جامع البيان في القراءات السبع

ذكر اختلافهم في سورة الممتحنة
حرف:
قرأ الحرميان وأبو عمرو والمفضل عن عاصم يفصل بينكم [3] بضم الياء وإسكان الفاء وفتح الصّاد وتخفيفها، وقرأ ابن عامر «1» يفصّل بضم الياء وفتح الفاء والصاد وتشديدها، وقرأ عاصم في رواية غير المفضل ورواية أبي عمارة عن حفص بفتح الياء وإسكان الفاء وكسر الصاد وتخفيفها، وقرأ حمزة والكسائي يفصّل بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد وتشديدها، وكذلك روى أبو عمارة عن حفص، وخالفته في ذلك الجماعة عنه.
أسوة في الموضعين [4] [6]، قد ذكر «2».
حرف:
قرأ أبو عمرو ولا تمسّكوا [10] بفتح الميم وتشديد السين، وقرأ الباقون بإسكان الميم وتخفيف السين «3»، وكلهم ضمّوا التاء وكسروا السين إلا ما رواه عبد الحميد «4» بن بكّار بإسناده عن ابن عامر أنه قرأ ولا تمسكوا بفتح التاء والميم والسين وتشديدها «5»، لم يروه أحد غيره.
ليس فيها «6» من الياءات شيء.
__________
(1) بخلف عن هشام عنه، النشر 2/ 387.
(2) في سورة الأحزاب ص 1493.
(3) المبسوط ص 367، التيسير ص 210.
(4) في (م) (عبيد بن الحميد) وهو خطأ.
(5) وهي قراءة الحسن، انظر القراءات الشاذة ص 88.
(6) كلمة (فيها) ساقطة من (م).

(4/1637)

ذكر اختلافهم في سورة الصف
قد ذكرت هذا سحر مبين [6] «1».

حرف:
قرأ ابن كثير وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي متمّ [235/ أ] نوره [8] بغير تنوين وخفض الراء وكسر الهاء على الإضافة، وقرأ الباقون متمّ بالتنوين نوره بنصب الراء وضم الهاء «2».
حرف:
قرأ ابن عامر تنجيكم [10] بفتح النون وتشديد الجيم وقرأ الباقون بإسكان النون وتخفيف الجيم «3»، وروى أبو بكر الداجوني عن أبي بكر النقّاش عن الحسن بن حماد «4» عن الحلواني عن قالون عن نافع مثل ابن عامر وهو غلط من ابن حمّاد.
حرف:
قرأ الحرميان وأبو عمرو أنصارا [14] بالتنوين لله بلام الجرّ وإذا وقفوا عوّضوا من التنوين ألفا، وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر، وقرأ الباقون أنصار الله بغير تنوين وبغير لام في اسم الله تعالى على الإضافة، وإذا وقفوا أسكنوا الراء لا غير «5».
وفيها من ياءات الإضافة ثنتان من بعدي اسمه [6] أسكنها ابن عامر في غير رواية ابن بكّار عن أيوب عن يحيى عنه وعاصم في رواية حفص وفي رواية ابن جبير عن الكسائي وابن غالب عن الأعشى عن أبي بكر، وفي رواية جبلة عن المفضل وحمزة والكسائي وفتحها الباقون «6»، وكذلك روى الشموني عن الأعشى، وكذلك
__________
(1) في سورة الأنعام.
(2) التيسير ص 210، النشر 2/ 387.
(3) السبعة ص 635، الإقناع 2/ 786، الإتحاف ص 416.
(4) كذا في النسختين، والصواب: الحسين بن علي بن حماد الرازي الجمال الأزرق، قرأ على الحلواني، وعليه النقاش، كان محققا لقراءة ابن عامر، مات في حدود سنة 300 هـ. معرفة 1/ 236، غاية 1/ 244.
(5) المبسوط ص 368، التيسير ص 210.
(6) النشر 2/ 387.

(4/1638)

قرأت للمفضل، وكذلك روى ابن بكّار بإسناده عن ابن عامر من أنصاري إلى الله [14] فتحها نافع على الاختلاف المذكور عنه في آل عمران، وأسكنها الباقون «1»، وليس فيها ياء محذوفة.
__________
(1) السبعة ص 635، التيسير ص 210.

(4/1639)

ذكر اختلافهم في سورة الجمعة
قد ذكرت اختلافهم في التوبة فأغنى عن إعادته.

حرف:
قرأ ابن عامر في رواية [ابن ذكوان] وأبو عمرو والكسائي في غير رواية أبي الحارث وحمزة في رواية أبي عمر وابن كيسة عن سليم كمثل الحمار [5] بالإمالة الخالصة، وقال التغلبي وابن أنس وابن المعلى عن ابن ذكوان: بكسر الميم وقال الأخفش عنه: بكسر الميم إشماما، وروى ابن جبير عن سليم عن حمزة أنه كان يكسر الميم شيئا، وروى عنه خلف أنه كان يجيز «1» الوجهين فكان الفتح أحبّ إليه، وروى الشموني عن الأعشى عن أبي بكر من غير رواية النقّار عن الخيّاط أنه أمال أيضا. وقرأت للأعشى من الطريقين بإخلاص الفتح، وكذلك روى النقار عن الخياط عن الأعشى.
وحدّثنا عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر قال: نا ابن مخلد عن البزّي أنه كان يشير في الحمار إلى الكسر، وقرأت من طريقه بإخلاص الفتح، واختلف في ذلك عن نافع فروى عنه ورش من غير رواية الأصبهاني أنه قرأ ذلك بين الإمالة والفتح، وكذلك روى خلف عن المسيّبي عنه، وروى ابن المسيّبي عن أبيه وأبو عمر عن إسماعيل وأحمد ابن صالح عن قالون بإخلاص الفتح للميم والألف بعدها، وبذلك قرأت في رواية ابن فرح عن أبي عمر عن إسماعيل وفي رواية ابن المسيّبي عن أبيه وفي غير رواية القاضي وأبي عون عن الحلواني عن قالون وفي رواية الأصبهاني عن ورش، وبذلك قرأ الباقون «2».
وليس من هنا إلى آخر التحريم من الياءات شيء والله أعلم.
__________
(1) في (م) (يخير).
(2) وانظر الإتحاف ص 416.

(4/1640)