|
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن أبواب المتشابه
(1/376)
باب " من مشكل ما في
القرآن منه حرف واحد "
في البقرة: (وبالآخرة هم يوقنون) ، (يا أيها الناس اعبدوا
ربكم) ، (وإنك أنت العليم الحكيم) ، (ويقتلون النبيين بغير
الحق)
(1/377)
(لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة) ،
(وفمن الناس من يقول)
بالفاء، (إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله
أولئك
يرجون رحمت الله) ، (ويكفر عنكم من سيئاتكم) ، (وفلهم
أجرهم عند ربهم) سورة البقرة: الآيات 4، 21، 32، 61، 85.
5 25، 218، 271، 62،.
وفي آل عمران: (كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا
بآياتنا) .
وفي النساء: (وذلك الفوز العظيم) ، (إن الله كان بكل شيء
عليماً) ، (إن الله كان علياً كبيراً) ، (إن الله كان عليماً
خبيراً) ، (إن
الله كان عزيزاً حكيماً) ، (وإن الله كان سميعاً بصيراً) ،
وفيها: (ومن
يطعِ الله والرسول) ، وفيها: (وكان الله واسعاً حكيماً) ،
(وكان الله
غنياَ حميداً) ، (وكان الله سميعاً بصيراً) ، (وكان الله
سميعاً عليماً) .
(فإن الله كان عفواً قديراً) ، (للكافرين منهم عذاباً أليماً)
سورة
النساء: الآيات 13، 32، 34، 35، 56، 58، 69، 130، 131، 134،
148، 149، 161،.
وفي المائدة: (فمن كفر بعد ذلك منكم) ، (ولقد جاءتهم رسلنا) ،
(فإن توليتم فاعلموا) ، (فقال الذين كفروا منهم) ،
(1/378)
(واشهدْ بأننا مسلمون) سورة المائدة:
الآيات 12، 32، 92، 5 1 1، 1 1 1،.
وفي الأنعام:، (وذلك الفوز المبين) ، (قل سيروا في الأرض ثم
انظروا) ، (فهو على كل شيء قدير) ،، (ولا أقول لكم إني ملك) .
(إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون) ، (أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عن
سبيله) .
(قد فصلنا الآيات لقوم يذكرون) سورة الأنعام: الآيات 16، 11.
17، 55، 99، 17 1، 126،.
وفي الْأَعراف: (قال ما منعك) ، (قال فاهبط منها) ، (قال
أَنْظِرْني) ، (قال إنك من المُنْظَرِيْنَ) ، (قال فبما
أغويتني) ، (وهم
بالآخرة كافرون) ، (لقد أرسلنا نوحاً إلى قومه) ، (وأرسلْ في
المدائن) ، (وإنكم لمن المقربين) ، (ثم لأصلّبنكم) .
(وإذْ أنجيناكم) ، (يُقَتَلُوْنَ أَبْنَاءَكم) سورة الأعراف:
الآيات 12.
13، 14، 15، 16، 45، 59، 111، 114، 124، 141، 1141.
وفي الأنفال: (من الملائكة مردفين) ، (ويكون الدين كله للَّه)
.
(وإن اللَّه لسميع عليم) سورة الأنفال.
وفي براءة: (وإنْ توليتم) ، وفيها: (جنات تجري تحتها الأنهار)
سورة التوبة: الآيتان 3، 105،.
وفي يونس: (وما كانوا ليؤمنوا كذلك) ، وفيها (لَقُضي بينهم
فيما فيه يختلفون) ، (إذا جاء أجلُهم فلا يستأخرون) ، (ومنهم
من
يستمعون إليك) سورة يونس: الآيات 13، 19، 49، 42،.
(1/379)
وفي هود: (عذاب يوم كبير) ، (إلا الذين
صبروا وعملوا
الصالحات) ، (وتلك من أًنباء الغيب) ، (ويا قوم لا أسألكم عليه
مالاً) ، (إني عامل سوف) ، (وإننا لفي شك مما تدعونا إليه) .
(وأَخذ الذين ظلموا الصيحة) ، (وأُتْبِعوا في هذه لعنة) سورة
هود:
الآيات 3، 1 1، 49، 29، 93، 62، 67، 99،.
وفي يوسف: (إنَ ربك عليم حكيم) ، (ولما بلغ أشده آتيناه) .
(خير للذين اتقوا) سورة يوسف: الايات 6، 22، 59 1،.
(4 وفي الرعد: (صنوان وغير صنوان) ، (له مُعَقَبات) ، (قلْ
مَنْ
رب السماوات والأرض قل اللَّه) ، (فسالت أودية بقدَرها فاحتمل
السَيْلُ زَبَداً) ، (ولو أنَ قرآناً سُيِّرتْ) ، (من الله من
ولي ولا واق) .
(وسيعلم الكُفَّرُ) سورة الرعد: الآيات 4، 11، 16، 17، 31.
37، 42،.
وفي إبراهيم: (فإن اللَّه لغني حميد) ، (وِإن ربي لسميع
الدعاء) .
(1/380)
وفي الحجر:، (إلا ولها كتاب معلوم) ، (لو
ما تأتينا بالملائكة) .
(وما يأْتيهم من رسول) ، (إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين)
سورة الحجر: الآيات 4، 7، 11، 60،.
وفي النحل: (لآيةً لقوم يَذَّكَّرُوْن، (إن الله لغفور رحيم) .
(فلبئس مثوى) ، (ولنعم دار المتقين) ، (نسقيكم مما في بطونه) .
(والأبصار والأفئدة لعلكم) سورة النحل. الآيات 13، 18، 29.
35، 66، 78،.
وفي بني إسرائيل: (قال أرأيتُك هذا الذي كَرمْتَ) سورة
الإِسراء: الآية 62،.
وفي الكهف: (ولئن رُددت إلى ربي) ، (ح في هذا القرآن
للناس) ، (كفروا بايات ربهم ولقائه) ، (ويقولون يا ويلتنا)
سورة
الكهف: الآيات 36، 4 5، 5 0 1، 49،.
وفي مريم: (قالتْ أنى يكون لي غلام) ، (وإن الله ربي وربكم) .
وفي طه: (وسلك لكم فيها سبلاً) ، (فكذلك ألقى السامريّ) .
(قال اهبطا منها جميعاً بعضكم لبعض عدو) ، (فمن اتبع هدايَ) .
(أفلمْ يهد لهم)
(1/381)
وفي الأنبياء: (وأنشأنا بعدها قوماً آخرين)
، (وأنا ربكم فاعبدون) ، (فمنْ يعملْ من الصالحات وهو مؤمن) .
وفي الحج: (لكيلا يعلم من بعد علم شيئاً) ، (ذلك بما قدمت
يداك) ، (إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله) .
(والمقيمي الصلاة) ، (كل خوان كفور) ، (فأولئك لهم عذاب
مهين) ، (من دونه هو الباطل) ، (وإن الله لهو الغني الحميد) ،
(بِشَرَ
من ذلكم) .
وفي المؤمنين: (وقال الملأ من قومه الذين كفروا) ، (إني بما
تعملون عليم)
وفي النور: (وعد الله الذين آمنوا منكم) .
وفي الفرقان: (لهم فيها ما يشاؤون) ، (وعمل عملاً صالحاً) ،.
وفي الشعراء: (قال للملأ حوله) ، (يأتوك بكل سَحَّار عليم) ،
(فلسوف تعلمون) .
وفي النمل: (أُولئك لهم سوء العذاب) ، (سآتيكم منها بخبر) .
(إنه أنا اللَّه) ، (كنا تراباً وآباؤنا) ، (أئنا لَمُخرجون)
(1/382)
وفي القصص: (وأنْ ألق عصاك) ، (إلا سحر
مفترى) .
(وْيكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر) .
وفي العنكبوت. (أَحْسَنَ الذين كانوا يعملون) ، (وجعلناها آية
للعالمين) ، (قل سيروا في الأرض فانظروا) ، (ولقد تركنا منها
آية) .
(أخاهم شعيباً فقال يا قوم) ، (وقالوا لولا أُنزل عليه آيات من
ربه) .
(فأحيا به الأرض من بعد موتها) ، (وبنعمة اللَّه يكفرون)
وفي الروم: (ولقد أرسلنا من قبلك رسلاً إلى قومهم) ، (فإنك
لا تسمع الموتى) .
وفي لقمان: (كل يجري إلى أجل مسمى) .
وفي السجدة: (عذاب النار الذي كنتم به تكذبون) ، (إن ربك
هو يفصل بينهم) ، (إن في ذلك لآيات أفلا يسمعون) .
وفي الأحزاب: (قُلْ مَنْ ذا الذي يعصمكم من الله) ، (إن تبدوا
شيئاً أوتخفوه) .
وفي سبأ: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله) ، (قل من
يرزقكم من السماوات والأرض) .
(1/383)
وفي فاطر: (وكانوا أشد منهم قوة) .
وفي الصافات: (كذلك نجزي المحسنين) ، ليس فيه (إنا) .
وفي ض: (إذْ قال ربك للملائكة) ، (وإن عليك لعنتي) .
وفي الزمر: (إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون) .
(وأُمرت لأن أكونَ أول المسلمين) .
وفي المؤمن: (فلما جاءهم بالحق من عندنا) ، (ولقد آتينا
موسى الهدى) .
وفي فصلت: (ولئن رجعت إلى ربي) ، (من عند اللَّه ثم
كفرتم به) ، (حتى إذا ما جاؤها شَهِدَ) .
وفي حم عسق: (ولو شاء الله لجعلهم أُمة واحدة) ، (ولولا
كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى) ، (وإن الذين أُورثوا الكتاب
من
بعدهم لفي شك) .
وفي الزخرف: (وما يأتيهم من نبي) ، (إن اللَّه هو ربي
وربكم) .
(1/384)
وفي الدخان: (فأسر بعبادي ليلاً) ، (إن
المتقين في مقام أمين) .
وفي الجاثية: (لآيات للمؤمنين) ،، (وما يبث من دابة) ، (وسخر
لكم ما في السماوات وما في الأرض) ، (وما أنزل الله من السماء
من
رزق) ، (وهدى ورحمة لقوم يوقنون) .
وفي الفتح: (قل لن تتَّبِعُوْنا كذلكم @151، ليس في القرآن.
(كذلكم) غيره.
وفي الطور: (يومهم الذي فيه يُصْعَقُوْن) .
وفي الممتحنة: (ومَنْ يتولهم فأُولئك هم الظالمون) .
وفي الطلاق: (ذلكم يوعظ به من كان يؤمن باللَّه) .
وفي التحريم: (يا أيها الذين كفروا) .
وفي نَ: (فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون) .
وفي نوح: (لو كنتم تعلمون) .
وفي المدثر: (كلا إنه تذكرة) .
(1/385)
وفي البروج: (ذلك الفوز الكبير) .
فهذه كلمات منتخبة من مشكل ما في القرآن منه حرف واحد.
وهو كثير سيأتي في غضون الأبواب مع نظائره، إن شاء الله تعالى.
(1/386)
باب من المتشابه
(فاستعذ باللَّه إنه سميع عليم) ، حرف واحد في
الأعراف.
(فاستعذ بالله إنه هوالسميع العليم) ، حرف واحد في حم
السجدة سورة فصلت.
(فاستعذ باللَّه إنه هوالسميع البصير) ، حرف واحد في حم
المؤمن سورة غافر.
فصل
"بسم الله، لا إله إلا اللَّه"
قوله: (بسم اللَّه) موضعان:
في هود: (بسم الله مَجْريها) ، وفي النمل: (وإنه بسم
اللَّه) .
فإن قلنا: البسملة من الفاتحة كانت ثلاثة مواضع، وإن قلنا: هي
من كل سورة كانت مائة وخمسة عشر موضعاً.
قوله: (لا إلا اللَّه) حرفان:
في الصافاَت: (إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون) .
(1/387)
وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم: (فاعلم
أنه لا إله إلا الله) .
قوله: لا إله إلا أنت) حرف واحد في الأنبياء.
قوله: لا إله إلا أنا ثلاثة أحرف:
في النحل: لا إله إلا أنا فاتقون.
وفي الأنبياء: (لا إله إلا أنا فاعبدون) .
وفي طه: لا إله إلا أنا فاعبدني.
قوله: (لا إله إلا هو) ثلاثون موضعاً
في البقرة: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو) ، (الله لا إله
إلا هو الحي القيوم) .
- وفي آل عمران: (الم. الله لا إله إلا هو) ، (كيف يشاء لا إله
إلا هو) ، (شهد الله أنه لا إله إلا هو) ، (لا إله إلا هو
العزيز الحكيم) .
وفي النساء: (اللَّه لا إله إلا هو ليجمعنكم) .
وفي الأنعام: لا إله إلا هو خالق كل شيء) ، (لا إله إلا هو
وأَعرض عن المشركين) .
وفي الأعراف: لا إله إلا هو يحيي ويميت) .
(1/388)
وفي التوبة: (لا إله إلا هو سبحانه عما
يشركون) ، (حسبي اللَّه
لا إله إلا هو) .
وفي هود: (وأنْ لا إله إلا هو) .
وفي الرعد: (قل هو ربي لا إله إلا هو) .
وفي طه: (الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى) .
(إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شيء علماً) .
وفي المؤمنين: لا إله إلا هو رب العرش الكريم) .
وفي النمل: (الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم) .
وفي القصص: (لا إله إلا هو له الحمد) ، (لا إله إلا هو كل
شيء هالك إلا وجهه) .
وفي فاطر: (يرزقكم مِنَ السماءِ والأرضِ لا إله إلا هو) .
وفي الزمر: (لا إله إلا هو فَأَنَى تُصْرَفُوْنَ) .
وفي حم المؤمن: (ذي الطَوْل لا إله إلا هو إليه المصير) .
(لا إله إلا هو فأَنَى تؤفكون) ، (لا إله إلا هو فادعوه) .
(1/389)
وفي حم الدخان: (لا إله إلا هو يحيي ويميت)
.
وفي الحشر: (هو اللَّه الذي لا إله إلا هوعالم الغيب
والشهادة) ، (هو الله الذي لا إله إلا هو الملك) .
وفي التغابن: (الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون)
.
وفي المزمل: (لا إله إلا هو فَاتَخِذْهُ وكيلاً) .
أخبرنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنا أبو علي بن المهدي.
قال: أخبرنا أبو الحسن القزويني، قال: أخبرنا أبو بكر بن
شاذان: قال:
أخبرنا أبو ذر القاسم بن داود، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي
الدنيا.
قال: حدثني إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني أبو هشام عن شريح
العابد، قال: رأيتُ في النوم كأنَ قائلاً يقول لي: إئت فلاناً
فقد أمرناه
أن يعلمكَ اسمَ اللَّه الأعظم! قال: فلما أصبحت جاءني الرجل
فقال إني
أُريت البارحة في النوم فقيل لي ائت شريحاً فعلِّمه اسم الله
الأعظم.
وهو: كل شيء في القرآن: (لا إله إلا هو) . قال أبو هشام
فوجدناها
(1/390)
في ثلاثين موضعاً من القرآن.
فصل "الحمد للهِ"
"الحمد للهِ" أحد وعشرون حرفاً:
في الفاتحة: (الحمد للهِ رب العالمين) .
وفي الأنعام: (الحمد للهِ الذي خلق السماوات والأرض) .
وفي الأعراف: (وقالوا الحمد للهِ الذي هدانا لهذا) .
وفي يونس: (أَنِ الْحَمْدُ للهِ رب العالمين) .
وفي إبراهيم: (الحمد للهِ الذي وهب لي على الْكِبَرِ) .
وفي النحل: (الحمد للَّه بل أكثرهم لا يعلمون) .
وفي بني إسرائيل: (الحمد للهِ الذي لم يَتَحِذْ ولداً) .
(1/391)
وفي الكهف: (الحمد للهِ الذي أنزل على عبده
الكتاب) .
وفي المؤمنين: (الحمد لله الذي نَجَّنَا من القوم الظالمين) .
وفي النمل: (الحمد للهِ الذي فضَلنا على كثير من عباده
المؤمنين) ، وفيها (قل الحمد للهِ وسلام) ، وفيها: (وقل الحمد
لله
سيريكم آياته) .
وفي العنكبوت: (قل الحمد للَّه بل أكثرهم لا يعقلون) .
وفي لقمان: (الحمد للهِ بل أكثرهم لا يعلمون) .
وفي سبأ: (الحمد للهِ الذي له مافي السماوات وما في الأرض) .
وفى فاطر: (والحمد للَّه فاطر السماوات والأرض) ، وفيها:
(وقالوا الحمد للًه الذي أذهب عنا الحَزَنَ) .
وفي الزُمَر: (وهل يستويان مثلاً الحمد للهِ) ، وفيها: (الحمد
لله الذي صَدَقَنَا وَعْدَهُ) ، وفيها: (وقيل الحمد للَّه رب
العالمين) .
وفي حم المؤمن: (والحمد للهِ رب العالمين) .
(1/392)
فأما قوله: (والحمد للًه) فموضعان:
في الأئعام: (فقُطع دابرُ القوم الذين ظَلَمُوْا والحمد للهِ
رب العالمين) .
والثاني: آخر الصافات: (وسلام على المرسلين والحمد لله رب
العالمين) .
فأما قوله: (فللَّه الحمد) حرف واحد:
في الجاثية: (فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض) .
وقوله: (له الحمد) حرف واحد في القصص: (له الحمد في
الأولى والآخرة) .
قوله: (وله الحمد) ثلاثة أحرف:
في الروم: (وله الحمد في السماوات والأرض) .
وفي سبأ: (وله الحمد في الآخرة) .
وفي التغابن: (له الملك وله الحمد)
فصل
قوله: (يسبح) بياء ستة مواضع:
في بني إسرائيل: (وإنْ من شيء إلا يسبح بحمده) .
(1/393)
وفي النور: (يسبح له فيها بالغدو والآصال)
، وفيها: (ألمْ تر
أن الله يسبح له) .
وفي الحشر: (يسبح له ما فىِ السماوات والأرض) .
وفي أول الجمعة: (يسبح للَّه مافي السموات وما في الأرض) ،
ومثله في التغابن.
فأما (ويسبح) بزيادة واو فموضع واحد:
(ويسبح الرعد بحمده) سورة الرعد: الآية 13.
فأما (تُسبح) بالتاء، ففي سورة بني إسرائيل (تُسبح له
السماوات السبع) سورة الِإسراء: الآية 44،.
فأما (نُسبح) بالنون ففي البقرة: (ونحن نُسبح بحمدك
ونقدس لك) .
فأما قوله: (سبحان الله) فخمسة مواضع:
في المؤمنين: (ولَعَلا بعضهم على بعض سبحان الله) .
وفي القصص: (سبحان اللَّه وتعالى) .
(1/394)
وفي الصافات: (سبحان اللَّه عما يصفون) .
وفي الطور: (أمْ لهمْ إله غير اللَّه سبحان الله) .
وفي الحشر: (الجبار المتكبر سبحان اللَّه) .
فأما (وسبحان الله) فموضعان:
أحدهما: في يوسف: (أنا ومن اتبعني وسبحان اللَّه) .
وفي النمل: (ومَنْ حولها وسبحان اللَّه) .
فأما (فسبحان اللَّه) فموضعان:
في الأنبياء: (لفسدتا فسبحان اللَّه) .
وفي الروم: (فسبحان اللَّه حين تمسون وحين تصبحون) .
فصل
(إذا قضى أمراً) حرفان:
في آل عمران: (يخلق ما يشاء إذا قضى أمراً) .
وفي مريم: (سبحانه إذا قضى أمراً) .
قوله: (وإدْا قضى أمراً) حرف واحد في البقرة:
(وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون) .
(1/395)
قوله: (فإذا قضى أمراً) حرف واحد في سورة
المؤمن:
(هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمراً) .
فصل "تبارك" ستة أحرف:
في الأعراف: (تبارك الله رب العالمين) .
وفي الفرقان: (تبارك الذين نزل الفرقان) .
(تبارك الذي إنْ شاء) ، (تبارك الذي جعل في السماء بروجاً) .
وفي سورة الرحمن: (تبارك اسم ربك) .
وفي سورة الملك: (تبارك الذين بيده الملك) .
فأما قوله (فتبارك) بالفاء فحرفان:
في سورة المؤمنين: (فتبارك الله أحسن الخالقين) .
(1/396)
وفي حم المؤمن: (فتبارك اللَّه رب
العالمين) .
فأما قوله: (وتبارك) بالواو فحرف واحد:
في الزخرف: (وتبارك الذي له ملك السماوات والأرض) .
فصل "تلك" ثمانية وعشرون حرفاً:
في البقرة: (تلك أمانيهم، تلك أمة قد خلت، تلك أمة.
تلك حدود اللَّه فلا تقربوها، تلك عشرة كاملةْ) ، تلك حدود
الله
فلا تعتدوها، تلك آيات الله، تلك الرسل.
وفي آل عمران: (تلك آيات الله نتلوها) .
وفي النساء: (تلك حدود الله ومن يطع اللَّه ورسوله) .
وفي الأعراف: (تلك القرى نقص عليك) .
وفي هود: (تلك من أنباء الغيب) .
(1/397)
وفي يوسف: (تلك آيات الكتاب المبين) .
وفي يونس: (تلك آيات الكتاب الحكيم) .
وفي الرعد: (تلك آيات الكتاب والذي أُنْزِل إليك) .
(تلك عقبى الذين اتقوا) .
وفي الحجر: (تلك آيات الكتاب وقرآن مبين) .
وفي مريم: (تلك الجنة التي نورث) .
وفي طه: (وما تلك بيمينك) .
وفي الأنبياء: (فما زالت تلك دعواهم) .
وفي الشعراء: (تلك آيات الكتاب) .
وفي النمل: (تلك آيات القرآن) .
وفي القصص: (تلك آيات الكتاب) .
وفيها: (تلك الدار الآخرة) .
وفي لقمان: (تلك آيات الكتاب) .
وفي الجاثية: (تلك آيات الله) ،.
وفي النجم: (تلك إِذاً قسمة ضيزى) .
وفي النازعات: (تلك إذاً كرة خاسرة) .
(1/398)
(وتلك)
فأما قوله: (وتلك) بالواو فأحد عشر موضعاً:
في البقرة: (وتلك حدود الله يُبينها) .
وفي آل عمران: (وتلك الأيام نداولها) .
وفي الأنعام: (وتلك حجتنا) .
وفي هود: (وتلك عاد) .
وفي الكهف: (وتلك القرى) .
وفي الشعراء: (وتلك نعمة) .
وفي العنكبوت: (وتلك الأمثال) .
وفي الزخرف: (وتلك الجنة) .
وفي المجادلة: (وتلك حدود الله) .
(اوفي الحشر: (وتلك الأمثال @211،.
وفي الطلاق: (وتلك حدود الله) .
(فتلك)
فأما قوله: (فتلك) بالفاء، فحرفان:
في النمل: (فتلك بيوتهم خاوية) .
والثاني في القصص: (فتلك مساكنهم) .
(1/399)
فصل " نِعْمَ"
قوله: (نِعْمَ) أخمسة، أحرف:
في الأنفال: (نِعْمَ المولى) .
وفي الكهف: (نِعْمَ الثواب) .
وفي العنكبوت: (نعم أجر العاملين) .
وفي ضق: (نعم العبد إنه أواب) في حق سليمان، وفي حق
أيوب (نعم العبد) .
(ونِعْمَ)
فأما قوله: (ونِعْمَ) بالواو فأربعة أحرف:
في آل عمران: (ونعم أجر العاملين) .
وفيها: (ونعم الوكيل) .
وفي الأنفال (ونعم النصير) .
وفي خاتمة الحج: (ونعم النصير) .
(فنعم)
فأما قوله: (فنعم) بالفاء فستة أحرف:
في البقرة: (فنعما هي) .
(1/400)
وفي الرعد: (فنعم عقبى الدار) .
وفي الحج: (فنعم المولى) .
وفي الزمر: (فنعم أجر العاملين) .
وفي الذاريات: (فنعم الماهدون) .
وفي المرسلات: (فنعم القادرون) .
(فلنعم- ولنعم)
فأما (فَلَنِعمَ) فحرف واحد:
في الصافات: (فلنعم المجيبون) .
وأما (وَلَنِعمَ) فحرف واحد:
في النحل: (ولنعم دار المتقين) .
فصل " بئس.. فلبئس "
قوله: (بئس) ثمانية أحرف:
في البقرة: (بئسما اشتروا به) ، (بئسما يأمركم به إيمانكم) .
(1/401)
وفي الأعراف: (بئسما خلفتموني) .
وفي هود: (بئس الرفد) .
وفي الكهف: (وبئس الشراب) ، وفيها: (بئس للظالمين بدلاً) .
وفي الحجرات: (بئس الاسم) .
وفي الجمعة: (بئس مثل القوم) .
فأما (فبئس) فسبعة أحرف:
في آل عمران: (فبئس ما يشترون) .
وفي ص: (فبئس المهاد) .
وفيها: (فبئس القرار) .
وفي الزمر: (فبئس مثوى المتكبرين) .
ومثلها في المؤمن سورة غافر: الآية 76،.
وفي الزخرف: (فبئس القرين) .
وفي المجادلة: (يصلونها فبئس المصير) .
فأما (وبئس) بالواو، فخمسة عشر موضعاً:
(1/402)
منها تسعة: (وبئس المصير) .
وثلاثة: (وبئس المهاد) .
وموضع: (وبئس القرار) سورة إبراهيم: الآية 29،.
وآخر: (وبئس الورد) سورة هود: الآية 98،.
فأما ولبئس فأربعة أحرف:
في البقرة: (ولبئس ما شروا) .
وفيها: (ولبئس المهاد) .
وفي الحج: (ولبئس العشير) .
وفي النور: (ولبئس المصير) .
فأما لبئس فخمسة أحرف:
في المائدة: (لبئس ما كانوا يعملون) .
وفيها: (لبئس ماكانوا يصنعون) ، وفيها: (لبئس ماكانوا يفعلون)
.
وفيها: (لبئس ما قدمت لهم أنفسهم) .
وفي الحج: (لبئس المولى) .
(1/403)
فأما (فلبئس) فحرف واحد:
في النحل: (فلبئس مثوى المنكبرين) .
فصل " أمْ لمْ " ستة أحرف:
في البقرة: (أمْ لم تنذرهم) ،، ومثلها في يس.
وفي المؤمنين: (أمْ لم يعرفوا رسولهم) .
وفي الشعراء: (أمْ لم تكن من الواعظين) .
وفي النجم: (أمْ لم يُنبّأ) .
وفي المنافقين: (أمْ لم تستغفر لهم) .
فصل كم- تَكُ، يَكً..)
" تك " سبعة أحرف:
في النساء: (وإِنْ تكُ حسنة) .
وفي هود: (فلا تكُ في مرية منه) ، وفيها: (فلا تك في مرية
مما يعبد هؤلاء) .
وفي النحل: (ولا تَكُ في ضيق) .
وفي مريم: (ولم تك شيئاً) .
وفي لقمان: (وإن تك مثقال حبة) .
(1/404)
وفي المؤمن: (أوَلمْ تكُ تأتيكم رسلكم) .
فأما (يك) بالياء، فثمانية أحرف:
في الأنفال: (لم يك مغيراً) .
وفي التوبة: (يك خيراً لهم) .
وفي النحل: (ولم يك من المشركين) .
وفي مريم: (ولم يك شيئاً فوربك) .
وفي حَم المؤمن: (وإنّ يك كاذباً) ، (وإن يك صادقاً) ، وفيها:
(فلمْ يكُ ينفعهُم إيمانهم) .
وفي القيامة: (ألم يك نطفة) .
فأما (نك) بالنون فحرفان، وهما:
في المدثر: (لم نكُ من المصلين ولم نك نطعم المسكين) .
فصل (يا أيها الناس)
(يا أيها الناس) عشرون حرفاً.
في البقرة: (يا أيها الناس اعبدوا ربكم) ، (يا أيها الناس كلوا
مما في الأرض) .
(1/405)
وأول النساء: (يا أيها الناس اتقوا ربكم)
(يا أيها الناس قد
جاءكم الرسول - يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم) .
وفي الأعراف: (يا أيها الناس إني رسول الله إليكم) .
وفي يونس: (يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم) .
(يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم) ، (يا أيها الناس قد
جاءكم الحق) ، (يا أيها الناس إنْ كنتم في شك من ديني)
وفي الحج: (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة) .
(يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث) ، (يا أيها الناس
إنما أنا
لكم نذير) ، (يا أيها الناس ضُرب مثل) .
وفي النمل: (يا أيها الناس عُلِّمنا منطق الطير) .
وفي فاطر: (يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم) ، (يا أيها
الناس إنَّ وعد الله حق) ، (يا أيها الناس أنتم الفقراء) .
وفي لقمان: (يا أيها الناس اتقوا ربكم) .
(1/406)
وفي الحجرات:، (يا أيها الناس إنا خلقناكم
من ذكر وأُنثى) .
فأما (أيها الناس) فحرف واحد في النساء: (إن يشأْ يُذهبكم أيها
الناس) .
فصل (يا أيها الذين آمنوا)
(يا أيها الذين آمنوا) تسع وثمانون حرفاًْ
في البقرة أحد عشر موضعاً: (يا أيها الذين امنوا لا تقولوا
راعنا) .
(يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر) ، (كلو من طيبات
مارزقناكم) ، (كتب عليكم القصاص) ، (كتب عليكم الصيام) .
(ادخلوا في السلم) ، (أنفقوا مما رزقناكمِ) ، (لا تبطلوا
صدقاتكم) .
(أنفقوا من طيبات ما كسبتم) ، (اتقوا اللَه وذروا ما بقي من
الربا) .
(إذا تداينتم بدين) .
وفي آل عمران سبعة مواضع،: (إن تطيعوا فريقاً) ، (اتقوا الله
حق تقاته) ، (لا تتخذوا بطانة) ، (لا تأكلوا الربا) ، (إنْ
تطيعوا الذين
كفروا) ، (لا تكونوا كالذين كفروا) ، (اصبروا وصابروا) .
(1/407)
وفي سورة النساء تسعة مواضع: (لا يحل لكم
أن ترثوا النساء
كرهاً) ، (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) ، (لا تقربوا
الصلاة وأنتم
سكارى) ، (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول) ، (خذوا حذركم) ، (إذا
ضربتم في سبيل الله) ، (كونوا قوامين بالقسط) ، (آمِنُوْا
بالله
ورسوله) ، (لا تتخذوا الكافرين أولياء) .
وفي المائدة ستة عشر موضعاً: (أوْفوا بالعقود) ، (لا تُحلوا
شعائر
الله) ، (إذا قمتم إلى الصلاة) ، (كونوا قوامين للَّه) ،
(اذكروا نعمت
الله عليكم) ، (اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة) ، (لا تتخذوا
اليهود
والنصارى أولياء) ، (من يرتد منكم عن دينه) ، (لا تتخذوا الذين
اتخذوا دينكم هزواً ولعباً) ، (لا تحرموا طيبات ما أحل الله
لكم) .
(إنما الخمر والميسر) ، (ليبلونكم اللَّه بشيء من الصيد) ، (لا
تقتلوا
الصيد) ، (لا تسألوا عن أشياء) ، (عليكم أنفسكم) ، (شهادةُ
بينكم) .
وفي الأنفال: ستة مواضع: (إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً) .
(أطيعوا الله ورسوله) ، (استجيبوا للهِ وللرسول) ، (لا تخونوا
الله
(1/408)
والرسول) ، (إنْ تتقوا اللَّه يجعلْ لكم
فرقاناً) ، (إذا لقيتم فئةً فاثبتوا) .
وفي التوبة: ستة مواضِع: (لا تتّخذوا آباءكم) ، (إنما المشركون
نجس) ، (إن كثيرا من الأحبار) ، (ما لكم إذا قيل لكم انفروا) ،
(اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) ، (قاتلوا الذين يلونكم) .
وفي الحج موضع واحد: (اركعوا واسجدوا) .
وفي النور ثلاثة مواضع: (لا تتبعوا خطوات الشيطان) .
(لاتدخلوا بيوتاً غير بيوتكم) ، (ليستأذنكم الذين ملكت
أيمانكم) .
وفي الأحزاب سبعة مواضبع: (اذكروا نعمة اللَّه عليكم) .
(اذكروا اللَّه ذكراً كثيراً) ، (إذا نكحتم المؤمنات) ، (لا
تدخلوا بيوت
النبي) ، (صلوا عليه وسلموا تسليماً) ، (لا تكونوا كالذين آذوا
موسى) ، (اتقوا الله وقولوا قولًا سديداً) .
وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم موضعان: (إن تنصروا
الله ينصركم) ، (أطيعوا الله) .
(1/409)
وفي الحجرات خمسة: (لا تقدموا) ، (لا
ترفعوا أصواتكم) .
(إنْ جاءكم فاسق) ، (لا يسخر قوم) ، (اجتنبوا كثيراً من الظن)
.
وفي الحديد موضع واحد: (اتقوا اللَّه وآمِنُوا) .
وفي المجادلة: ثلاثة مواضع: (إذا تناجيتم) ، (إذا قيل لكم
تفسحوا) ، (إذا ناجيتم الرسول) .
وفي الحشر موضع: (اتقوا الله ولْتَنْظر) .
وفي الممتحنة ثلاثة مواضعِ: (لا تتخذوا عدوي) ، (إذا
جاءكم المؤمنات) ، (لا تتولوا قوما) .
وفي الصف ثلاثة مواضع: (لِمَ تقولون) ، (هلْ أدلكم) .
(كونوا أنصارَ الله) .
وفي الجمعة موضع: (إذا نُودي) .
(1/410)
وفي المنافقين موضع: (لا تُلهكم أموالكم) .
وفي التغابن موضع: (إنَّ من أزواجكم) .
وفي التحريم موضعان: (قوا أنفسكم) ، (توبوا إلى اللَّه توبة
نصوحاً) .
فصل (يا أيها الذين كفروا) :
حرف واحد في التحريم.
قوله: (يا أيها الذين هادوا) : في الجمعة 61،.
فصل (يا أيها النبي)
قولى تعالى: (يا أيها النبي) ثلاثة عشر حرفاً:
في الأئفال: (يا أيها النبي حسبك اللَّه) ، (حرض المؤمنين) ،
(قل لمن في أيديكم) .
(1/411)
وفي براءة: (يا أيها النبي جاهد الكفار)
ومثلها في التحريم.
وفي الأحزاب: (اتق اللَّه) ، (قلْ لأزواجك إنْ كنتن) ، (إنا
أرسلناك) ، (إنا أحللنا لك) ، (وقلْ لأزوجك وبناتك) .
وفي الممتحنة،: (إذا جاءك المؤمنات يبايعنك) .
وأول سورة الطلاق: ( ... إذا طلقتم النساء) .
وأول سورة التحريم ( ... لم تُحرمُ) .
قوله: (يا أيها الرسول)
حرفان في المائدة: (ولا يحزنك) ، (بلِّغ) .
فصل " قوله: فلما "
قوله: (فلما) مائة حرف وحرف:
في البقرة: (فلما أضاءتْ) ، (فلما أنبأهم) ، (فلما جاءهم) ،
(1/412)
(فلما كتب عليهم) ، (فلما فصل طالوت) ،
(فلما جاوزه) ، (فلما تبين له) .
وفي آل عمران: (فلما وضعتها) ، (فلما أحسَّ عيسى)
وفي سورة النساء: (فلما كُتب عليهم القتال) .
وفي المائدة: (فلما توفيتني)
وفي الأنعام: (فلما نسوا) ، (فلما جنَّ عليه الليل) ، (فلما
أفل) ، (فلما رأى القمر) ، (فلما أفل) ، (فلما رأى الشمس) .
(فلما أفلت) .
وفي الأعراف: (فلما ذاقا الشجرة) ، (فلما ألْقوْا سحروا) .
(فلما كشفنا عنهم) ، (فلما تجلى) ، (فلما أفاق) ، (فلما أخذتهم
الرجفة) ، (فلما نسوا) ، (فلما عتوْا) ، (فلما تغشاها) ، (فلما
أثقلتْ) ، (فلما آتاهما) .
وفي الأنفال: (فلما تراءت الفئتان) .
وفي التوبة: (فلما آتاهم من فضله) ، (فلما تبين له أنه عدو
لله) .
(1/413)
وفي يونس: (فلما كشفنا عنه ضُره) ، (فلما
أنجاهم) ، (فلما جاءهم الحق من عندنا) ، (فلما جاء السحرة) ،
(وفلما أَلْقوا) .
وفي هود: (فلما جاء أمرنا نجينا صالحاً) ، (فلما رأى أيديهم) .
(فلما ذهب عن إبراهيم الرَّوع) ، (فلما جاء أمرنا) .
وفي يوسف: (فلما ذهبوا به) ، (وفلما رأى قميصه) .
(فلما سمعت بمكرهن) ، (فلما رأينه) ، (فلما جاءه الرسول) ،
(فلما
كلمه) ، (فلما رجعوا إلى أبيهم) ، (فلما آتَوْة مَوْتقَهم) .
(فلما جهزهم) ، (فلما استيأسوا منه خلصوا) ، (فلما دخلوا عليه)
.
(فلما أنْ جاء البشير) ، (فلما دخلوا على يوسف) .
وفي الحجر: (فلما جاء آل لوط المرسلون) .
وفي بني إسرائيل: (وفلما نجاكم إلى البر) .
وفي الكهف: (فلما بلغا) ، (وفلما جاوزا) .
وفي مريم: (فلما اعتزلهم) .
وفي طه: (فلما أتاها) .
(1/414)
وفي الأنبياء: (فلما أحسوا) .
وفي الشعراء: (فلما جاء السحرة) ، (فلما تراءى الجمعان) .
وفي النمل: (فلما جاءها نودي أنْ بورك) ، (فلما رآها تهتز) ،
(فلما جاءتهم آياتنا مبصرة) ، (فلما جاء سليمان) ، (فلما رآه
مستقراً) ، (فلما جاءت قيل) ، (فلما رأته حسبته) .
وفي القصص: (فلما أنْ أراد أنْ يبطش) ، (فلما جاءه وقص عليه
القصص) ، (فلما قضى موسى الأجل) ، (فلما أتاها) ، (فلما رآها
تهتز) ، (فلما جاءهم موسى) ، (فلما جاءهم الحق من عندنا) .
وفي العنكبوت: (فلما نجاهم إلى البر) .
وفي لقمان: (فلما نجاهم إلى البر) .
وفي الأحزاب: (فلما قَضَى زيد) .
وفي سبأ: (فلما قضينا عليه الموت) ، (فلما خرَّ) .
(1/415)
وفي فاطر: (فلما جاءهم نذير) .
وفي الصافات: (فلما بلغ معه السعي) ، (وفلما أسلما) .
وفي حم المؤمن: (فلما جاءهم بالحق من عندنا) .
(فلما جاءتهم رسلهم) ، (فلما رأوا بأسنا) .
وفي الزخرف: (فلما جاءهم بآياتنا) ، (فلماكشفنا عنهم
العذاب) ، (فلما آسفونا) .
وفي الأحقاف: (فلما رأوه عارضاً) ، (فلما حضروه) .
(فلما قُضِيَ) .
وفي الحشر: (فلما كَفَرَ) .
وفي الصف: (فلما زاغوا) ، (فلما جاءهم بالبينات) .
وفي التحريم: (فلما نَبًأَتْ به) ، (فلما نَبأَها به) .
وفي الملك: (فلما رأوه) .
وفي ن: (فلما رأوها قالوا إنا لضالون) .
(1/416)
فصل (قوله: ولما)
وأما قوله: (ولما) بالواو فأحد وثلاثون حرفاً:
في البقرة: (ولما جاءهم كتاب) ، (ولما جاءهم رسول) ، (ولما
يأتكم مثل الذين خلوا) . ولما بزوا) .
وفي آل عمران:، (ولما يعلم الله) .
وفي الأعراف: (ولما وقع عليهم الرجز) ، (ولما جاء موسى
لميقاتنا) ، (ولماسُقِطَ في أيديهم) ، (ولما رجع موسى) .
(ولما سكت عن موسى الغضب) .
وفي التوبة: (ولما يعلم الله الذين جاهدوا) .
وفي يونس: (ولما يأتهم تأويله) .
وفي هود: (ولما جاء أمرنا نجينا هوداً) ، (ولما جاءت رسلنا
لوطاً) .
(ولما جاء أمرنا نجينا شعيباً) .
وفي يوسف: (ولما بلغ أشده) ، (ولما جهزهم بجهازهم) .
(ولما فتحوا متاعهم) ، (ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم)
(1/417)
(ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخاه) ،
(ولما فصلتْ العير) .
وفي القصص: (ولما بلغ أشُده) ، (ولما توجه تلقاء مدين) ، (ولما
ورد) .
وفي العنكبوت: (ولما جاءت رسُلنا إبراهيم) ، (ولما أن جاءت
رسلنا لوطاً) .
وفي الأحزاب: (ولما رأى المؤمنون الأحزابَ) .
وفي الزخرف: (ولما جاءهُم الحقُ) ، (ولما ضُرب ابن مريم) .
(ولما جاء عيسى بالبينات) .
وفي الحجرات: (ولما يَدْخُلِ الِإيمانُ في قلوبكم) .
فصل
(وبالآخرة هنم يوقنون) حرف واحد في البقرة.
قوله: (وهم بالآخرة هم يوقنون) حرفان: في النمل 31،.
ولقمان 41،.
قوله: (وهم بالآخرة كافرون) حرف واحد: في الأعراف 451،.
قوله: (وهم بالآخرة هم كافرون) ثلاثة أحرف: في هود 191،.
ويوسف 371،، وحم السجدة سورة فصلت: الآية 7،.
(1/418)
فصل
(يسألونك) تسعهَ أحرف:
في البقرة: (يسألونك عن الأهلة) ، (يسألونك ماذا ينفقون) .
(يسألونك عن الشهر الحرام) ، (يسألونك عن الخمر والميسر) .
وفي المائدة: (يسألونك ماذا أحل لهم) .
وفي الأعراف: (يسألونك عن الساعة) ، (يسألونك كأنك حفي) .
وفي الأنفال: (يسألونك عن الأنفال) .
وفي النازعات. (يسألونك عن الساعة) .
فأما قوله: (وَيَسْأَلُونَكَ) بالواو فستة أحرف:
في البقرة (ويسألونك ماذا ينفقون) ، (وَيَسْأَلُونَكَ عن
اليتامى) ، (وَيَسْأَلُونَكَ عن المحيض) .
وفِي بني إسرائيل: (وَيَسْأَلُونَكَ عن الروح) .
وفي الكهفْ (وَيَسْأَلُونَكَ عن ذي القرنين) .
وفي طه: (وَيَسْأَلُونَكَ عن الجبال) ، والله أعلم
(1/419)
|
