|
غريب القرآن للسجستاني (بَاب الدَّال)
( [فصل] الدَّال الْمَفْتُوحَة)
دَابَّة: كل مَا يدب [على وَجه الأَرْض] . دَاب آل فِرْعَوْن:
عَادَة آل فِرْعَوْن. دَرَجَات عِنْد الله: الْجنَّة دَرَجَات
عِنْد الله، أَي منَازِل بَعْضهَا فَوق بعض. الدَّرك
الْأَسْفَل من النَّار: النَّار دركات، أَي طَبَقَات بَعْضهَا
دون
(1/217)
بعض. وَقَالَ ابْن مَسْعُود [رَحْمَة الله
عَلَيْهِ] : الدَّرك الْأَسْفَل: توابيت من حَدِيد مُبْهمَة
عَلَيْهِم لَا أَبْوَاب لَهَا. دابر الْقَوْم: آخر الْقَوْم.
دلاهما بغرور: يُقَال لكل من ألْقى إنْسَانا فِي بلية: قد دلاه
فِي كَذَا. دكا: أَي مدكوكا، أَي مستويا مَعَ وَجه الأَرْض،
وَمِنْه يُقَال: نَاقَة دكاء إِذا كَانَت مفترشة السنام فِي
ظهرهَا، [أَو] مجبوبة. وَأَرْض دكاء أَي ملساء. درسوا درسوا
مَا فِيهِ: قرؤوا مَا فِيهِ. وَقَوله جلّ وَعز: {وليقولوا
(1/218)
درست} أَي قَرَأت. و ((دارست)) : [أَي
قارأت، أَي] قَرَأت أَيْضا، وقريء عَلَيْك. و ((درست)) :
قُرِئت، وتعلمت. و ((درست)) أَي درست هَذِه الْأَخْبَار
الَّتِي تَأْتِينَا بهَا، أَي امحت، وَذَهَبت وَقد كَانَ يتحدث
بهَا. دَار السَّلَام /: الْجنَّة. وَالسَّلَام: الله جلّ
وَعز. وَيُقَال: دَار السَّلَام: دَار السَّلامَة. دوائر
الزَّمَان: صروفه الَّتِي تَأتي مرّة بِخَير، وَمرَّة بشر.
يَعْنِي مَا
(1/219)
أحَاط بالإنسان مِنْهُ. وَقَوله جلّ وَعز:
{عَلَيْهِم دَائِرَة السوء} : أَي عَلَيْهِم يَدُور من
الدَّهْر مَا يسوءهم. دَعوَاهُم فِيهَا: أَي دعاؤهم، أَي
قَوْلهم وَكَلَامهم. وَالدَّعْوَى: الادعاء أَيْضا. دأبا: جدا
فِي الزِّرَاعَة، ومتابعة، أَي تدأبون دأبا. والدأب والداب:
الْمُلَازمَة للشَّيْء وَالْعَادَة [أَيْضا] . داخرون: صاغرون
أذلاء. دخلا بَيْنكُم: أَي دغلا وخيانة. دركا: لحَاقًا.
كَقَوْلِه تَعَالَى: {لَا تخَاف دركا وَلَا تخشى} . داحضة:
بَاطِلَة زائلة. وَكَذَلِكَ قَوْله جلّ وَعز: {ليدحضوا بِهِ
الْحق} أَي ليزيلوا بِهِ الْحق، ويذهبوا بِهِ. ودحض هُوَ، أَي
زل
(1/220)
فَيُقَال: مَكَان دحض، أَي مزل مزلق لَا
تثبت فِيهِ قدم وَلَا حافر. [الدَّهْر] : مر السنين
وَالْأَيَّام. ديارًا: أَي أحدا، وَلَا يتَكَلَّم بِهِ إِلَّا
فِي الْجحْد. يُقَال: مَا فِي الدَّار أحد، وَلَا فِي الدَّار
ديار. [دبر] : [أَي دبر] اللَّيْل وَالنَّهَار، أَي جَاءَ
خَلفه و ((أدبر)) : أَي ولى.
(1/221)
دحاها: أَي بسطها. دساها: [أَي] دسى نَفسه،
أَي أخفاها بِالْفُجُورِ وَالْمَعْصِيَة. وَالْأَصْل دسسها،
فقلبت إِحْدَى السينين يَاء، كَمَا قَالُوا: تظنيت [وَالْأَصْل
تظننت] ، وتقضى الْبَازِي وَالْأَصْل تقضض. قَالَ أَبُو عمر:
سُئِلَ ثَعْلَب عَن هَذَا، وَأَنا أسمع فَقَالَ: دس نَفسه فِي
الصَّالِحين وَلَيْسَ مِنْهُم. دمدم عَلَيْهِم رَبهم: أرجف بهم
الأَرْض، أَي حركها، فسواها عَلَيْهِم، وَيُقَال: فسواها أَي
فسوى الْأمة بإنزال الْعَذَاب بصغيرها وكبيرها، بِمَعْنى سوى
بَينهم.
( [فصل] الدَّال المضمومة)
دلوك الشَّمْس: ميلها، وَهُوَ عِنْد زَوَالهَا إِلَى أَن تغيب.
يُقَال:
(1/222)
دلكت / الشَّمْس إِذا مَالَتْ. دري: مضيء،
مَنْسُوب إِلَى الدّرّ فِي ضيائه، وَإِن كَانَ الْكَوْكَب أكبر
ضوءا من الدّرّ، وَلكنه يفضل الْكَوَاكِب بضيائه، كَمَا يفضل
الدّرّ سَائِر الْحبّ. و ((دري)) بِلَا همز، بِمَعْنى دري،
وَكسر أَوله حملا على وَسطه وَآخره، لِأَنَّهُ يثقل عَلَيْهِم
ضمة بعْدهَا كسرة وياءان، كَمَا قَالُوا: كرْسِي لكرسي. و
((دريء)) مَهْمُوز، فعيل، من النُّجُوم الدراري، الَّتِي تدرأ،
أَي تنحط وتسير [متدافعة] . يُقَال: دَرأ الْكَوْكَب، إِذا
تدافع منقضا، فتضاعف ضوءه. وَيُقَال: تدارأ الرّجلَانِ إِذا
تدافعا. وَلَا يجوز أَن تضم الدَّال وتهمز، لِأَنَّهُ لَيْسَ
فِي الْكَلَام
(1/223)
(فعيل) . وَمِثَال ((دري)) (فعلي) مَنْسُوب
إِلَى الدّرّ. وَيجوز ((دري)) بِغَيْر همز، يكون مخففا من
المهموز. دحورا: إبعادا. دُخان مُبين: أَي جَدب. وَيُقَال:
إِنَّه الجدب والسنون الَّتِي دَعَا النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهَا على مُضر، فَكَانَ الجائع فِيهِ
يرى بَينه وَبَين السَّمَاء دخانا من شدَّة الْجُوع. وَيُقَال:
بل قيل للجدب دُخان ليبس الأَرْض، وارتفاع الْغُبَار، فَشبه
ذَلِك بالدخان. وَرُبمَا وضعت الْعَرَب الدُّخان فِي مَوضِع
الشَّرّ إِذا علا، فَيُقَال: كَانَ بَيْننَا أَمر ارْتَفع لَهُ
دُخان.
(1/224)
دسر: مسامير، وَاحِدهَا دسار، والدسار
أَيْضا الشَّرْط الَّتِي تسد بهَا السَّفِينَة. دولة بَين
الْأَغْنِيَاء مِنْكُم: يُقَال دولة ودولة لُغَتَانِ.
وَيُقَال: الدولة فِي المَال، والدولة فِي الْحَرْب. وَيُقَال:
الدولة: اسْم الشَّيْء الَّذِي يتداول بِعَيْنِه، والدولة
[بِالْفَتْح] : الْفِعْل. وَقَوله جلّ وَعلا: {كَيْلا يكون
دولة بَين الْأَغْنِيَاء مِنْكُم} أَي كَيْلا يتداولة
الْأَغْنِيَاء [مِنْكُم] بَينهم. دكت الأَرْض دكا: أَي دقَّتْ
جبالها وأنشازها حَتَّى / اسْتَوَت مَعَ وَجه الأَرْض.
(1/225)
( [فصل] الدَّال الْمَكْسُورَة)
دين: يكون على وُجُوه مِنْهَا: الدَّين: مَا يدين بِهِ الرجل
من إِسْلَام أَو غَيره. وَالدّين: الطَّاعَة. وَالدّين
الْعَادة. [قَالَ الشَّاعِر:
(تقولُ إِذا دَرَأُتُ لَهَا وضيني: ... أَهَذَا دِينُهُ
أَبَداً ودِينِي)
(أَكُلَّ الدَّهْرِ حِلٌّ وارْتِحالٌ ... أَمَا يُبْقِي
عَلَيَّ وَلاَ يَقِينِي] )
وَالدّين: الْجَزَاء، وَالدّين: الْحساب، وَالدّين:
السُّلْطَان. دفء: مَا استدفىء بِهِ من الأكسية والأخبية وَغير
ذَلِك. الدهان: جمع دهن. دهاقا: مترعة، أَي ملأى.
(1/226)
|
