|
جامع البيان في القراءات السبع ذكر اختلافهم في
سورة الدخان
حرف:
قرأ الكوفيون ربّ السموات والأرض [7] بخفض الباء، وكذلك روى
أبو طاهر محمد بن سليمان البعلبكي «1» وإبراهيم بن عبد الرزاق
عن [225/ أ] الأخفش عن ابن ذكوان. قال لي فارس بن أحمد عن محمد
بن الحسين «2» الأنطاكي عن ابن عبد الرزاق وعن عبد الباقي بن
الحسين «3» عن أبي طاهر البعلبكي. وقرأت بذلك في الطريقين عنه،
وكذلك حكى الأخفش في كتابه العام عن ابن ذكوان وقرأ الباقون
برفع الباء «4»، وكذلك حكى الأخفش في كتابه الخاص «5» عن ابن
ذكوان وبذلك قرأت من غير طريق المذكورين وعلى ذلك سائر الرواة
عن ابن عامر.
حرف:
قرأ ابن كثير وابن عامر في رواية التغلبي عن ابن ذكوان وعاصم
في رواية حفص يغلي في البطون [45] بالياء.
ونا الفارسي قال: نا أبو طاهر قال: نا ابن مخلد عن البزّي «6»
وهو وهم.
واختلف عن أبي بكر عن عاصم فروى موسى بن إسحاق عن هارون «7» عن
حسين عنه والمنذر بن محمد عن هارون عن أبي بكر نفسه بالتاء،
وكذلك روى الوليد وابن بكّار وابن عتبة عن ابن عامر والأخفش
وابن أنس وغيرهما عن ابن
__________
(1) محمد بن سليمان بن أحمد، شيخ صالح، مقرئ، عالي السند، قرأ
على الأخفش، وعليه عبد الباقي بن الحسن، مات سنة 354 هـ. معرفة
1/ 316، غاية 2/ 148، وذكره ابن العماد في الشذرات 3/ 35.
(2) كذا في النسختين، والصواب: محمد بن الحسن بن علي، أبو
طاهر، أثبت الناس في إبراهيم، ومن جلة أصحابه، روى عنه فارس بن
أحمد، مات قبل سنة 380 هـ بقليل.
معرفة 1/ 345، غاية 2/ 118.
(3) كذا في النسختين" الحسين" وهو خطأ، والصواب" الحسن".
(4) التيسير ص 198، النشر 2/ 371.
(5) لم أجد كتابيه" العام، والخاص".
(6) الإسناد صحيح، رجاله ثقات أثبات.
(7) موسى بن اسحاق، أبو بكر الخطمي، تقدم ص 127، وهارون هو ابن
حاتم تقدم ص 48. وهو ضعيف.
(4/1582)
ذكوان وسائر الرواة عن هشام «1».
حرف:
قرأ الكسائي ذق أنك [49] بفتح الهمزة وقرأ الباقون بكسرها «2».
حرف:
قرأ نافع وابن عامر في رواية ابن بكار في مقام أمين [51] بضم
الميم وقرأ الباقون بفتحها «3».
قال أبو داود «4»: هذا العلم عليه لم أقرأه على أبي عمرو وإنما
نقلته من أصله بعد موته ولم يكن من خطّه، وكذلك روى ابن بكّار
عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر.
في هذه السورة من ياءات الإضافة ثنتان: إني ءاتيكم [19] فتحها
الحرميّان وأبو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكّار وأسكنها
الباقون «5».
لي فاعتزلون [21]
فتحها نافع في رواية العثماني عن قالون، ولم يأت بها نصّا
غيرهما وأسكنها الباقون، وكذلك حكى أحمد بن صالح عن ورش وهو
وهم «6».
وفيها من الياءات المحذوفات من الخط ثنتان أن ترجمون [20]
وفاعتزلون [21] أثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع في رواية
ورش، وذلك قياس رواية أبي مروان عن قالون، وكذلك حكى أحمد بن
صالح عن قالون فيما حكاه ابن مجاهد في كتاب المدنيين، وكذلك
روى ابن شنبوذ عن قنبل وهو وهم، وحذفها الباقون في الحالين
«7».
__________
(1) وبقية القراء، حتى أبو بكر، بالتاء، انظر التيسير ص 198.
(2) الإقناع 2/ 763.
(3) المبسوط ص 337.
(4) هو سليمان بن نجاح، الراوي عن أبي عمرو هذا الكتاب، تقدمت
ترجمته ص 31، ويريد أبو داود أن يبين أن هذا الحرف لم يسمعه من
الداني كما سمع بقية الكتاب.
وقوله" هذا العلم عليه" كذا في النسختين، ولعلها" المعلم
عليه"، ولم أجد في النسختين أثرا لتعليم، أو ضرب.
(5) الإقناع 2/ 763.
(6) الذي في التيسير ص 198، والنشر 2/ 371 أن الذي فتح الياء
هو ورش وحده، وأما قالون فله التسكين كالبقية.
(7) انظر السبعة ص 593.
(4/1583)
ذكر اختلافهم في
سورة الجاثية
حرف:
قرأ حمزة والكسائي وما يبث من دآبة ءايات [4] وتصريف الريح
ءايات [5] بكسر التاء فيهما وتوحيد الريح وروى هبيرة وأبو شعيب
القوّاس من قراءتي عن حفص عن عاصم بكسر التاءين «1» مثل حمزة،
وقرأ الباقون برفعهما، وكذلك روى سائر الرواة عن حفص «2».
حرف:
قرأ ابن عامر وعاصم في رواية المفضل وحمّاد وحمزة والكسائي
وءاياته تؤمنون [6] بالتاء، واختلف عن أبي بكر وعن حفص، فأمّا
أبو بكر فروى الأعشى وضرار ابن صرد عن يحيى عنه بالتاء، وروى
سائر الرواة عنه وعن يحيى بالياء، وأما حفص فروى عنه أبو عمارة
بالتاء، وروت الجماعة عنه بالياء وقرأ الباقون بالياء «3»
من رجز أليم [11] قد ذكر «4».
حرف:
قرأ ابن عامر في غير رواية ابن بكار وحمزة والكسائي لنجزي قوما
[14] بالنون، وقرأ الباقون بالياء «5»، وكذلك روى ابن بكار
بإسناده عن ابن عامر.
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي سواء محياهم [21] بالنصب
وقرأ الباقون بالرفع «6»، وكذلك روى إبراهيم بن زربي عن سليم
عن حمزة لم يرو ذلك عنه أحد غيره.
حرف:
قرأ حمزة والكسائي غشوة [23] بفتح الغين وإسكان الشين من غير
ألف وقرأ الباقون غشاوة بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها «7».
__________
(1) في (م) " التاء من"، وهو خطأ.
(2) التيسير ص 198، النشر 2/ 371.
(3) المبسوط ص 339.
(4) في سورة سبأ.
(5) النشر 2/ 372.
(6) الإتحاف ص 390.
(7) البدور الزاهرة ص 292.
(4/1584)
حرف:
وكلهم قرأ ما كان حجّتهم [25] بالنصب إلّا ما رواه موسى بن
إسحاق عن هارون عن حسين عن أبي بكر عن عاصم والمنذر بن محمد عن
هارون عن أبي بكر نفسه، وما رواه عبد الحميد بن بكار بإسناده
عن ابن عامر أنهما قرآ ذلك بالرفع «1».
حرف:
قرأ حمزة والساعة لا ريب فيها [32] بالنصب، وكذلك روى ابن أبي
حمّاد عن أبي بكر عن عاصم لم يرو ذلك عنه أحد غيره.
وقرأ الباقون بالرفع «2».
فاليوم لا يخرجون [35] قد ذكر أن حمزة والكسائي وابن عامر في
رواية الوليد عن يحيى عنه يفتحون الياء ويضمون الراء «3».
ليس في هذه السورة ياء إضافة ولا محذوفة مختلف فيها.
__________
(1) وهي قراءة الحسن، مخالفا الجماعة، القراءات الشاذة ص 81
للقاضي.
(2) التيسير ص 198.
(3) والباقون بضم التاء وفتح الراء، المصدر السابق ص 175.
(4/1585)
|
