|
جامع البيان في القراءات السبع ذكر اختلافهم في
سورة المنافقين
حرف:
قرأ ابن كثير في رواية ابن مجاهد «1» وابن بويان عن قنبل وعاصم
في رواية المفضل وأبي عمرو والكسائي كأنهم خشب [4] بإسكان
الشين وقرأ الباقون بضمّها «2»، وكذلك روى أبو ربيعة عن قنبل
والبزّي وابن الصباح والزينبي [235/ ب] عن قنبل والخزاعي عن
أصحابه والحلواني عن القوّاس.
وحدّثنا فارس بن أحمد قال: نا جعفر بن محمد البغدادي «3» قال:
نا عمر بن يوسف «4» قال: نا الحسين بن شيرك «5» قال: نا أبو
حمدون عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه كان يقرأ خشب بالتشديد ثم
رجع إلى التخفيف، لم يرو هذا عن اليزيدي غير أبي حمدون، وقوله
بالتشديد اتّساع ومجاز وهو عبارة عن ضم الشين وتثقيلها؛ لأن
التثقيل شديد في المعنى ولأن ضدّه خفيف كضدّ ثقيل.
حرف:
قرأ نافع وعاصم في رواية المفضل لووا رءوسهم [5] بتخفيف الواو،
وقرأ الباقون بتشديدها «6».
حرف:
قرأ أبو عمرو وأكون من الصالحين [10] بنصب النون وواو قبلها في
__________
(1) السبعة ص 636.
(2) المبسوط ص 371، التيسير ص 211.
(3) جعفر بن محمد بن الفضل، أبو القاسم، روى عن عمر بن يوسف،
وعنه فارس بن أحمد، وقال الصوري: كان كذابا، مات سنة 387 هـ.
تاريخ بغداد 7/ 233، غاية 1/ 197، وكذبه الدارقطني. انظر
الضعفاء لابن الجوزي 1/ 172.
(4) عمر بن يوسف بن عبدك، أبو حفص البروجردي، روى عن ابن شيرك،
وعنه جعفر بن محمد. غاية 1/ 599، ولم أجد من وثقه.
(5) الحسين بن شيرك بن عبد الله الأدمي، أبو عبد الله
البغدادي، مقرئ عارف، قرأ على أبي حمدون، وروى عنه عمر بن
يوسف. غاية 1/ 241.
والإسناد ضعيف كما هو ظاهر.
(6) التيسير ص 211، النشر 2/ 388.
(4/1641)
اللفظ، وقرأ الباقون بجزم النون من غير واو
قبلها «1»، وكذا رسم ذلك في مصحف الإمام «2» وفي سائر المصاحف.
حرف:
قرأ عاصم في رواية المفضل وحمّاد وفي رواية أبي بكر من طريق
يحيى بن آدم والعليمي والكسائي وابن أبي أميّة وابن أبي حمّاد
وبريد بن عبد الواحد وابن عطارد ويحيى الجعفي والله خبير بما
يعملون [11] بالياء، وروى الأعشى والبرجمي والكسائي من قراءتي
عن «3» أبي بكر بالتاء، وكذلك روى ضرار بن صرد عن يحيى، لم يرو
ذلك عن يحيى نصّا غيره، وكذلك روى الواسطيون عنه عن أبي بكر
أداء، وقرأ الباقون بالتاء. وكذلك روى حفص عن عاصم «4» والله
أعلم.
__________
(1) المبسوط ص 371، تقريب النشر ص 181.
(2) أي: المصحف الإمام، وهو مصحف عثمان رضي الله عنه.
(3) في (م) (على).
(4) السبعة ص 637، التيسير ص 211، النشر 2/ 388.
(4/1642)
ذكر اختلافهم في
سورة التغابن
حرف:
قرأ نافع وابن عامر وعاصم في رواية المفضل نكفّر عنه سيئآته
وندخله [9] بالنون فيهما، وقرأهما الباقون بالياء «1».
يضعفه لكم [17] قد ذكر والله أعلم.
__________
(1) المبسوط ص 372، التيسير ص 211.
(4/1643)
ذكر اختلافهم في
سورة الطلاق
حرف:
قرأ عاصم في رواية حفص والمفضل بالغ أمره [3] بغير تنوين وخفض
الراء وكسر الهاء على الإضافة، وكذلك روى ابن أبي حماد عن أبي
بكر وقرأ الباقون بالتنوين ونصب الراء وضم الهاء «1»، وكذلك
روت الجماعة عن أبي بكر فاضطرب قول ابن مجاهد عن المفضل في
ذلك، فقال لنا محمد بن علي عنه في كتاب السبعة مثل حفص «2»،
وبذلك قرأت له، وقال في كتاب عاصم عن أبي زيد وجبلة عنه مثل
أبي عمرو.
حرف:
وكلهم قرأ يكفّر عنه سيئاته [5] بالياء إلا ما حكاه ابن مجاهد
عن جبلة عن المفضل عن عاصم أنه قرأ بالنون، ولم يذكروا يعظم له
[5] وهو شك، وبالياء قرأتهما.
الئي [4] في الموضعين وكأيّن [8] وعذابا نكرا [8] ومبيّنة [1]
ومبيّنت [11] قد ذكر قبل «3».
حرف:
قرأ نافع وابن عامر وعاصم في رواية المفضل ندخله جنات [11]
بالنون وقرأ الباقون بالياء «4».
حرف:
وكلهم قرأ ومن الأرض مثلهن بنصب اللام إلا ما حدّثناه الفارسي
قال: نا عبد الواحد بن عمر قال نا وكيع «5»، قال: نا إسماعيل
بن أحمد «6» قال:
أخبرني يحيى بن جابر «7» ح قال: عبد الواحد وحدّثنا أبو بكر
وأحمد بن عبيد الله
__________
(1) التيسير ص 211، النشر 2/ 388.
(2) السبعة ص 639.
(3) الئي في سورة الأحزاب ص 74، وكأين في سورة آل عمران، ونكرا
في سورة الكهف، ومبينة في سورة النساء، ومبينت في سورة النور.
(4) السبعة ص 639، التيسير ص 211.
(5) محمد بن خلف بن حيان، أبو بكر البغدادي، المعروف ب (وكيع)،
ثقة جليل، روى عنه أبو طاهر، مات سنة 306 هـ. انظر: تاريخ
بغداد 5/ 236، غاية 2/ 137.
(6) لم أجدهما بعد بحث.
(7) أبو بكر هو ابن مجاهد تقدم، وأحمد هو المخزومي، تقدم.
(4/1644)
قالا: نا الجمال «1» قال: نا الحلواني قال:
نا شباب «2» عن عصمة «3» عن أبي بكر عن عاصم ومن الأرض مثلهنّ
برفع اللام «4»، لم يروه عنه غيره والله أعلم.
__________
(1) هو الحسن بن العباس، تقدم.
(2) لم أجده بعد بحث، وقد تقدم.
(3) هو ابن عروة، تقدم ص 104، وهو مجهول كما قال أبو حاتم،
وطريقه عن أبي بكر خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب، وكلا
الطريقين لا تصلحان للاحتجاج.
(4) هذه الرواية موجودة في كتاب (الكامل) عن المفضل، واللؤلؤي
عن أبي عمرو كما أفادني ذلك الشيخ الدكتور محمد سيدي الأمين،
جزاء الله خيرا.
(4/1645)
|
