

حرف:
قرأ عاصم في رواية الكسائي والأعشى ويحيى الجعفي وابن جبير وعبيد بن نعيم وحسين بن علي عن أبي بكر لتدبّروا ءاياته [29] بالتاء وتخفيف الدال «1»، قال أبو هشام: وكذلك سمعت أبا يوسف قرأ على أبي بكر «2»، وروى يحيى بن آدم والعليمي والبرجمي وابن أبي أميّة عن أبي بكر بالياء وتشديد الدال، وكذلك روى حفص والمفضل وحمّاد عن عاصم.
ونا عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر قال: قال لنا العجلي «3» عن أبي هشام عن يحيى عن أبي بكر بالياء ويثقلها قال يعني يحيى: رددتها عليه فقال:
ليدبروا بالياء وحدّثنا الفارسي قال: نا أبو طاهر عن أبي بكر عن ابن حيّان «4» عن ابن هشام عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم بالياء قال يحيى: قلت لأبي بكر: قد خالفوني عنك فلم يرجع، وقال خلف «5» عن يحيى: وأصحابي يخالفوني قال: وقد أعدت عليه غير مرة فقال: لتدبروا بالتاء وقرأ الباقون بالياء وتشديد الدال «6».
بالسوق [33] قد ذكر «7».
حرف:
قرأ عاصم في رواية هبيرة عن حفص بنصب وعذاب [41] بفتح النون وإسكان الصاد، وروى أبو عمارة عن حفص وهارون عن حسين عن أبي بكر بنصب بضم النون والصاد جميعا، وروى عمرو وعبيد والقوّاس عن حفص والجماعة عن أبي بكر بضم النون وإسكان الصاد، وبذلك قرأ الباقون «8»، وحدّثنا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد
__________
(1) وهي قراءة أبي جعفر المدني، انظر النشر 2/ 361، ونص على الرواية الثانية عن أبي بكر مع الباقين.
(2) السبعة ص 553.
(3) علي بن أحمد بن أبي قوبة، أبو الحسن البغدادي المحاسب شيخ معروف، روى عن أبي هشام الرفاعي سماعا، وعنه أبو طاهر. غاية 1/ 523، والإسناد فيه الرفاعي متكلم فيه.
والعجلي: بكسر العين وسكون الجيم، نسبة إلى بني عجل. الأنساب 4/ 160.
(4) محمد بن عيسى بن حيان، أبو جعفر البغدادي، قال الداني: مقرئ متصدر مشهور، أخذ القراءة عن أبي هشام، وعنه ابن مجاهد. غاية 2/ 224. والإسناد فيه الرفاعي أيضا.
(5) هو خلف بن هشام، تقدم.
(6) النشر 2/ 361، ولم يذكر المصنف هذا الحرف في التيسير.
(7) في سورة النمل.
(8) النشر 2/ 361، وانظر السبعة ص 554.

(4/1532)

قال: أخبرني أبو العباس يعني الأشناني عن عبيد وعن أبي حفص «1» عن حفص عن عاصم بنصب مثل رواية أبي بكر عن عاصم «2»، وحدّثنا الفارسي قال: نا أبو طاهر قال: نا الأشناني عن عبيد وعن علي بن محصن «3» عن أبي حفص «4» عن عاصم بضم النون خفيفة. قال أبو طاهر: وقرأت ذلك على الأشناني بضم النون والصاد فلم يزده على ذلك وهم منّي ومنه.
ولم يفتح النون والصاد «5» [فلم يزده] جميعا غير يعقوب الحضرمي «6» وحده.

حرف:
قرأ ابن كثير واذكر عبدنا إبراهيم [45] بغير ألف على التوحيد وقرأ الباقون عبادنا بالألف على الجمع «7».
حرف:
قرأ نافع وابن عامر في رواية هشام من قراءتي بخالصة ذكرى الدار [46] بغير تنوين على الإضافة، وقرأ الباقون بخالصة بالتنوين «8»، وقال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد: أن نافعا وحده ترك النون «9»، وكذا قال لنا الفارسي عن أبي طاهر ولم يذكر عن هشام خلافا، والذي قرأت له من طريق الحلواني وابن عباد «10» مثل نافع، وكذلك حكاه الحلواني عن هشام في مفرده «11»، وعلى ذلك أهل الأداء عنه لم يذكر ذلك هشام في كتابه «12».
__________
(1) هو عمرو بن الصباح، تقدم، والإسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات ضابطون، وذكره ابن مجاهد في السبعة ص 554.
(2) يعني بضم النون، وإسكان الصاد.
(3) علي بن محصن البغدادي، مقرئ حاذق ضابط، عرض على أبي حفص عمرو بن الصباح، وهو من جلة أصحابه، وروى عنه الأشناني. غاية 1/ 562.
(4) كذا في النسختين، وذكر المصنف هذا السند قبل قليل بزيادة" حفص عن عاصم" وهي الصواب، لأن أبا حفص عمرا لا يروي عن عاصم إلا عن طريق حفص، والإسناد صحيح.
(5) في (م) هنا عبارة" فلم يزده"، وهي مكررة، وساقطة من (ت).
(6) انظر النشر 2/ 361، ويعقوب تقدم ص 487.
(7) التيسير ص 188، النشر 2/ 361.
(8) انظر السبعة ص 554.
(9) الإتحاف ص 373.
(10) ستأتي ترجمته ص 1544.
(11) و (12) لم أعثر عليهما.

(4/1533)

واليسع [48] قد ذكر «1».

حرف:
قرأ ابن كثير وأبو عمرو هذا ما يوعدون [53] بالياء وقرأ الباقون بالتاء «2».
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي وغسّاق [57] هاهنا وغساقا في النبأ [25] بتشديد السين فيهما، واختلف عن أبي بكر فروى عنه ابن أبي حمّاد وابن عطارد أنه يخفّف السين هاهنا ويشدّدها في النبأ، وكذلك روى المفضل عن عاصم، وقرأ الباقون بتخفيف السين في السورتين وكذلك روى حمّاد عن عاصم وسائر الرواة عن أبي بكر «3».
حرف:
قرأ عاصم في رواية المفضل وفي رواية هبيرة [216/ ب] عن حفص من قراءتي وفي رواية حسين المروزي «4» عنه وأبو عمرو وأخر من شكله بضمّ الهمزة على الجمع، وقال المروزي: عن حفص عن عاصم وءاخر ثلاثة أنواع «5»، وقرأ الباقون وءاخر بفتح الهمزة وألف بعدها على التوحيد. وكذلك روى سائر الرواة عن حفص وأبو بكر وحمّاد عن عاصم «6».
حرف:
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي من الأشرار اتخذناهم [62، 63] بوصل الألف «7» على لفظ الخبر وإذا ابتدءوا كسروا همزة الوصل وقرأ الباقون بقطع الألف في الوصل والابتداء على الاستفهام «8».
حرف:
قرأ نافع وحمزة والكسائي والمفضل عن عاصم سخريّا [63] هاهنا
__________
(1) في سورة الأنعام.
(2) التيسير ص 188.
(3) ولم يذكر المصنف عن أبي بكر غيرها في التيسير ص 188، وكذا ابن الجزري في النشر 2/ 361.
(4) تقدمت ترجمته.
(5) لم أجد الأثر عن عاصم، وقال القرطبي في الجامع 15/ 145:" ومن قرأ (وأخر) أراد وأنواع من العذاب أخر".
(6) التيسير ص 188، النشر 2/ 361.
(7) أي: الألف التي في (اتخذناهم)، فتكون همزة وصل.
(8) المبسوط ص 320.

(4/1534)

بضم السين وقرأ الباقون بكسرها «1» وقد ذكر.
المخلصين [83] مذكور أيضا «2».

حرف:
قرأ عاصم في غير رواية المفضل وهبيرة عن حفص وحمزة: قال فالحقّ [84] بالرفع وقرأ الباقون بالنصب «3» وكذلك روى المفضل عن عاصم وهبيرة عن حفص من قراءتي، وأجمعوا على النصب في قوله: والحقّ أقول بوقوع الفعل عليه «4».
في هذه السورة من ياءات الإضافة ستّ أولاهنّ ولي نعجة [23] فتحها عاصم في رواية حفص من غير رواية هبيرة وأبي عمارة عنه، وفي رواية الأعشى عن أبي بكر وابن عامر في رواية ابن عباد وابن أنس عن هشام في رواية الوليد عن يحيى وابن بكّار عن أيوب عن يحيى عنه، والكسائي في رواية أبي موسى «5»، وكذلك روى ابن حمّاد «6» عن نافع، وكذلك حكى أحمد بن نصر «7» أنه قرأ في رواية الحلواني عن هشام وأسكنها الباقون «8»، وكذلك روى هبيرة وأبو عمارة عن حفص والحلواني وابن أبي حسان وأبو بكر الباغندي عن هشام وابن عتبة عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر وسائر الرواة عن أبي بكر وعن الكسائي.
إني أحببت [32] فتحها الحرميان وأبو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكّار عن أيوب عن يحيى عنه وأسكنها الباقون «9» من بعدي إنك [35] فتحها نافع وأبو
__________
(1) التيسير ص 160 في سورة المؤمنون آية (110)، النشر 2/ 329.
(2) في سورة يوسف.
(3) انظر الإقناع 2/ 749.
(4) انظر الكشف عن وجوه القراءات السبع 2/ 234.
(5) عيسى بن سليمان، تقدم ص 388.
(6) هو عبد الرحمن بن أبي حماد، تقدم، وروايته عن نافع ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب.
(7) كذا في النسختين، ولعله: أحمد بن النضر العسكري، قرأ على هشام، مات سنة 290 هـ.
غاية 1/ 146.
(8) انظر الوجهين في الحرف التيسير ص 188، ولم يشر إلى الخلاف عن هشام، والنشر 2/ 362.
(9) الإقناع 2/ 749.

(4/1535)

عمرو وأسكنها الباقون «1» مسّني الشيطان [41] أسكنها حمزة وفتحها الباقون «2» ما كان لي من علم [69] فتحها عاصم في رواية حفص وأسكنها الباقون «3» لعنتي إلى يوم الدين [78] فتحها نافع وأسكنها الباقون «4»، وكذلك روى ابن جبير على أصحابه عن نافع.
وليس فيها ياء محذوفة مختلف فيها إلا ما رواه ابن شنبوذ وحده عن قنبل: أنه أثبت الياء في الوقف دون الوصل في قوله: يذوقوا عذاب «5» [8] وهو وهم منه «6».
__________
(1) المبسوط ص 321.
(2) البدور الزاهرة ص 270.
(3) التيسير ص 188.
(4) في النشر 2/ 362:" فتحها المدنيان" وهو خطأ، ولعله سبق قلم.
(5) في (م) " عذابي".
(6) ولا تصح عن قنبل، ويعقوب- أحد العشرة- أثبتها في الحالين. انظر النشر 2/ 362.

(4/1536)